Putas y sujetas de derecho

por MAR CANDELA*

Las mujeres en el poder no tienen claro que la dignidad de una mujer no est en lo
que ella hace o deja de hacer con su vagina.

Mar Candela. Foto: SEMANA.

Que tiempos sern los que vivimos, que hay que defender lo obvio Bertolt
Brecht.
Antes que todo quiero ofrecer disculpas por no usar la expresin Trabajadora
sexual. Desde donde lo veo, es un eufemismo que, por limitaciones en letras,
no explicar en este espacio. Pido el favor de que comprendan que uso las
palabras prostituta o puta, tan castiza la una como la otra, con todo el respeto
humano y sin ninguna intencin de ofensa. Espero exponer mis argumentos sobre
mi rechazo al eufemismo trabajadora sexual en otra ocasin.
Por lo pronto, aclaro: puta es el diminutivo de la palabra prostituta, que hace
referencia a una mujer que vende sexo. La palabra prostitucin viene del latinazgo
prostituere, que significa mostrar para vender. De ah se deriva el trmino
prostituta y en ese orden de ideas no estamos hablando de una mala palabra o
de
una
vulgaridad,
sino
del
nombre
de
una
actividad.
Es ms, si somos rigurosos con el sentido de las palabras, esto deja sentado que
todas las personas somos prostitutas porque siempre estamos en la dinmica de
mostrar para vender. Nadie contrata a alguien si no se muestra, sea en la
profesin que sea. Por eso, insisto, no tengo idea de a quien se le ocurri
encasillar la palabra prostitucin en el contexto de vender sexo, como si slo las
personas que venden sexo tuvieran la tarea de mostrar para vender .
Voy a hablar desde los paradigmas y lineamientos de feminismo artesanal. En
nombre no de todas las mujeres, sino de las que consideramos que las mujeres
somos diversas, que los derechos humanos son para todas y no slo para las que
llenan
expectativas
de
comportamientos
sociales.
Esta es mi historia, o al menos parte de ella. Al sentir la realidad de tantas mujeres
y ver que tanto la prostituta como la trabajadora convencional eran vulneradas
cuando tomaban una decisin sobre su vida en contra de lo que se supone que es
polticamente correcto con la excusa de que se port mal, comprend que todas
las mujeres en algn punto seriamos sancionadas social, moral, fsica y
econmicamente entre muchos ms imaginarios de castigo argumentando que
somos
o
parecemos
putas.

Entonces llegu a la conclusin de que hay que exigir calles para mujeres libres y
desde all, empec a invitar a todas las mujeres a reconocerse como putamente
libres. Despus de aos de lidiar con diversas realidades femeninas comprend
que eso que denominamos patria agoniza porque hemos violentado y vulnerado
en todos los sentidos a la Matria, es decir: la matriz de todas las sociedades. Esta
no es slo el vientre femenino que reproduce a la humanidad, sino tambin la
naturaleza femenina, habite est en un cuerpo tero vaginal o no, la naturaleza
femenina ha sido olvidada y pisoteada de generacin en generacin y si bien es
cierto que el feminismo ha ganado grandes batallas de derecho y espacios
valiosos para las mujeres, tambin es cierto que en pleno siglo XXI tenemos que
seguir
resistiendo
a
la
falta
de
equidad
y
justicia
social.
Yo me paro en la realidad innegable, la realidad de que el patriarcado y el
machismo han mantenido soberana poltica, social, econmica, religiosa y cultural
porque convencieron a las sociedades de que s existen mujeres que deben
despojarse de sus derechos por pensar, decir y vivir diferente.
Nos metieron en la cabeza que las mujeres polticamente correctas, correctas slo
por obedecer al sistema social, econmico y moral impuesto, eran las nicas que
podan exigir derechos en teora, por el hecho de que su nombre no tena
mancha, nos convencieron de que existan mujeres que se buscaban su mala
suerte por decidir sobre su cuerpo y todos los aspectos de su vida.
Nos metieron en la cabeza que la prostitucin es inmoral porque se trata de un
pecado y desde all la convirtieron en un delito. Por suerte ya en muchos pases,
incluido Colombia, el debate sobre si es o no es un trabajo ya se ha dado y ha
quedado claro en muchas partes que s es un trabajo y no un trabajo de simple
desvare,
sino
un
trabajo
tan
digno
como
todos.
Yo me planto en la verdad de que la dignidad de una mujer no est en lo que ella
hace o deja de hacer con su vagina, que el ejercicio de nuestra sexualidad, sea
cual sea, no pone ni quita una sola tilde a nuestros derechos humanos.
En esta sociedad de dobles discursos varias personas quieren hacer creer que no
marcar lineamientos polticos y derechos claros para las personas adultas que
ejercen la prostitucin por determinacin e incluso el pretender abolir el ejercicio
del trabajo de la prostitucin se trata de velar por los derechos humanos, con el
pretexto de que son muy pocas las personas que quieren voluntariamente ejercer
ese trabajo. Es ms, algunas corrientes feministas insisten en que al abolir la
prostitucin
voluntaria
se
acabara
el
trfico
sexual.
Disculpen si se sienten agredidas, pero tengo que decirlo y no s de qu otra
manera hacerlo, muy ilusas las mujeres que en nombre de sus movimientos se
aferran al discurso abolicionista, al creer que de verdad benefician a las mujeres
prostitutas, y muy ingenuas al no comprender que lo nico que hacen es lanzar a
estas mujeres a vivir, padecer e incluso morir en la clandestinidad.

