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Los Derechos Humanos

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2.
3.
4.
5.
6.

Introduccin
Los Derechos Humanos
Breve historia
Evolucin de los Derechos
Clasificacin
Funcionalismo jurdico en la sociedad global y su influencia en el sistema jurdico y el
Derecho Penal

Introduccin
Derechos humanos, aquellos que el hombre posee por el mero hecho de serlo. Son inherentes a la persona
y se proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de cualquier poder poltico.
Unas veces se considera que los derechos humanos son plasmacin de ideales iusnaturalistas (de derecho
natural).
Existe, sin embargo, una escuela de pensamiento jurdico que, adems de no apreciar dicha implicacin,
sostiene la postura contraria.
Para algunos, los derechos humanos son una constante histrica, con clara raigambre en el mundo clsico;
para otros, son fruto del cristianismo y de la defensa que ste hace de la persona y su dignidad. Para los
ms, los derechos humanos aparecen, como tales, en la edad moderna.
Actualmente, el concepto derechos humanos ha adquirido carcter jurdico; por ello es importante saber
distinguirlo de entre otros trminos.
Los derechos humanos son resultado de luchas sociales en demanda de mejoras en las condiciones de vida
de las personas, y que a travs de la historia han dado como fruto documentos en los que se consagran
diversas garantas.

Los Derechos Humanos

Si eres agredido por una persona tienes la facultad de ir ante la autoridad para que, si hay delito, el dao
sea reparado y el responsable sancionado conforme a la ley.
Pero...
Si te agrede la propia autoridad?
Si los encargados de vigilar el orden pblico son quienes lo alteran?
Si los responsables del cumplimiento de la ley son quienes atropellan la dignidad humana?
Es entonces cuando hablamos de violacin a los derechos humanos, cuando los funcionarios o autoridades
abusan del poder que les fue conferido, cuando niegan derechos o dejan de hacer lo necesario para
asegurar la vida digna de cada persona.
Los derechos humanos son un conjunto de garantas inherentes, indivisibles, interdependientes y mnimas.
Es decir, pertenecen a cada integrante de esta gran familia humana por el slo hecho de serlo, y requieren
del goce cabal de todos para considerar apenas satisfecha la dignidad de la persona.
Son entonces derechos fundamentales, que establecen los lmites de las autoridades para interferir en la
vida de las personas y de los pueblos, o que obligan a los gobiernos a satisfacer ciertas necesidades
bsicas de sus gobernados.
Si el gobierno no respeta y garantiza los derechos de cada persona, entonces se convierte en un gobierno
violador de derechos humanos.
Los derechos humanos estn reconocidos en la Constitucin, garantizados por las leyes y protegidos por el
derecho internacional; es decir, por el cuerpo de leyes que los gobiernos de los pases han elaborado de
manera conjunta para relacionarse entre ellos.
Por eso, los acuerdos internacionales ratificados por el Congreso se convierten en ley suprema para este
pas.
Los responsables de cumplir los derechos humanos son los gobiernos. Quienes se encargan de vigilar ese
cumplimiento son organismos intergubernamentales --integrados por representantes de gobiernos de
muchos pases--, como la Organizacin de las Naciones Unidas a travs de su Alta Comisionada para los
Derechos Humanos, o la Organizacin de Estados Americanos por medio de la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos.

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Tradicionalmente es muy difcil que los gobiernos acepten haber cometido violaciones a los derechos
humanos. Por eso ha cobrado gran importancia la defensa civil; es decir, ciudadanos y ciudadanas que se
organizan para vigilar que las autoridades cumplan su obligacin de garantizar que todas las personas
puedan ejercer todos sus derechos.
Eso son los organismos civiles de derechos humanos: personas que se agrupan para promover y defender
las libertades y garantas que pertenecen a cada integrante de esta gran familia humana, en la bsqueda de
construir una paz duradera basada en la justicia.

