LECCION # 13

DIVISION DEL REINO I:

Reino del Norte (Reyes y Profetas)
Invasin Asiria y formacin de Samaria
1 Reyes 12 a 2 Reyes 16
1. Cuntos reyes ha tenido el Reino y cul
fue la principal obra de cada uno?

Recordemos que el Reino fue iniciado

con Sal, quien unific el Reino; luego vino
David, quien lo expandi a travs de
conquistas.

Mapa del Reino de

Sal, de David y de Salomn

Luego vino Salomn, que construy cosas
muy importantes, principalmente el Templo.
Pero las construcciones las hizo
financindolas con impuestos al pueblo, tom
sus tierras y us a sus hijos.
2.
A qu recuerda este problema que se
presenta con Salomn?
Esto fue lo que profetiz Samuel cuando
Israel pidi un rey. (1 Sam 8, 11-18)
Salomn termina su reinado muy mal, pues,
aunque fue un hombre de sabidura
excepcional, hacia el final se convirti en
idlatra.
3.

Qu hace Yav con Salomn?

Entonces Yav dijo a Salomn: No has

guardado mi Alianza, ni los preceptos que te
haba ordenado. Por esto te quitar una parte
de tu reino y se la dar a un servidor tuyo.
Slo que, en atencin a David, tu padre, no te
lo quitar mientras t vivas, sino que lo
arrancar de manos de tu hijo. Adems no le
quitar todo el reino, sino que le dejar una
tribu en atencin a David, mi siervo, y a
Jerusaln, la ciudad que eleg para m. (1
Rey 11, 11-13)
Leer Resumen Bblico:
DIVISION DEL REINO
4.
Cmo leer este perodo de la Biblia que
trata de la Divisin del Reino?
Este es el perodo ms oscuro de la historia
de Israel, por lo que significa que el Reino
se divida, pero tambin se torna oscuro y
confuso para el lector de la Biblia.
Hasta ahora la narracin de la historia ha sido
directa en una sola lnea. Pero a partir de
este momento se divide la narracin y hay
una doble narracin. La Biblia comienza a
hablarnos del Reino del Norte y del Reino del
Sur.

Grfico Divisin del Reino

Y para completar la confusin, aparecen los
Profetas, y unos hablan al Norte y otros al
Sur, e inclusive hay unos que no hablan ni al
Norte ni al Sur, sino a algn pueblo gentil.
Entonces tenemos que saber a quines est
hablando cada profeta y cul es el contexto
poltico bajo el cual est hablando. Dado que
los Profetas calzan en este perodo, tendremos
unos cuantos libros suplementarios.
5.

Por qu se divide el Reino?

La causa subyacente es el disgusto de la

gente por la cantidad de impuestos que
exigi Salomn.
6.

Quin era el sucesor de Salomn?

Su hijo Roboam. Roboam, fue a Siquem,

donde todo Israel se haba reunido para
proclamarlo rey. Lo supo Jeroboam, hijo de
Nabat, y volvi de Egipto, pues all se haba
establecido luego de escapar de manos de
Salomn. (1 Reyes 12, 1-2)
7.
Y quin es este Jeroboam y por qu
ha huido?
Era un servidor de Salomn, que se levant
contra el Rey, porque un profeta le haba
anunciado que Yav dividira el Reino y
que le dara a l 10 tribus. Por eso haba
huido de Salomn yndose a Egipto.
Jeroboam era hijo de Nabat, efratita de
Sereda. Su madre era una viuda llamada

Cerva. Estaba al servicio de Salomn y

tambin se levant contra el rey. Las cosas
fueron as: Salomn estaba edificando la
muralla en el punto ms dbil de la ciudad de
su padre David, con hombres reclutados en
todo el pas. Entre ellos estaba Jeroboam,
hombre fuerte y valeroso. Salomn vio cmo
este joven haca su trabajo y lo puso al frente
de todos los trabajadores requeridos en las
tribus de Jos. Un da que sali Jeroboam de
Jerusaln, el profeta Ajas, de Silo, lo
encontr en el camino. Este iba cubierto con
un manto nuevo y estaban los dos solos en el
campo. Ajas tom el manto nuevo que
llevaba, lo rasg en doce pedazos y dijo a
Jeroboam: Tmate diez pedazos porque as
dice Yav, Dios de Israel: Voy a dividir el
reino de Salomn. A ti te dar diez tribus y a
Salomn le dejar solamente una tribu, para
cumplir mis promesas a David y porque
Jerusaln es la ciudad que me eleg entre
todas las tribus de Israel.
Esto suceder porque ha adorado a Astart,
diosa de los sidonios, a Camos, dios de Moab,
y a Milcom, dios de los amonitas. No ha
seguido mis caminos ni ha hecho lo que me
parece justo ni ha observado mis leyes y mis
mandamientos como su padre David. No le
quitar todo el reino e incluso lo mantendr
como rey hasta el fin de su vida, en atencin a
David, mi siervo, a quien eleg y que guard
mis mandatos y preceptos. Pero s tomar el
reino de manos de su hijo y te dar las diez
tribus.
A su hijo, sin embargo, le guardar una tribu,
pues quiero que mi servidor David tenga
siempre su lmpara encendida en mi
presencia en Jerusaln, la ciudad que yo eleg
para poner en ella mi Nombre.
Te tomar a ti y te har reinar sobre cuanto
desees y sers rey de Israel. Si escuchas todo
cuanto te ordene, sigues mis caminos y haces
lo que me agrada, guardando mis decretos y
mandamientos como hizo David, mi siervo, Yo
estar contigo y te edificar una casa estable
como se la edifiqu a David, y te entregar
Israel y humillar a los descendientes de

David, pero no para siempre.

