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LA CONSACRAZIONE MONFORTANA:
VIA DI NUOVA EVANGELIZZAZIONE OGGI
P. Giovanni Personeni smm
Il primo annuncio
Giovanni Paolo II nella Redemptoris Missio afferma che la nuova evangelizzazione (o rievangelizzazione)
quella che avviene nei paesi di antica cristianit che hanno perduto il senso vivo della fede.
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
In questa buona notizia c anche una luce. Ora infatti conosciamo il segreto
che ci permette di riportare luomo alla vita. Nel momento stesso in cui c stata
la caduta delluomo nel peccato (e per conseguenza nella morte) c una
sentenza pronunciata sul serpente dopo la caduta nel peccato: Io porr
inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe. Questa ti schiaccer la
testa e tu le insidierai il calcagno (Gen 3, 15). I Padri hanno visto qui la prima
promessa del Redentore, in quella discendenza che schiaccia la testa al serpente.
Non c mai stato nella storia un solo momento senza Vangelo. Nellistante
della caduta comincia anche la promessa2. Numerosi Padri e dottori della Chiesa
vedono nella Donna annunziata in questo passo la Madre di Cristo, Maria come
nuova Eva (CCC 411). Gi in questo primo inizio c la presenza della donna
2
Per tale motivo i Padri parlano di questo passo come del protovangelo.
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
che Maria. Montfort nel Trattato insiste molto sul fatto che Maria deve essere
ora pi conosciuta affinch si compia la profezia pronunciata da Dio contro il
serpente nel paradiso terrestre; che lei cio con la sua umilt schiaccer la testa
del serpente (cfr. VD 50).
I papi in questi ultimi tempi hanno intuito limportanza della Vergine Maria
nel piano della salvezza, confermando cos la visione profetica di San Luigi
Maria da Montfort. Benedetto XVI, commentando lEnciclica Redemptoris
Mater di Giovanni Paolo II, dice che anche il tema della storia futura si
presenta caratterizzato da tre attori: la donna, la discendenza, il serpente. ()
NellApocalisse, infatti, ricompaiono ancora una volta tutti e tre gli attori. Il
dramma della storia entrato nella sua fase decisiva. Ma ora tale decisione gi
stata anticipata in quel che successo a Nazaret: Ti saluto piena di grazia. Il
Figlio ha definitivamente deciso il dramma della storia nel senso della
benedizione. La benedizione pi forte della maledizione. Il segno della donna
diventato il segno della speranza. Papa Francesco, durante la JMJ in Brasile,
presso il santuario dellAparecida, commentando la scena di Apocalisse 12,
dice: la donna figura di Maria e della Chiesa perseguitata da un Drago - il
diavolo - che vuole divorarne il figlio, ma la scena non di morte, ma di vita,
perch Dio interviene e mette in salvo il bambino (cfr Ap 12,13a.15-16a).
Quante difficolt ci sono nella vita di ognuno, nella nostra gente, nelle nostre
comunit, ma per quanto grandi possano apparire, Dio non lascia mai che ne
siamo sommersi. Non perdiamo mai la speranza! Il drago, il male, c nella
nostra storia, ma non lui il pi forte (Papa Francesco). Allora nella donna che
schiaccia la testa del serpente c il segno della speranza per la propria vita e una
luce di speranza sullora storica che stiamo vivendo. Siamo in una battaglia, ma
non dobbiamo avere paura. Il segno della donna, diventa il segno per la storia.
Il segno essenziale dei tempi.
La profezia di Gen 3, 15 fondamentale nel Trattato della vera devozione a
Maria e Montfort vi dedica una spiegazione illuminante. Il santo intuisce
chiaramente in questi versetti il ruolo della Santa Vergine nella strategia stabilita
da Dio per schiacciare la testa del serpente, il signore della morte. Possiamo
allora rileggere con gioia tutti i numeri che nel Trattato fanno riferimento allora
della battaglia. La battaglia gi stata vinta, ma continua e deve trovare il suo
completamento nella sua discendenza. Gen 3, 15 (e anche Ap 12) dice che il
serpente insidia il calcagno. Montfort dice che questo calcagno saranno i figli
e schiavi della Beata Vergine Maria. Montfort dice che mediante la
consacrazione anche noi in unione a lei potremo schiacciare la testa del serpente.