Breve historia
La edad media fue una poca en la que primaron los derechos estamentales, propios no de los hombres sin
ms, sino de los rdenes, de los estamentos en que se configuraba y estructuraba la sociedad.
De los derechos humanos empez a hablarse en tanto los vnculos estamentales se relajaron, y a medida
que se consolid el Estado moderno.
En sus orgenes surgieron frente a periodos de intolerancia grupos minoritarios, como los calvinistas
franceses (hugonotes), que fueron perseguidos, reclamaron la tolerancia y la libertad de conciencia al
comps de las guerras de religin. Surgieron, en sntesis, de convulsiones colectivas.
Los derechos humanos no implican una tensin entre particulares ni entre el ciudadano y el Estado. Tienen
un planteamiento inspirador filosfico, as como unas garantas difciles de aplicar cuando no son ilusorias.
Se plasman, ms adelante, en declaraciones de derechos, que propician el trnsito de los derechos
humanos a los derechos fundamentales, dotados de garantas.
Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la II Guerra Mundial y, tras
su conclusin, se elaboraron numerosos documentos destinados a enumerarlos, propiciar su proteccin,
declarar su importancia y la necesidad de respetarlos.
En primer lugar, hay que citar la Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones
Unidas el 10 de diciembre de 1948, que distingue entre derechos relativos a la existencia misma de la
persona y los relativos a su proteccin y seguridad, a la vida poltica, social y jurdica de la misma, y los
derechos de contenido econmico y social.
Son, asimismo, relevantes:
La Declaracin de Derechos del Nio, firmada el 20 de noviembre de 1959;
La Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer, suscrita el 20 de diciembre de 1959;
El Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y
El Pacto de Derechos Civiles y Polticos,
Estos dos ltimos adoptados por las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966.
En el mbito europeo, cabe destacar la Convencin Europea para la Proteccin de los Derechos Humanos y
las Libertades Fundamentales, nacida el 4 de noviembre de 1950, en el seno del Consejo de Europa, y que
cuenta con una Comisin y con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, con competencia, llegado el
caso, para proceder al examen y la resolucin de conflictos relacionados con la vulneracin de los derechos
y libertades contenidos en la Convencin.

Evolucin de los Derechos

Se pueden diferenciar tres fases en este proceso.
La declaracin de derechos nace, por regla general, como un conjunto de teoras filosficas.
Son universales por lo que al contenido respecta y porque se refieren a cualquier hombre, abstraccin
hecha de tiempo y lugar; son sobre todo muy limitadas en lo que a eficacia se refiere, al ser (como mucho)
propuestas para futuras e hipotticas leyes.
Ms tarde y en algunas ocasiones, las declaraciones de derechos llegan a plasmarse en las constituciones,
con lo cual ganan en concrecin lo que pierden en universalidad, quedando protegidos como verdaderos
derechos subjetivos, pero slo en el mbito del Estado que los reconoce de forma efectiva. No son as, en
consecuencia, derechos del hombre, sino del ciudadano, es decir, derechos del hombre en cuanto que
derechos del ciudadano de un Estado concreto.
Con la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 comenz una tercera fase donde la afirmacin
de los citados derechos se quiere a un tiempo universal y positivo.

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Universal, porque los destinatarios son todos los hombres y no tan slo los ciudadanos de uno u otro
Estado.
Positiva, porque se entiende que emprende un proceso, concluido el cual los derechos humanos no slo
sern proclamados, sino protegidos de un modo material, incluso contra el propio Estado que los viole.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos, resolucin adoptada por unanimidad en diciembre de
1948 por la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).
El objetivo de esta declaracin, compuesta por 30 artculos, es promover y potenciar el respeto por los
derechos humanos y las libertades fundamentales.
Dicha declaracin proclama los derechos personales, civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales del
hombre, los cuales slo se ven limitados por el reconocimiento de los derechos y libertades de los dems,
as como por los requisitos de moralidad, orden pblico y bienestar general.
Entre los derechos citados por la Declaracin se encuentran el derecho a:
La vida, a la libertad,
A la seguridad personal;
A no ser vctima de una detencin arbitraria;
A un proceso judicial justo;
A la presuncin de inocencia hasta que no se demuestre lo contrario;
A la no invasin de la vida privada y de la correspondencia personal;
A la libertad de movimiento y residencia; al asilo poltico;
A la nacionalidad;
A la propiedad;
A la libertad de pensamiento,
De conciencia, de religin, de opinin y de expresin;
A asociarse, a formar una asamblea pacfica y a la participacin en el gobierno;
A la seguridad social,
Al trabajo, al descanso y a un nivel de vida adecuado para la salud y el bienestar;
A la educacin y la participacin en la vida social de su comunidad.
La Declaracin fue concebida como parte primera de un proyecto de ley internacional sobre los derechos
del hombre.
La Comisin de los Derechos Humanos de la ONU dirigi sus esfuerzos hacia la incorporacin de los
principios ms fundamentales de la Declaracin en varios acuerdos internacionales.
En 1955 la Asamblea General autoriz dos pactos de Derechos Humanos, uno relativo a los derechos
civiles y polticos y el otro a los derechos econmicos, sociales y culturales. Ambos pactos entraron en vigor
en enero de 1966, tras una larga lucha para lograr que fueran ratificados.

