Zohar Diario 1

Rab Shimn, busc una forma y se escap al desierto de Lod y se escondi en una cueva, l y su
hijo, el rabino Elazar.

Un milagro, un algarrobo creci al lado de la cueva junto con una fuente de agua. Ellos comieron
del rbol de algarrobo y bebieron del agua. Elas el profeta de la buena memoria vino a ellos dos
veces al da para ensear y estudiar con ellos. Nadie saba de ellos.
Esto se llama Tikune Ha Zohar (Tikune puede ser entendida como correccin, el establecimiento
y la fundacin. Todas son correctas). Los Tikune Zohar son setenta caras (interpretaciones) a la
Tor que el rabino Shimon interpreta como los secretos de la Tor a partir de palabra Bereshit (La
primera palabra de la Tor).

Asciende Rab Shimn y abre sus palabras ante la presencia de la Shejin. Y abri y dijo que la
personas que tienen la educacin , que son Rab Shimn y sus compaeros brillarn con la luz
como el esplendor de los cielos superiores.

Ellos van a brillar en la luz, ya que se reunieron para este trabajo del Zohar y se les dio el permiso,
junto con el profeta Elas y todas las almas en la asamblea, para bajar a ellos y a todos los ngeles
(mensajeros) en la ocultacin y en las maneras de revelar el conocimiento.

La razn de todo esto es que la Sagrada luz infinita le dio permisos a todos los nombres sagrados
de todos los niveles, incluyendo la permutacin del nombre de cuatro letras y sus nombres
relacionados, para revelar a Rab Shimon y sus compaeros los secretos ms profundos de estos
nombres. Cada nombre en su nivel. Tambin se autoriz a las diez Sefirot revelar su secretos
internos, que no se dieron hasta la generacin del rey Mashiaj.

- Comentarios Los primeros prrafos del Zohar Tikune crean la apertura para que podamos pasar a travs de las
puertas que Rab Shimon abri para nosotros con los escritos del Zohar. Simplemente debemos
entrar a la puerta y estar con Rab Shimn, su hijo y su asamblea (Idra). Esta asamblea que incluye
las almas de los justos, el profeta Elas y Moiss. Su presencia cre un canal abierto desde el nivel
de daat, que atrae a la luz de Jojma y Bina, el Padre celestial y la Madre y se inyecta en las setenta
revelaciones de la Luz a travs de la puerta principal, que es la primera palabra de la Tor,
Bereshit.

Zohar diario # 2

Al igual que la radiacin de la luz de los cielos, que incluyen todos los colores. Una luz especial,
escondida y oculta. La luz que brilla en los cielos. Luz que emana chispas y brillantes como los
rayos de los ojos. Luz que brilla en color blanco como la luna llena. La luz brillante que resplandece
en rojo como Marte, incluyendo una luz, verde como el sol. Verde como el mercurio, que incluye la
luz blanca y roja. Luz irradian en todas direcciones como si un martillo golpeara y lanza chispas en
todas direcciones.

Esta seccin trata de explicar todos los niveles de luz que se dar a conocer por las personas que
se ocupan con el Zohar. En el mundo de juicio, debemos extraer la luz de la misericordia, jasadim,
para sostener los mundos. Este trabajo iniciado por Rab Shimn y su escritura para que la
pudiramos utilizar y continuar la luz necesaria para eliminar la oscuridad en el exilio final.

A partir de esta radiacin de la luz, saliendo de algunas almas que resplandecen para la reparacin
de Rakia de los cielos. Aquellas almas provienen de los ms instruidos con los conocimientos
necesarios para revelar los secretos de su maestro.

Esas almas son como las estrellas en el cielo y brillan como ellas. Qu es este cielo? (Y
responde) que el cielo las almas de los seres educados (que comprenden el sistema espiritual)
brilla y tambin traen la luz al trono (el origen de la luz a este mundo). Y todos ellos vuelan desde
los cielos, y es a los justos, que viven (e ilustran) (para) los mundos, De l brotan a las almas de
los justos y brillan como la luna (luz que retorna)

Zohar Diario 3
(Isaas 60:21) y su nacin son justos y heredarn la tierra, la tierra que se ha dicho sobre ella
(Isaas 66:1) y la tierra es como el estrado de mis pies
Esto se refiere a la Shejin, que incluye diez Sefirot y de que los israelitas se les llama reyes,
justos, sabios, profetas, maestros de la Tor, los hroes, de buen corazn, bien informado, sabios
lderes, de la gente. Estas son diez atributos de la Isarelites para su conexin a la Shejin. Debido
a que la Shejin es paralela a Zeir Anpin en nuestro nivel de Maljut, los israelitas reflejan las
dimensiones superiores.
El permiso se otorga a las almas de los justos que siempre estn con el Santo Bendito sea l y la
Shejin en habitar en su (Rab Shimn) redaccin del Zohar.
Est escrito (Proverbio 27:8) Como pjaro que anda errabundo fuera de su nido, as es el hombre
que anda fuera de su lugar, y el pjaro se refiere a la Shejin que enviaron lejos de su lugar y est
escrito en Devarim 22:7: Dejars libre a la madre y tomars los pichones. Con ello sers feliz y

