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DEPARTAMENTO DE LETRAS
CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM LETRAS

SILMARA DA SILVA LIMA

RECORTES SOBRE O PRECONCEITO LINGUSTICO E O

PRECONCEITO SOCIAL

GUARABIRA PB
2012

SILMARA DA SILVA LIMA

RECORTES SOBRE O PRECONCEITO LINGUSTICO E O

PRECONCEITO SOCIAL

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao

Curso de Graduao em Letras da Universidade
Estadual da Paraba, em cumprimento exigncia
para obteno do grau de Licenciado em Letras.
Orientadora: Profa. Dra. Rosngela Neres A. Silva

GUARABIRA PB
2012

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA SETORIAL DE

GUARABIRA/UEPB
L732r

Lima, Silmara da Silva

Recortes sobre o preconceito lingustico e o
preconceito social / Silmara da Silva Lima. Guarabira:
UEPB, 2012.
15f.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em
Letras) Universidade Estadual da Paraba.
Orientao Prof. Dr. Rosngela Neres A. Silva.
1. Preconceito Lingustico 2. Preconceito Social
3. Variao
I. Ttulo.
22.ed. CDD 306.44

RECORTES SOBRE O PRECONCEITO LINGUSTICO E O

PRECONCEITO SOCIAL

RESUMO

O presente trabalho tem por objetivo analisar e interpretar os conceitos relacionados

ao preconceito lingustico dentro e fora da escola. Buscamos problematizar as
relaes e reaes expressas pelos indivduos, ao se depararem com as diferenas
lingusticas existentes na sociedade, descrevendo a questo do preconceito
lingustico, aliado ao preconceito social, em uma breve reflexo com relao s
denominaes de certo e errado, sobretudo entre as classes menos privilegiadas
e o ambiente escolar. Para tanto, utilizamos como suporte terico as abordagens de
Bagno (2001; 2002), Bortoni-Ricardo (2004), Geraldi (2006), Gnerre (2003) e
Possenti (1996).Conclumos que o preconceito lingustico deve ser discutido em sua
origem, importante a conscientizao de que o processo de variaes so naturais
e acontecem em todos os mbitos. Torna-se imprescindvel uma discusso ampla
sobre diversidade inicialmente cultura, social e, por fim, lingustica.
Palavras-chave: Preconceito social. Preconceito lingustico.Variao e escola.

1 INTRODUO
A lngua algo mutvel, sendo toda e qualquer ela condicionada por fatores
como o tempo, sociais, culturais, geogrficos e os indivduos que fazem uso dela, ou
seja, a lngua que hoje falamos com tanta fluncia diferente da utilizada no incio
da colonizao. Segundo Bagno (2001, p.22):
Por que toda lngua alm de variar geograficamente, no espao, tambm
muda com o tempo. A lngua que falamos hoje no Brasil diferente da que
era falada aqui mesmo no incio da colonizao e tambm diferente da
lngua que ser falada aqui mesmo dentro de trezentos ou quatrocentos
anos!

E em meio a essas mudanas, surgem os valores sociais e tambm a

descontinuao de certos verbetes. Alm disso, o autor afirma que a padronizao
da lngua responsvel pela escala valorativa de itens lingusticos que permanecem
ou no em vigncia na sociedade. Identificamos, assim, a variedade padro ou
norma padro, considerada certa, por seguirem as regras da gramtica normativa.

A norma padro aquele modelo idealde lngua que deve ser usado pelas
autoridades, pelos rgos oficiais, pelas pessoas cultas, pelos escritores e
jornalistas, aquele que deve ser ensinado e aprendido na escola. Vejam
bemque eu disse aquele que deve ser, no aquele que necessariamente
empregado pelas pessoas cultas. (BAGNO,2001,p.22).