Clasificacin
En el estudio de los derechos humanos se han elaborado distintas clasificaciones, con el fin de determinar
las caractersticas que corresponden a cada grupo, pero no con el objeto de establecer jerarqua entre ellos.
Los criterios que se han dado para las clasificaciones han sido de diferente ndole, polticos, histricos.
Una de las clasificaciones es aqulla que distingue tres grupos de derechos humanos en generaciones y
responde al orden de aparicin de los mismos en la historia.
Es de destacar que esta clasificacin no est elaborada a partir del orden de importancia de los derechos
humanos, toda vez que compartimos el criterio de que los derechos humanos son interdependientes e
integrales.
Segn esta clasificacin existen:
Derechos Civiles y Polticos, de la Primera Generacin.
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, forman la Segunda Generacin.
Derechos de los Pueblos, Tercera Generacin.
Derechos Civiles y Polticos
En el siglo XVIII se generan luchas encabezadas por los burgueses y ejecutadas por el pueblo llano, tanto
en Francia como en Amrica del Norte, reflejando el descontento ante gobiernos tirnicos.
La Revolucin Francesa tiene como fruto la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, en
Norteamrica la Declaracin del buen pueblo de Virginia.

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En estos primeros documentos estn contenidos los derechos individuales que protegen a las personas de
los abusos de los gobiernos y ambos han inspirado la creacin de documentos signados por muchos pases
para la garanta de respeto a los derechos bsicos de las personas, como la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos (ONU 1978).
Se les conoce como derechos Civiles y Polticos, comprendidos como la primera generacin de los
derechos humanos.
Constituyen los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e
internacionales.
Estn destinados a la proteccin del ser humano individualmente considerado, contra cualquier agresin de
algn rgano pblico.
Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce
de estos derechos por parte del ser humano.
Implican una actitud pasiva por parte del Estado, quien debe limitarse a garantizar el libre goce de estos
derechos, organizando la fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan.
Los derechos civiles y polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en
aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de slo
algunas garantas.
Entre los derechos civiles y polticos podemos destacar:
Derecho a la vida
Derecho al honor
Derecho a la libertad seguridad e integridad personal
Derecho a la libertad de expresin
Derecho a elegir y ser elegido
Derecho a peticin
Derecho al libre trnsito
Proteccin contra la tortura, las penas y tratos crueles, inhumanos o degradantes;
Reconocimiento jurdico e igual proteccin ante la ley;
Contra la detencin, la prisin o el destierro arbitrarios;
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
Tiempo despus las luchas sociales incluyeron necesidades que abarcaban no solo al individuo sino a la
comunidad entera y a las condiciones, garantizadas por los gobiernos, necesarias para un desarrollo
adecuado de las personas. Esto ocurri en el siglo XIX, cuando los obreros y campesinos comenzaron la
lucha por conseguir mejoras en las condiciones laborales y ms oportunidades de desarrollo.
Las cuestiones sociales son la caracterstica de esta segunda generacin de los derechos humanos
conocidos como Econmicos, Sociales y Culturales; stos estn contemplados en algunos documentos
como las constituciones de Weimar (Alemania, 1919), Mxico (1910) y la Unin Sovitica.
Tiempo despus, en 1966, fue proclamado el Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, donde los Estados se comprometen a crear las condiciones materiales adecuadas para que las
personas puedan vivir dignamente.
Su reconocimiento en la historia de los derechos humanos fue posterior a la de los derechos civiles y
polticos, de all que tambin sean denominados derechos de la segunda generacin.
Entre otros derechos nombrados en estos documentos estn:
Derecho a la seguridad social;
Derecho al trabajo;
Derecho a igual salario por igual trabajo;
Derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria que asegure una existencia conforme a la
dignidad humana;
Derecho a fundar un sindicato y a sindicalizarse;
Derecho al descanso y al tiempo libre;
Derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y el bienestar (alimentacin, vestido, vivienda y
asistencia mdica);
Derecho a seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, vejez y otros casos
independientes de la propia voluntad;
Derecho a la proteccin de la maternidad y de la infancia;
Derecho a la educacin;
Derecho a la participacin en la vida cultural de la comunidad, y

