EPIGRAFARIO

Creado por Nestor Luis Bermdez

Cita

Autor

Slo estn lejos las cosas que no sabemos mirar

Atahualpa Yupanqui

Envidio el gastado palo de fsforo que nada piensa porque no tiene cabeza

El trabajo piensa, la pereza suea

Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. As la lengua est puesta entre nuestros

miembros, la cual contamina todo el cuerpo, inflama la rueda de la creacin, y es inflamada del
infierno.

La coquetera es una promesa de coito sin garantas

A m la muerte me hace los mandados

Tan necesaria es la oratoria en la paz como el hierro en el combate

No estoy lejos de creer que la fuerza de su transformacin consisti en no ser ya el hijo de

nadie. Esta es, en definitiva, la fuerza de todos los jvenes que se van

[] su linaje real provena del norte, despreciativo y extranjero, aunque oscuro: un linaje de
agresores arrogantes que a su vez huan, y que traan con ellos algo peor que su crueldad
personal: la terrible idea del tiempo, de la historia, de una revelacin que retroceda
inexorablemente y que no nos dejaba vivir y morir sin propsito, sin sentido.

Luis Fernando lvarez

Jules Renard

Evangelio de Santiago

Miln Kundera

Fernando Vallejo

Pgina 1

Demetrio de Falerio

Rainer Mara Rilke

John Updike

Epigrafario

10

Si nos parece vergonzoso que no pueda el hombre defenderse con su propio cuerpo en la pelea,
extrao en verdad sera que no se pudiera defender con la palabra, cosa mucho ms propia del
ser humano que utilizar su energa corporal

Aristteles

11

No se enamore nunca de un ser salvaje, seor Bell le aconsej Holly. Ese fue el error de
Doc. Siempre llevaba seres salvajes a su casa. Un halcn herido en un ala. Otra vez fue un gato
monts enorme, con una pata rota. Pero no se puede entregar el corazn a un ser salvaje:
cuanto ms se hace, ms fuertes se vuelven. Hasta que son lo bastante fuertes para huir a los
bosques. O volar a un rbol. Despus a un rbol ms alto. Despus al cielo. As terminara, seor
Bell, si se dejara arrastrar por el amor de un salvaje. Terminara mirando al cielo.

Truman Capote

12

Los elogios se invierten como se invierte el dinero, para que nos lo devuelvan con intereses

13

[] un periodista investigativo necesita a un financiero corrupto como Dios necesita a Satans y

la flor requiere del estircol, si no, con qu se compara su gloria?

Carlos Fuentes

14

Dice el Qurn [Corn]: todo lo creamos por pares. En el mundo de las formas, todo es dual:
femenino-masculino, hmedo-seco, alto-bajo, oscuro-luminoso, etc. Toda cualidad tiene otra que
se le opone, y con la que busca estar en equilibrio. Cuando el fro aprieta, buscamos el calor.
Cuando nos elevamos demasiado sentimos el vrtigo de las alturas, deseamos estar sobre la
tierra. Lo nico que podemos oponer a la destruccin son nuevas creaciones, la luz a la oscuridad
y el amor al odio. Devolver miseria por miseria es no encontrar el equilibrio, no devolver las
cosas a su sitio. La Realidad nica es lo nico que no est sujeto a estas polaridades, es el
lugar de origen y polo de orientacin de todo lo creado. En la cosmologa cornica, Dios es un
principio indual e indiferenciado. En l todo est perfectamente equilibrado, han cesado
completamente las oposiciones y todo se ha conciliado en Uno, est pacificado-equilibrado.

Abdennur Prado

15

Segu sin mirar atrs porque la curiosidad es vicio de granujas

Fernando Vallejo

16

Venecia: la belleza de la podredumbre

17

La modernidad, con su expansin de marketing mundial, sus grandes televisoras y sus marcas
registradas, ha reducido al hombre libre al habitculo de sus pensamientos. Lamentablemente ya Santiago Cuberos Meca
no quedan hombres libres, slo los equivocados que suean, apenas, con ser libres.

18

Cuntos han querido suicidarse y se han conformado con romper sus fotografas!

Jules Renard

Gisela Kozak Rovero

Pgina 2

Jules Renard
Epigrafario

19

[] una orga es el lugar ms solitario del mundo.

Charles Bukowski

20

No le cuenta [] sus temores. Tal vez no puede ni siquiera pronunciarlos, no desea convertirlos
en palabras. Al miedo es mejor mantenerlo sin lenguaje.

21

La devocin es una debilidad que depende de la edad y la salud.

22

El creer que el problema de la raza se arreglara por s mismo es un error

23

Los incas supieron servirse de su pasado, volvindolo literatura, para que contribuyera a
inmovilizar el presente, ideal supremo de toda dictadura.

24

Pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado; llena
de veneno mortal.

25

La melancola es la felicidad de estar triste

26

Yo creo que nosotros [los venezolanos] todava no nos hemos constituido como pas. No nos
sentimos parte de algo. En ltima instancia, llegamos a decir que si la cosa se nos pone chiquita
yo me voy [] pero eso no le pasa a un espaol o aun italiano. [] esas son sociedades que
estn acostumbradas a luchar por lo que son, porque se sienten algo.

27

Qu difcil es ser hombre, porque tenemos que morir

Jos Snchez Lecuna

28

Siempre hay un gusano ms gordo lleno de vanidad porque posee el miembro ms putrefacto
del cadver

Luis Fernando lvarez

29

Esos son mis principios, sino le gustan, los cambiar

30

La ciudad apoya todo su horrible pie sobre mi espritu

Alberto Barrera Tyszka

Marqus de Sade

Marcus Garvey

Mario Vargas Llosa

Evangelio de Santiago

Vctor Hugo

Pgina 3

Laureano Mrquez

Groucho Marx

Luis Fernando lvarez

Epigrafario

31

No ataques a las bestias a las que la naturaleza ha dado garras

32

Los ojos de los recin nacidos, esos ojos que no ven y en los que a penas se ve, esos ojos sin
blanco, profundos y vagos, parecen hechos con un poco del abismo del que salen

33

Qu dulce es el atrevimiento de la juventud. Dulce, a pesar de todo

34

Qu es, en este caso, la soledad? Una carga, una angustia, una maldicin, como han querido
hacernos creer, o, por el contrario, el ms preciado valor, a punto de ser destruido por la
colectividad omnipresente?