Ecco allora il completamento della buona notizia. La vittoria sulla morte, la
vittoria sul peccato pu avvenire anche in noi.
Il Trattato dunque ci consegna in mano il segreto per fare nostra quella
vittoria di Cristo, per far entrare in noi quellamore di Dio. La Vergine Maria
cio fa parte di questa buona notizia, al cuore del mistero pasquale, nel cuore
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
Ges Cristo il fine ultimo del culto alla Vergine (cfr. VD 60-67)
Ges dallalto della croce la chiama donna perch vuole indicare che lei la donna della profezia di Gen 3,
15.
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
Apostoli degli ultimi tempi5. Il Santo adopera una sola volta questa
espressione riassuntiva al n. 58 del Trattato. Chi sono? Montfort li descrive
come Santi eccelsi (VD 47), anime grandi, piene di grazia e di zelo (VD
48), prodi soldati e fedeli servi di Ges Cristo, servi fedeli e veri figli di Maria
(VD 50, 52, 54), predestinati (VD 55), servi, schiavi e figli di Maria (VD
56). Specifica la loro condizione sacerdotale ministri del Signore, figli di Levi
4
Il fondamento teologico di questo aspetto della perfetta consacrazione per Montfort lincarnazione. Linvio
della Sapienza del Padre nella follia del mondo ha carattere apostolico e avviene per mezzo di Maria.
5
Le pagine degli apostoli degli ultimi tempi sono elementi originali propri di Montfort. E interessante notare
che molti santi canonizzati e non, che hanno trovato nel Trattato la loro strada per la santit, hanno realizzato di
fatto queste pagine profetiche di Montfort. Si faceva lesempio di Giovanni Paolo II, ma anche tanti altri. Come
previsto del resto da Montfort stesso (SM 1; VD 46), il suo scritto finito nelle mani o di persone gi zelanti per
la salvezza delle anime o di persone che dovevano essere chiamate a diventarlo. Frank Duff fu ispirato da queste
pagine sugli apostoli degli ultimi tempi quando fond la Legione di Maria.
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(VD 56), veri apostoli degli ultimi tempi,.. in mezzo agli altri sacerdoti,
ecclesiastici e chierici (VD 58) e tuttavia in altri due testi profetici Montfort
parla pi in generale di anime elette in cui Maria regna sovrana (VD 217) e
allarga lorizzonte a uomini e donne, prevedendo uno squadrone di bravi e
valorosi soldati di Ges e di Maria, delluno e dellaltro sesso (VD 114).
Si tratta veramente di una visione profetica. Al tempo in cui Montfort
scriveva la missione era impensabile per le donne, ma anche per gli uomini essa
era riservata agli ecclesiastici. Solo il Concilio Vaticano II, riconsegna ai laici
quel mandato missionario che si fonda sul battesimo6. Il decreto sullattivit
missionaria della Chiesa Ad Gentes dice che Tutta la Chiesa missionaria, e
lopera evangelizzatrice un dovere fondamentale del popolo di Dio (AG 35).
Paolo VI, nella Esortazione apostolica Evangelii Nutiandi,7 afferma che
lapostolato dei laici non consiste nella sola testimonianza della vita: il vero
apostolo cerca le occasioni per annunziare Cristo con la parola sia ai credenti sia
a coloro che ancora non hanno conosciuto lamore di Dio8. E proprio
limmagine che ci consegna Montfort nel Trattato della vera devozione a Maria
quando parla degli apostoli per gli ultimi tempi. Si tratta dunque dei santi della
Chiesa di oggi. Sono i santi dei nostri tempi, come Giovanni Paolo II, ma siamo
anche noi chiamati a questo. Non dimentichiamo che gli ultimi tempi, nella
visione di Montfort, si riferiscono ai tempi dello Spirito, al tempo della Chiesa,
al nostro tempo9.