A norma padro, o portugus oficial, geralmente utilizado na literatura

cannica, onde a boa escrita bastante valorizada; nos meios de comunicao,
onde as pessoas que deles fazem uso tm grande poder de persuaso; nas leis e
decretos que regem o pas; e nas escolas, onde os educadores so capacitados
para isso.
Ao constatarmos que o uso do portugus padro d-se em sua maioria, pelas
classes privilegiadas e que as classes de menor prestgio social, marginalizadas e
tambm oprimidas, geralmente fazem uso da variedade no padro da lngua
portuguesa, estratificamos ao mesmo tempo, que o uso de um tipo de variedade da
lngua propicia a disseminao de preconceitos lingusticos
justamente diante de todas essas especificidades que surge o preconceito
lingustico, pois alm de ele estar preso a esses fatores, soma-se ainda
estigmatizao e ao preconceito social, pois a sociedade julga os falantes da norma
no padro como errados, tanto lingustica quanto socialmente.
O Brasil possui uma grande diversidade de linguagem, e o ser social precisa
aprender a lidar com as diferenas existentes. Deve-se enfrentar o problema do
preconceito e procurar ameniza-lo, seja no mbito da sociedade e, principalmente,
na esfera escolar. Neste artigo, descrevemos os pressupostos tericos sobre o
preconceito lingustico, mostrando que ele, na verdade, decorrente de uma outra
vertente, de problemtica social.
2 PRECONCEITO LINGUSTICO: PRESSUPOSTOS TERICOS
O preconceito lingustico tem sido objeto de estudo de inmeros linguistas,
que tendem a salientar, de forma categrica, a ao negativa do ato preconceituoso
que perpassa a questo da lngua.
A questo referente ao que certo e errado no uso da linguagem tem sido
enfatizada constantemente e discutida como um problema valorativo que perpassa,
inicialmente, um preconceito iminentemente social. Tende-se a julgar como erradas

as pessoas que utilizam variantes no padro e a generalizar que todos os falantes

que utilizam essas variantes pertencem as classes desprivilegiadas, com pouco
acesso educao ou s escalas de repercusso social.
Marcos Bagno, em seu livro Preconceito Lingustico, expe as inmeras
formas de caracterizar o ato preconceituoso, leva o leitor a uma breve reflexo e
mostra-lhe os meios de combat-lo. Para o autor, o preconceito lingustico defasa a
auto estima do ser humano e deve ser abolido da sociedade. Uma das discusses
propostas por ele leva em considerao um fator bastante relevante: a questo
social e a concepo de que lngua , categoricamente,aquela que aprendemos na
escola.

Contudo,

sabemos

que

as

variaes

existentes

so

utilizadas

constantemente e, Bagno discute amplamente esse fato, afirmando que:

O preconceito lingustico se baseia na crena de que s existe, como vimos
no Mito n1, uma nica lngua portuguesa digna deste nome e que seria a
lngua ensinada nas escolas, explicadas nas gramticas e catalogada nos
dicionrios. Qualquer manifestao lingustica que escape desse tringulo
escola-gramtica-dicionrio considerada, sob a tica do preconceito
lingustico errada, feia, estropiada, rudimentar, deficiente, e no raro
agente ouvir que isso no portugus(BAGNO, 2002,p.40).

A questo abordada acima refere-se aos indivduos que, por falta de

instruo ou por no terem frequentado a escola, utilizam formas especficas de
falar, no entanto, tal colocao no deve ser caracterizada como um erro, pois
existem explicaes pertinentes para as variaes lingusticas. A sociedade passa a
utilizar conceitos para definir a escala de uso do portugus padro e marca os
indivduos como certos ou errados por sua forma de falar, caracterizando-os,
assim, de forma preconceituosa.
Srio Possenti molda uma importante discusso,referente sua concepo de
preconceito lingustico:
O preconceito mais grave e profundo no que se refere a variedades de
uma mesma lngua do que na comparao de uma lngua com outras. As
razes so histricas, culturais, e sociais. Aceitamos que os outros (os que
falam outra lngua) falem diferente. Mas, no aceitamos pacificamente que
os que falam ou deveriam falar a mesma lngua falem de maneira diferente
(POSSENTI,1996,p.29).

algo relativamente complexo e equivocado caracterizar uma determinada

forma de falar como errada, mas constantemente nos encontramos fazendo ou
agindo de tal forma, ou presenciando tal situao. Contudo, aceitar as variaes

seria algo passvel de modificar e tornar flexvel os usos da linguagem de muitos

falantes, dentro do contexto social e escolar.
Sobre as instncias do preconceito e sua ao prejudicial sobre o indivduo,
Marcos Bagno acrescenta que:
(...) os preconceitos, como bem sabemos, impregnam-se de tal maneira na
mentalidade das pessoas que as atitudes preconceituosas se tornam parte
integrante do nosso prprio modo de ser e de estar no mundo. necessrio
um trabalho lento, contnuo e profundo de conscientizao para que se
comece a desmascarar os mecanismos perversos que compem a mitologia
do preconceito (BAGNO,2002,p.75).