No es menos violencia de gnero esto que cualquier conducta machista. Algunas

mujeres quieren ser redentoras y salvadoras a cualquier precio. Al patriarcado no
le duele que existan mujeres que decidan ser putas, lo que le duele es que
escojan el cliente, la tarifa y exijan condiciones humanas dignas para ejercer.
Muchas mujeres consideran que el cuerpo de las mujeres es suyo y que las
mujeres decidimos sobre el ejercicio de nuestra sexualidad si y slo si, decidimos
no vender atencin sexual Quin les da el derecho a algunas mujeres a decidir
sobre
el
cuerpo
y
vida
de
las
minoras
femeninas?
Los derechos humanos no son un tema de cifras, una sola mujer que decida ser
prostituta debe tener la opcin y las garantas de derecho sin censura, ni
sanciones.
Comparto
un
sentir
personal:
Todas las mujeres tenemos que reconciliarnos con la prostituta sagrada que
llevamos dentro porque con excepcin de las mujeres asexuales, todas somos
receptoras y dadoras de placer y fuimos educadas para no ejercer nuestra
sexualidad sin un beneficio, a tal punto que nos educaron para no relacionarnos
con hombres que no tuvieran algo que ofrecernos. Es ms, antao el patriarcado
no conceda el matrimonio sin dote. Antes de casarse, a las mujeres nos vendan
al mejor postor para que nos enamorramos en el camino, el amor y el placer no
fueron prioridad para casar a las mujeres, prioridades eran el dinero y el poder
social y poltico que el casamiento de dos apellidos engendrara.
As que dejemos la moralina, lo que le atormenta al patriarcado es que las putas
hoy deciden; lo que le incomoda a enemigos de la libertad es que las mujeres
entendamos que somos sujetas de derecho aun siendo putas, seamos putas por
vocacin, por necesidad o por simple sospecha, porque en esta sociedad la mujer
es denominada puta slo por salirse de los paradigmas y lineamientos
establecidos por las tradiciones. Lo que le duele al patriarcado es que las mujeres
decidamos ser putamente libres y nos abanderemos de nuestro derecho a decidir
no slo sobre nuestro cuerpo, sino sobre todos los aspectos de nuestra vida.
Cuando decid, en compaa de otras ciudadanas, llevar a cabo la versin de la
marcha de las putas en Colombia, recuerdo cuando algunos colectivos me
acusaron de apropiarme de una causa social que no me competa; sin conocerme
afirmaban que yo no era prostituta y por ende no tena autoridad moral para hablar
del tema ni conocimiento de causa, como si para entender que las comunidades
de negritudes son ciudadana sujeta de derechos se necesitara ser negro. Cmo
saben si soy o no soy prostituta en una sociedad donde cientos de mujeres
ejercen la prostitucin en la clandestinidad por terror al escarnio pblico y por la
existencia de la limpieza social que decide asesinar a las mujeres que ejercen este
trabajo? Qu cosa debo saber sobre la realidad de las mujeres prostitutas aparte
de que son sujetas de derecho y que ninguna debe ser tratada como ciudadana de
segunda categora? Qu debo saber sobre la realidad de la puta adems de que
ella debe ser cobijada de todos los derechos humanos, incluidos los laborales,

como todas las dems trabajadoras de los diversos campos de accin?

No soy abogada ni tengo poder poltico para hacer leyes, por eso desde cuando
supe de la existencia de este proyecto lo he acompaado de lejos y aunque s
que debe ser revisado por todas las colectividades que trabajan el tema, aplaudo
que est sobre la mesa. Es absolutamente justo que hoy en el Congreso de la
Repblica se d el debate sobre la reglamentacin de los derechos laborales de
las prostitutas. Desde donde yo lo veo, el hecho de que sea un hombre y no una
mujer quien haya abierto este debate slo deja claro que las mujeres en el poder
no siempre representan los intereses de todas las mujeres en Colombia, a pesar
de los discursos abolicionistas. El debate sobre si la prostitucin es o no es un
trabajo ya se dio en Colombia y qued estipulado que es un trabajo, aunque
algunas personas quieren volver al pasado y piden penalizar ya sea a la prostituta
o
a
su
cliente.
Lo cierto es que eso es retardatario y que ahora lo que debemos hacer es
enmarcar todos los derechos laborales para las personas que ejercen la
prostitucin voluntaria. Comparto las palabras de Cristina Garaizbal, del Colectivo
Hetaira, una activista espaola por los derechos humanos de las prostitutas:
...La experiencia demuestra que la puesta en prctica de polticas abolicionistas
profundiza el abismo entre las prostitutas y el resto de la sociedad y aumenta el
estigma, la exclusin y la marginacin social que muchas padecen (...) Desde
nuestro punto de vista, las posiciones abolicionistas, Por impracticables e
impositivas, son las que ms favorecen las mafias, pues, como se ha demostrado
tambin en otros asuntos, son precisamente las condiciones de clandestinidad y
de falta de derechos reconocidos las que favorecen que los poderosos campen
por sus respetos y los sectores ms desfavorecidos (en este caso las mujeres y
los nios) queden totalmente desprotegidos frente a los abusos y la explotacin.
Hoy me atrevo a dejar esta conclusin en nombre del movimiento feminismo
artesanal:
Somos
putamente
libres.
La explotacin sexual es delito de lesa humanidad y nada tiene que ver la
prostitucin voluntaria con el hecho de que existan delincuentes dedicados a
someter a todo tipo de vejmenes a personas para explotar el negocio del trfico
sexual.
*Mar Candela Ideloga feminismo artesanal