3.2.
Vogliamo ora cogliere alcuni tra i principali tratti di questi apostoli che
corrispondono a caratteristiche essenziali per gli evangelizzatori. Possiamo dire
che costituiscono anche i punti fermi, le condizioni perch la consacrazione
insegnata dal Santo di Montfort porti frutto diventando via alla nuova
evangelizzazione.
6
Per questo il Concilio ha riconosciuto anche che vengono distribuiti ai fedeli doni particolari dallo Spirito Santo
affinch possano contribuire alledificazione della Chiesa (Apostolicam Actuositatem, 3).
7
Paolo VI pur riaffermando per i laici il compito primario di evangelizzare il mondo della politica, della societ,
delleconomia, della cultura e lambito privilegiato della famiglia (EN 70-72), manifestava la sua gioia nel
vedere laici che condividevano con i pastori e i religiosi la missione evangelizzatrice con la predicazione e la
testimonianza.
8
Nota pastorale, Questa la nostra fede, 19.
9
Per Montfort sono gi i tempi della sua epoca (questi ultimi tempi: VD 50), ma sono proiettati nel futuro,
verso il cambiamento della storia. Tutti i verbi stanno al futuro perch questa profezia attende di essere incarnata
da coloro che entreranno in questa speciale forma di devozione. I tempi futuri, cio gli ultimi tempi (VD 50,
54, 58), saranno tempi difficili (VD 114) in cui il diavolo raddoppier ogni giorno i suoi sforzi e i suoi
attacchi (VD 50), ma saranno anche un tempo fortunato un tempo felice in cui lo Spirito e Maria
preparano il regno di Cristo (VD 217). Un tempo di speranza quindi perch, come ci ha ricordato il Santo Padre
nella Lumen Fidei, la speranza strettamente legata alla fede quale memoria di una promessa capace di aprire al
futuro (LF 9).
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Personeni Giovanni smm, La consacrazione monfortana: via di nuova evangelizzazione oggi Loreto 2013
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una delle condizioni che Montfort mette: Dio vuole che la sua santa
Madre sia pi conosciuta, pi amata, (). Ci avverr di sicuro se i predestinati
sapranno entrare, (), in quella devozione interiore e perfetta che spiegher
loro in seguito (VD 55). Per questo dice: quelli chiamati ad essere apostoli
degli ultimi tempi devono essere: i pi assidui nel pregare la Vergine Santa e a
tenerla sempre davanti agli occhi come loro modello perfetto da imitare e loro
potente aiuto per sostenerli (VD 46). Vengono formati dallAltissimo e dalla
sua Santa Madre (VD 47). Avranno una particolare devozione alla Vergine
santissima. Saranno rischiarati dalla sua luce, nutriti dal suo latte, guidati dal suo
spirito, sostenuti dal suo braccio, custoditi sotto la sua protezione (VD 48;
cfr. anche 55). Essi sono stirpe della Vergine santa, suoi veri figli e servi,
suoi poveri schiavi e umili figli, suo calcagno che schiaccer la testa al
serpente (VD 54). Essi devono comportarsi come figli, interamente dipendenti
da lei, fino al punto che lanima respiri Maria come i corpi respirano laria.
Limitazione di Maria deve avvenire per anche nel praticare la stessa
maternit. Montfort dice che lei si deve riprodurre nei suoi eletti (VD 34). Gli
apostoli degli ultimi tempi, a loro volta, devono, costruire Maria nelle anime
(VD 48). Essendo missionari imitiamo certo Cristo inviato dal Padre a salvare il
mondo, ma imitiamo anche Maria portando Cristo al mondo, generandolo nel
cuore dei nostri fratelli (cfr. Gal 4, 19). Come Maria poi si presa cura del corpo
di Ges, anche noi dobbiamo prenderci cura del suo corpo che la Chiesa. (La
carne di Cristo, dice papa Francesco). La vera devozione deve includere il
servizio alle anime. Maria senza maternit e il cristiano senza apostolato
sarebbero incomplete, inconsistenti. Gli impegni apostolici non piovono dal
cielo su chi vive passivamente. Lunico modo di offrirci come apostoli
praticare lapostolato. In questo senso occorre ricordare che Maria d in
abbondanza, ma lo pu fare solo con le anime generose. A chi si d tutto a lei,
lei si da tutta. un principio chiaro nel Trattato (cfr. VD 144. Il terzo motivo).
