O Tabernculo era a sombra de Jesus Cristo que perdoou os

pecados dos Israelitas e de todos quantos que crem nele. Nosso Senhor era
o verdadeiro possuidor do Tabernculo. E Ele era o Salvador que lanou fora
os pecados de todo mundo de uma vez por todas, e ao mesmo tempo, a
prpria oferta de sacrifcio para toda a humanidade.
Embora o povo de Israel pecasse diariamente, impondo suas mos na cabea
do animal puro de sacrifcio no ptio do Tabernculo de acordo com o
sistema de sacrifcio, eles podiam passar seus pecados sobre a oferta. Isto
como qualquer um que cria no ministrio dos sacerdotes e na oferta de
sacrifcio dada de acordo com o sistema de sacrifcio podia receber a
remisso de pecado, sendo lavado de seus pecados e se tornando alvo como
a neve. Igualmente, crendo no batismo e sacrifcio de Jesus, a essncia
verdadeira do Tabernculo, o povo de Israel e os que entre ns que somos
Gentios temos sido revestidos da bno de remisso de todos os nossos
pecados e de viver com o Senhor para sempre.
No s os Israelitas, mas todos os Gentios tambm podem ser libertos de
todos os seus pecados s crendo em Jesus, o Senhor do Tabernculo. O
Tabernculo nos ensina o que o presente da remisso de pecado que Deus
deu a todo mundo representa. Como tal, o Tabernculo propriamente era a
grande essncia de Jesus Cristo.
Jesus se tornou o Salvador de pecadores. Todo pecador seja ele/ela, pode
ficar sem pecado se crer no batismo de Jesus, Seu sangue na Cruz, e a
verdade de que Ele o prprio Deus. Podemos ser livres do julgamento do
Deus por nossa f nos fios azul, prpura, e escarlate - em outras palavras,
crendo no batismo de Jesus, Seu sangue, e Sua divindade. Jesus a entrada
para o Reino do Cu.
Em Atos 4:12 diz, " E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do
cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa
que sejamos salvos." Nenhum outro seno Jesus pode salvar as pessoas de
seus pecados. No existe nenhum Salvador, mas somente Jesus. Joo 10:9
diz, " Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e
achar pastagem." 1 Timteo 2:5 diz, "Porquanto h um s Deus e um s
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Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem;" e Mateus 3:15

diz, "Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos
convm cumprir toda a justia. Ento, ele o admitiu." Todos estes versos
testemunham esta verdade.
Jesus veio a esta Terra em semelhana de homem, e recebendo Seu batismo
(fio azul) e derramando Seu sangue (fio escarlate), Ele salvou os pecadores.
Como tal Jesus se tornou a porta de salvao para todos os pecadores. Da
mesma maneira que a entrada do ptio do Tabernculo foi tecida de fio azul,
prpura e escarlate, Jesus, vindo a esta Terra, em primeiro lugar tomou os
pecados do mundo sobre Ele mesmo com Seu batismo recebido por Joo
Batista. Ele, ento, se tornou a oferta de sacrifcio, o Cordeiro de Deus (Joo
1:29).
Segundo, depois de desta forma ter tomado as iniquidades de todos os
pecadores com Seu batismo, Ele morreu em seu lugar e deu nova vida
queles que crem. Terceiro, este Jesus era o prprio Deus. Em Gnesis 1:1
diz, "No princpio, criou Deus os cus e a terra," e Gnesis 1:3 diz, " Disse
Deus: Haja luz; e houve luz" Jesus no era nenhum outro seno o verdadeiro
Deus Logos (Palavra), quem criou o universo inteiro e tudo que nele h com
Sua Palavra.
Deus disse a Moiss que fizesse a entrada do ptio do Tabernculo com fios
azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo. Jesus, que o prprio
Deus, completou Sua obra de tornar os pecadores ntegros vindo a esta Terra
na semelhana de um homem e salvando Seu povo de todos os seus pecados
por Seu batismo e Sua morte na Cruz. Estes trs ministrios so o modo pelo
qual Cristo salvou os pecadores, e eles so a evidncia desta verdade.
O Apstolo Paulo disse em Efsios 4:4-6, " h somente um corpo e um
Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa
vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de
todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos." Esta
Palavra se refere a salvao do pecado feita pelos fios azul, prpura, e
escarlate e o tecido de linho finssimo.
Por nossa explorao do Tabernculo, ns devemos perceber sua verdade
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correta, e assim santificada para ser perdoada de todos os nossos pecados.