prolongars tus das, los pichones son las Shejina en su nivel inferior y la Madre, en su nivel
superior. En Isaas 50:1 est escrito: Asi dice el Eterno: Donde est la carta de divorcio de
vuestra madre con la cual Yo la repudi A cual de Mis acreedores os he vendido? He aqu que
por vuestras iniquidades fuistis vencido y por vuestras transgresiones fue repudiada vuestra
madre. Y en ese doble alejamiento, uno corresponde al primer Santo templo y uno para el segundo
templo , con el fin de hacer realidad el verso yo soy YHVH, y mi nombre y mi gloria no ser dado a
otro. No voy a dar, es decir la Shejin inferior y mi gloria, es decir la Shejin superior. As que el
Santo Bendito sea l pregunta de su lugar, que es el Templo Sagrado. Cuando se dice YHVH es
un hombre de guerra, es la necesidad de preguntarse por los pecados de los israelitas.
El secreto que se revela aqu es sobre el sistema espiritual. Todo lo que existe est en la unidad
con Dios. Hay un sistema de causa y efecto la existencia.Esto afecta a todos los mundos. YHVH
pregunta de su lugar, que es el Templo Sagrado con la Shejin.
Esta parte del Zohar se describe como una herramienta para mantener la unificacin de YHVH -y la
Shejin -Adny . El Tikunei Zohar reemplaza el Santo Templo desaparecido y la obra del sumo
sacerdote. Los justos que estudian y ensean el Zohar a lo largo de las generaciones mantienen la
unificacin de la Luz, la parte superior, y el recipiente, ms bajo, la Shejin, para mantener la
presencia de la luz en nuestro mundo a travs de los escritos Zohar, especialmente el Tikunei
Zohar.
Tambin Moshe es un hombre que pregunta desde su lugar y su alma pregunta por el Santo
Bendito sea l y la Shejin.
Moshe como el mejor de la creacin en corregir el pecado de Adn, un acto que ningn hombre
justo que ha hecho. Sabemos que Maljut es el ? De Moshe,??? y el secreto de la puerta del
quincuagsimo lo que se llama un camino que no era conocido por el halcn.
Tambin una persona justa sale de su lugar para seguir la Shejin, como se dijo (Gnesis 8:9) y la
paloma no pudo encontrar el resto. Sabemos de las casas de los justos cuando se decret la
destruccion del templo cada uno de ellos sali de su lugar como el deseo del esclavo de ser
como su maestro. El secreto de la palabra salir de su lugar para el pan y el pan son las palabras
de la Tor. El esclavo sigue el pan, su maestro la Tor.
El maestro debe salir de su lugar para seguir la Tor, la luz que lo gua.
Zohar 4
Traduccion al espaol:
Felices son aquellos que estudian la Tor. Cuando se dice (Salmos 84:4) , tambin un pjaro hall
una casa, es una casa de la que estan saliendo psukim de Tor. Es la columna central. Una casa
que no tiene la Tor en ella est destinada a ser destruida. Aquellos con la Tor en ellos, se les
llama hijos, los huevos, los pollitos, los huevos son esto con la lectura, los pollos son los que tienen
el estudio ms profundo, los hijos son los que son los que estudian la Cbala, los secretos internos
de la Tor.

La Tor conlleva la fuerza de la Luz del Creador, como el alma contiene el cuerpo. Sin ella, el
cuerpo caer. Los huevos son de un nivel inferior, porque la vida an no sali de l, sino que est
bajo la cscara, pero con potencial. Los polluelos son el siguiente nivel de estudio de la Tor y
tiene la vida, como el polluelo fuera de la cscara. Los hijos son los estudiantes de Cabal y son
ms elevados porque estn conectados a su padre para que puedan ser llamados hijos.

La casa es nuestro recipiente y la luz que se refleja es en funcin del nivel de estudios o de la
conexin que se hace con la Tor, que es la fuerza de la creacin, la luz que sostiene todo.

Cuando se dice (Deuteronomio 22:6) Si en tu camino hallas el nido de un pajaro en algun arbol o
sobre la tierra, con pichones o con huevos y con la madre echada sobre ellos, no tomaras a la
madre con los pichones Pero para el estudiante de la Cbala, No tomars la madre de los
hijos.

La madre es Bina y los huevos Maljut, los pollitos y los hijos son conexiones distintas como se
describe arriba. Cuando el recipiente se llena con el conocimiento de la Cbala la energa de Bina,
habita en ella y no se puede separar.

El Zohar es un estudio superior y una conexin a Bina y por encima y por tanto mantiene el
recipiente. Es por eso que dijo sobre el Zohar, que es el Arca de No para la generacin final.

Zohar Diario 5

En el momento en el Rab Shimon dijo que un anciano lleg a su camino y le pregunt: est
escrito, y los hijos que usted toma para ti El anciano dijo que es la inclusin, que no dice a los
hijos, que se llevar, pero Y los hijos, los cuales incluyen a los polluelos y los hijos que estn en los
aspectos de los huevos pero no se puede llevar a los que estudian cabala , porque su esencia
espiritual es el mayor nivel de madurez.

El anciano le dijo a Rab Shimn Bendito seas, Lampara Sagrada (Luz). Ciertamente es as.
Los hijos estn bajo la madre suprema con la esencia de la luz del padre supremo y de la madre,
que recibe de lado a otro de sus siete Sefirot inferiores y para los que son bondadosos(nivel de
Jesed), Heroes (Gevura), estudiosos de la Tor (Tiferet), videntes (Netzaj), Profetas (Hod) y rectos
(Iesod).

La bondad del nivel de Abraham, que corrigi la Shejin para ser un canal y una casa para la luz
de Jesed en todos los cinco niveles. Y Zeir Anpin y la Shejin que es la luz de Nefesh en la vasija
de Keter. La luz de Nefesh es el secreto del pjaro en el nido y pregunta lejos de su lugar y merece
de extraer a la luz de Ruaj en el kli de Keter y Nefesh desciende hacia el kli de Jojma. Zeir Anpin
es llamado entonces su casa, ya que dijo: En la Sabidura (Jojma) una casa ser construida.

[NT: the interrelation of light and receptacles is inverse. The interrelation of lights and vessels is
inverse, the first light that enters is called "Nefesh", which would correspond to Malchut, but enters
the purest kli, called Keter. The lights appear from the lowest NaRaNJaI Nefesh. In contrast, the
Kelim appear the purest KaJaBTuM first. La interrelacion de luces y vasijas es inversa, la primera
luz que ingresa se llama Nefesh, que tendria que corresponder a Maljut, pero ingresa en el kli
mas puro, llamado Keter. Las luces aparecen desde las ms bajas Nefesh, NaRaNJaI. En cambio
los Kelim son primeros en aparecer los mas puros KaJaBTuM]. SP.