Miln Kundera

35

El saber terico jams podr ser asido por los gitanos, ya que no viene de la experiencia, trae
inteligencia pero no sabidura; la inteligencia es perversa, la sabidura es armnica. El hombre
gitano, antes que perder su eje y su equilibrio corriendo tras las cosas que ha soado otro para
l, morir de vergenza.

Jorge Emilio Nedich

36

El destino de un individuo es servir, ms que gobernar

37

Se ha topado usted en la vida con argentinos? Cuando vea uno, cmbiese de vereda, porque la
argentinidad, como el sarampin, es contagiosa.

38

La inspiracin existe, pero debe encontrarte trabajando

Pablo Picasso

39

En nuestros dedos no descansan unas hojas, sino que tiembla un hombre

Walt Whitman

40

[] mir con ensueo la estatua que se alejaba, esa mujer de mrmol en postura abyecta,
desnuda, dispuesta a los ultrajes de la sodoma, malgr tout

Carlos Fuentes

41

La mujer, con sus piernas abiertas como tijeras, corta la gavilla de nuestros deseos

Jules Renard

42

Donde hay dolor, hay un suelo sagrado

Oscar Wilde
Pgina 4

Venus

Jules Renard

Gisela Kozak Rovero

Albert Einstein

Mario Vargas Llosa

Epigrafario

43

Recuerdo perfectamente la primera vez que disfrut del sexo, an conservo el recibo

Groucho Marx

44

Por lo tanto, todos los idiomas que hablaban eran como torpes mscaras que adoptaban sus
pensamientos.

45

Hay gente que se muere, de ganas de vivir

46

[] era como ha dicho Rod [de Bolvar] "grande en el pensamiento, grande en la accin,
grande para magnificar la parte impura que cabe en el alma de los grandes, y grande para
sobrellevar, en el abandono y en la muerte, la trgica expiacin de su grandeza."

47

Por mucho que un hombre valga, nunca tendr valor ms alto que el de ser hombre

Juan de Mairena

48

[] es mejor mirar al cielo que vivir en l. Un lugar tan vaco, tan vago. Es un pas donde
estalla el trueno y las cosas desaparecen.

Truman Capote

49

Aprend que estar quebrado no es el infierno del Dante, / ni un currculo brillante la lmpara de
Aladino. / Cuando me hablan del destino cambio de conversacin

Joaqun Sabina

50

[..] recuerdo que al anochecer firm libros en una librera de Westwood, cuyo dueo, un
californiano de origen alemn, me invit luego a cenar. Intent esquivar la cena, porque estaba
agotado, pero l insisti y me alegr que lo hiciera pues fue una de las cenas ms instructivas y
fecundas que he tenido. Gracias a ella contraje una adiccin a Mahler que me acompaar hasta
que muera. El librero en cuestin era un apasionado de la msica clsica y durante toda la cena,
con una vehemencia inesperada y una enciclopdica sabidura, me habl de las diez sinfonas del
msico austriaco, comparando sus estructuras con las grandes novelas, las de Thomas Mann, las
de Proust, las de Dos Passos o las de Faulkner, unas sinfonas en las que, deca, silbando o
canturreando de pronto ciertos motivos, el tratamiento del tiempo era tan inventivo como en las
obras maestras literarias.

John Updike

Mestisay

Los Editores

Mario Vargas Llosa

Pgina 5

Epigrafario

51

Saba todos los pormenores de la gestacin de estas sinfonas y todava recuerdo el notable
dramatismo con que evocaba ni ms ni menos que como lo hubiera hecho el gusanillo de la
maana el verano de 1910, en que Mahler, ya enfermo del corazn, devastado con el
descubrimiento de que Alma, su mujer, lo engaaba con el arquitecto Walter Gropius, y luego de
un viaje a Holanda para consultar a Sigmund Freud con el fin de que lo aconsejara sobre cmo
salvar su matrimonio, se las arregl para componer la Dcima Sinfona, en apenas un par de
meses. Al mismo tiempo que cantos a la muerte, aseguraba, la paradoja de todas las sinfonas
de Mahler es que la vida brota en ellas a chorros y nos hace sentir lo rica, lo variada, lo intensa y
profunda que es aquella existencia que vamos a perder. Porque eso es Mahler: una anticipacin
atroz de la nostalgia de la vida que vendr con la muerte.

52

No s si su interpretacin de Mahler era la correcta, pero no me importa nada. Para m, lo que

dijo fue tan contagioso como un virus mortfero. Apenas pude comenc a escuchar a Mahler con
unos odos y una cabeza sensibilizados extraordinariamente por sus palabras, y a leer biografas
y testimonios sobre l y hasta a visitar los lugares donde naci, vivi y compuso.

53

Muchas veces sucede que, el cuento del cuento no es el cuento en s, es decir, la historia, sino
ms bien cmo se cuenta

54

Qu difcil es el silencio de Dios

55

Me necesitan los estudiantes que quieren aprender a leer, personas que tienen dificultades con
la lectura, por ejemplo, no es fcil leer a Gngora. Yo soy el cartero. No escribo, recuerden eso.
Hace 50 aos hice este comentario y parece ser que en el mundo acadmico no sent muy bien,
porque ellos son un poco pretenciosos. Cuando Derrida dice que el texto es un pretexto, yo digo
que no. Yo necesito el texto y el texto me necesita m. El trabajo de cartero es maravilloso, sobre
todo, en el sentido de encontrar el buzn donde echar la carta

56

La exageracin ms tonta es la de las lgrimas. Fastidiosa como un grifo que no cierra bien

Jules Renard

57

Los polticos prefieren la abstencin al voto en blanco porque la primera permite una excusa
individual mientras la segunda implica una crtica que no estn dispuestos a asumir

Jos Saramago

58

[] la lengua es un miembro pequeo, y se glora de grandes cosas. He aqu, un pequeo fuego

cun grande bosque enciende!

