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UNIDAD SUR
ASIGNATURA:
SEMINARIO DE INVESTIGACIN JURDICA
ENCARGADO DE LA MATERIA:
FONSECA RAMIREZ REYES BALTAZAR
ALUMNA:
FELIX IBARRA NADIA LIZBETH
EXPEDIENTE:
210216785
TEMA:
EUTANASIA
NAVOJOA, SONORA
JUNIO 2014
INDICE
INTRODUCCION3
LA MUERTE4
DEFINICIN............................................................................4
CLASIFICACIONES.................................................................5
EUTANASIA POR PARTE DEL MEDICO...6
EUTANASIA POR PARTE DE LA SOCIEDAD.6
EUTANASIA POR PARTE DEL ENFERMO...6
EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL..7
EUTANASIA CON NIOS DEFICIENTES..8
EUTANASIA LIBREMENTE ELEGIDA9
EUTANASIA EN EL MUNDO ROMANO.9
DERECHO ALA MUERTE DIGNA , DEPENALIZACION Y
SUICIDIOASISTIDO10
IMPOSICIN MORAL.11
POSTURA CIENTIFICA..11
POSTURA LEGAL12
POSTURA LEGAL A NIVEL INTERNACIONAL..13
POSTURA RELIGIOSA14
AMBITO DE APLICACIN DE LA LEY.16
TRATAMIENTO QUE IMPONE LA LEY19
LIMITES
DELDERECHO.20
VENTAJAS Y DESVENTAJAS..21
CONCLUSION .22
BIBLIOGRAFIA.23
INTRODUCCIN
La investigacin que a continuacin les voy a presentar es sobre
la Eutanasia. Escog este tema porque est causando gran controversia en
nuestros tiempos, y me gustara conocer a fondo las diferentes opiniones
que tienen algunos sectores de nuestra vida, como es la Iglesia, el Derecho y
la Ciencia. Y el principal objetivo es ver si estos influyen o no en las
decisiones que tomamos. Es de igual importancia saber qu es lo que
opinan, los mdicos, los enfermos y la sociedad en s.
Otro motivo es que este problema es muy importante porque en todo el
mundo existen enfermos terminales que no tienen deseos de vivir y deciden
utilizar este mtodo y hay otros que no lo desean utilizar y se los quieren
aplicar a la fuerza, esto es algo que no solo afecta al enfermo, sino tambin a
la familia y a las personas que la aplican.
Me parece importante ver que es lo que piensa la sociedad mexicana sobre
este tema, y encontrar un balance entre Mxico y otros pases respecto a la
idea que tienen sobre la eutanasia.
Pretendo tambin encontrar testimonios de personas que han tenido que ver
con este tema.
Eutanasia
*LA MUERTE
La eutanasia se deriva de la muerte, ya que la eutanasia es el derecho a la
vida, es el suicidio asistido por el mdico o por orientaciones o indicaciones
del mdico (mediante aplicaciones de drogas o gases nocivos).
*DEFINICINES:
*CLASIFICACIONES:
Atendiendo al modo como se realiza: Por accin u omisin.
-Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede recurrirse a
frmacos que en sobredosis generan efectos mortfero.
-Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso nosolgico
determinado (por ejemplo una bronconeumona), o la alimentacin por
cualquier va, con lo cual se precipita el trmino de la vida. Es una muerte
por omisin.
Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn
momento al enfermo.
Atendiendo a la intencin del agente
-Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una
enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas.
-Eutanasia indirecta: es la que se verifica cuando se efectan, con intencin
teraputica, procedimientos que pueden producir la muerte como efecto
secundario. Por ejemplo, la administracin de analgsicos narcticos para
calmar los dolores. Los mismos, como efecto indirecto y no buscado,
provocan disminucin del estado de conciencia y posible abreviacin del
perodo de sobrevida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino
aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia previsible pero no
perseguida.
Atendiendo a la voluntad del paciente
-Eutanasia voluntaria: Es la que se realiza a solicitud del paciente, ya sea por
reiteradas e insistentes peticiones o al menos con su consentimiento.
-Eutanasia involuntaria: Es la eutanasia impuesta en contra o sin contar con
la decisin del enfermo.