La enseanza del Zohar respecto del nido del pjaro nos trajo una descripcin de la conexin a la
luz. Cada nivel que estamos es un nido de la dimensin espiritual y nosotros podemos reforzarlo
con la conexin con la Madre (Bina) mediante el estudio de la Cabal, que significa relacionarnos
con el sistema espiritual y las formas en que opera. Slo hay un sistema espiritual en el mundo,
pero muchos canales. La primera conexin es mantener la luz a travs de Jesed. Esto se hace por
el actuar con bondad a todo ser. En otras palabras, la dignidad humana es el fundamento.

Cada partcula de la existencia contiene la conciencia de la creacin, el pensamiento de la creacin

y la energa de la misma. La Luz del Creador est en todas las cosas a tu alrededor, en cada
tomoy hasta en lo que los cientficos llaman vaco. Actuar con bondad y dignidad hacia otras
partculas a tu alrededor crea la unidad con la Luz del Creador.

Esta es la base y la meditacin diaria para construir la conexin a la quantum (= Dios. Si usted
sabe eso entonces usted sabr el secreto de la Lulav temblando en Sucot).
Lea cien veces hasta se llenen de lgrimas sus ojos, entonces usted sabe que est conectado.
Entonces vas a entender qu es el amor real. (y yo estoy en lgrimas escribiendo esto)

Zohar Diario 6

Y as, ella (la Shejin) se enoj por los malvados que se daban satisfaccion a si mismos con pan.
Dijo ir y luchar con mi pan, Este se llama malos, porque no est compartiendo su abundancia, no
es generoso y no es de la semilla de los patriarcas. Dijo la gente generosa de las naciones

reunidas. No compartir es quien es pobre en conexin y no hace el bien a la gente con el

conocimiento de la Tor y los apoyan. Tor sin las buenas acciones no est conectada a la luz del
Creador.

La explicacin es que si una persona estudia la Tor por otra razn que no sea para conectarse a
la luz y para ayudarle a crecer y lo guan a los modos justos, sus estudios se convertiran en
veneno, ser a una muerte espiritual.

El estudio de la Tor que para el fin previsto de elevar espiritualmente y hacer buenas obras, de
compartir, es disfrutar de conexin a la Sabidura (Jojma), como se dijo el principio de la sabidura
es el temor de YHVH.

Los malvados que se conectan a la Tor, sin continuidad estn bloqueando el flujo de la luz a
travs de las Sefirot de Zeir Anpin (ZA).

El estudiante de la Tor conecta la columna central (Tiferet) a la Shejin, Maljut, que es llamada la
noche. Quienquiera que estudie la Tor en la noche, el Santo, Bendito Sea, elabora sobre l una
cadena de plata durante el da.

Da y noche son Zeir Anpin y Maljut. Z A es llamado dia, ya que lleva luz a Jesed, y Maljut es
llamado noche, en razn a los juicios de Maljut. El estudio de la media noche, es endulzar el juicio
con la Luz de Bin. Esto se realiza mediante el estudio de la Tor, que es la columna central.

El rey David se levantaba antes de la medianoche para el estudio de Tor para ayudar la Shejin.
Esto se conoce como la correccin de la medianoche. Tikn Jatzot.

Los videntes y profetas son del lado de Netzaj y Hod, que incluyen los dos nombres de Dios YHVH
y Adny y se unen en Iesod como YAHDVNHY. Posee ocho letras como el nmero de libros de los
Profetas. La seccin de los doce profetas considerado como uno. Aadimos Netzaj y Hod para
obtener diez analogadamente a las Diez Sefirot. El profeta Ezequiel vio diez visiones. Los Justos
estn en el nivel de Yessod y de todo eso, dijo, No tomars la madre de los hijos.

Todas las sefirot y el flujo de Keter a Maljut depender de la Madre, Bina. Ella est en la puerta
entre los mundos de arriba y abajo. Como una verdadera madre en nuestra dimensin, que
manifiesta semillas potenciales para convertirse en lo que son. Las madres humanas o no
humanas. El proceso es semejante en toda la naturaleza.

La esencia del versculo anterior es que debemos conectar con la Madre para extraer vida y
sustento a los niveles inferiores. Esto tambin forma parte de la explicacin del mandamiento
Honra a tu padre y a tu madre.

Zohar diario 7

Adems de lo que hemos comentado anteriormente, hay personas que se ocupan de la Tor para
su propsito y sigue las 613 opciones de conexin. El 613 viene y es conectado con el nombre
Sagrado YHVH. La intencin consiste en conectar Zeir Anpin con la Shejin, como un hombre
unido con su esposa en toda su esencia y meditar para traer nios buenos. La unificacin real en el
mbito espiritual y en un nivel inferior obtiene un alto nivel y buenos resultados.

En aquellos que no estudian la Tor para su propsito, est dicho que envies lejos a la madre. Las
613 conexiones estan divididas en 248, que nos dirigen a la accin positiva y las 365 que revelan
la luz, evitando as la negatividad. La positiva nos eleva y evita la negativa incrementando la luz
potencial.

248 como el nmero de elementos del cuerpo y el 365 como el nmero de das del ao. Esto nos
ensea que cada da podemos encontrar negatividad, mientras que haciendo acciones positivas
incrementamos nuestra luz interior y nos da fuerza para superar la negatividad.

Sobre aquellos que guardan el Shabat, dijo: No tomars la madre de los hijos.

Jojma y Bina son llamados Padre y Madre y en Shabat Zeir Anpin y Maljut se elevan a su lugar, y
los hijos que son justos los siguen. Cuando el inferior va hasta el nivel superior se convierten en
ellos.