Mario Vargas Llosa

Santiago Cuberos Meca

Jos Snchez Lecuna

Pgina 6

George Steiner

Evangelio de Santiago

Epigrafario

59

Slo quera decirte que debes comprender la derrota de un hombre que crey ser dueo de su
destino y que incluso crey que poda darle forma al destino ajeno a travs del periodismo de
denuncia y stira, insistiendo sin claudicaciones en que era amigo de la Verdad, no de Platn,
mientras que mi amo y seor de la prensa canalizaba mi furia para la mayor gloria de sus
intereses polticos y su circulacin masiva y sus masivas cuentas de banco. Oh, qu idiota fui,
miss Harriet. Pero para eso me pagaban, para ser el idiota, el bufn, pagado por l, mi Amo y
Seor en esta tierra.

60

Estaba slo, abandonado, feliz, cerca del salvaje corazn de la vida

61

No sou nada. Nunca serei nada. No posso querer ser nada. A parte isso, tenho em mim todos
os sonhos do mundo

Fernando Pessoa

62

La vida llegaba a convertirse en una larga y turbia rebatia, slo para conseguir lo necesario
para mantenerse vivos. Lo ms desconcertante es que todas las cosas tiles tienen un precio, y
se compran slo con dinero y que as es como est organizado el mundo. Sin tener que pararse a
pensar, ya sabe uno cul es el precio de una bala de algodn o de un cuartillo de melaza. Pero a
la vida de un hombre no se le ha puesto precio: nos la dan de balde y nos la quitan sin
pagrnosla. Qu valor puede tener? Si se pone uno a considerar, hay momentos en que parece
que la vida tiene muy poco valor, o que no tiene ninguno. Cuntas veces, despus de haber
estado uno sudando, y esforzndose, las cosas no se arreglan, se le mete a uno en el fondo del
alma el sentimiento de que no vale gran cosa.

Carson McCullers

63

De nuestra viva herencia espaola y de nuestro tormentoso siglo y medio de repblica nos
viene la viveza. Un rasgo, no s si finalmente positivo o negativo, pero engendrador de males,
que ha sido muy activo y decisivo en nuestra vida de individuos y de colectividad. Entre los ms
ilustres abuelos de nuestro vivo est el pcaro espaol.

Arturo Uslar Pietri

64

Si uno conociera lo que tiene, con tanta claridad como conoce lo que le falta!

Mario Benedetti

65

Al infierno se va por atajos, jeringas, recetas

Joaqun Sabina

66

El pecado, una vez cometido, es una realidad injustificada.

67

La seora gorda grit Dios nos coja confesados y una de las monjas ri Dios nos coja, punto
Pgina 7

Carlos Fuentes

James Joyce

Soren Kierkegaard

Carlos Fuentes
Epigrafario

68

Un tipo con problemas en el pene tambin tiene problemas en el corazn

Rmulo Aponte

69

[...] la contradiccin y el error son los pilares de la sabidura humana.

70

Tal vez ms tarde haya una inteligencia que reduzca mi fantasa al estado de lugar comn

Edgar Allan Poe

71

No es que le falte sensualidad, pero le falta fuerza para mandar. Hay cosas que solo pueden
hacerse con violencia. El amor fsico es impensable sin violencia

Miln Kundera

72

Ella tiene un modo maligno de ser buena

73

De una misma boca proceden bendicin y maldicin. [] Echa alguna fuente por una misma
abertura agua dulce y amarga?

74

No hay cosa nueva que no sea vieja

75

Todos tienen su muerte propia [] se concentraban y moran segn lo que eran, y segn
aquello que hubieran llegado a ser

76

No s si algunos cuadros de Picasso podrn figurar como los mejores de la historia de la

pintura, pero s creo que pudo haber sido el ms grande creador.
Hasta los noventa aos estuvo produciendo no solamente cuadros, sino estilos.
Cansado de repetirse a s mismo con el pincel, en su cerebro ideaba mundos nuevos para su
pintura.
Es por esta razn, ms que por ninguna otra, por la que Picasso quedar como un creador de
proporciones gigantescas.
Y muri joven, ya pasados los noventa aos, por la misma causa: porque siempre estuvo
dispuesto a comenzar otra vez.
La grandeza de Velzquez no radica en pintar como Velzquez.
Son miles los que pueden pintar como Velzquez y, como Velzquez, an mejor que Velzquez.
Cualquiera puede copiar a Velzquez.
Incluso el mismo Velzquez.
La grandeza de Velzquez est en haber inventado la velazquicidad.
Es entonces y slo entonces cuando es creador.
Despus ya no hace sino copiarse a s mismo, y, por tanto, pasa de ser un pintor a ser un
pintante.
Hay escritores y escribientes.

Jos Snchez Lecuna

Jules Renard

Evangelio de Santiago

Chaucer

Pgina 8

Rainer Mara Rilke

Luis Alberto Machado Epigrafario

Escritor es el que, estableciendo nuevas relaciones, transforma las realidades y las palabras.
Escribiente es el que copia de otro, de s mismo o de la realidad, por perfecta y meritoria que
pueda ser la copia de esta ltima.
Hay dibujadores y dibujantes;
Compositores y compositantes;
Ejecutores y ejecutantes;
Actores y actuantes
El escribiente comprende las reglas del lenguaje; el escritor, las de la vida.
Hay quienes tienen una gran facilidad para escribir y, sin embargo, no son escritores. Y es muy
frecuente el caso de grandes escritores con grandes dificultades en su oficio, a quienes les
sucede lo mismo que a Beethoven: ms de una vez pens que no serva para msico y eso aun
antes de que le comenzaran los problemas de audicin, porque le costaba demasiado.
Se puede tener facilidad para pintar sin ser realmente pintor.
Y se puede ser pintor sin tener facilidad para pintar.
Y exactamente lo mismo puede decirse de los msicos, de los escultores o de cualquier otro tipo
de artistas.
El pintor no est en el pincel, sino en la cabeza: lo importante es concebir el cuadro, no pintarlo.
Con el pincel pinta cualquiera; con la cabeza, slo los grandes creadores.

77

Luis Alberto Machado

[...] mientras la Parca, sensiblemente, se va acercando, con su confiada porfa, con esa
seguridad tan envidiable porque, es cierto, yo nunca supe adnde iba, en cuanto ella siempre
sabe adonde va.