A perspectiva abordada pelo autor, no decorrer do seu livro, revela

instrumentos que ressaltam os mecanismos que desmistificam os preconceitos
lingusticos, fornecendo uma possvel diminuio de atos preconceituosos. A
necessidade de buscar meios de quebrar tais posies impostas pela sociedade
importante e urgente.
Questes que tm como propsito esfacelar o preconceito lingustico foram
ressaltadas em A lngua de Eullia. De forma clara e bastante discursiva, o autor
expe situaes do cotidiano, atravs da personagem Irene, permitindo-nos
entender de os segmentos que envolvem o social, em especial, aqueles indivduos
caracterizados pela ento personagem Eullia, A Eullia um poo fundo de
conhecimento e sabedoria (BAGNO, 2001,p.13).
O conhecimento ao qual o autor se refere exatamente o de mundo, que a
personagem detm, devido a sua experincia de vida, porm, sua forma de falar,
caracterizada por muitos como errada, passa a defini-la como um indivduo
marginalizado. justamente o que ocorre com a maioria dos falantes das variantes
no padro, pois a sociedade no valoriza certos tipos de conhecimento e passa a
avaliar tais indivduos, principalmente os que no frequentaram a escola, como
seres que pouco tm a oferecer sociedade.
Mas, o preconceito lingustico vai bem alm da marginalizao do falante na
sociedade, e preciso entender bem a questo da variedade lingustica,
principalmente em um pas de extrema diversidade social como o Brasil. Segundo
Geraldi:
A variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como em todas as
sociedades, se existe alguma diferena de status ou de papel, essas
diferenas se refletem na linguagem. Por isso, muitas vezes percebem-se
diferenas na fala de pessoas de classe diferente, de idade diferente, de
sexo diferente, de etnia diferente, etc.(GERALDI, 2006, p.35)

A variedade lingustica vai justamente delimitar posies, em diversos

segmentos. A linguagem mostra a posio social de um indivduo, em geral, aqueles
que ocupam uma posio privilegiada na sociedade projetam-se de forma diferente,
pois utilizam uma linguagem bem mais elaborada, com propsito de convencer a
classe menos prestigiada que, por suas condies sociais, ela tambm no tem
como dominar o portugus padro.
Por mais que isso nos entristea ou irrite, preciso reconhecer que o
preconceito lingustico est a, firme e forte. No podemos ter a iluso de
querer acabar com ele de uma hora para outra, porque isso s ser possvel
quando houver uma transformao radical do tipo de sociedade em que
estamos inseridos, que uma sociedade que, para existir, precisa da
discriminao de tudo o que diferente, da excluso da maioria em
benefcio de uma pequena minoria, da existncia de mecanismos de
controle, dominao e marginalizao. (BAGNO, 2002, p.139-140)

Sendo assim, para ser minimizado, o preconceito lingustico deve ser

discutido em sua origem, a base social. importante a conscientizao de que os
processos variveis da lngua so naturais e acontecem em todos os mbitos.
preciso desenvolver uma discusso ampla sobre diversidade, inicialmente cultural,
social e, por fim, lingustica.
Como afirma Bagno (2002), necessrio que essa conscientizao
reconhea e difunda os processos de variao da lngua portuguesa, explicando sua
natureza e fazendo compreender que existem muitas formas de se dizer a mesma
coisa, em um mesmo contexto e com o mesmo valor de verdade. Essa
conscientizao levar a entender que no existe erro de portugus, e sim outras
possibilidades de uso da lngua.

3 PRECONCEITO LINGUSTICO E PRECONCEITO SOCIAL

O preconceito lingustico evidencia alguns fatores, tais como a avaliao

prvia do indivduo, colocando-o assim em julgamento.

essa viso que

desencadeia as discriminaes e, como consequncia, a excluso social.