Cuando ellos guardan la conexin del Shabat mediante no actuar la misma manera que durante los
seis das de la semana, estn honrando Padre y Madre.

Hay tres mundos para conectar, dos para honrar al padre y a la madre y otro para la Tor, que es
Zeir Anpin, que incluyen dos mundos superiores en el secreto de la YH del Sagrado Nombre
(Keter, parte superior de la Yod ( )NT Kutz), Jojma (Yod ), Bina (Hei )). Esto es a partir de los
pasukim Porque es tu vida y la prolongacin de tus das. Tu vida est en este mundo, el jardn

inferior y la duracin de tus das es el mundo por venir. Esta vida es un nivel, que est antes de
finalizar la correccin.

El asunto es que en el momento de la ruptura de los recipientes, ocho reyes salieron, Daat, Jesed,
Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod, Maljut. Cada uno de ellos lleva los aspectos de Jojma y Bina,
Tiferet (ZA) y Maljut. Y todos incluidos todos ellos as cuatro aspectos ocho veces es treinta y dos.
Cada uno tiene diez Sefirot y el total de de trescientos veinte para el proceso de Tikun. Durante el
proceso de Tikun slo 9 niveles se han corregido, que es 248 y el dcimo nivel, con 32 luces que
sern corregidas en el Tikun final en el secreto de y quitar el corazn de piedra de entre ustedes.
Corazn en Gimatria es igual 32. La Tor es la gua y la herramienta para ayudar a corregir las
ltimas 32 luces. La pista para eso es el hecho de que la Tor comienza con la letra Bet de
) noc ranimret y (tihsereb) lamed) de Israel resulta 32. En el acto de la creacin, el
nombre Elokim aparece 32 veces.

El Zohar nos revela los secretos de la Tor en el ocultamiento, que trae la luz interior de la Tor
anosotros a travs de la Luz circundante. Esta Luz es la potencia que puede corregir el final de 32
luces si ms gente se conectara con el Zohar. Como promete el Zhar con las palabras de Moiss,
por el mrito del Zohar, vamos a salir del exilio. El exilio vive en Maljut. Salir del exilio es revelar la
luz perdida de Maljut para conectar a todos los niveles superiores. La intencin Zohar diario es
aumentar la luz de cada persona mediante la lectura o anlisis del texto Sagrado Zohar.
Zohar diario 8

Aquellos que mantienen el signo, ( significa tambin la letra), de la alianza, ( palabra =

us ne tabahS le renetnam nibmat y ,ad ovatco le ne ,(nisicnucric al acifingis nibmat) ,(
tiempo, que es dos mil Ama (Ama es una unidad de medida) en cada direccin y cuatro lados
iguales a ocho miles. El signo de la alianza y el signo del Shabat son las dos Yods que forman el
nombre de la unificacin YAHDVNHY superior e inferior, -- -- -- .
Esto fue explicado antes de que cada persona se encontrara dentro de ambos signos y sobre ellos
se dice, no tomaras la madre de los hijos.
Si pregunta por qu una persona necesita ambos signos la respuesta es, porque la Shejin que es
la Yod de Adny no puede estar aqu sin Ha Kadosh Baruj Hu, que es el Yod de YHVH. Un
hombre debe tener cuidado todos los das de mantener esta unificacin. con los tefiln y Shabat.
Shabat es el aspecto femenino y el signo de la alianza, que es el aspecto masculino de Zeir Anpin,
la letra Vav del nombre.
La explicacin es que antes de la creacin, la luz sin fin llenaba toda la existencia y no haba lugar

para crear nada nuevo. No haba ni principio ni fin. Cuando el creador decidi que emanen las
nuevas emanaciones y crear los mundos, se restringi su luz desde un punto medio, que es Maljut
y la energa del juicio se revel como consecuencia de esta restriccin. La luz se distancia de este
punto y el vaco se hizo. Dentro de este vaco todos los mundos fueron creados.
Una lnea de la extension descendi en el vaco, el recipiente, para sustentarlo. La luz en el nivel
de juicio es y la es la luz suprema

, las dos letras representan los dos aspectos de

la luz que necesitamos para mantener la conexin con las acciones que sigue la luz. Mantener la
conexin con herramientas espirituales y compartir, dar, en todos sus aspectos.
En aquellos que no mantengan la conexin cmo est dicho que envies lejos la madre. Se pierde la
conexin con los niveles superiores y no pueden ser llamados hijos.

Zohar diario 25

Cmo puede una persona ser temerosa respecto a la Tor, si no sabe lo que l recibi para
mantener y observar?
La palabra de temor es , y tiene el mismo significado que ver y la raz de la palabra Luz
y las dos letras superiores del tetragrmaton y el nivel de Jojma. El temor a la Tor es la
capacidad de conectar con los ojos y hacer la conexin a la dimensin superior del nombre.
El Santo Ari recomienda una conexin especial con el nombre de YHWH con el Nikud, las
vocales en hebreo Awe.

Este nombre no debe ser ledo, slo leido con los ojos, incluso si saben leer hebreo. Imprimirlo y
leerlo todos los das para mejorar su capacidad de ver la luz en todo. Este es un nombre Santo y
no debe desechar el nombre impreso.
Estamos en el nivel de Maljut, representada por la letra inferior del nombre, la Tor es Zeir Anpin,
la letra del nombre. La Tor es la herramienta para conectarse a , los niveles superiores de ese
nombre.
La Tor fue entregada a partir de los dos niveles de Jesed y Gebura, amor y el temor. El valor
numrico de la palabra Tor es 611 y si le sumamos 2 para el amor y temor nos conectamos con
los 613 preceptos que figuran en la Tor. Esos preceptos son los cdigos para el sustento de la
unificacin del alma y el cuerpo en el secreto de los 248 preceptos de las acciones positivas y los
365 preceptos, que son formas de detener negatividad y mantener la pureza del alma.

Zohar diario 26.

