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Kak Wer Jecupe um caso rarssimo de escritor no Brasil. ndio tapuia, ou txucarrame
(guerreiro sem arma), como ele prefere, filho legtimo dos ancestrais habitantes das terras
"descobertas" pelos portugueses, resolveu romper o silncio de cinco sculos e escrever a
histria vista pela tica dos que habitavam o Novo Mundo h milhares de anos. O resultado o
belssimo livro potico-mitolgico A terra dos mil povos, publicado pela editora Peirpolis.
Nascido em 1964, na aldeia guarani Morro da Saudade, periferia sul de So Paulo, Kak estudou
em escola pblica, onde conheceu a histria oficial do Pas, que jamais incluiu as culturas
indgenas. Foi o estopim para mergulhar em suas razes. Passou a peregrinar por aldeias,
seguindo a mitolgica trilha empreendida pelos guaranis em busca da Terra sem Males. Ouviu
dos sbios ancios a memria viva dos ancestrais. H quatro anos criou o Instituto Nova Tribo,
clula de propagao das culturas indgenas. Com os olhos abertos para os 500 anos de Brasil,
trabalha atualmente no projeto Arapoti, um grande encontro tribal para a "pacificao do
branco".
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Isto - O Brasil est se preparando para comemorar seus 500 anos. Para os povos
Para quem fundamenta a sua cultura no ter, a noo de progresso est em ver
ao seu redor o acmulo de bens materiais. A noo de progresso dos indgenas est em
desenvolver a sua capacidade criativa, a sua expresso no mundo. preciso que a civilizao
olhe para os ndios com menos prepotncia, at para perceber que ela est em colapso.
KAK WER JECUPE -
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Isto - Voc est preparando um encontro de entidades indgenas para os 500 anos do
Isto - Nesses 500 anos, com o desaparecimento de centenas de etnias, qual foi o maior
Isto - Nesses 500 anos, com o desaparecimento de centenas de etnias, qual foi o maior
Isto - H um trecho em seu livro, A terra dos mil povos, em que voc escreve: "De
acordo com a nossa tradio, uma palavra pode proteger ou destruir uma
pessoa. Uma palavra na boca como uma flecha no arco." O que significa exatamente a
palavra para o ndio?
Para o tupi-guarani, ser e linguagem so uma coisa s. A palavra tupuy
designa ser. A prpria palavra tupi significa som em p. Nosso povo enxerga o ser como um
som, um tom de uma grande msica csmica, regida por um grande esprito criador, o qual
KAK WER JECUPE -
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chamamos de Namandu-ru-et, ou Tup, que significa o som que se expande. Um dos nomes
de alma neeng, que tambm significa fala. Um paj aquele que emite neeng-por, aquele
que emite belas palavras. No no sentido de retrica. O paj aquele que fala com o corao.
Porque fala e alma so uma coisa s. por isso que os guaranis-cayowas, por desiluso dessas
relaes com os brancos, preferem recolher a sua palavra-alma. Se matam enforcados (como
vem acontecendo h cerca de dez anos, em Dourados, em Mato Grosso do Sul) porque a
garganta a morada do ser. Por a voc pode ver que a relao da linguagem com a cultura
muito profunda para o tupi-guarani.
Isto - Voc diz tambm que o nome de uma pessoa muito importante. Como se
Isto - Em seu livro a gente percebe tambm o uso de expresses substantivadas, como
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indgena. Para voc ter uma idia, a lngua portuguesa reconhece cinco vogais enquanto a
lngua tupi-guarani tem sete, s quais chamamos de tons: a, e, i, o, u e y, que um som mais
gutural. A stima o silncio.
Isto - Existem um canto e uma dana especficos para cada um desses tons, dessas
vogais?
No. A nossa expresso tem todos esses tons, como uma msica. Agora, cada
tom trabalha uma questo especfica: y est ligado terra, vitalidade; u est ligado gua,
emoo; o, ao fogo, ao nimo; a, ao corao, qualidade de atrair e expandir, com sentimento
que flui; e est ligado expresso; i, percepo, intuio. Cada tom tem ligaes com
aspectos do ser. Os guaranis dizem que ns temos um nanderek, o nosso lugar no mundo.
Esse nanderek possui temperamentos. Esses temperamentos esto ligados a quatro elementos,
que manifestam o nosso humor: terra, gua, fogo e ar. So esses elementos que determinam um
pouco a nossa personalidade. E existem os sons que avivam o nosso Eu interior. So como
notas musicais. Na hora dos cantos, trabalham-se os aspectos que precisam ser mais apurados.
Os cantos e as danas afinam, alinham o nosso estar no mundo.
KAK WER JECUPE -
Isto - O sonho algo muito importante para a grande parte das culturas indgenas. O
que sonho?
Isto - Atravs dos sonhos a tribo acaba recebendo sinais de como agir em
determinadas situaes?
Sim. Entre alguns povos existe uma coisa que se faz pela manh que se chama
Roda do Sonho. Eles renem 50 pessoas, fazem uma roda e comeam a contar os sonhos. E
aqueles sonhos vo dando uma direo para o cotidiano da aldeia. Entre os krahs, que so um
povo muito celebrativo, tem um que o sonhador da tribo. Se est havendo uma reunio, uma
dana em volta do fogo, ele deita com a cabea voltada para a fogueira e dorme. Depois ele
narra o sonho, no dia seguinte. Os povos lidam com o sonho como um momento de liberdade
do esprito, quando o esprito v tudo por todos os ngulos.
KAK WER JECUPE -
Isto - A escrita foi sempre determinante no contar a histria. Voc se refere no seu
livro a uma espcie de escrita indgena grafada nas cesteiras, nos desenhos. Essa
a grafia indgena?
A escrita, considerada pelo ocidental, diz respeito a um tempo linear, presente,
passado, futuro, a que a civilizao est presa. A escrita que os povos indgenas deixaram
muito mais simblica. Ela inacessvel a essa frequncia que a civilizao reconhece como
KAK WER JECUPE -
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escrita. Essa escrita se manifesta no corpo, atravs das pinturas, nas cesteiras, nas cermicas. Os
povos indgenas deixaram essa qualidade de escrita que est afinada com a parte do ser
humano que diz respeito ao seu Eu interior.
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EM 28/09/2014 14:39:33
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