Jos Snchez Lecuna

Entre mi ser y yo hay una inconformidad tremenda desde siglos

Luis Fernando lvarez

78

79

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Alguna inteligencia ms serena, ms lgica y mucho menos excitable que la ma, encontrar tan
solo en las circunstancias que relato con terror una serie normal de causas y de efectos
naturalsimos

Edgar Allan Poe

82

Lo que nunca podemos hacer es confundir el genio del creador con el trabajo del crtico. Pushkin
dijo de sus traductores que eran los carteros. Por supuesto que es un trabajo estupendo, pero l
los llam as.
Mi batalla es contra los posestructuralistas que han mezclado la importancia de la creacin con el
comentario literario. El libro viene antes. El seor Cervantes, el seor Lorca y el seor
Shakespeare no necesitan al seor Steiner, pero el seor Steiner los necesita a ellos.

George Steiner

Pgina 9

Epigrafario

83

Que no te engaen los rostros altivos y silenciosos: son tmidos

Jules Renard

84

Naturalmente, no tengo nada en "contra" de las putas. Excepto eso: puede que algunas de ellas
tengan una lengua honesta, pero todas tienen un corazn sucio. Quiero decir que es imposible
que seas de un to, aceptes sus cheques y no "intentes" siquiera creer que lo amas. Yo nunca he
dejado de intentarlo.

Truman Capote

85

Porque la cultura no es simplemente el lugar de la libertad humana sino tambin, y ms

frecuentemente, el lugar de su determinacin

Mximo Desiato

86

[] el asunto Afrikano es el mayor asunto poltico en el mundo y solo los Negros no lo saben

Marcus Garvey

87

Hannibal, los recuerdos son un cuchillo, te pueden herir

La ta japonesa

88

Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando la letra de las canciones ms
populares, o los nombres de las capitales de Estado o cunto maz produjo Iowa el ao pasado.
Atibrralo de datos no combustibles, lnzales encima tantos 'hechos' que se sientan abrumados,
pero totalmente al da en cuanto a informacin. Entonces, tendrn la sensacin de que piensan,
tendrn la impresin de que se mueven sin moverse. Y sern felices, porque los hechos de esta
naturaleza no cambian. No les des ninguna materia delicada como Filosofa o la Sociologa para
que empiecen a atar cabos.
Por ese camino, se encuentra la melancola. Cualquier hombre que pueda desmontar un mural de
televisin y volver a armarlo luego, y, en la actualidad, la mayora de los hombres pueden
hacerlo, es ms feliz que cualquier otro que trate de medir, calibrar y sopesar el Universo, que no
puede ser medido ni sopesado sin que un hombre se sienta bestial y solitario. Lo s, lo he
intentado. Al diablo con ello! As, pues, adelante con los clubs y las fiestas, los acrbatas y
prestidigitadores, los coches a reaccin, las bicicletas, helicpteros, el sexo y las drogas, ms de
todo lo que est relacionado con los reflejos automticos.
Si el drama es malo, si la pelcula no dice nada, si la comedia carece de sentido, dame una
inyeccin de teramina. Me parecer que reacciono con la obra, cuando slo se trata de una

Ray Bradbury

89

[] que en la pobreza se est ms cerca del amor. Porque el dinero te distrae con tantas cosas.
Por eso era tan fcil enamorarse en mi pueblo que era tan pobre que el arcoiris sala en blanco y
negro

Facundo Cabral

[] libros regados, abiertos y pisoteados, con huellas negras de zapato sobre las huellas negras
de la tinta.

Carlos Fuentes

90

91

Pgina 10

Epigrafario

92

Desde nuestro universo conceptual, donde se establecen las dualidades y las categoras, no
puede captarse la Realidad nica en su esencia, aunque si podemos acceder a ella de algn
modo: mediante los actos de culto, la oracin, la recitacin, la meditacin, la contemplacin, la
alabanza, el recuerdo. Mediante la prctica de adoracin (ibada) entramos en contacto con el
Uno, superamos las oposiciones y nos sumergimos en la Realidad nica de la que nunca fuimos
desgajados. Comprendemos (siquiera brevemente) que el mundo de las formas es una
manifestacin del Uno, no algo separado. Aprendemos a amar la Realidad en si misma, a
desapegarnos de todos los seuelos, de todo sueo de saber o de dominio, y nos remitimos al
principio generador de vida y de muerte que hay detrs de todo lo aparente. Vamos desde las
apariencias a la Fuente, pues slo all vislumbramos una solucin de nuestra situacin de seres
contingentes, limitados por el espacio-tiempo.

Abdennur Prado

93

Los Otros que invento son confidencias sobre aquello que desgraciadamente no me ocurre.

Mario Benedetti

94

[...] [Al hijo] tambin te recomiendo especialmente los cuentos de hadas. An ahora me
encantan. Las hadas se nos escapan. Son radiantes y no se les puede atrapar, y uno ama
eternamente lo que no puede conocer.

95

Les pido que se formulen a s mismos esta pregunta: realmente creen ustedes que tendremos
nuevamente un Cervantes, un Shakespeare, un Mozart o un Miguel ngel? La respuesta debera
ser s, maana por la maana. Pero ninguno de nosotros cree esta afirmacin.

George Steiner

96

A este cadver le falta alegra. / Qu culpa tan inmensa / cuando a un cadver le falta alegra. /
Uno quiere traerle algo radiante o gustoso

Jos Watanabe

97

He sido siempre un hombre contradictorio. En ello reside mi esencia. A veces pienso que ser
contradictorio es ser esencialmente humano.

98

[] nada es excesivo si todo lo es

Mario Vargas Llosa

99

[en la poca de la colonia] Tantos mendigos, tanta agudeza, tanta chicana, tan escasas
ocasiones de prosperar debieron constituir un clima ideal para el florecimiento de la viveza

Arturo Uslar Pietri

100

Hay momentos en que odias a muerte a todas las chicas jvenes con las que te cruzas, porque
no te entregan su corazn y veinte mil libras de renta

Pgina 11

Jules Renard

Jos Snchez Lecuna

Jules Renard

Epigrafario

101

Hay perfumes tan frescos como carnes de nios, suaves sones de oboes, verdes como praderas,
como hay otros corruptos, triunfales, pletricos

102

La patria de una es el lugar en donde te sientes bien. Y todava lo ando buscando.

Truman Capote

103

[] Autores como Clarke o Asimov fueron capaces de ver el futuro. Creo que los escritores de
ciencia-ficcin son ms importantes porque a travs de sus obras vieron el futuro. La novela
britnica habla del adulterio que hay en los barrios ricos, no en los pobres. Hoy por hoy la novela
es como una aspirina que te tomas despus de salir del trabajo.