A cerca do ptio do Tabernculo era retangular e media 100 cbitos de
comprimento. Na Bblia, um cbito era o mesmo que o comprimento que vai
do cotovelo at a ponta do dedo, mais ou menos 45 cm (1 p e meio) na
medida de hoje. Como tal, que a cerca do ptio do Tabernculo media 100
cbitos de comprimento significa que era mais ou menos 45 m(150 ps), e
sua largura era 50 cbitos que significa que era aproximadamente 22.5 m (75
ps) de largura.
O Tabernculo era dividido entre o seu ptio e o Tabernculo propriamente
dito, a Casa de Deus. Nesta Casa de Deus, o Tabernculo, existia uma
estrutura pequena chamada Santurio. O Santurio era coberto por quatro
cobertas diferentes: uma coberta era tecida de linho e finssimo e fios azul,
prpura, e escarlate; outra de plos das cabras; aquelas de peles tingidas de
vermelho; e uma coberta de peles de texugo.
No lado leste do ptio do Tabernculo estava a entrada, tecida fios azul,
prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo. Entrando nesta entrada, ns
teramos visto o altar de holocausto e a pia. Passando a pia, ns teramos
ento visto o prprio Tabernculo. O Tabernculo era dividido entre o Santo
Lugar e o Santo dos Santos, onde Arca do Deus do Testemunho se
encontrava. A cerca do ptio do Tabernculo era construda com 60 colunas
suspensas de fino linho branco. O Tabernculo propriamente, por outro lado,
era construdo com 48 tbuas e 9 colunas. O altar de holocausto, media 2.25
m (7,4 ps) em ambos os lados, comprimento e largura e 1.35 m (4.5 ps) de
altura, era feito de madeira de accia e revestido de bronze. Sempre que os
Israelitas olhavam para este altar de holocausto, eles vinham a reconhecer
que eram pessoas que tinham sido destinadas ao julgamento e incapazes de
evitar sua condenao. E da mesma maneira que o animal de sacrifcio era
morto, eles tambm percebiam que eles, tambm, teriam que morrer por
causa de seus pecados. Mas eles tambm vieram a crer que os Messias viria
a esta Terra e eliminaria seus pecados sendo condenado e morto como a
oferta de sacrifcio por causa de seus pecados.
O altar de holocausto era uma sombra de Jesus Cristo nosso Salvador. Como
os animais puros eram sacrificados com a imposio das mos e o derramar
de seu sangue, Jesus Cristo veio a ns como o Filho de Deus e eliminou a
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condenao de todos os nossos pecados. Da mesma maneira que as ofertas