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Derecho de autor.
Se caracterizan porque requieren de la actuacin del Estado para que los seres humanos puedan tener
acceso a estos derechos acorde con las condiciones econmicas de cada nacin.
Como lo afirman el Dr. Buergenthal y otros en el Manual Internacional de Derechos Humanos "la realizacin
de los derechos econmicos, sociales y culturales no depende, en general, de la sola instauracin de un
orden jurdico ni de la mera decisin poltica de los rganos gubernamentales, sino de la conquista de un
orden social donde impere la justa distribucin de los bienes, lo cual slo puede alcanzarse
progresivamente.
Su exigibilidad est condicionada a la existencia de recursos apropiados para su satisfaccin, de modo que
las obligaciones que asumen los Estados respecto de ellos esta vez son de medio o comportamiento.
El control del cumplimiento de este tipo de obligaciones implica algn gnero de juicio sobre la poltica
econmico-social de los Estados, cosa que escapa, en muchos casos, a la esfera judicial.
De all que la proteccin de tales derechos suela ser confiada a instituciones ms polticas-tcnicas que
jurisdiccionales, llamadas a emitir informes peridicos sobre la situacin social y econmica de cada pas".
La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de cada pas, de all
que la capacidad para lograr la realizacin de los mismos vara entre un pas desarrollado y uno en
desarrollo.
Indudablemente que la escasez de recursos, el subdesarrollo y la dependencia de los pases en desarrollo,
representan una gran limitacin para el goce efectivo de estos derechos, siguiendo lo expuesto por Jos
Thompson "son ms bien derechos programticos, es decir, prescripciones que involucran una gua o
programa para los Estados que por tanto deben acatar, pero slo en la medida de sus posibilidades".
Son derechos colectivos, porque la vigencia y el goce de los derechos econmicos, sociales y culturales
benefician a grupos de seres humanos, no a uno en particular.
Los Derechos de los Pueblos o de la Tercera Generacin.
La llamada Tercera Generacin de derechos humanos, conocida tambin como derechos de Solidaridad o
de los Pueblos, tratan de establecer cuestiones que no se haban considerado especficamente en los
documentos de las dos anteriores generaciones de derechos humanos, pues contemplan cuestiones de
carcter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano.
A raz de las guerras por la emancipacin de los pueblos colonizados por Europa y Amrica, quienes
estaban en lucha comprenden que no es slo el derecho de la libertad el que ejercen, sino que se involucra
el de la vida pacfica y el derecho al desarrollo.
El contenido de estos derechos no est totalmente determinado, ellos al igual que los anteriormente
nombrados han sido producto de cambios en la historia.
Se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en diversas disposiciones de algunas
convenciones internacionales.
Entre las caractersticas principales de estos derechos encontramos las siguientes:
Pueden ser demandados a los Estados, pero tambin los Estados pueden exigir cualquiera de ellos.
Para hacerlos efectivos es necesario la actuacin de los diferentes Estados, es decir, de la
comunidad internacional, por cuanto se requiere la creacin de condiciones nacionales e
internacionales para su efectiva realizacin.
Como se expone en el Manual de Educacin popular en Derechos Humanos "su definicin,
reconocimiento y consagracin es una tarea pendiente y depender del avance y consolidacin de
las democracias, de la incorporacin de polticas tendientes al desarrollo y a la justicia social, y
sobre todo del establecimiento de nuevas y diferentes condiciones en materia de relaciones entre
los Estados, o sea de la asuncin del principio de solidaridad por parte de la comunidad
internacional".
Este grupo de derechos se encuentra constituido entre otros por:
El derecho al desarrollo;
El derecho a la libre determinacin de los pueblos;
El derecho al medio ambiente;
El derecho a la paz. Desarrollo integral del ser humano;
Progreso y desarrollo econmico y social de todos los pueblos;
Descolonizacin, prevencin de discriminaciones;
Mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales;
Libre determinacin de los pueblos (condicin poltica, desarrollo econmico, social y cultural), y
Derecho de los pueblos a ejercer soberana plena sobre sus recursos