George Steiner

104

La ceguera es un don

Jorge Luis Borges

105

[] el amor es una experiencia comn a dos personas. [] Hay el amante y hay el amado, y
cada uno de ellos proviene de regiones distintas. Con mucha frecuencia, el amado no es ms que
un estmulo para el amor acumulado durante aos en el corazn del amante. No hay amante que
no se d cuenta de esto, con mayor o menor claridad; en el fondo, sabe que su amor es un amor
solitario. Conoce entonces una soledad nueva y extraa, y este conocimiento le hace sufrir. No le
queda ms que una salida: alojar su amor en su corazn del mejor modo posible; tiene que
crearse un nuevo mundo interior, un mundo intenso, extrao y suficiente.

Carson McCullers

106

Aqul que quiere permanentemente llegar ms alto tiene que contar con que algn da le
invadir el vrtigo.
Qu es el vrtigo? El miedo a la cada? Pero por qu tambin nos da vrtigo en un mirador
provisto de una valla segura? El vrtigo es algo diferente del miedo a la cada. El vrtigo
significa que la profundidad que se abre ante nosotros nos atrae, nos seduce, despierta en
nosotros el deseo de caer, del cual nos defendemos espantados.

Miln Kundera

108

El rodar no ser cencia, pero tampoco es pecau

Jorge Cafrune

109

Supongamos que hay desorden, pero que la libertad no se ha pasado ella misma al campo de la
insurreccin. En este caso, naturalmente, habr angustia, la angustia propia de toda situacin
revolucionaria, pero siempre sin salirnos del caso ser una angustia del mal, no una angustia
del bien.

110

[] era la advertencia clara, sin engao posible, de toda la miseria que para un hombre
significa amar a una mujer promiscua.

Charles Baudelaire

107

Pgina 12

Soren Kierkegaard

Carlos Fuentes
Epigrafario

111

Dices que nada se pierde / y acaso dices verdad, / pero todo lo perdemos / y todo nos
perder.

112

No hay obra que no se vuelva contra su autor: el poema aplastar al poeta, el sistema al
filsofo, el acontecimiento al hombre de accin. Se destruye cualquiera que, respondiendo a su
vocacin y cumplindola, se agita en el interior de la historia; slo se salva quien sacrifica dones
y talentos para que, liberado de su condicin de hombre, pueda reposarse en el ser.

113

Comprender es igualar

114

El ltimo hombre que pudo entender todas las disciplinas, el arte, la literatura, las ciencias, las
matemticas, fue Leibniz y eso ocurri hace ms de 300 aos. El mundo de la fsica, de la
ciencia, de la cosmologa no est abierto para alguien que no sepa matemticas. Nuestra
tragedia es que parece que hemos abandonado, que ya no creemos que necesitemos las
matemticas para poder entender las ciencias. Siempre cito un ejemplo: el edificio ms
fantstico del mundo se encuentra en Bilbao y su arquitecto, Frank Ghery, coment que us su
ordenador y que recurri a las funciones elpticas ms avanzadas para construirlo. No fue su
cerebro. Fue su ordenador quien le dijo si era posible o no utilizar esas formas o usar titanio en
lugar de madera. l no poda entender la tecnologa que dominaba.

George Steiner

115

La idea del tatuaje del cuerpo es extensiva: ahora se pretende tatuar la cultura. Usar el dibujo
panare como una herradura en la mente

Simn Alberto Consalvi

116

[...] hay que dar al alma todas las formas posibles; es un fuego sagrado que Dios nos ha
confiado y que debemos alimentar con lo ms precioso que podamos encontrar. Es necesario
hacer entrar en nuestro ser todas las formas imaginables, abrir las puertas del alma a todas las
ciencias, a todas las artes y a todos los sentimientos.

Fernando Savater

Antonio Machado

Emil Ciorn

Jules Renard

117

118

Alles Nahe werde fern o Todo lo cercano se aleja

119

al llegar la noche, cuando, fatigados, los criados que no deban velar trataban de dormir,
entonces gritaba la muerte [] gritaba y gema, aullaba tanto y tan continuamente que los
perros, que primero haban aullado con ella, terminaban callndose y sin atreverse a acostarse,
de pie, sobre sus patas finas y altas; tenan miedo.
Pgina 13

Goethe

Rainer Mara Rilke

Epigrafario

120

El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampin de la humanidad

Albert Einstein

121

Y por qu no utilizas nunca tu fuerza contra m?

Porque amar significa renunciar a la fuerza

Miln Kundera

[...] en la poltica interior, la legalidad, todo por la legalidad, todo para la legalidad, la legalidad
siempre, la legalidad en todas circunstancias, la legalidad en todas ocasiones; y yo seores, que
creo que las leyes se han hecho para las sociedades y no las sociedades para las leyes, digo: la
sociedad; todo para la sociedad, todo por la sociedad, la sociedad siempre, la sociedad en todas
circunstancias, la sociedad en todas ocasiones.
Cuando la legalidad basta para salvar a la sociedad, la legalidad, cuando no basta, la dictadura.
Seores, esta palabra tremenda, que tremenda es, aunque no tanto como la palabra revolucin,
que es la ms tremenda de todas; digo que esta palabra tremenda ha sido pronunciada aqu por
un hombre que todos conocen [refirindose a l mismo]; que no ha sido hecho por cierto de la
madera de los dictadores. Yo he nacido para comprenderlos, no he nacido para imitarlos. Dos
cosas me son imposibles; condenar la dictadura y ejercerla. Por eso lo declaro aqu, alta, noble y
francamente.
Estoy incapacitado para gobernar: no puedo aceptar el gobierno en conciencia; yo no podra
aceptarlo sin poner en guerra mi razn contra mi instinto.
122

Digo, seores: que la dictadura en ciertas circunstancias, en circunstancias dadas, en

circunstancias como las presentes, es un gobierno legtimo, es un gobierno bueno, es un
gobierno provechoso, como cualquier otro gobierno; es un gobierno racional, que puede
defenderse en la teora como puede defenderse en la prctica. Y si no, seores, ved lo que es la
vida social. La vida social, seores, como la vida humana, se compone de la accin y la reaccin,
del flujo y el reflujo, de ciertas fuerzas invasoras y de ciertas fuerzas resistentes. sta es la vida
social, as como sta es tambin la vida humana. [...]