La meditacin, que es el pensamiento debe preceder a la accin del precepto. Es por eso que los
sabios establecen la regla que si una persona no medita antes de una oracin especfica debe
regresar al principio de la oracin.
Con la Shejin en el aspecto de Maljut nosotros deberamos comenzar con temor ante la Torah o
acto de Mitzv. Desde el aspecto del Santo, bendito sea l, que es Zeir Anpin, la Tor precede
temor en todos los preceptos.
Los cuatro aspectos de temor, el amor, la Tor y la Mitzv de las diez sefirot de Zeir Anpin
hacen una dimensin completa de la fuerza de la luz y con las diez sefirot de Maljut , hacen el
circuito de la luz directa y retornante.
Este es el secreto de temor y amor, que es ( Jojma y Bina), lo oculto, la mente y el corazn
deben conectarse antes de lo revelado, ( Zeir Anpin y Maljut), y as esten disponibles para
nosotros para trabajarlo y hacerlo manifiesto.

Zohar diario 27

El bendito Ein Sof, es la causa de todo, ninguna otra fuerza por encima de l y ninguna debajo de
l. Ni en cualquier otra direccin. Llena todos los mundos, todos los niveles de la existencia con la
luz interior y las envuelve en todas las direcciones. Esa luz interior no se extiende ms all de las
fronteras definidas en cada individuo. Todo por la voluntad del Bendito Ein Sof.

El nombre , es una carroza, un vehculo al nombre y revela su luz. Como una persona con
una herramienta de poder.

El nombre es una carroza para el Keter supremo.

El Ein Sof est oculto en Keter, la corona, que es el secreto de la punta superior de la letra Yod , y
desde Keter, la propagacin de la luz del infinito en las cuatro letras del nombre es Jojma, la
Primera es Bina, las seis sefirot de Zeir Anpin y la letra inferior es Maljut, que es la revelacin
de la luz directa de arriba hacia abajo.

Zohar diario 28
El Bendito Ein sof form los mundos inferiores con la letra . La luz provena de Keter que no tienen
ninguna forma implcita, con la punta de la letra ( NT kutz).
De las letras cre los dos mundos. La cre este mundo y la letra cre el mundo por venir.
Como se dice en Isaas 26:4 con , l forma los mundos.
Cuando la luz de la creacin se contrajo desde el punto medio a fin de revelar los recipientes, la

letra y , se revelaron. La luz suprema no par el flujo de luz a los inferiores y desde que
surgieron los cuatro niveles de jojma y Bina, Tiferet (Z A) y Maljut.
Este es el secreto de , que son las letras especiales en lo alto de las seis columnas de la
Tor.
Zohar Diario 29

El pastor fiel (Moiss), abri (la sabidura) y dijo que Ezekiel (el profeta), se levanta del sueo
(estado de muerte) y revela aqu todas las visiones que le hayan mostrado. Son reveladas con la
luz oculta del Padre y la Madre Supremos.

Hay luces reveladas como figuras y esas son del nivel de Jojma. Los ojos estn en el nivel de
Jojma.

Las luces por encima, es del Ein Sof, Bendito sea l y que estn ocultas y sin forma.
Maldita ser la persona que trate de darles forma, ya que no hay pensamiento que introyecte a la
luz del Sin Fin.

Incluso Ezekiel que vio la Shejin en su visin no puede ver ms que la unificacin de Z A y
Maljut, que es el secreto de las diez Sefirot unificadas.

Zohar Diario 30
En el momento de la Creacin, Maljut, se restringe de recibir la Luz. Tambin los inferiores, que
fueron creados desde Maljut , no fueron capaces de recibir las luces superiores.
El Creador elev Maljut a Bina para recibir de ella la luz. Cuando Maljut lleg al mismo nivel recibi
la misma forma, que es la letra .
En ese momento Jojma se expandi a , Bina a y Maljut lo mismo que Bina a . La aqu es
el pensamiento original de la creacin con el amor original que se utiliza como el poder para elevar
el vaco de Maljut a Bina y conectar la parte superior con la inferior de la unificacin de la Luz y
el recipiente. Esa es la de y la de .
Esto cre los 32 canales (valor numrico de -- -- )a Maljut. Cuando Maljut se restringio a
s misma de nuevo, la luz se mantuvo por encima y Z A, , creado por Bina se convirti en el
conducto para la Luz de Bina a Maljut.
El recipiente y la Luz se conectaron. La herramienta que nos dieron para conectar la Tor, es
nuestra conexin con Zeir Anpin, , el puente del 6 al Shabat, Bina.
(Esta seccin puede ser difcil de entender, pero puedes leerlo cuantas veces puedas. Imprimir y
usarlo como tarjeta de meditacin para conectarse a la semilla de la creacin y la Luz de la Tor)
Zohar diario 31
El Nikud (los puntos de las letras hebreas) indican la luz que viene de Jojma y la correccin de los
recipientes se divide en tres grupos.

Los puntos superiores incluidos en el nombre Jolam , le ne sodiulcni soidem sotnup soL
nombre Shuruk, , los puntos inferiores incluidos en el nombre Jirik .

Los tres grupos crean tres lneas la columna derecha, izquierda y central para proporcionar la luz
de Jojma y dar vida a los recipientes.

Zohar diario 32

poteaj et-yadeja umasbya ljol jay ratson abres Tus manos y sacias a todo ser vivo con
voluntad El Santo Ari explica acerca del versculo de los Salmos que cuando se cambia el Nikud
(Vocales) sobre las la palabra manos esto revela la palabra su Yods .
La secuencia de letras que representan la conexin de la Luz del Creador entre superiores e
inferiores, el juicio y la misericordia , forman .
Cuando abrimos la secuencia y tomamos las dos , que tienen un valor numrico de veinte igual a
la pequea Gematria ( abrir) que nos conecta a la luz de Keter de Jojma. El medio de seis
letras, , segn el Ari conecta a Yesod, que es la puerta y el canal de la Luz a Maljut.
La secuencia , que se conoce como la secuencia Amen. Que por el apareamiento, junto la
fuerza revelada de este mundo de juicio con el nombre supremoque representa la misericordia, la
luz fluye hacia abajo. No se nos permite pronunciar este nombre, slo tiene que explorarse con
nuestros ojos.
Para agregar el aspecto de la Misericordia en la vida de una persona l puede combinar el nombre
superior con su nombre.
Por ejemplo para el nombre la combinacin ser . Para el nombre ser .
Meditando sobre esta combinacin inyectar la misericordia en el nombre y el alma de la persona.