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Funcionalismo jurdico en la sociedad global y su influencia

en el sistema jurdico y el Derecho Penal
Partiendo de la Teora del Funcionalismo Estructural y Sistmico, y de la Estructuracin Teleolgica en su
interaccin, en su entender como el motor primario de la Globalizacin, en la diferenciacin acelerada de la
sociedad en varios sistemas sociales autnomos, cada uno de los cuales rebasa los lmites territoriales y se
constituye a s mismo de manera globalizada, internalizando no solo a la economa, sino a la ciencia, la
cultural la poltica, el derecho, la tecnologa, entre otros.
POLITEISMO MODERNO
Max Weber, instituyo el concepto de POLITEISMO MODERNO, para identificar este potencial en el seno de
otras areas vitales y analizar los conflictos de racionalidad que surgan.
Al producirse la interaccin entre la fragmentacin y la diferenciacin social hay que deshacerse de la
premisa que el sistema jurdico, solo puede darse al nivel de estado-nacin, donde el derecho mundial se
fundamenta en el modo en que las operaciones jurdicas se vinculan entre s.
De ah que a nivel global la unidad jurdica pasa de la consistencia normativa a la "interlegalidad" operativa.
Hoy la gnesis mundial de la sociedad mundial, no se produce bajo el liderazgo de la poltica internacional,
por el proceso de la globalizacion en que se superan lmites regionales, constituyendo sectores globales
autnomos, siendo un fenmeno multidimensional, incluyendo el campo econmico, poltico, jurdico,
tecnolgico, entre otros.
La globalizacion no significa solamente capitalismo global, sino la realizacin a escala mundial de la
diferenciacin funcional.
Luhmann, planteo la hiptesis de que el derecho global experimentara una fragmentacin radical, no
siguiendo sectores territoriales, sino atendiendo a parcelas sociales, que parten de expectativas normativas
y expectativas cognitivas en la transicin de las sociedades organizadas estatalmente, hacia una sociedad
global.
REGIMENES JURDICOS PRIVADOS DE CARCTER AUTNOMO
Los regimenes reguladores globales nos ofrecen, una visin acelerada de la profunda transformacin del
Derecho Global, se ha pasado de la diferenciacin territorial a la diferenciacin sectorial.
Esto produce "el derecho global sin estado", responsable de las mltiples dimensiones del pluralismo
jurdico global.
Los regimenes jurdicos privados globalizantes son;
La Lex mercatoria de la Economa Internacional; y,
La Lex Digitalis del Internet
La aparicin de regimenes autnomos no estatales, se manifiestan en la dicotoma del centro (norte),
periferia (sur); que es propia del Derecho Global.
Mientras que los tribunales ocupan el centro del derecho, la periferia esta habitada por diversos Regmenes
Jurdicos Autnomos en estrecho contacto con sectores sociales autnomos; generando legislativamente:
Contratos Estandarizados,
Acuerdos de asociaciones de profesionales,
Rutinas de as organizaciones formales,
Estandarizacin tcnica y cientfica,
Los medios sociales y pblicas; y,
Consenso entre las O. N. G' s
FUNCIONAMIENTO ESTRUCTURAL
Para Parsons, consiste en un sistema social rgido, constitudo en un conjunto de pausas y valores
internalizado por los individuos, en el que predomina la racionalidad teleologica, (fines de los actores, en
sistema compartido de valores y normas)
En cuanto a las fundamentaciones contemporneas del derecho y de derecho penal, existen tres
concepciones:
La teora del funcionalismo sociolgico de sistemas de fragmentacin de Luhmann porque el
derecho es necesario de facto, para estabilizar un orden social dado.
La teora comunicativa del discurso de Habermas que se centra el problema de la legitimidad del
derecho positivo moderno.
La teora del funcionalismo sistmico y su marco terico, cuya expresin de la prevencin general
positiva se halla en la teora del derecho penal de Jakobs.
La sociedad actual; Luhmann, debido al aumento de la complejidad ambiental, esa diferenciada
internamente en subsistemas, por lo cual el derecho moderno global constituye un subsistema social, que
servir para evitar conflictos, preveerlos, prepararlos, pero encauzados.