Donoso Corts

Pues bien; yo digo que no existiendo las fuerzas resistentes, lo mismo en el cuerpo humano que
en el cuerpo social, sino para rechazar las fuerzas invasoras, tienen que proporcionarse
necesariamente a su estado. Cuando las fuerzas invasoras estn derramadas, las resistentes
tambin lo estn; lo estn por el Gobierno, por las autoridades y por los tribunales, y en una
palabra, por todo el cuerpo social; pero cuando las fuerzas invasoras se reconcentran en
asociaciones polticas, entonces necesariamente, sin que nadie lo pueda impedir, sin que nadie
tenga derecho a impedirlo, las fuerzas resistentes se reconcentran por s mismas en una mano.
Esta es la teora clara, luminosa, indestructible de la dictadura.

123

Un torturador no se redime suicidndose. Pero algo es algo.

Pgina 14

Mario Benedetti

Epigrafario

124

Es tan corta la vida e intiles los recuerdos porque no sustituyen lo vivido

125

Ya dej atrs la poca en que teorizaba sobre el cine, la autobiografa, la novela y temas
similares que ya no me interesan. Primero dej de leer. Ahora pienso dejar de escribir, ya me
hart de la literatura. En cuanto a la ciencia, s que me voy a morir sin haber entendido la luz, la
gravedad y cmo el cerebro produce la mente. Pero que le vamos a hacer! No nos da para tanto
la cabeza

126

Qu agotadora es la fidelidad cuando no brota de una verdadera pasin

127

En lo escultrico, ser erigida una estatua del Presidente, grande como sus mritos, entre el
Capitolio y la plaza Bolvar, y en la que aparecer golpeando con su puo izquierdo la palma de
su otra mano, cual lder inspirador de la gran epopeya latinoamericana; aunque tambin se le
podra mostrar con su chaleco antibalas, la espada desenvainada en gesto desafiante, y con la
boca abierta de manera que a quien mire la obra le sea fcil percibir que l est gritando Viva
Fidel!.

Ildemaro Torres

128

La elocuencia. San Andrs, clavado en la cruz, predica durante dos das a veinte mil personas.
Todos le escuchan, cautivados, pero a nadie se le ocurre liberarle

Jules Renard

129

Siempre se perece por el yo que se asume; llevar un nombre es reivindicar un

modo exacto de hundimiento.

130

A este cadver le falta alegra, / alguna alegra an puede entrar en su alma / que est tendida
sobre sus rganos de polvo?

Jos Watanabe

131

El papel protagnico del Estado en la cultura desaparecer. Y no porque no haga falta o porque
su responsabilidad no sea capital [] Desaparecer por impericia, por anacrnico, por
paquidrmico. Mientras su diseo es insulso, mientras sus dispositivos de respuesta no tengan en
cuenta las demandas sociales sino los idearios de unos pocos, la sociedad crecer desbordada
hacia otros focos de produccin, hacia otras ofertas. Penlope teje creyendo que Ulises, el
aventurero, regresa.

Antonio Lpez Ortega

132

Slo puedo decir una cosa. Todos los das, cuando me levanto, a primera hora de la maana,
doy gracias porque puedo decir que he tenido una vida muy interesante.

George Steiner

133

La muerte de todos empieza a los veinte aos

Carlos Fuentes

Pgina 15

Jos Snchez Lecuna

Fernando Vallejo

Miln Kundera

Emil Ciorn

Epigrafario

134

La Caridad empieza en el hogar. Primero, s verdadero hacia ti mismo, y as no podrs ser falso
hacia otro hombre

135

Y qu melancola y dulzura tena la belleza de las mujeres encinta y de pie, cuando su gran
vientre, sobre el que, a pesar suyo, reposaban sus largas manos, contena dos frutos: un nio y
una muerte

136

Un lder no debe sentirse dividido. l es el eje inamovible, el sol congelado.

137

A ese ser que posee majestad como aura, ved qu encanto incitante presta la gentileza,
acerqumonos, veamos por detrs de su hermosura.

138

[] lo que nos sucede en la tierra se pierde en el infinito resplandor de la eternidad.

139

Con l la vida se saciaba de sentido

140

Es sobre todo en el teatro donde cada uno es responsable de sus actos

141

Hay grandes poetas y grandes compositores, pero lo mejor est en las biografas y en los
ensayos cientficos y polticos, porque hablan de las cosas realmente importantes, de lo que
interesa a la gente. Estoy convencido de que hay tres grandes idiomas, la lengua, las
matemticas y la msica. Yo no fui capaz de aprender matemticas ni msica, pero reconozco su
importancia. Las matemticas son un idioma universal.

George Steiner

[] ese misterioso momento en que el alma se retira del cuerpo []

Ernesto Sbato

Marcus Garvey

Rainer Mara Rilke

John Updike

Charles Baudelaire

Truman Capote

Jos Snchez Lecuna

Jules Renard

142

143

Pgina 16

Epigrafario

144

Franz dijo:
La belleza europea ha tenido siempre un cariz intencional. Haba un propsito esttico y un
plan a largo plazo segn el cual la gente edificaba durante decenios una catedral gtica o una
ciudad renacentista. La belleza de Nueva York tiene una base completamente distinta. Es una
belleza no intencional. Surgi sin una intencin humana, algo as como una ruta con estalactitas.
Formas, que en s mismas son feas, se encuentran casualmente, sin planificacin, en unas
combinaciones tan increbles que relucen con milagrosa poesa.
Sabina dijo:
Una belleza no intencional. S. Tambin podra decirse: la belleza como error. Antes de que la
belleza desaparezca por completo del mundo, existir an durante un tiempo como error. La
belleza como error es la ltima fase de la historia de la belleza

145

La angustia es el vrtigo de la libertad

146

Qu estril es la vida de un hombre de letras que no triunfa!

