AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA

RESPONSABLE Y COMPROMISO CLIMTICO

NOMBRES Y APELLIDOS:
Paulina Cortegana Manzo
CURSO:
Comunicacin Integral
TEMA:
Redaccin de un ensayo literario
PROFESORA:
Sara Prez
GRADO Y SECCIN:
5 B
AO:

2014

LA DIVINA COMEDIA
Nell mezo del manin di nostra vita.
Cuntas veces has rezado durante un temblor y has pedido perdn por tus pecados
e incluso, has prometido a Dios no pecar ms si cesa el sismo? S que es difcil tener
que comentar nuestras intimidades, pero bien vale la ocasin para reflexionar sobre
nuestros actos y el posible castigo que recibiremos por nuestras faltas.

Hace poco; accidentalmente, escuch el testimonio de una mujer evanglica quesegn ella- haba muerto y que su alma haba viajado por el infierno y el paraso,
adems en esa travesa era guiada por Jess; dicho relato me llam la atencin e
inmediatamente, lo relacion con la Divina Comedia, sent un escalofro al
escucharla; ms an cuando describa las condenas a las que se sometan a los
mayores pecadores; muchos de ellos torturados, lanzados a la hogueras, y lamentos
infinitos, etc.

Para sentirme ms aliviada, empec a indagar sobre el contenido especfico de esa

colosal novela, para liberarme de tan horrible relato. Entonces decid dar respuestas a
mis inquietudes para esto seleccion el infierno, que trata sobre el viaje de poeta con
su maestro y gua Virgilio. Este lugar oscuro lleno de pozos, despeaderos, pantanos
y dems.es descrito por Dante y su maestro Virgilio quienes entran al primer crculo
del infierno, donde el poeta observar y nos describir muchos aspectos y
caractersticas del mundo infernal. Aqu conoce y ve a las personas que no estn
bautizadas, tambin conoce a muchos filsofos y sabios poetas del mundo antiguo
que se encuentran en esta parte del infierno. As Dante con singular maestra y buen
uso del idioma describe este crculo conmoviendo hasta la ltima neurona de nuestro
ser, y lo primero que pens es en afirmar que no estar en este lugar puesto que ya
he sido bautizada.

Luego, en el segundo crculo predominan los lujuriosos y personas que pecan

utilizando el amor para bienes propios y se encuentran a muchos reyes que fueron
lujuriosos y a la vez utilizaron el amor para sacar provecho, como Cleopatra. Aqu
Dante, recopil todo el conocimiento antiguo sobre personajes histricos y eventos de
la fe cristiana; y al agregar un poco de su imaginacin, Dante pudo describir
detalladamente el Infierno. Adems, se dice que a este lugar se llega por voluntad
propia, porque las personas gozan de plena libertad, para obrar bien o mal. Pero si se
acta mal sern castigadas. As mismo a quienes se alejan de Dios, que es
el camino verdad y vida.

El tercer crculo est lleno de soberbios y envidiosos, dice Dante que es el lugar de
lluvia eterna, maldita y fra aqu aparece Cerbero que es un perro de tres cabezas las
cuales simbolizan a la voracidad insaciable, lo describe con barba grasienta y negra, el
cual es calmado por Virgilio, ante lo descrito por el autor cmo no afirmar que l es un
hacedor de personajes fantsticos, quimricos. Sus versos y personajes son
alegricos y desde luego; el supremo arte del poeta consiste en cumplir con este
ideal. El alegorismo es pues una forma de concebir el mundo, no slo un estilo
literario. Es en el mundo real donde hay que buscar smbolos, pues todo prefigura lo
invisible. Todo esconde un significado y la creacin es un inmenso repertorio de
smbolos cuyo enunciado final es Dios.

A partir del cuarto crculo los pecadores avaros y prdigos, los papas y cardenales
que con el dinero de la iglesia se hicieron avaros, se encuentran bajo un manantial de
aguas obscuras, pantano. Asimismo; en el quinto crculo estn los orgullosos, los
herejes, los libres pensadores y materialistas. Tambin en el siguiente crculo Dante
observa como los herejes estn en sepulcros de fuego como en un tipo de castigo. A
continuacin, los injuriosos y usureros (homosexuales). As sucesivamente a mayor
profundidad mayor era el castigo impuesto para el alma. De all que el infierno, a mi
entender es un lugar que est poblado por demonios, que son los que se encargan de
atormentar, las almas de los pecadores que son enviados all por los delitos y faltas
cometidas.

Finalmente, me alivia saber que mi estada imaginaria en algn crculo del infierno no
es posible ya que mis pecados son minsculos a comparacin de los cometidos por
los huspedes de esos lugares; adems ahora soy consciente que podramos vivir un
infierno, cuando nos dejamos atormentar de demonios como: la ansiedad, la depresin
y la soledad, que nos convierten la vida en un verdadero caos, por eso: Nell mezo del
manin di nostra vita (la vida est en nuestras manos).