O preconceito lingustico , na realidade, decorrente do prprio preconceito
social, visto que o ser humano faz uso da linguagem, expressando suas opinies,
sua cultura, evidenciando sua origem. , atravs da linguagem, que o indivduo

mostra a sua origem, e o uso constante de variantes no padro observadas em sua

linguagem ir proceder na disseminao de julgamentos que so tambm sociais.
A questo lingustica e a social esto em constante relao porque a lngua
um objeto sociocultural por excelncia (GNERRE, 2003). Em geral, o alvo do
preconceito so aqueles indivduos que fazem parte da classe social de menor
prestgio, que utilizam variantes estigmatizadas socialmente.Alm disso, o
desconhecimento de conceitos como sotaque e entonao, bem como variantes
especificamente regionais, tambm levam ao preconceito. o caso dos nordestinos
e suas particularidades lingusticas, que acabam, devido ao desconhecimento
dessas normas, enfrentando muito preconceito de outras comunidades do pas.
Segundo Gnerre (2003, p. 6-7): Uma variedade lingustica vale o que valem
na sociedade os seus falantes, isto , vale como reflexo do poder e da autoridade
que eles tm nas relaes econmicas e sociais. O autor mostra, ento, que a
questo da lngua est ligada a valores. As variedades lingusticas de uma
comunidade sero aceitas mediante a aceitao social que elas possuem, incluindo
os valores econmicos e sociais.
certeza crucial que o tempo segue seu rumo, passa e se transforma, mas a
sociedade convive at os dias atuais com a m distribuio de renda e sob o julgo
daqueles que detm o poder e que ditam as regras do que deve ser usado na
sociedade, inclusive linguisticamente.
A linguagem tem como funo promover a comunicao e,atravs dela, o
indivduo ir expressar sua opinio, posicionando-se perante a sociedade e
dependendo da colocao e do contexto, pode imprimir um carter persuasivo.
Logo, o indivduo deve ter como falante da lngua algumas habilidades que so
pertinentes comunicao. Utilizar as variantes em seu lugar e contexto adequados
leva-o a intervir em meio sociedade.
Segundo Gnerre (2003), a variedade lingustica reflete na sociedade o poder
e tambm a autoridade do falante, evidenciando o mbito social, pois a variedade
que realmente reconhecida de destaque maior corresponde quela que encontrase mais prxima da linguagem escrita.
Assim, o autor traa uma perspectiva histrica que leva o leitor a
compreender o processo de se colocar uma variedade oral na forma escrita, ainda
naquela poca, em que o latim era a lngua modelo.

Eram grandes as diferenas entre as variedades lingusticas correntes e o

latim, modelo de lngua e de poder, na Europa da Idade Mdia. As
variedades lingusticas associadas com a escrita passaram por um claro
processo de adequao lexical e sinttica, no qual o modelo era sempre o
latim(GNERRE,2003, p.11).

O modelo de lngua usado na Idade Mdia era o Latim; era a linguagem

padro, que, no decorrer do tempo, foi sofrendo inmeras influncias e mudanas.
Em meio a todo esse processo histrico, a linguagem desde ento vem tendo como
norte, ou seja, tem tomado como direo a linguagem dos dominantes, sempre
predominando as relaes de poder, e aquele que detm o poder inevitavelmente ir
definir o que ser utilizado como padro na lngua.
Assim, quando a gramtica das lnguas romnicas foi instituda como um
dos instrumentos de legitimao do poder de uma variedade lingustica
sobre as outras, desenvolveu-se toda uma perspectiva ideolgica visando a
justific-la. (GNERRE, 2003, p.14-5).

Letrados e humanistas tinham como propsitolegitimar o poder de uma

variedade lingustica sobre outras, contudo, a gramtica que prevaleceu foi a
romnica, em virtude das perspectivas ideolgicas com o intuito de justific-la.
Um ponto pertinente ao assunto que envolve o preconceito lingustico e o
social faz referncia lngua dos gramticos, GNERRE (2003) aponta a definio de
um produto elaborado com a funo de ser uma norma imposta sobre a diversidade.
E, no Brasil, a norma existente nas gramticas passa a ser um conjunto de opinies,
com regras e mais regras, que ditam como a lngua portuguesa deveria ser. Nesse
contexto de uso da lngua, segundo as normas gramaticais estabelecidas, aqueles
falantes cuja linguagem foge regra padro no so caracterizados como exceo e
sim como indivduos que no tm cultura.
Alm de abordar uma perspectiva lingustica, Gnerre faz referncia tambm
ao poder que as palavras possuem, como pode ser observada no seguinte trecho:
O poder das palavras enorme, especialmente o poder de algumas
palavras, talvez poucas centenas, que encerram em cada cultura, mais
notadamente nas sociedades complexas como as nossas, o conjunto de
crenas e valores aceitos e codificados pelas classes dominantes
(GNERRE,2003, p.20).