Zohar Diario 33
Cincuenta puertas fueron creadas para Bina. Todas ellas fueron dadas a Moshe a excepcin de
una. Este es el secreto de la Jolam sin la Vav.
La puerta final ser revelada en la correccin final de Maljut. Moshe tendr la llave para abrir esta
puerta para llevar la Luz de Bin a Maljut como lo fue cuando Maljut fue elevada a Bina para tener
la forma de la vasija en que es posible extraer la luz en el sptimo (de Shabat, Sefir, Shemita,
etc.) El mundo est funcionando en el ciclo de siete aos. El ciclo bsico de siete veces siete es
cuarenta y nueve. Cuarenta y nueve es el mismo valor numrico de la palabra enfermo en
hebreo y en relacin con el mundo de la correccin, nuestro mundo.
Al visitar a un enfermo y estar junto a su cabeza le aportas la dimensin que falta, como el punto
de la Jolam. Esto crea un vnculo a la quincuagsima puerta y ayuda a la persona a salir de su
enfermedad.

Moshe vendr a visitar nuestro enfermo el mundo para abrir la puerta quincuagsima y curar los
males con la Luz de Bina.
La vasija estar en igualdad con la luz y eso es la correccin final. La Vav de Zeir Anpin, que es la
Tor, con los 32 senderos se llenar de luz. Ese es el secreto de . De las 320 luces de la
creacin, 288 chispas de luz rotas que nos queda por corregir. Los ltimos 32 sern corregidos con
la Luz de la redencin final emitida por la puerta quincuagsima ZA a travs de Mosh para traer el
tiempo del Mashaj.
Zohar 34

Las letras de la Tora son recipientes al nivel del Nefesh, las chispas de luz del recipiente son el
Nikud (puntos, vocales), cuando eso esta en el nivel del Ruaj y la cantilacion es la luz en el nivel
de Neshama.
Las tres sefirot superiores Keter, Jojma y Bina, tienen el Nikud de Kamatz( ) ,, Patah ( ) y
Tze ire ) ..). El valor numerico de ellos es 42. Los Kamatz se construyen a partir de la lnea
horizontal y un punto debajo de ella. Una lnea tiene el valor de 6 y el punto de 10. Patach es 6 y
Tzeire con los dos puntos es de 20. Los Kamatz tienen la lnea de Keter o la frontera entre lo
desconocido y todo el sistema espiritual que tenemos delante. El punto de Kamatz es el punto
medio en el mundo que fue creado.
Pataj,que significa apertura en hebreo es el nivel de Jojma, la lnea paralela al Kamatz que
continua la Luz irrestricta de Keter a Bina.
Tzeire , el origen de la palabra para formar, es Bina, que es la fuerza de la creacin. Bina
recibi el pensamiento-idea de Keter, que es el nombre de 42 letras, conocido como el Ana
BKoach que cre toda la existencia.
Con jojma como compaero es representado por los dos puntos, que dio a luz a Zeir Anpin.
Una breve nota sobre la para formar.
El creador cre el mundo en un pensamiento y una palabra (de 42 letras). El resto se considera
como la formacin de la energia.
NOsotros no podemos crear nunca algo nuevo en este mundo, Slo podemos formar algo nuevo
a partir de la energa / materia ya existente.
Incluso los ltimos aparatos electrnicos son, bsicamente, una transformacin de otros
materiales. El chip de la computadora ms sofisticada est hecho de silicio (arena), plstico (un
polmero natural) y polvos de la tierra (metales). Las nuevas ideas que el pop en nuestra mente
provienen de Keter y Jojma. La palabra hebrea , Invencin viene de la palabra para
encontrar. La palabra inventar viene del latn y significa encontrar. Todo est ah, todo lo que
necesitamos es encontrarlo.

Traduccin Zohar 35

Analizar el texto de arriba antes de leer este comentario.

Las letras hebreas son piedras. Son los bloques de construccin de los recipientes.

La palabra para casa es , por lo que la letra Bet , es el Maljut. La Yod es para Yesod, el
fundamento y la letra , es para Tiferet, que es Zeir Anpin y la columna que sostiene la casa,
Malchut.

Los tres niveles de trabajo para revelar la luz son:

Nefesh = Recipiente = letras

Ruach = Chispas de luz = puntos
Nesham = Luz = cantilation

Nuestras acciones en diferentes niveles eleva nuestra alma de Nefesh a Ruach y a Nesham.

Es fcil de corregir el bajo nivel de Nefesh con acciones positivas.

La correccin de Raj es mediante la adicin de estudio de la Sagrada Escritura y de la conciencia
a la accin positiva. Al conocer el impacto de la accin y la responsabilidad personal eleva las
chispas de la luz de la negatividad a un nivel superior.

El nivel de la Nesham es de luz pura. Llegar a ser como Dios en todos los aspectos de las
acciones. Desinters total. Compartir y dar sin condiciones. (no a la negatividad!).

El texto Zohar, especialmente Tikunei Zohar se origin del nivel del alma de Rab Shimn en el
nivel de la Nesham. l nos dio esta herramienta para limpiar el alma con su luz.

Es el texto del Zohar, el recipiente, el Nikkud, las chispas de luz que nos ayudan a conectar con la
Luz de Rab Shimn como era su intencin con los 70 Tikunei Zohar que el Zohar diario trae a
usted aqu en la secuencia.