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*IMPOSICIN MORAL
La desproteccin de la vida humana ms dependiente, en sus fases
terminales,supone la imposicin de una moral radical que contradice la
tradicin de proteccin jurdica de nuestros ordenamientos. Adems, otorga
el poder a la administracin sanitaria, y al mdico concreto, para infringir
esta tradicional proteccin jurdica de la vida, precisamente en su fase ms
dependiente y vulnerable. Finalmente, modifica el principio rector del
ordenamiento de dignidad de la vida humana. El principio fue descrito
precisamente para evitar la menor proteccin jurdica de quien se
encontraba en situaciones de dependencia. Con la legalizacin de la
eutanasia se procede a atribuir dignidad o privar de la misma a vidas
concretas, para luego retirar la misma igualdad jurdica.
*POSTURA CIENTIFICA
La tolerancia legal de la eutanasia, aun la mximamente restrictiva,
desembocara de modo inevitable en una brutalizacin de la Medicina.
Porque si el mdico se supiera impune, tanto si trata como si mata a ciertos
pacientes, se ira apagando su vocacin de cuidador de la vida. Adems, la
legislacin permisiva es intrnsecamente expansiva: las restricciones
impuestas en los textos legales iran cayendo ante el empuje incontenible de
la demanda utilitarista de eliminar vidas improductivas o molestas. Adems,
la profesin mdica sufrira un grave dao en su vocacin cientfica y tica.
Se volvera progresivamente indiferente hacia determinados tipos de
enfermos y decaera su inters por vastas reas de la Patologa. Porque si
por ejemplo, fuera posible limpiar a la humanidad de "basura gentica"
mediante la eutanasia neonatal de bajo costo, perdera todo inters la
investigacin bsica y aplicada de las enfermedades hereditarias; Y si al que
sufre de enfermedad de Alzheimer se le aplicara como primera opcin la
muerte dulce, ya no quedara ningn motivo serio para estudiar las causas y
mecanismos de la demencia.
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l propsito de abreviar el
sufrimiento.
Cabe mencionar que las leyes penales son mucho ms energticas al
momento de sancionar la eutanasia realizada con menores de edad ya que
las penas que establece son idnticas a la del homicidio calificado, las
cuales pueden ascender hasta 50 aos de prisin.
La comunidad de juristas Mexicanos manifiestan que ante la frecuente
posibilidad de errores en el conocimiento de las enfermedades cruentas e
implacables, ante la inseguridad de los pronsticos mdicos, el peligro de
que una formula previamente estatuida en forma de perdn legal se preste
para que los particulares se transformen en verdugos fingidores de piedad
para satisfacer ocultos rencores o bajas pasiones sumidas en la raigambre
del subconsciente, ningn cdigo penal debe de estampar en esas normas la
fra y previa autorizacin para matar por pretextos de piedad. Debe, como el
Cdigo Penal Mexicano, y en sentido general, conservarse como delito, si se
quiere atenuado, toda forma de homicidio-suicidio(eutanasia). Pero para
solucionar aquellos casos extremos en que en verdad se demuestra nobleza
en el propsito, altruismo en las finalidades certidumbre en l diagnostico y
pronostico, urgencia en la solucin, cuando se renan todas las exigencias
tcnicas del homicidio por piedad, se faculte a los jueces para que en casos
excepcionales, a posteriori, perdonen en casos concretos, reconocindose
as siempre la ilicitud de matar.
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*POSTURA RELIGIOSA
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*Lmites del derecho que tienen las personas para someterse a tratamientos
mdicos de acuerdo a la Ley N 20.584.
Recordemos que el prrafo 6 de la ley que trata de la autonoma de las
personas en su atencin de salud consagra en su artculo 14 que toda
persona tiene derecho a otorgar o denegar su voluntad para someterse a
cualquier procedimiento o tratamiento vinculado a su atencin de salud.
Este derecho se ha consagrado adems en el artculo 16, el cual refirindose
a las personas que se encuentran en estado de salud terminal, les permite
rechazar todo tratamiento que tenga como efecto prolongar artificialmente
su vida
En otras palabras, el legislador reconoce que las personas pueden rechazar
todo tipo de tratamiento, encontrndose o no en estado de salud terminalsin
perjuicio que en el primer caso, ello no implique la aceleracin artificial de la
muerte, la realizacin de prcticas eutansicas o el auxilio al suicidio, y en el
segundo, que el objeto del rechazo sea nicamente evitar la prolongacin
artificial de la vida, o lo que se ha denominado ensaamiento u obstinacin
teraputica.