147

El hombre se diferencia del animal en que bebe sin sed y ama sin tiempo

148

Yo vengo de donde el Diablo perdi la categora

Facundo Cabral

149

Cuanto mayor es el tiempo que hemos dejado atrs, ms irresistible es la voz que nos incita al
regreso

Miln Kundera

Miln Kundera

Soren Kierkegaard

Jules Renard

Jos Ortega y Gasset

150

151

Los locos no respetan los revlveres

Mario Vargas Llosa

152

153

No queremos que el socialismo sea en Amrica calco y copia; debe ser creacin heroica

Pgina 17

Jos Carlos Maritegui

Epigrafario

154

El pelo de los nios se les vuelve rojo. Tienen los ojos saltones y los vientres hinchados. Sus
cabezas tienen la forma de la calavera de una momia cocida en la arena. Cuando se ponen
tandbiles que ya ni siquiera pueden gimotear, su silencio es an peor.

John Updike

Anticipa el silencio del Paraso dijo con una sonrisa el rey.

155

Posiblemente, hoy en da, las ciencias y la tecnologa se hayan hecho mucho ms emocionantes
que el mbito de las humanidades. Ahora estamos volando alrededor de Marte y quiz slo pasen
diez aos para que sea posible la creacin de la vida molecular, quiz slo falten diez aos para
solucionar el problema de la conciencia humana, del cerebro humano. Los mejores datos
estadsticos nos muestran que ms del 80% de los individuos con ms talento est en el mbito
de las ciencias. En el Renacimiento, si hubiramos estado en Madrid, Florencia o Roma, nos
habra gustado comer con pintores o con gentes de letras, pero ahora es un gran privilegio para
nosotros ir a comer con un cientfico. Son ms interesantes y ms modestos. Muchos de ellos
intentan que comprendas lo que hacen. En Cambridge y en Harvard conoc a hombres y mujeres
que haban recibido algn Nobel y no lo decan.

156

hombres en proceso, por ello, inacabados

George Steiner

Refrn

157

158

[] una luna plida, la lmpara olvidada en la habitacin de los muertos

159

Pero qu curioso que alguien venga as como as de su nada y te haga bajar la cabeza.

Miln Kundera

Enza Garca Arreaza

160

161

Por otro lado, Al-lh es algo ntimo al hombre, quien puede captar su Presencia, un soplo de
misericordia que todo lo recorre. Dice el Qurn: Al-lh est ms cerca del hombre que su vena
yugular, y Miris donde miris, ah est la Faz de Al-lh. Los Nombres de Majestad
corresponden a la trascendencia de Al-lh, al hecho de que l es incomparable: no podemos
asociar nada a la Realidad nica. Los Nombres de Belleza corresponden a Su cercana, a la
inmanencia de Al-lh en las cosas: Donde quiera que miris, all est la Faz de Al-lh.

Abdennur Prado

162
Pgina 18

Epigrafario

163

Dios est en la msica o la msica est en Dios?

164

Donde hay pobreza debe haber drama.

165

S bravo con los tmidos -djole ella [a Adonis]-, pues ser valeroso contra los que tambin lo
son es arriesgado

Maroa

John Updike

Venus

166

167

el amor es la exaltacin del tiempo presente

Miln Kundera

168

169

No eres ms santo porque te alaben, ni ms vil porque te desprecien.

Toms de Kempis

170

[] con l, el mundo dejaba de ser el caos que siempre haba sido

171

Slo tena treinta y un aos, pero su rostro en el espejo mientras lo dibujaba suavemente con
un dedo sobre el cristal, antes de tocarse con el mismo dedo la sien helada, pareca no ms
viejo, sino ms vaco, menos legible que diez, o incluso dos aos, antes: como las pginas de un
libro que palidece cuando sus palabras lo abandonan.

Carlos Fuentes

173

Lo ms caro no es el oro, sino la pobreza

Facundo Cabral

174

Desde entonces saba que la belleza es un mundo traicionado. Slo podemos encontrarla
cuando sus perseguidores la han dejado olvidada por error en algn sitio

Miln Kundera

Jos Snchez Lecuna

172

Pgina 19

Epigrafario

175

176

Ahora hay dos idiomas que se estn difundiendo a nivel mundial, uno es el angloamericano, que
en un futuro prximo todo el Planeta utilizar como lenguaje comercial, de ciencias, de
tecnologa. El otro idioma es el espaol, que se est extendiendo en la Costa Este y Oeste de
Estados Unidos cuatro kilmetros cada ao. Esto es fantstico. Hay 5.000 idiomas en el mundo y
no existe la traduccin perfecta. Y yo me alegro de esto, porque hacen la vida mucho ms
interesante.
[] la demostracin mayor de que una sociedad es abierta, en el sentido que Karl Popper dio a
esta clasificacin, es que en ella ocurre as; autnomas y diferentes, la ficcin y la historia
coexisten, sin invadir ni usurpar la una los dominios y las funciones de la otra.
En las sociedades cerradas sucede al revs. Y, por eso, tal vez la mejor manera de definir a
una sociedad cerrada sea diciendo que en ella la ficcin y la historia han dejado de ser cosas
distintas y pasado a confundirse y suplantarse la una a la otra cambiando constantemente de
identidades como en un baile de mscaras.
En una sociedad cerrada el poder no slo se arroga el privilegio de controlar las acciones de los
hombres lo que hacen y lo que dicen; aspira tambin a gobernar su fantasa, sus sueos y, por
supuesto, su memoria. En una sociedad cerrada el pasado es, tarde o temprano, objeto de una
manipulacin encaminada a justificar el presente. []

George Steiner

Mario Vargas Llosa

Organizar la memoria colectiva; trocar la historia en instrumento de gobierno encargado de

legitimar a quienes mandan y de proporcionar coartadas para sus fechoras es una tentacin
congnita a todo poder. Los Estados totalitarios pueden hacerla realidad.
[]
En una sociedad cerrada la historia se impregna de ficcin, pasa a ser ficcin, pues se inventa y
reinventa en funcin de la ortodoxia religiosa o poltica contempornea, o, ms rsticamente, de
acuerdo a los caprichos de los dueos del poder.

177

[] la interioridad es la eternidad o, dicho con otras palabras, es la determinacin de lo eterno

en el hombre.

Soren Kierkegaard

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En frica, la muerte de un blanco llama ms la atencin que la de mil negros.

John Updike

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Epigrafario

EPIGRAFARIO
Creado por Nestor Luis Bermdez

Observaciones
-

Poemas

Diario. 27/12/1887

Santiago I:6

La insoportable levedad del ser. Pg. 148

La virgen de los sicarios.

