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Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Bahia

Docente: Ronaldo Pimentel Disciplina: Filosofia


Discente: Sabrina Bomfim (29) Turma: 8831

Revoluo Cientfica

Salvador Bahia
2014

Revoluo Cientfica
Contexto Histrico:
Com a crise do Feudalismo e a fundao de um novo sistema econmico, o
Mercantilismo, uma nova classe ascende economicamente na Europa entre os sculos
XV e XVII, a burguesia. Detendo o poder econmico, esta passa a buscar tambm o
poder poltico e, com o crescimento da mesma, cresceram, tambm, suas aspiraes de
reconhecimento poltico e as articulaes ideolgicas que justificassem suas prticas e a
legitimassem. Essas articulaes ideolgicas, de diversos modos chocaram-se com os
poderes j estabelecidos nos Estados-Nao europeus, o poder absoluto dos reis, o clero
e a nobreza, de um modo geral.
Nesse agitado contexto de impasses e disputas, despontou revolues ao longo
dos sculos subsequentes ao sculo XV, revolues que traduziam as contestaes ao
sistema estamental vigente e da ideologia (da Igreja Catlica) que servia de sustentculo
para este. Esse perodo conhecido como Renascimento, pois trata de um renascimento
do pensamento sob a luz da razo. A Reforma Protestante, a Revoluo Francesa e a
Revoluo Cientfica so exemplos significativos das reformas de pensamento que
ocorriam na Europa.
Tratando-se desta ltima revoluo, a cientfica, possvel conceb-la como
resultado dessas mudanas histricas no cenrio econmico, intelectual, poltico e
religioso europeus, sendo marcada por novas formas de interpretar o mundo, pelo
empirismo e a comprovao matemtica. O processo da revoluo cientfica se baseia
nos pensamentos iluministas que permearam as revolues que a precederam,
principalmente o antropocentrismo e o racionalismo.
Uma caracterstica do perodo Renascentista de relevncia para o processo da
Revoluo Cientfica o resgate cultura greco-romana, o que fez muitos filsofos
renascentistas trazerem luz teorias dos filsofos gregos, tal como Plato e Aristteles
sobre diversos saberes: filosofia, matemtica, arquitetura, fsica, medicina, alquimia,
geografia, astronomia, ente outras, para serem analisadas e contestadas.
No contato com as teorias dos filsofos gregos da antiguidade clssica, uma
nova forma de ver o mundo, alm da colocada pela Igreja, j circulava pela Europa, tal
como novas teorias desenvolvidas, muitas vezes pela contestao e/ou aperfeioamento
das teorias do perodo clssico.

Algumas teorias formuladas no perodo:


A maior parte dos conceitos desenvolvidos nesse perodo contradisse
profundamente os propostos e impostos pela Igreja Catlica Apostlica Romana,
exemplos deles so:

O Sol como centro do Universo (de Nicolau Coprnico)


A ideia de esferas materiais que arrastam os planetas substituda pela ideia
de rbita. (de Tico Brahe)
O movimento elptico substitui o movimento circular e perfeito. (de Kepler)
falsa a distino entre a fsica celeste e a terrestre e a Lua da mesma
natureza da Terra; Princpio da inrcia. ( de Galileu)
Teoria gravitacional (Atrao da Lua pela Terra e dos planetas pelo Sol, o
que os fazem orbitar em torno dele). ( de Isaac Newton)

Uma nova viso do Cosmos corresponde a uma nova viso de homem


(Giordano Bruno). Nesse sentido, as novas teorias trouxeram diversos
questionamentos acerca da prpria natureza e existncia humanas. Em primeira
instncia, a Terra sair do centro do Universo implica tambm em o homem no
ser o centro dele, nem centro da criao divina. Se a habitao do homem no
a mais importante nem ele o mais privilegiado, poderia haver outros homens.
Teria Cristo se sacrificado em prol da salvao destes outros tambm? Se havia
outros mundos e outros cus, onde seria, ento, a morada de Deus?