de sacrifcio do Antigo Testamento tinham que aceitar todos os pecados pela
imposio das mos e derramar seu sangue, Ele levou todos os pecados do
mundo passados sobre Ele sendo batizado por Joo, e eliminando a
condenao destes pecados derramando Seu sangue na Cruz.
Desta forma, o altar de holocausto nos mostra que Jesus Cristo tomou todos
os nossos pecados nele Mesmo com Seu batismo, morreu na Cruz,
ressuscitou de entre os mortos novamente, e assim nos salvou .
Material: Feito de bronze estava sempre cheio com a gua.
Significado espiritual: O bronze significa o julgamento de todos os pecados da
humanidade. Para suportar a condenao de todos os pecados da
humanidade, Jesus tomou os pecados do mundo nele Mesmo sendo batizado
por Joo. Como tal, o significado da pia que ns podemos ser lavados de
todos os nossos pecados crendo que todos estes pecados nossos foram
passados sobre Jesus com Seu batismo.
Os sacerdotes que serviram no Tabernculo tambm lavavam suas mos e
ps na pia antes de entrar no Tabernculo e assim evitavam sua morte. O
bronze se refere ao julgamento de todos os pecados, e a gua da pia se
refere ao batismo que Jesus recebeu de Joo e por que Ele tomou os pecados
do mundo nele Mesmo. Em outras palavras, a pia diz a ns que Jesus aceitou
todos os pecados passados sobre Ele e eliminou a condenao desses
pecados. A gua na pia se refere, no Antigo Testamento, ao fio azul do
Tabernculo, e no Novo Testamento, o batismo que Jesus recebeu de Joo
(Mateus 3:15, 1 Pedro 3:21).
Ento a pia se refere ao batismo de Jesus, e ele o lugar onde ns
confirmamos nossa f no fato que Jesus elimina todos nossos pecados,
inclusive nossos verdadeiros pecados, e que os eliminou de uma vez por
todas pelo batismo que Ele recebeu de Joo Batista h 2.000 anos atrs. O
altar de incenso era feito de madeira de accia, e ele era quadrado, medindo
um cbito (45 cm : 1.5 ps) em ambos seu comprimento e largura, e 2
cbitos em sua altura. Colocado dentro do Santo Lugar, o altar de incenso
era revestido com ouro completamente, com uma borda de ouro ao redor
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deste. Quatro argolas de ouro foram colocadas debaixo de sua moldura para
segurar as varas usadas para lev-lo. Neste altar de incenso, nada mais, mas
s o santo leo ungido e o doce incenso estavam para serem usados (xodo
30:22-25).
O altar de incenso estava onde o incenso de orao era oferecido a Deus.
Mas antes de orarmos no altar de incenso, ns devemos primeiro descobrir
se estamos qualificados orar a Deus neste altar ou no. Quem busca ser
qualificado a clamar ao Deus santo deve primeiro estar sem pecado
limpando seu pecado pela f. Para fazer isso, deve se ser limpo de todos seus
pecados pela f do holocausto e da pia.
Deus no ouve as oraes dos pecadores (Isaias 59:1-3). Por que? Porque
Deus aceita s aqueles que foram lavados de todos os seus pecados crendo
no evangelho da gua e o Esprito. Porque Deus limpou todos os nossos
pecados pela verdade manifestada nos fios azul, prpura, e escarlate e o
tecido de linho retorcido. Deus, em outras palavras, se agrada em ouvir
somente as oraes dos justos (Salmos 34:15, 1 Pedro 3:12).
O candelabro de ouro era feito de um talento de ouro puro. Sua haste era
forjada de um pedao nico de um talento de ouro puro, com trs ramos que
terminavam de cada um de seus dois lados, e sete candeias colocadas em
cima da haste e seus seis ramos. Como o candelabro de ouro era feito de um
talento de ouro puro, era uma viso atraentemente esplndida e bonita para
segurar.
Em cima do candelabro de ouro, existiam sete candeias para guardar o leo,
que era acesa para iluminar o Santo Lugar em todo tempo.
Como o candelabro de ouro dentro do Santo Lugar sempre brilhava sua
esplendida luz, ento podem esses se tornar filhos de Deus pela crena no
evangelho da gua e o Esprito tambm iluminar este mundo com a luz da
salvao que salva as pessoas de seus pecados. Em outras palavras, s
aqueles que receberam a remisso de pecado pelo evangelho da gua e o
Esprito podem cumprir o papel do candelabro que resplandece a luz da
salvao, de forma que os outros possam saber tambm desta verdade e
receber a remisso de seus pecados.
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O candelabro de ouro tinha flores, ns com ornamento, e cavidades. Como

Deus ordenou que sete candeias deviam ser colocadas no candelabro,
quando o candelabro estivesse aceso, a escurido se retirava do Santo Lugar
o tempo todo. Isto significa que o ntegro que foi limpo de seus pecados
crendo no evangelho da gua e o Esprito se reuniria juntamente com a igreja
de Deus construda, e iluminaria este mundo. A luz do candelabro que
brilhava no Santo Lugar o evangelho da gua e o Esprito, que vai eliminar a
escurido deste mundo.