Los cuadernos de Malte Pg. 129.

El Coronel Ellello en Golpe de Estado. Pg. 21.

Pgina 23

Epigrafario

Holly Colightly en Desayuno en Tiffany's. Pg.

92

Diario. 18/03/1890

Gringo Viejo. Pg. 96

Los nombres de Al-lh. Artculo publicado en la

Web del Islam

La virgen de los sicarios.

En clases

En La noche de los circuncisos

Diario. 29/12/1888
Pgina 24

Epigrafario

El seor Lighthill del cuento Se busca una

mujer.
Cuento Anoche de la antologa de las voces
secretas

Eugenia de Franval. Pg. 5

La verdad de las Mentiras. Pg. 29

Santiago I:8

El gobierno ha propiciado un clima de auto

censura. Entrevista hecha por Hugo Prieto para
El Nacional

El viaje Inefable

Poemas

Poemas

Pgina 25

Epigrafario

Diario. 02/02/1889

Pecados de la Capital

El arte de la novela. Pg. 23

Artculo publicado en Revista de Universidad

argentina.

Pedro Camacho en La ta Julia y el escribidor

La cabeza de la hidra. Pg.17

Diario. 21/10/1887

Pgina 26

Epigrafario

El Coronel Ellello en Golpe de Estado. Pg. 24,

Sequa del Alma (cancin)

Grandes Discursos. Pg. 413.

Holly Colightly en Desayuno en Tiffany's. Pg.

92

Cuando me hablan del Destino (cancin)

De su columna Piedra de toque. En El

Nacional.
Pgina 27

Epigrafario

De su columna Piedra de toque. En El

Nacional.

De una entrevista entorno a la nueva narrativa

latinoamericana

El viaje Inefable

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

Diario. 29/03/1889

A propsito de su novela Ensayo sobre la

sensatez

Santiago I:5

Pgina 28

Epigrafario

Ambrose Bierce, en Gringo Viejo. Pg. 98

Poemas

La balada del caf triste. Pg. 60.

El mal de la viveza. Pg. 193

Despistes y Franquezas

Barbi Superstar (cancin)

El comcepto de la angustia. Pg. 147

La cabeza de la hidra. Pg.17

Pgina 29

Epigrafario

Todo por un Orgasmo. Pg. 9

El viaje Inefable

La insoportable levedad del ser. Pg. 118

Diario. 27/12/1887

Santiago I:10-11

Los cuadernos de Malte Pg. 15

La revolucin
de la30
inteligencia.
Pgina

Epigrafario

La revolucin de la inteligencia.

El viaje Inefable

Poemas

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

Pgina 31

Epigrafario

Diario. 21/10/1887

Holly Colightly en Desayuno en Tiffany's. Pg.

102

Naturaleza y cultura, artculo publicado en El

Nacional

Discurso pronunciado en Kingston, en 1921

De la pelcula Hannibal, rising

Farenheit 451

La cabeza de la hidra. Pg.19

Pgina 32

Epigrafario

Los nombres de Al-lh. Artculo publicado en la

Web del Islam

Despistes y Franquezas

Diario. 25/07/1889

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

Responso ante el cadver de mi madre

El viaje Inefable

La verdad de las Mentiras. Pg. 26

El mal de la viveza. Pg. 193

Diario. 30/10/1887

Pgina 33

Epigrafario

Las flores del mal. Pg. 13.

Holly Colightly en Desayuno en Tiffany's. Pg.

125

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La balada del caf triste. Pgs. 33 y 34

La insoportable levedad del ser. Pgs. 66-67

Coplas del payador perseguido

El concepto de la angustia. Pg. 170-171.

La cabeza de la hidra. Pg. 45

Pgina 34

Epigrafario

Proverbios y Cantares

Cap. Pensar contra s mismo, de La tentacin

de existir

Diario. 17/03/1890. Citando a Miguelngel

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La rana y el perro. Artculo publicado en El

Nacional

El jardn de las dudas. Pg. 109

Los cuadernos de Malte Pg. 14

Pgina 35

Epigrafario

La insoportable levedad del ser. Pg. 118

Tomado de Grandes Discursos, Editorial

Oceano. Discurso pronunciado el 4/01/1849

Despistes y Franquezas

Pgina 36

Epigrafario

El viaje Inefable. Pg. 14

Con Vallejo en el D.F. entrevista hecha por

Nuria Amat para Letras Libres Pg. 55

La ignorancia. Pg. 87

Florece la cultura, publicado en El Nacional a

principios de 2006.

Diario. 13/10/1888

Cap. Pensar contra s mismo, de La tentacin

de existir

Responso ante el cadver de mi madre

Nuevos paradigmas en cultura, publicado en El

Nacional

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La cabeza de la hidra. Pg. 52

Pgina 37

Epigrafario

Los cuadernos de Malte Pg. 15

El Coronel Ellello en Golpe de Estado. Pg. 26

Las flores del mal. Pg. 31.

El Seor Schaeffer, en Una guitarra de

Diamante. Desayuno en Tiffany's. Pg. 171

El viaje inefable. Pg. 15

Diario. 21/06/1890

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La resistencia. Pg. 54

Pgina 38

Epigrafario

La insoportable levedad del ser. Pags. 107-108

El concepto de la angustia.

Diario. 17/03/1890

La ignorancia. Pg. 82

Sargento Lituma en La ta Julia y el escribidor.

Pg. 72

Pgina 39

Epigrafario

Golpe de Estado. Pg. 26

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La insoportable levedad del ser. Pg. 309

Los nombres de Al-lh. Artculo publicado en la

Web del Islam

Pgina 40

Epigrafario

De la Pelcula Maroa

Golpe de Estado. Pg. 30

La ignorancia. Pg. 81

El viaje inefable. Pg. 15

Gringo Viejo. Pg. 73

La insoportable levedad del ser. Pg. 117

Pgina 41

Epigrafario

Entrevista realizada por El Pas de Espaa

La verdad de las Mentiras. Pgs. 28 y 29

El concepto de la angustia. Pg. 186.

Pgina 42

Epigrafario

Golpe de Estado. Pg. 31

Pgina 43

Epigrafario

Pgina 44

Epigrafario