A mudana da imagem da cincia:


No s a imagem do homem mudou, mas da cincia e do homem da cincia.
Esta no mais do domnio do mago natural, nem do astrlogo ou filsofo
privilegiados. do homem da cincia. Este, por sua vez, deve se ocupar do saber
cientfico como investigao e discurso sobre a natureza. Discurso este que passa a ser
justificado na experimentao. Segundo Galileu, o discurso cientfico se legitima por se
basear na experimentao. Procede com base nas experincias sensatas e nas
demonstraes necessrias. No sentido de ser puramente investigao e discurso
sobre a natureza, deve afastar-se de qualquer discurso religioso e filosfico, sendo
autnoma em relao religio, filosofia e s autoridades, de um modo geral, sejam
polticas ou acadmicas.
O Cincia Moderna traz, com a valorizao do empirismo, a valorizao dos
trabalhos manuais, at ento, considerados vis. Tal como, o desenvolvimento de
instrumentos :

A nova pauta da cincia se baseia no em negar as teorias anteriores, mas buscar


torn-las mais amplas, formulando teorias cada vez mais abrangentes e com maior grau
de controlabilidade, isto , seguindo um padro metodolgico. Isto implica na
necessidade da criao de normas, instituies, categorias, mtodos e regulao e na
necessidade da publicidade da cincia. A cincia pblica por questo de mtodo, para
que possa haver regulao e padronizao, visto que pretende formular leis sobre a
natureza, as quais sero ensinadas no contexto acadmico e utilizadas nos mais diversos
sentidos dentro da sociedade.

Por mais que a cincia moderna se pretenda independente, no se pode negar as


ifluncias msticas, Hermeticas e Neoplatnicas que a impregnam.
Os estudos anteriores chamada Revoluo Cientfica nos ramos da alquimia e
da astronomia caracterizam o perodo da Revoluo Astronmica, no qual, intelectuais
como Hermes Trismegistro e Giordano Bruno, j desenvolviam estudos nos ramos da
fsica, da qumica e da biologia, alm da astronomia e da alquimia, sob o ttulo de magia
natural ou magia da natureza. Estudos estes, importantssimos para os que foram
desenvolvidos quando da Revoluo Cientfica.

A mstica do Sol: Hermtica e Neoplatnica.


O Deus que cria numa ordem matemtica e geomtrica.
Magia, alquimia e astrologia.
Hermetismo - Paralelismo entre o microcosmo e o macrocosmo, concepo
do Universo como um ser vivo.

Conclusivamente, pode-se definir a Cincia como uma nova forma de


conhecimento, resultado de um perodo de profundas mudanas econmicas,
intelectuais, religiosas e polticas. Este conhecimento, no entanto, deve ser controlado,
monitorado metodologicamente, visto que, trata-se de estudos sobre a natureza, cuja
validao emprica deve seguir padres para que as teorias possam ser estabelecidas.
Este conhecimento, tambm, deve ser autnomo em relao s autoridades acadmicas,
religiosas, polticas e econmicas. Todavia, essa autonomia, mesmo na atualidade,
questionvel. Em muitos sentidos, o desenvolvimento de processos cientficos barrado

por preceitos religiosos e ideolgicos, sustentados por instncias governamentais, a fim


de atender esses grupos. A exemplo disso, pode-se citar o desenvolvimento das clulastronco embrionrias. A autonomia da cincia pode ser questionada tambm em termos
econmicos, visto que, para que os projetos cientficos sejam postos em prtica,
necessitam de um incentivo fiscal, tal como, para serem publicados. Na maior parte dos
casos para no generalizar as pesquisas cientficas publicadas atendem a interesses
de grupos financeiros, fazendo tambm com que ramos cientficos sejam mais
valorizados e financiados do que outros. Vale ento, questionar at que ponto a Cincia
que se faz hoje autnoma e at que ponto, demonstra confiabilidade.

Referncias:
Reale, Giovanni; Antisieri, Dario; Histria da Filosofia Vol. 2: Do Humanismo a
Kant.