3.2.4. Lesperienza della croce
Proviene da varie cause: lesigenza di essere molto purificati dal fuoco di
grandi tribolazioni e di portare la mirra della mortificazione nel corpo (VD
56), La croce in questo senso la conseguenza dellamore. Porteranno loro
dellamore nel cuore (VD 56). Chi ama incontra la croce e questa purifica il
suo amore. Gli apostoli a cui allude Montfort sperimentano questo: nessuno ha
un amore pi grande di questo: dare la vita per i propri amici (GV 15, 13). Si
tratta di seguire Cristo nel farsi carico delle sofferenze dei nostri fratelli,
addossandoci i loro dolori, come ha fatto Montfort.
Altra causa pu essere il fatto di predicare la devozione a Maria che attirer
molti nemici (VD 48), la condizione di calcagno di Maria implica che questi
apostoli siano calpestati e maltrattati (VD 54). Il calcagno la parte pi umile,
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perch pi in basso del corpo, ma deve essere anche la pi robusta perch deve
sostenere il peso di tutto il corpo. Per questo lesperienza della croce
importante. il mistero pasquale di Ges: mistero di morte e di risurrezione.
Afferma Papa Francesco che se rimaniamo dentro questo mistero siamo al
riparo sia da una visione mondana e trionfalistica della missione, sia dallo
scoraggiamento che pu nascere di fronte alle prove e agli insuccessi. La
fecondit dellannuncio del Vangelo non data n dal successo, n
dallinsuccesso secondo criteri di valutazione umana, ma dal conformarsi alla
logica della Croce di Ges, che la logica delluscire da se stessi e donarsi, la
logica dellamore.
3.2.5. Insieme
La consacrazione certo un cammino personale come la responsabilit
personale, ma il Trattato della vera devozione afferma che coloro che saranno
formati in questa devozione formeranno un gruppo compatto. Degli apostoli
degli ultimi tempi Montfort parla sempre al plurale. Un esercito schierato. Nella
sua esperienza missionaria, Montfort aveva maturato la consapevolezza che
lessere in associazione assicurava la perseveranza e l dove predicava fondava
gruppi, specialmente per i pi ferventi, desiderosi di progredire nella vita
spirituale, in modo che avessero riunioni regolari, istruzioni e preghiera. Ci che
chiedeva in genere alla comunit parrocchiale, lo chiedeva con maggior forza
alle persone impegnate nelle associazioni.
Montfort desiderava una grande associazione che raggruppasse tutti coloro
che erano decisi a percorrere la via spirituale presentata nel Trattato della vera
devozione (cfr. VD 227). Questa ispirazione del Santo si avverata solo dopo la
sua morte, non solo nellAssociazione Maria Regina dei cuori, (1899 in Canada)
riconosciuta come propria dalla Compagnia di Maria, ma anche in tante altre
associazioni, movimenti e congregazioni che si rifanno alla spiritualit di
Montfort. Sono un segno dello Spirito, un segno dei tempi, che risponde
oltretutto agli orientamenti del Concilio Vaticano II. Il prossimo 13 ottobre Papa
Francesco ha convocato tutti i gruppi, associazioni e movimenti mariani per un
incontro in cui, presente la statua originale della Madonna di Fatima, consacrer
il mondo intero al Cuore Immacolato di Maria. Crediamo che sia anche questo
un segno dei tempi che ci indica limportanza della consacrazione e lurgenza di
quellunione, a cui il cielo ci chiama per la Nuova Evangelizzazione, per il
trionfo del suo Cuore Immacolato, per instaurare il regno di Cristo per mezzo
del regno della sua Santa Madre.
Arrivederci a Roma!!!