O Tabernculo media 13.5 m (45 ps) de comprimento e 4.5 m (15 ps) de

largura, e era dividido em dois espaos chamados Santo Lugar e Santo dos
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Santos. Dentro do Santo Lugar, existiam um candelabro, a mesa de po, e o

altar de incenso, enquanto dentro do Santo dos Santos, a Arca do Testemunho
e o propiciatrio foram colocados.
Composto do Santo Lugar e o Santo dos Santos, o Tabernculo era cercado de
todos os lados por tbuas de madeira de accia que media mais ou menos 70
cm (2.3 ps) em largura e 4.5 m (15 ps) de altura. E na entrada do
Tabernculo, havia cinco colunas de madeira de accia revestidas com ouro.
A prpria entrada, pela qual entrava no ptio exterior do Tabernculo, era
feito de uma tela tecida de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho
finssimo.
No ptio exterior do Tabernculo, existiam sessenta colunas erguidas, cada
uma medindo 2.25 m (7.4 ps) de altura. A entrada do ptio, que estava ao
leste, tambm era tecida de fio azul, prpura, e escarlate e tecido de linho
retorcido, e s pela passagem dessa entrada do ptio exterior podia algum
entrar no ptio do Tabernculo. Neste ptio do Tabernculo estava o altar de
holocausto e a pia.
Passando por estes dois, algum podia ento encontrar a entrada do
Tabernculo, bem alta com 4.5 m (15 ps) de altura. Esta entrada do
Tabernculo tinha cinco colunas, cujas cavidades eram feitas de bronze. Como
a entrada do ptio do Tabernculo, a entrada do Tabernculo tambm era feita
de uma tela tecida de fios azul, prpura, e escarlate e tecido de linho finssimo
e erguidos por ganchos de ouro colocados no topo das cinco colunas. Esta tela
era a diviso que separava aparte de dentro e fora do Tabernculo.
Deus habitava dentro do Tabernculo construdo com 48 tbuas. Deus
manifestava Sua presena para o povo de Israel com uma coluna de nuvem de
dia e de fogo pela noite por cima do Tabernculo. E dentro do Santurio, onde
Deus habitava, a Sua glria enchia o lugar. Dentro do Santo Lugar, havia a
mesa de po, o candelabro, e o altar de incenso, e dentro do Santo dos Santos,
tinha a Arca do Testemunho e o propiciatrio. Estes partiam - dos limites dos
lugares para o povo de Israel; s o sacerdote e o Sumo sacerdote podiam
entrar - nesses locais de acordo com o sistema do Tabernculo.
Todos os utenslios dentro do Santurio eram feitos de ouro; o candelabro era
dourado, e a mesa de po tambm era. Como todos os artigos no Santurio e
suas trs - paredes de lados eram da mesma forma feitas de ouro puro, dentro
do Santurio sempre brilhava o resplandecente esplendor do ouro.
Dentro do Santurio como brilhava o resplendor do ouro diz a ns que os
santos salvos vivem suas vidas preciosas de f dentro de Igreja do Deus. Os
santos que vivem em sua f no evangelho da gua e o Esprito so como o
ouro puro presente no Santurio. A vida que tais santos que vivem dentro do
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Santurio a abenoada vida que habita na Igreja, se alimentando da Palavra

de Deus, orando e louvando, e que vai diante do trono de Deus e revestido
em Sua graa diariamente, tudo atravs da Igreja. Esta a vida de f dentro do
Santurio. Voc deve tomar isto para seu corao de que s os ntegros que
foram salvos pelo evangelho da gua e o Esprito podem viver esta preciosa
vida de f dentro do Santurio.

IGREJA APOSTLICA
DO BRASIL
SEMINRIO APOSTLICO

O TABERNCULO

NOME - Luiz Henrique Costa da Silva 9