Tambin se ha limitado el derecho a rechazo, en ambos casos, si la falta de
aplicacin de los procedimientos, supongan un riesgo para la salud pblica
[artculo 15 letra a) y 16 inciso 2
Ahora bien, estas limitaciones a rechazar u otorgar la voluntad, han sido
establecidas para aquellos casos en que el paciente tiene plena autonoma
para expresar su consentimiento. En este sentido, el artculo 15 letra b),
consagra que dicho derecho tambin ser limitado y se prescindir de la
autonoma y voluntad, en aquellos casos en que la condicin de salud o
cuadro clnico de la persona implique riesgo vital o secuela funcional grave
de no mediar atencin mdica inmediata e impostergable y el paciente no se
encuentre en condiciones de expresar su voluntad ni sea posible obtener el
consentimiento de su representante legal, de su apoderado o de la persona a
cuyo cuidado se encuentre, segn corresponda.
Asimismo y por ltimo, el artculo 15 letra c) seala que no se requerir la
manifestacin de voluntad cuando la persona se encuentra en incapacidad
de manifestar su voluntad y no es posible obtenerla de su representante
legal, por no existir o por no ser habido. En estos casos se adoptarn las
medidas apropiadas en orden a garantizar la proteccin de la vida.
Por tanto, y en principio, lo que el legislador no prohbe es que a
consecuencia del rechazo, se produzca naturalmente la muerte.
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*VENTAJAS Y DESVENTAJAS
Ventajas
1.- No ms sufrimiento paciente
2.- No ms sufrimiento familia
3.- Libre eleccin del paciente
4.- Ahorro en costos para la familia
5.- Muerte digna
Desventajas
1.- Conflicto moral
2.- Conflicto religioso
3.- Decisin tomada por alguien que probablemente no esta en completo uso
de sus facultades
4.-Asesinato por un "medico
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* CONCLUSIN
La prohibicin absoluta de matar a los enfermos es, para todos, una fuerza
moral maravillosa e inspiradora, que nos salva a todos, pacientes, mdicos y
sociedad, de los efectos perversos de la compasin. De ella nace la medicina
paliativa. Prestar servicios al moribundo, acompaarle en sus ltimos das
con los auxilios de la medicina paliativa es una accin humanamente
excelente y de alta calidad profesional. Pero matarle es robarle uno de los
momentos estelares de la vida: una buena muerte completa la vida, la buena
muerte es una de las experiencias ms importantes que se nos dan.
Hace algunos aos, Simone Veil afirmaba, con motivo de la prestacin de un
proyecto de ley a favor de la eutanasia en la Asamblea Nacional francesa,
que el verdadero problema de la eutanasia "est en humanizar la muerte en
el hospital, donde muere gran parte de la gente, y de hacer aparecer una
sensibilidad nueva". En una lnea similar, Mons. Eichegaray deca que
"tenemos que redescubrir el sentido de la muerte, sin disfraces... La forma
como una civilizacin afronta la muerte en el horizonte de la vida es un
criterio decisivo de su respeto a la muerte"; "la gente tiene necesidad de
cosas muy distintas que de terapias, por muy refinadas que sean... No
sabemos cmo comportarnos ante un moribundo, si no es realizando gestos
mecnicos... Hemos olvidado actitudes tan simples como la disponibilidad y
la escucha silenciosa".
Son dos textos importantes y que resumen el verdadero trasfondo de la
problemtica de la eutanasia. Una sociedad que no sabe integrar con
naturalidad y humanidad la muerte no sabe cmo tratar y apoyar a sus
enfermos y moribundos, es incapaz de descubrir el hondo sentido humano
que puede tener el hecho del morir. En los ltimos aos se ha creado una
intensa conciencia de que hay que revisar la forma de morir de la sociedad
actual. Se hace necesario crear una sensibilidad nueva y reintroducir el
hecho de la muerte en nuestras coordenadas vitales. Creo que ste es el
autntico camino para abordar toda la grave problemtica de una civilizacin
que ha aprendido muchsimas cosas, pero que ha olvidado cmo poder
morir humanamente.
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BIBIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos7/eutan/eutan.shtml#XVIII
http://www.muertedigna.org/textos/euta632.htm
http://eprints.ucm.es/11693/1/La_Eutanasia_perspectiva_etica_juridica_y_medica.pdf
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S071868512013000200015&script=sci_arttext
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