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Universidade de Braslia - UnB


Instituto de Psicologia - IP
Departamento de Processos Psicolgicos Bsicos - PPB
Anlise Conceitual em Psicologia - Cdigo: 125865 - Crditos: 004-000-000-004
Segundo Semestre de 2014

Texto de Eileen Pfeiffer Flores, a partir de Wilson (2001)

Resumo das tcnicas/recomendaes para a anlise conceitual


1) Isole as questes conceituais de questes empricas/valorativas. Detecte as
questes conceituais centrais.
a. Detecte possveis confuso entre questes empricas, conceituais e de
valor, questes conceituais formuladas como se fossem empricas e viceversa, etc.
b. Observe como os conceitos esto sendo utilizados. Detecte mudanas
no-avisadas no uso do conceito, o uso do mesmo termo com vrios
significados diferentes, etc.
2) Procure possveis armadilhas da linguagem e confuses conceituais:

Extenses exageradas do conceito

reificao de objetos abstratos,

pensamento circular (ex., o mesmo fenmeno como causa e efeito)

tautologias (sentenas definidas de antemo como verdadeiras, afirmaes


irrefutveis)

erros de categoria (uso de conceitos de uma regio lgica como se


pertencessem a outra)

Pensamento mgico

3) Inicie a anlise e crtica das confuses, ambiguidades e distores


conceituais. Isso ir lhe ajudar tambm a detectar novas armadilhas da
linguagem.
4) Para ajuda-lo a pensar, tome os conceitos que parecem revisados de alguma
maneira. Muitas vezes, eles parecem estranhos, distorcidos, misteriosos, etc.
5) Percorra ou analise a geografia lgica destes conceitos que parecem ter um
uso revisado em seu lar original. Ao fazer isso, lembre-se sempre que:
a) No existe o significado correto, mas vrios usos em vrios contextos.
b) Por outro lado, as fronteiras do conceito no so maleveis de acordo com a
convenincia de quem fala.

c) Nem todas as tcnicas ou sugestes sero teis em todos os casos. Voc


deve usar o bom-senso e fazer alguns testes para ver quais iro lhe ajudar.
5.1 Pergunte qual seria um caso tpico, um exemplo central ou caso paradigmtico
do conceito. (especialmente til quando h uma afirmao muito geral, do tipo
ningum ... ou nada ....
5.2 Aplique o princpio polar (procure contra-exemplos, pergunte em oposio a
qu? (especialmente pertinente quando h uma extenso excessiva do conceito. Ajuda
a testar se o conceito assim estendido ainda faz alguma distino, caso contrrio ele no
ir ser til)
5.3 Pense em conceitos relacionados/conceitos afins. Nenhum conceito age
isoladamente. Percorra a regio do conceito, busque sutilezas, semelhanas e
diferenas entre o conceito que est sendo analisado e conceitos afins. (especialmente
til quando h uma simplificao grosseira ou excessiva de um conceito, uma reduo
deste a um nico significado, uma busca de essncia ou significado nico, etc.)
Tambm til simplesmente para conhecer mais sobre o fenmeno que se quer estudar
e a riqueza de distines que j existem na linguagem cotidiana.
5.4 Desa do geral para o particular. Aplique afirmaes ou concepes muito
gerais, estranhas ou que causam perplexidade ao caso particular e veja se o
resultado fica estranho ou absurdo.
5.5 Percorra os limites do conceito. Constraste os usos centrais (paradigmticos)
com usos limtrofes ou pouco usuais. (especialmente til para detectar usos que saram
completamente dos limites usuais do conceito).
5.6 Se for til, invente casos que ajudem a destacar propriedades importantes do
conceito (ajuda a destacar aspectos centrais da lgica do conceito).
5.7 Pergunte em que situaes usaramos os termos ligados ao conceito (quando
diramos isso? Por que razes?) (Ajuda a analisar os usos no lar original e contrast-los
com usos revisados).
5.8 Se for pertinente, pergunte-se sobre as possveis motivaes de quem fala. Sobre
que aspectos aquele que prope uma reviso conceitual est querendo chamar a
ateno? Que semelhanas ou distines ele quer nos fazer perceber? Etc.
5.9 Pergunte-se acerca dos resultados prticos de usar o conceito daquela maneira.
Que diferena faria, em termos prticos, falar desta ou daquela forma? (Ajuda a tornarnos conscientes da utilidade ou no de usar os conceitos de uma forma revisada e
tambm a entender possveis motivaes por trs de propostas de reviso.
5.10 Pergunte-se acerca das implicaes, para a linguagem, de usar o conceito
daquela maneira. Que mudanas isso ir acarretar em outros conceitos? Quais so as
vantagens (clareza, percepo de aspectos novos do fenmeno, etc.) ou desvantagens
(confuso, armadilhas lingusticas, pobreza conceitual, etc.)?

Exerccio: Escolha o texto que mais lhe interessa analisar e junte-se ao


grupo que tem o interesse em comum. Aps uma breve preparao,
cada um dos grupos ter um tempo de 10-15 minutos para analisar o
texto, enquanto o outro grupo observa. Depois, ser feita a troca.
TEXTO 1:
O que significa auto-estima?Basicamente, auto-estima significa, quem voc
pra voc. Portanto, seguindo esta linha de raciocnio, se voc se tiver em
alta conta, se valorizar, e se considerar como algum de valor, voc
ter uma auto-estima alta. Do contrrio, o que mais comum, a sua autoestima ser baixa. Todos tm problemas de auto-estima. A grande
tendncia nos valorizarmos para os outros e no para nos mesmos.
Alem disso, existe um grande preconceito com relao ao ato de se
valorizar. Muitas vezes vemos este comportamento como egosmo, e por
isso, nos proibimos de gostar de ns mesmos. Porem, se colocar em
primeiro lugar, e no os outros; no significa fazer somente para si.
Apenas significa que seus sentimentos, suas necessidades e vontades so
importantes. A conseqncia da nossa baixa auto-estima a
desvalorizao. Voc no importante para voc. Muitas situaes
ruins que aconteceram, ou que esto acontecendo na sua vida agora,
esto diretamente relacionadas sua baixa auto-estima. O constante
sentimento de rejeio, de menos, que sempre andam junto com voc,
levam a uma serie de sentimentos negativos que acabam, por digamos
atrair, ou melhor, causar, uma serie de situaes negativas e frustrantes.
Fonte: http://www.gatda.psc.br/auto-estima.htm - Texto de Valria Lemos
Palazzo (trecho).
TEXTO 2:
Vivemos juntos, interagimos e reagimos uns aos outros; mas sempre, e em
todas as circunstncias, estamos ss. Os mrtires entram na arena de mos
dadas, mas so crucificados sozinhos. Abraados, os amantes tentam
desesperadamente fundir seus xtases isolados numa nica transcendncia
do eu; em vo. Por sua prpria natureza, todo corpo encarnado est
fadado a sofrer e a ter prazer em solido. Sensaes, sentimentos,
percepes profundas, fantasias, tudo pessoal e incomunicvel, a no ser
por smbolos e em segunda mo. Podemos reunir informaes sobre
experincias, mas nunca as prprias experincias.
Fonte: Aldous Huxley As Portas da Percepo (Citado em Wilson, 2004).