O poder das palavras, segundo o autor, est em evidncia em nosso meio,

pois algumas iro exprimir definies que iro de acordo com algumas ideologias e,
de alguma forma, a mensagem que esta palavra passar no ser captada por

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todos, visto que as grandes massas podem no se familiarizar com as formas das
palavras, privando-se assim do contexto de uso da linguagem. H ainda o caso do
filtro da comunicao de informaes, onde o emissor utiliza uma linguagem que
no a habitual, impedindo a transmisso de informaes para grande parte da
populao menos culturalizada. , nesse contexto que surge a real necessidade de
reformular alguns conceitos.
As chamadas linguagens especiais so as linguagens usadas nas
comunidades especficas, que acabam excluindo aqueles que no fazem parte do
meio. O autor define a funo das linguagens especiais, ressaltando que todas tm
valor comunicativo e tambm de excluso, seria uma forma de caracterizar o grupo
em relao ao ambiente lingustico em que ele vive. Como exemplo de linguagens
especiais temos as grias e jarges.
Com todo este embasamento terico, observamos que a correlao entre
preconceito lingustico e preconceito social so evidentes, e que a discriminao
perpassa o decorrer do prprio tempo.Gnerre caracteriza ainda a gramtica
normativa como algo ligado ao autoritarismo. Todavia, esta tem como fundamento
as regras para se escrevercorretamente e, de fato, so regras preestabelecidas, e
cumpridas por poucos, sendo excludos da sociedade.
Por mais que entendamos a concepo de que os falares e verbetes so
caractersticas do indivduo e que fazem parte da sua cultura, a instaurao do
preconceito ainda um fato visvel, porque a lngua tem o poder de dividir e impor a
diferena em relao aos falantes.

4 A DINMICA DOS PRECONCEITOS: SOCIEDADE VERSUS ESCOLA

Os linguistas vem possibilitando o esclarecimento de inmeros fatos

lingusticos, e a desmistificao do preconceito vem instigando, nos falantes de
lngua portuguesa, a conscientizao sobre a variao lingustica.
Bortoni-Ricardo (2005) ressalta aspectos de grande relevncia no mbito da
educao, retratando inmeras circunstncias que nos possibilitam compreender a
situao do preconceito lingustico na sociedade e na escola.

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J se observou que as variedades lingusticas no Brasil no so

compartimentadas. Caracterizam-se por uma relativa permeabilidade e
fluidez que se pode representar com um continuum horizontal, em que as
variedade se distribuem sem fronteiras definidas. A variao ao longo desse
continuumvai depender de fatores diversos, tais como a mobilidade
geogrfica, o grau de instruo, a exposio aos meios de comunicao de
massa, bem como a outras agncias implementadoras da norma culta e
urbana, ao gnero, grupo etrio, mercado de trabalho do falante etc.
(BORTONI-RICARDO,2005,p.24)

A autora enfatiza ainda a questo que remete a funcionalidade da fala, em

relao ao papel que o indivduo desempenha na sociedade, nas mais diversas
situaes. So evidenciadas as diferentes variedades de linguagem que iro se
deter no s s situaes, mas tambm ao espao e, entre outras possibilidades de
interao, linguagem em uso. O uso padro da lngua ir potencializar a
competncia do indivduo, pois de forma demasiada poucos a utilizam.
A variao lingustica ir, de acordo com o grupo social em que o indivduo
est inserido, refletir sua identidade. O acesso lngua padro, de certa forma,
torna-se limitado, por esta ter maior prestgio em meio a sociedade quando
comparada as demais variaes existentes. Porm, tal requisito no deve ser visto
como um fator discriminatrio.
Na escola, deve-se levar em conta o conhecimento ou a bagagem de
aprendizagem que o aluno traz, com relao aos usos da linguagem,
potencializando sua conscincia acerca dos fenmenos variveis da lngua.
De acordo com Bortoni-Ricardo:
(...) a lingustica recomenda que a norma culta seja ensinada nas escolas,
mas que, paralelamente, se preservem os saberes sociolingusticos e os
valores culturais que o aluno j tenha aprendido antes, no seu ambiente
social. Resguarda-se assim o direito que o educando possui preservao
de sua identidade cultural especfica, seja ela rural ou urbana, popular ou
elitista (BORTONI-RICARDO,2005,p.25-26).