Todava estamos en la introduccin del Tikunei Zohar. Lo principal y preparacin para las 70
puertas.

(Si se olvida cualquiera de los Zohar diario, debera volver atrs y buscar a todos en secuencia)

Traduccin Zohar -36 72 -216

ADVERTENCIA: Los nombres en esta pagina deben ser ANALIZADOS UNICAMENTE. No debe
hacer el sonido de ellos, incluso si usted sabe cmo Recitarlos.

Sin comentarios para esta seccin, pero si una gran cantidad de energa. En Algunas versiones del
Tikunei Zohar ,se omitieron los nombres santos, porque la conexin espiritual es muy poderosa.
Debido a que la mayor parte de la generacin actual son unos idiotas y no pueden ver ni sentir, me
siento seguro para ponerlo aqu con una advertencia. Los nombres anteriores son la luz oculta de
los 72 nombres.
Analizarlo y meditar para la maximizacin de su potencial luz reveladora en todas sus acciones.
La lnea en hebreo a continuacin es una referencia al texto hebreo del actual Libro del Zohar. No
hay libro de Ingls

para el texto del Tikunei Zohar, que es la fuente del Zohar diario.

Traduccin Zohar 37
La lectura de la oracin del Shem Israel , en la maana y por la noche es una
herramienta, que es como una espada que nunca puede ser derrotada.

Asi como en la dimensin fsica tenemos enemigos que vienen a destruirnos, tambien en la
dimensin espiritual.
En los mundos superiores es una necesidad un tipo de juicios para eliminar las fuerzas que vienen
de fuera del sistema ( ) del rbol de la Vida. Se trata de destruir las fuentes de energa y
se beneficia a los mundos inferiores.
Una de las herramientas es la espada, su esencia y poder se utilizan para eliminar la negatividad
proveniente de la Tora.

La oracin del Shem con 248 palabras, 1000, 4 secciones de letras para el Tetragrmaton, es
como una espada en la mano de una persona y en las maanas ayuda a detener al maestro de la
negatividad para que no logre entrar en nuestro dia. Por la noche, protege nuestra alma de la
negatividad, mientras que el alma asciende segura por el resto la noche.

La lengua, en forma de espada, es la espada de dos filos que controlan el tipo de energa en torno
a nuestra alma. En el Santo Ari dice Las Puertas del Espritu Santo, que cada palabra que
decimos crea los ngeles. positivo o negativo basado en su esencia.
Cuide sus palabras y controlara la negatividad a su alrededor.
Cuando analizamos el Zohar, el alma tiene el poder de la energa de luz pura y ayuda a la persona
llevar a cabo las palabras de positividad como tambien protegerla.

Traduccin Zohar 38
Deuteronomio 14:1. Para ser considerado un Hijo de Dios es necesario tener un alma del mas
alto nivel o alcanzar tal estado a travs del proceso de correccin, que podra tomar muchas vidas.
El beneficio de ese estado es la capacidad de salir de la esclavitud, que es el principal atributo de
esta existencia.
Rab Shimn era esa persona. Poda controlar la realidad a su antojo. Incluso, falleci en su propio
tiempo y por la peticin del creador. Un buen hijo puede pedir lo que desee y el padre va a cumplir.
El ngel de la muerte no poda tener acceso a Rab Shimn. El Zohar trae una historia de cuando
Rab Shimn ordena al ngel de la muerte dejar a uno de sus estudiantes.
Mientras bajamos por debajo de ese nivel, tenemos una mayor distancia de la Luz. La buena
noticia es que a travs del Zohar nos podemos conectar con el alma de Rab Shimn y acercarnos
ms a sus poderes de proteccin.
Cuanto ms nos encontramos con la luz, Tendremos un mejor control sobre nuestras vidas y
disminuiremos la influencia de la negatividad.
La mayora de nosotros somos esclavos del sistema con menos libertad para elegir nuestro
camino.
La astrologa puede ayudarnos a encontrar el camino correcto, pero slo mediante el aumento de
la luz dentro y fuera de nosotros podemos mejorar nuestras vidas.
Traduccin Zohar 39

Mano es en hebreo, con el valor numrico de 14.

La Gran mano, .ahcered anmuloc al ed deseJ ed otcepsa le se ,
La fuerte mano, , aspecto de Gevura . Columna de la izquierda.
La elevada mano, , aspecto de Tiferet , columna central.

No debemos pensar siquiera por un momento que Dios tiene tres manos, como los seres humanos.

La palabra brazo (arm), armas(arms), Ejrcito(army) viene del antiguo uso de contar con las
fuerzas disponibles para el rey. Cuntos brazos pueden sostener una espada?

Las tres manos son tres aspectos de la fuerza del Creador en este mundo.
La Gran mano es el poder de la Misericordia. La fuerte es miedo y la elevadaes la Justicia.
Moiss estaba en el nivel de Daat, donde Jojma y Bina se conectan para dar a luz a la Zeir Anpin,
que incluyen todos los tres aspectos de la fuerza.
Moiss tiene el control de las tres fuerzas y es el secreto de la Espada de Moiss.
Traduccin Zohar 40

Los Tefilin (filacterias) son dos cajas de cuero, una de ellas es para llevar en la cabeza en la
cabeza y la otra para la mano.
Cada una de ellas tiene cuatro cmaras con cuatro diferentes texto sagrado manuscritos en un
pedazo de pergamino.
El Tefilin de la cabeza se conecta al nombre de y el Tefiln de la mano se conecta con el
nombre de .
Con las dos casas principales que mantienen las 4 cmaras tienen 10 habitaciones para la luz
que va a ser revelada.

La conexin con el Tefilin slo se puede hacer a la maana, cuando el da y la luz comienzan a
brillar. No se puede hacer despus de la puesta del sol.