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Lo que expone es un sistema de derecho, luego plantea los sistemas sociales o teora autopoitica o
sistemas autoreferenciales.
EN SINTESIS; lo que Luhmann plantea es un concepto formal del derecho, describe su funcin
desarrollada, con evolucin de la sociedad, entendida en clave de progresiva diferenciacin.
Los sistemas autopoiticos, no solo se autoorganizan para crear sus propias operaciones, sino que
autoconstituyen sus elementos como unidades funcionales, para lo cual es preciso dotarlos de capacidad de
conexin.
La teora de la accin comunicativa de Habermas es un paradigma contrapuesto a la teora sistmica de
Luhmann; que critica la razn funcionalista, debido a la reduccin de la complejidad social, planteando
1. la teora critica de la sociedad, de la teora de evolucin Marxista, las normativas son preeminentes
en la evolucin social.
2. adopta el paradigma de Durkheim, que pasa de la filosofa de la conciencia a la filosofa de la
comunicacin intersubjetiva. Misma que permite coordinar los planes de accin de los distintos
actores para obtener un acuerdo que legitime el orden social, siendo el renacer de la teora clsica
del contrato social de Rousseau.
TEORA DE LA PREVENCIN GENERAL POSITIVA COMO FUNDAMENTO DEL DERECHO PENAL
En el marco de lo terico, proporciona una nueva fundamentacin del derecho penal, a travs de la teora
de la prevencin general positiva.
El funcionalismo sistmico parte de la concepcin de la sociedad como un sistema de comunicacin, el
derecho penal como subsistema social, contribuye a la configuracin social garantizando normas, para el
funcionamiento de la vida social, por lo cual el delito y la pena se conciben como un proceso comunicativo,
el delito supone una afirmacin que contradice la norma, y la pena acta como respuesta que confirma la
vigencia de la norma.
El derecho penal cumple una funcin social, para el sistema social, de modo que el derecho penal debe
adaptarse a la evolucin social.
Roxin, por su parte, sostiene que un moderno sistema de derecho penal, debe estar estructurado
teleolgicamente (tesis de la finalidad valorativa), y esa labor implica la concrecin del marco regulativo y la
elaboracin creadora de las finalidades legislativas que hacen de la instancia jurisdiccional de aplicacin, un
momento esencial de la Dogmtica Penal, superando al derecho ontolgico (como es), del derecho
deontolgico (como debiera ser), pues aplicando el derecho el juez y el dogmtico concluyen los detalles
perfilados por el legislador.
En este orden de cosas para Roxin, la apertura de la dogmtica jurdica ha producido modificaciones en la
tcnica legislativa, en el lenguaje utilizado en la conformacin de la ley penal y en la propia argumentacin
judicial.
Hoy el derecho penal se integra de realidades diversas, donde aparecen bienes sociales, institucionales,
valores culturales, entre otros componentes, que sirven para explicar la direccin de la imputacin punitiva,
necesaria como nuevos paradigmas cientfico y dogmtico penal, en la teora del delito y en los principios de
legitimidad y axiolgicos.
Autor:
Terencio Arteaga Pincay
Enviado por:
Arturo Clery
arturoclery@hotmail.com
Docente: Dr. Jorge Enrique Mrmol Palacios Msc.
Curso: 4 paralelo: "d"
Tema de investigacin:
RESUMEN CONFERENCIA DICTADA EL SABADO 8 DE JULIO DEL 2006
Expositores:
Dr. Enrique mrmol Palacios
Dra. Marlene Snchez
Fecha de entrega: sbado 15 de JULIO del 2006
Ao lectivo
2006
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS

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ESCUELA DE DERECHO
HORARIO INTENSIVO
Guayaquil - Ecuador

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