O professor tem como tarefa esclarecer as reaes de preconceito com

relao s variaes em sala de aula; o conhecimento prvio do aluno deve
perpassar a aprendizagem de novas habilidades, de forma que o mesmo entenda
que as variaes devem ser utilizadas mediante as circunstncias. No entanto, este
no um trabalho fcil e requer muito empenho e dedicao do educador, que deve
manter um compromisso com a sociedade e a escola, implementando formas viveis
de ajuste e aceitao da linguagem.

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As variaes lingusticas, relao zona urbana e rural, esto bastante

presentes na sociedade e, em especial, na sala de aula. Estas variaes so, em
muitos casos, alvo de discriminao. No entanto, os falantes brasileiros apresentam
uma vasta diversidade lingustica, em virtude dos regionalismos. A linguagem
urbana e rural divergem entre si, caracterizando, assim, aqueles que fazem uso
delas. As classificaes so as mais diversas, visto que a linguagem rural vem
desde ento sendo considerada a que no tem prestgio algum, diferentemente da
linguagem urbana, que prioriza a valorizao do indivduo.
Bortoni-Ricardo

(2005,

p.

35),

aponta

que(...)

os

regionalismos

lexicaisencontrados na fala da populao de cada cidade brasileira tm cunho

geogrfico e no social. A autora acentua aqui a questo geogrfica como algo que
exprime maior relevncia em comparao ao social, visto que as caractersticas
regionais classificam os indivduos mediante a fala. Os falantes por si s denunciam
suas razes, seus costumes e hbitos, sabido que o prestgio social cabe
linguagem culta, e logo sai de foco a questo geogrfica, tendo maior destaque os
fatores de ordem social.
A norma culta se faz necessria aos falantes, pois ela nos fornece subsdios
para que possamos alcanar certos posicionamentos na sociedade.
Outro fator que recomenda o ensino da norma culta a importncia que
este aprendizado tem na modalidade social do indivduo. Qualquer pessoa
precisa dominar a variedade lingustica de prestgio para poder ter acesso a
nveis superiores de ensino e assim obter empregos bem remunerados
(BORTONI-RICARDO, 2005,p.36).

A utilizao de formas que no so compatveis com a norma culta tendem a

ser estigmatizadas. A sociedade em geral ressalta a utilizao do portugus padro
como a modalidade aceitvel e correta, todas as modalidades que desviam-se do
padro so consideradas erradas ou, no mnimo, diferentes. So formas
diferenciadas da variedade da lngua.
Erros de portugus so simplesmente diferenas entre variedades da
lngua. Com frequncia, essas diferenas se apresentam entre a variedade
usada no domnio do lar, onde predomina uma cultura de oralidade, em
relaes permeadas pelo afeto e informalidade, como vimos, e culturas de
letramento, como a que cultivada na escola (BORTONIRICARDO,2004,p.37).

13

O falante detm o domnio da lngua em casa, com sua famlia, e, em um

segundo momento de sua vida, este indivduo tem que frequentar a escola. nesse
processo de novas descobertas da lngua portuguesa, em sala de aula, que muitos
passam por turbulncias, pois, em alguns casos, a famlia no tem o domnio da
lngua padro e, em casa, no ambiente familiar, estes no fazem uso das regras de
lngua portuguesa, to pouco ficam presos a pronncia correta de determinadas
palavras. As variaes culturais tm uma forte contribuio no que diz respeito as
variaes lingusticas com o propsito de amenizar o ato preconceituoso com
relao as diferenas existentes e em suas formas de utilizao.
A autora supracitada enfatiza como o professor de Lngua Portuguesa deve
proceder com seus alunos com relao questo do erro lingustico:
Da perspectiva de uma pedagogia culturalmente sensvel aos saberes dos
alunos, podemos dizer que, diante da realizao de uma regra no-padro
pelo aluno, a estratgia da professora deve incluir dois componentes: a
identificao da diferena e a conscientizao da diferenas (BORTONIRICARDO, 2004,p.42).