Traduccin Zohar 41

Las tres correas del Tefilin (filacterias) son para Netzaj, Hod y Yesod.
Netzaj y Hod son las dos correas que vienen de la cabeza. Hod es la banda izquierda y corta y que
debe llegar al corazn. La correa de Netzaj est en el lado derecho y debe llegar al menos a la
mitad del cuerpo.

La casa Tefiln de la mano debe apuntar al corazn para sacar de los niveles superiores a travs
de la columna de la izquierda y con la correa de Yesod que continua en el dedo medio de la mano
izquierda para manifestar la luz con la accin positiva.

Traduccin Zohar 42

Hay 12 variaciones del nombre Santo que controla las 12 constelaciones y los 12 meses. Cada
mes tiene su propio tipo de energa. Eso es lo que nos hace diferentes unos de otros. Si usted
naci en el sol y la luna de Av. ( entre la ltima semana de julio y la ltima semana de agosto),
entonces usted es diferente de uno que naci en el sol y la luna del mes siguiente.

El alma proviene de la misma raiz de y eso es lo que nos mantiene conectados como solo uno
y responsables de cada otro.

Traduccin Zohar 43

Ese es el nombre de las 12 letras que vienen desde el nivel de Bina, , valor numrico 63.
Maljut es el aspecto del juicio en este mundo y Bina es la raz para la correccin del mundo. Maljut
elevado a Bina, es el secreto de endulzar los juicios de Maljut con Bina.
Maljut recibi la forma de Bina y derrib el aspecto de la misericordia con el elemento del tiempo.
Este efecto fue creado como Maljut distaciado el mismo de la Luz de Bina.

Traduccin Zohar 44

La quinta correccion tambin ( quieredecir hija de las cabezas).Cabezas son

las cabezas o jefes de las casas de familia.
Hija es Maljut. Es la letra del nombre . Esta letra no tiene color identificador para si misma
y de las Sefirot por encima de ella, pero slo forman la luz interior como el alma en el cuerpo. La
Yod como una piedra de zafiro toma el color azul claro y negro desde el aspecto del juicio, que es
la columna izquierda, jojma y la luz interior es la forma blanca de la columna derecha, Misericordia
y jesed (amor, Afecto).
y doH ,hcazteN,terefiT ,aruveuG ,deseJ ntse ,nicaerc al ed sad sies sol ,amjoJ se
Yesod, que salen de Jojma llamado .
Este es el secreto de , las dos palabras significan Cre seis. Las tres Sefirot Jesed,
Gevura, Tiferet y los llamados Cabezas y padres.
Cuando Maljut se eleva a Jojma, Bina y Tiferet y Malchut Sale , con la energa para alimentar
Maljut.
Este es el secreto detrs del versculo (Gnesis 2:10) Y un ro sala del Edn para regar el jardn

 Este proceso ocurri para crear el alimento para el Jardn, = 53, que es Malchut.
Sin este proceso, Maljut no podria tener la hablilidad para hacer la correccin.

Traduccin Zohar 45

Sexta Correccion (correccin en hebreo tambin significa establecer fundamento). y las personas
con el conocimiento de la conexin espiritual que sabe que el primer precepto es el temor del
Nombre. Las letras de temor se encuentran en el nombre , que es el valor numrico de
Guematria reducida de 13, y es el mismo valor para el amor , de este amor viene la bondad,
Jesed , valor numrico 72. Esto se conecta con los 72 nombres.
La primera palabra de la Tora, , representa el amor del Creador hacia su creacin, que fue
creado pora nosotros.

En la ltima generacin de 70 aos, los israelitas experimentaran eventos que pondrn a prueba
su amor por el Creador.

El poder del amor es la expresin de afinidad con la Luz del Creador. Si una persona no est
preparada para desconectarse de los materiales de este mundo, el Zohar lo describe como si l
llevara de nuevo el mundo al caos.

Cuando llegue el momento para revelar el aspecto completo de la Luz en esta existencia, cada uno
debera buscar una unin con la Luz. Sino, su mundo estar lleno de caos.

DZ46
el estar enamorado de alguien es estar sin ningn tipo de dependencias.Eso es lo que crea la
conexin espiritual y la sinergia de las dos partes.
Cuando el amor depende de algn tipo de objeto, entonces si este objeto se pierde, el amor se va.
El amor debe ser la conexin principal no un resultado de las dependencias.
Amar a Dios es para anular todos los deseos egostas y materiales. Eso creara una afinidad con la
esencia del Creador y la creacin, nos conectan con la columna central Jesed, Energia
bondadosa de amar y obtener amor y temor , que es una conection al flujo de energia
desde arriba hacia abajo.
Traduccion DZ47

Elevacin espiritual se logra con el conocimiento de . El tercer precepto, que es la

circuncisin. Vemos en las palabras , es decir, el pacto de fuego.
Cuando aadimos y to obtenemos , Hombre, , mujer. Antes de que el pecado de
Adn, se vestia con la ropa de la Luz. Su luz era como la luz del sol. Los secretos de los pasos,
levin otla sm le ne amla led seroirepus secul sal ed nicalever al nos nisicnucric al ed ,
de Jaya. es y is . Antes de la circuncisin las klipot y los Juicios, conectan,
retienen y ocultan la luz.

Las Klipot se unieron al rgano como el prepucio cuando ocurrio el pecado de la serpiente, Adn y
Eva. Este precepto con la extirpacin del prepucio, nos da la capacidad de eliminar tres Klipot
impuras, llamado viento de la tempestad, Gran Nube, Fuego encendido.
Con el proceso de ,, que es la divisin del prepucio que corrige la cuarta Klipah, llamado
Nogah, que inicialmente est en un estado doble de pureza e impureza. Ahora, la Klipah de Nogah
se convierte en santa y conectada a Yesod (el rgano reproductivo masculino). La luz puede venir
a travs de Yesod sin la interferencia de las Klipot.