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La mujer embarazada y rnml.

Historia.
En este camino, rnml sali para Yere Oko. En el camino
se encontr con una mujer embarazada y enferma del
estmago. Ella lo salud y le dijo:
"Seor, tengo hambre y ando sin rumbo fijo, aydame.
rnml le contest: "Sgueme, que pronto llegaremos a
Yere Oko, donde comeremos pues all tengo la comida
asegurada y despus ver que tengo que hacerte para
curarte". Pero haba un pajarito posado en una rama que lo
oy todo y, emprendiendo el vuelo, lleg a Yere Oko
rpidamente y le dijo a la gente que por el camino vena un
mentiroso; les cont todo lo que haba odo y los atemoriz,
dicindole que, si les daban albergue, all sucederan cosas
malas. Cuando rnml lleg a Yere Oko junto con la
mujer, no pudieron entrar porque fueron amenazados con
golpearlos. Cuando ellos se retiraron, se encontraron con
gn, que iba para Yere Oko a llevar la guerra y, enterado
de lo que le haba sucedido a rnml con aquella gente,
cambi la ruta y entr en Yere Oko, matando a todos los
que se encontraba a su paso e hizo grandes estragos.
Alarmado el Rey de Yere Oko por lo que estaba sucediendo
en su tierra, mand a investigar y gn le mand a decir
lo que all haban hecho a rnml y que a todos esos
culpables l los estaba castigando y, para terminar con
la matanza, le exiga le entregara al culpable de
aquellos hechos. Siguieron investigando y cogieron preso al
pjaro Akampala y a toda su familia y se lo entregaron a
gn, y ste se los entreg a rnml como esclavos.
1-Como Oyeku-Batrupon logr vivir en paz y tranquilidad.
l hizo un banquete esplndido. Despus de haber comido y
bebido el jefe de los Awoses expres que todos ellos
deban
orar
por
l
para
que sobreviviera a las
maquinaciones malfcas de sus enemigos y finalice tan
pronto terminara este banquete. Sus enemigos deban
pagar con el precio desu vida. Ellos le advirtieron de
continuar con sus prcticas de If, por el bien de la
humanidad. Su principal arte de benevolencia fue ayudar a
los hijos de las dems personas y desatarlos de Las Brujas
de no eliminarlos. l continuaba haciendo el bien pero
segua teniendo problemas. Decidi consultar a If quien le
advirti de dar un chivo a Eshu. Despus de comerseel

chivo, Eshu cre confusin entre sus enemigos


comenzando ellos a acusarse los unos a los otros en franca
confesin. He aqu como comenzaron las
confesiones
abiertas de los brujos. Despus de esto, vivi en paz y
tranquilidad.
2-Cmo Oyeku-Batrupon,
brujera.

resolvi

el

problema

de

la

Cuando este Odu aparece en una iniciacin de Igbodun, la


persona debe ser advertida que Las Brujas estarn detrs
de l a travs de vida. Para l poder manejar las tormentas
debe realizar un Ono If cavando el suelo de su
habitacin y echando un chivo dentro y las hojas
apropiadas, en realidad dentro del hueco va la cabeza del
chivo, un huevo, dos babosas y las hojas. Este fue el
sacrifcio que el sacerdote le llam Ogbomu gbomuja ijaja y
fue advertido a Oyeku-Batrupon para cuando Las Brujas
estuvieran detrs de l. Deba despus buscar dos pjaros o
lechuzas que lloraran sobre el techo desu casa todas las
noches, uno de los pjaros muri y el otro vol y nunca
mas volvi. ste fue el Odu que elimin el culto de la
brujera y logr la salvacin del mundo cuando ellos
se conectaron para destruir las divinidades. Aqu la
persona se debe lavar la cabeza con agua de lluvia y las
hojas apropiadas.
3-l hizo adivinacin para el nacimiento de un hijo.
Viva una solterona de edad avanzada llamada
Omojuola, quien estaba estril, durante un tiempo ella
viaj a la tierra de Il Imol. Ella fue por su propia cuenta a
un mdico, al llegar al lugar le dijeron que haba sido
invitada porque segn se expres en la adivinacin ella
era la nica capacitada para ayudarlos a restaurar la
paz y la prosperidad de aquel pueblo, porque a ella se le
revel que era el nico lugar donde poda vivir y tener un
hijo.
Siendo verdad lo que estaba predestinado, cuando ella
regres al pueblo, el mercado comenz a prosperar. Mas
tarde perdi su periodo y no supo que estaba embarazada
hasta despus de tres meses que sus senos se empezaron
a abultar. Ella se cohibi con la visita del sacerdote
llamado Oyeku- Batrupon, ella fue al sacerdote para