Cabe, assim, ao professor colocaros critrios em prtica, conhecer as regras

das variaes e olhar o aluno com mais ateno, identificando assim a diferena. O
segundo passo seria a conscientizao do aluno com relao s diversidades
lingusticas e culturais de sua regio em relao a outras comunidades, fazendo com
que ele valorize e compreenda a riqueza da variedade lingustica.
A conscientizao do professor como fator primordial ir promover realmente
uma erradicao do preconceito lingustico na escola, construindo uma nova
perspectiva de ao sobre o reconhecimento da diversidade lingustica no Brasil.

5 CONSIDERAES FINAIS
Em nossa formao acadmica, tivemos a oportunidade de ter um contato
com livros de autores renomados que nos fazem compreender, de forma clara e
prtica, a funcionalidade da lngua e suas variaes. Recebemos toda orientao de
como desempenhar uma prtica docente que venha a valorizar as inmeras
variaes lingusticas existentes.
Com essa pesquisa bibliogrfica, procuramos descrever os principais
conceitos relacionados ao preconceito lingustico e relaciona ao preconceito de

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ordem social, uma vez que os usos da lngua so objeto essencial na formao e
manuteno do poder na sociedade.
No decorrer de nosso artigo, foi possvel salientar as questes referentes
vivncia do ser humano e ver que o mesmo demonstra uma enorme dificuldade para
lidar com as diferenas, inclusive quando presentes na linguagem. Ao se deparar
com a diversidade, o indivduo desenvolve um misto de comportamentos
estigmatizantes em relao s variantes que fogem s regras gramaticais
estabelecidas como corretas pelas razes histricas da manuteno das lnguas.
Infelizmente esse preconceito encontra-se envolto na relao social e o indivduo
passa a negar o outro, medindo o seu valor atravs da sua forma de falar.
Bagno explica todo esse movimento da lngua, propondo-nos uma breve
reflexo sobre o assunto e apontando solues plausveis para se minimizar os
efeitos do preconceito.
Se dizerCrudia, praa, pranta considerado errado, e, por outro lado,
dizer frouxo, escravo, branco, praga considerado certo, isso se deve
simplesmente a uma questo que no lingustica, mas social e poltica- as
pessoas que dizem Crudia, praa, pranta pertencem a uma classe social
desprestigiada, marginalizada, que no tem acesso educao formal e
aos bens culturais da elite, e por isso a lngua que eles falam sofre o mesmo
preconceito que pesa sobre elas mesmas, ou seja, sua lngua
considerada feia, pobre, carente, quando na verdade apenas
diferente da lngua ensinada na escola (BAGNO,2002,p.42).

A nossa lngua esta sujeita aos mais diversos tipos de variaes. A lngua
portuguesa apresenta um grande nmero de variao e no deve ser vista apenas
sob as imposies da norma culta e depreciar as demais, pois, dessa forma,
estaremos desprezando tambm os indivduos que fazem uso dela.
Como professores de Lngua Portuguesa, temos como papel ensinar aos
nossos alunos que existe a norma padro, mas que existem as variaes e devemos
ento saber quando e como us-las. Logo, o que existe so situaes de uso da
linguagem e devemos formar seres que tenham a capacidade de refletir no s
sobre a lngua, mas sobre as questes que norteiam a prpria sociedade.
Constatamos que ainda h muito a ser feito para que possamos inibir o
preconceito e que um trabalho rduo deve ser iniciado imediatamente. Cabe aos
educadores no deixarem passar desapercebidas as questes ou situaes
preconceituosas,

pois

sero

uma

excelente

oportunidade

de

proceder

esclarecimentos. Devemos tornar os nossos educandos falantes competentes e

15

crticos, que saibam utilizar as variaes conscientemente, de acordo com as

inmeras situaes de uso.

REFERNCIAS
BAGNO, Marcos. Preconceito Lingustico: o que, como se faz. So Paulo:
Loyola,2002.
_____.A Lngua de Eullia: Novela Sociolingustica.11ed.So Paulo: Contexto,
2001.
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GERALDI. Joo Wanderley. O texto na sala de aula. 4 ed. So Paulo: tica, 2006.
GNERRE, Maurizio. Linguagem, escrita e poder. 4ed. So Paulo: Martins Fontes,
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POSSENTI, Srio. Por que (no) ensinar gramtica na escola. So Paulo: Mercado
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