que le hiciera adivinacin. Oyeku- Batrupon le dijo


inicialmente la siguiente encantacin, que provoc que se
sintieran atrados el uno por el otro:
"Mo de ile ki nki yin
mo ba yin ni Ole mo bere, ona titi mi kori ona
Eshu odara ni of Ile re han mi Alawo ni fa gi re."
Signifcado:
Yo vine a tu casa a saludarte y te encontr en casa. Yo
pregunt por la direccin de tu casa y no pude encontrarla.
Fue Eshu quien me mostr el lugar. If se convirti en un
bienestar para el Aw.
A ella se le advirti hacer sacrificio con dos conejos y dos
sacos de 50k, el sacerdote le dijo que ella tendra un hijo
varn quien se llamar Ifajir, le dijo preparar un tambor
para la venida de su hijo. Naciendo mas tarde un hijo varn
que se convirti en msico y ella fue donde If agradecida
con la siguiente cancin:
"Ifa she mi loore o Oyeku le eturupon Eni tawo kekere o
Oyeku ba turupon Ifa fi re loni o
Oyeku le eturupon Ifa she mi loore o Oyeku le eturupon."
El hijo creci hasta convertirse en un msico a travs del
cual los padres se enriquecieron.
Cuando este Odu sale en Igbodun, a la persona se le dice
que inicialmente tendr problemas en tener hijos. Ella debe
ofrecer a If una chiva negra, y un chivo negro a Eshu y una
paloma a su cabeza. Si es un hombre se le dir que existe
una persona embarazada alrededor de l que todava
no se ha descubierto. Para el desarrollo del embarazo se
debe preparar un tambor para el hijo que viene porque
ser un gran msico. En una adivinacin ordinaria, la
persona debe servir a Eshu con un chivo y es una persona
ingrata y no agradecer al Aw que la ayude.
4-Como Oyeku-Batrupon se convirti en prospero.
Aunque l estaba muy adelantado como orador de If,
l
trataba
de arreglrselas para terminar con los
encuentros. Una maana l se consult con If y se le
advirti que no subestimara la habilidad de Las Brujas, que

lo queran asesinar a l o a alguno de sus hijos y le haban


amarrado su fortuna. Se le advirti hacer sacrificio con
un pato a If y que no deba comer ninguna carne de
este a excepcin de la molleja. Tambin deba ofrecer un
conejo y un meln (Elegede) a Las Brujas.
l hizo el sacrificio a If, pero busc en vano el meln y el
conejo. Cuando
le pregunt a If qu hacer se le dijo que usara un pollo
prometiendo dar un chivo a Eshu para ver si Eshu lograba la
aparicin del meln u el conejo. l
le dio el pollo a Eshu. A la siguiente maana estuvo en el
bosque buscando las hojas que necesitaba para su trabajo,
encontrndose en el camino el meln que recogi. Mas
adelante se le atraves un conejo que tambin agarr.
Acto seguido se le atravesaron dos hombres que sin l
saberlo eran mensajeros del cielo. Estos hombres le
pidieron que dejara ir al conejo y soltara el meln. l se
neg y explic que haba venido al bosque en busca de un
conejo y un meln para hacer un sacrificio especial que le
haban
ordenado para su prosperidad. Los hombres le dijeron que
pusiera un precio por estos dos materiales porque ellos
haban venido del cielo buscando lo mismo.
All en el cielo, la hija de Orishanl, tena difcultades
laborales y en su adivinacin se le dijo que los Aje Osho se
les deba sacrificar un conejo y un meln. Ansiosamente
deseando comer el chivo prometido por OyekuBatrupon sobre la tierra, Eshu orden a todos los conejos y
melones del cielo ocultarse ellos mismos antes de venir a
la tierra. Los seguidores de Orishanl estuvieron luchando
por encontrar estas dos cosas en le mercado y en el bosque
del cielo y fueron mandados a la tierra porque por su
telescopio teleptico vieron que Oyeku-Batrupon los tena.
Acto seguido Eshu tom influencia sobre l y les dijo que el
precio eran cien hombres, cien mujeres, cien chivas, cien
vacas, cien pedazos de tela, cien sacos de cuentas, cien
sacos de dinero, pero como los mensajeros del cielo no
tenan dinero, le pidieron que le diera las cosas y que antes
de que llegara a su casa el precio mencionado estara all.
l les dio el conejo y el meln bajo confanza y regres a
su casa. Acto seguido los dos mensajeros regresaron al

cielo, realizando el sacrificio a la hija de Orishanl, hecho


bajo el compromiso.
Cuando los mensajeros narraron el precio que ellos haban
prometido pagar por las dos cosas Orishanl orden que
estos aparecieran inmediatamente en
la casa de Oyeku-Batrupon en la tierra. La aparicin de
estos materiales en
su casa coincidiendo con el arribo de l a la misma
se tradujeron inmediatamente en prosperidad. l le ofreci
dos chivos a Eshu en lugar de uno que era lo prometido.
Realizando un gran banquete a la gente del pueblo,
donde cant la cancin que fue cantada por Omojuola.

5-Oyeku-Batrupon le hizo adivinacin a Olofin.


"Gbo gbo re, gbo gbo re If ni yio bami she adifafun Olofn
Omi koro mefa lowo she ni Odu
Ebo niki agbekele If."
ste fue el Aw que le hizo adivinacin a Olofn cuando el
festival de las seis divinidades fue hecha para l celebrarlo
simultneamente, l requera hacer algo a cada uno de los
seis cultos al mismo tiempo. Cuando su jefe le
pregunt cmo iba a realizarlos, le respondi, Ornmila me
har competir con esta situacin. A l se le advirti hacer
sacrificio para obtener el apoyo de Ornmila. Acto seguido
l realiz la ceremonia sin ningn tipo de obstculo.
Cuando sale este Odu a la persona se le debe advertir de
servir a Ornmila para que ste lo ayude a resolver seis
problemas que tiene en sus manos.
6- l hizo adivinacin para If Shemoyin.
"Muso muso ni shuwaju ijo gbeje gbeje ni gbehin ayo
adifafun Ifashemoyin
ti abi l Oode to tun toni ode
ofun le oko ni ode ebo la ma ru."
Signifcado:
Cuando de entrada en un baile, el bailador brinda sus
manos hacia adelante con anticipacin, despus del baile,

felizmente, el bailador brinda sus manos hacia abajo como


si fuese una seal de una hazaa antes de sentarse.
Estos fueron los Awoses que hicieron adivinacin para If
Shemoyn antes de que ste se asentara a vivir en el pueblo
de Ode. Aunque sus padres no hicieran el saludo de la tierra
de Ode, ella naci, creci, vivi y felizmente
se cas all. Esto ocurri porque ella realiz el sacrificio
ordenado para vivir
y prosperar en la tierra de Ode.
En esta adivinacin se le dice a la persona que no es nativa
del pueblo donde
l o ella vive. La persona cualquiera sean las razones debe
hacer sacrificio para que su prosperidad se asiente en el
pueblo.
7-El poema de la prosperidad.
"Oju shemi kimi wi adifafun moburin burin moye ikin mi wo
omo kekere Awo nif opon ide di If

Aha ha hi ri hi ri Oshi shi shiri shiri Adifafun Ornmila


Onfa ologbe ire le rele
akopore lowo ati aye ero ebo ki asin tun bo ifa
If mowa lowore
Ope maje kimi juya." Signifca:
Yo tuve una inclinacin de ir por adivinacin y ms tarde
me sent como retumbante, los Ikines atados a mi
cintura y usando estos para hacer adivinacin. Mas tarde
yo me encontr con un joven sacerdote, que usaba su
tablero para la adivinacin, lleno de exuberante
juventud y fervor, yo fnalmente
le
pregunt
por
adivinacin, antes de ser amigo de la prosperidad,
antes de halagarlo en la casa donde practicaban mis
sacerdotes de If. El sacrificio es hecho para que sirviendo
a Ornmila, le diga a l. Oye yo estoy en tus manos para
ser librado y salvado. No permitas que yo sufra.
As fue como Ornmila le dio sus seguidores la indicacin
que cualquier sacerdote de If que siga el camino de
amabilidad y pureza, sera altamente compensado por l. El
sacerdote que se esconda detrs de Ornmila para
extorsionar dinero haciendo sufrir a la humanidad,
nunca obtendr prosperidad. Por otro lado si el sacerdote
de If sigue las instrucciones de Ornmila y haciendo uso
de su modestia, gasta su propio dinero para realizar el
sacrificio requerido por el cliente, ser diez veces
compensado el doble. Ornmila har que gradualmente la
prosperidad llegue a su casa.
Cuando este Odu aparece en adivinacin para un
joven, el cual est desesperado en conocer la profesin la
cual ha sido destinada a seguir. Se le debe decir que siga
la prctica del Ifsmo. Se le debe decir que es
categricamente un sacerdote de If, que slo lograr la
prosperidad a travs de la Honestidad y el seguimiento con
dedicacin de Ornmila.
8-L hizo adivinacin para desviar y detener la
Muerte.
" Olu nga ga

Ode ka ka ta
Adafa fun Oyeku tori iku
Ebo akii sa ati kara hun igbin
Ik, jekimi jo hanre, Oyeku ba turupon Ik je njo hanre
Oyeku ba turupon.
Estos fueron los dos Awoses que hicieron adivinacin para
Oyeku, cuando
la muerte revoloteaba sobre l. A l se le dijo hacer
sacrificio con trapos de harapos, los cuales deba usar en el
cuerpo. Al mismo tiempo deba coser caracoles de babosas
en esas ropas, para cuando la muerte viniera por l,
pudiera intentar con su permiso bailar para l (La
muerte), antes de ser asesinado. cuando la muerte
apareci, Oyeku pidi y obtuvo permiso para bailar y poder
entretenerla, l us los harapos y los caracoles, bailando al
unsono del parpadear de sus manos mientras cantaba:
"Ik jenjo hunre
Oyeku ba turupon."
Cuando la muerte lo vio bailando, revent de risas,
permitindole continuar viviendo en la tierra.
Cuando este Odu sale por osobo, se le advierte de un
peligro, se le debe advertir que la muerte est en su
camino y que si l cae enfermo morir si no hace sacrificio
con una carnera, babosas y harapos, l debe buscar
una semejanza con los harapos y los caracoles de las
babosas bailando y parpadeando, con los miembros de su
casa desde la sopera de If hasta el altar de ESHU, donde
estos deben ser removidos (La vestimenta). Si en la
adivinacin sale Ir la persona debe hacer sacrificio de un
chivo a Eshu.