Salomn trat de dar muerte a Jeroboam,
pero ste se escap y se fue a refugiar a
Egipto junto a Sesac, rey de Egipto, y all
estuvo hasta la muerte de Salomn. (1 Rey
11, 26-40)
8.
Qu sucede, entonces, en el momento
de ungir como rey a Roboam, hijo de
Salomn?

Roboam, primer rey de Jud

Cuando estn a punto de ungir como rey a
Roboam, hijo de Salomn, Jeroboam est
presente y lo confronta acerca de cmo
manejar el Reino. Y le dijo, junto con los
jefes de Israel:
Tu padre nos ha impuesto un yugo pesado;
alivia t los duros trabajos que nos exigi, y
el yugo pesado que nos impuso, y te
serviremos. Roboam les respondi:
Vyanse y vuelvan dentro de tres das. Y el
pueblo se fue (1 Rey 12, 4-5).
Entonces Roboam consult a los ancianos
experimentados que haban asesorado a
Salomn y tambin consult a los amigos de
su generacin. No tom el consejo sabio de
los mayores y decidi de acuerdo a sus
amigos.
9.

Qu decidi Roboam?

Sigui el consejo de los jvenes y, en vez de

aliviar al pueblo la pesada carga que tenan
cuando Salomn, decidi hacerla ms
fuerte y ms pesada (1 Re 12, 6-11), adems

de manera altanera y amenazante:

Mi padre los trat duramente, pero yo los
tratar peor. Mi padre los azotaba con ltigos
y yo pondr a las cuerdas ganchitos de
hierro. 1 Rey 12, 11.
10. Qu resultado tiene esta actitud
severa de Roboam?
La divisin del Reino, que se lee en este
versculo: La gente de Israel comprendi
que el rey no quera hacerles caso, y le
respondieron en los mismos trminos: Qu
tenemos que ver con David y con sus hijos?
No es de nuestra familia, arrglate con los
tuyos, hijo de David! Los de Israel,
vmonos. As, pues, los israelitas volvieron a
sus tiendas. (1 Re 12, 16)
11.

Quines se quedan con Roboam?

Solamente los israelitas del sur, los del pas

de Jud, reconocieron a Roboam por su rey.
(1 Re 12, 17)

Mapa divisin del reino

Entonces Roboam reina en el sur, con las
tribus de Jud y Benjamn + Levitas,
tomando el nombre de Jud.

Jeroboam reina en el norte (las otras 10

Tribus y sin Levitas), tomando el nombre de
Israel.
12. Pero Jeroboam tiene un problema.
Cul ser?
Tiene tierra, tiene sbditos, pero no tiene
Templo y no tiene Sacerdotes.
Dnde estn el Templo y los Sacerdotes?
El Templo est en Jerusaln que es la
capital de Jud. Y los Sacerdotes tambin
estn en Jud, porque los Levitas quedaron en
el Sur.
13. Entonces qu se le ocurre a
Jeroboam?
Se le ocurre algo que ser el hundimiento del
Norte:
Jeroboam pens: El reino podra muy bien
volver otra vez a los descendientes de David.
Si este pueblo contina yendo a Jerusaln
para ofrecer sus sacrificios en la Casa de
Yav, se reconciliarn con su seor Roboam,
rey de Jud. Entonces me matarn y mi
reino volver a Roboam. Pidi consejo el
rey, e hizo dos terneros de oro. Luego dijo al
pueblo: Djense de ir a Jerusaln para
adorar. Aqu estn tus dioses, Israel, que te
sacaron de Egipto. Coloc uno de los
terneros en Betel, y el otro en Dan.
Este
fue el origen del pecado. El pueblo llev su
ternero en procesin hasta Dan. Jeroboam
construy santuarios en las lomas y
estableci como sacerdotes a hombres
comunes que no eran de la tribu de Lev. (1
Re 12, 26-31)
14. Qu est haciendo Jeroboam? Por
qu ser esto el hundimiento del reino del
Norte llamado Israel?
Est estableciendo una religin propia: sus
propios dioses, sus propios sacerdotes, sus
propias fiestas, sus propios santuarios.
Esto, por supuesto, es el origen de la

decadencia del Norte.

15.

Qu hace Yav?

Utiliza de nuevo al profeta Ajas, el mismo

que le predijo que gobernara a 10 de las
Tribus. Ajas manda un mensaje a Jeroboam
con su esposa. Esta haba ido disfrazada
donde el profeta por la enfermedad de su hijo.
Pero Yav le haba dicho (al profeta): La
esposa de Jeroboam viene a ti, hacindose
pasar por otra, para consultar acerca de su
hijo enfermo. Cuando ella entre, le dirs
esto. Cuando pasaba la puerta, Ajas oy
sus pasos y le dijo: Entra, esposa de
Jeroboam, por qu quieres pasar por otra?
Tengo un duro mensaje para ti. Vete a
decirle a Jeroboam esta palabra de Yav: Te
destaqu en medio del pueblo y te puse como
jefe de Israel, quit este reino a los hijos de
David para drtelo, pero t no has imitado a
mi siervo David. El ha cumplido mis
mandamientos y me ha servido con todo su
corazn, haciendo lo que me agrada,
mientras que t te has portado peor que los
anteriores reyes. Me has hecho enojar
hacindote otros dioses, dioses que no son
ms que estatuas; y a m me has dejado
tirado.

Jeroboam y sus idolos

Yav dispersar a los hijos de Israel por
todas las naciones debido a los pecados que
Jeroboam ha cometido y en los cuales
arrastr a su pueblo. (1 Re 14, 7-9 y 16)

16. Qu podemos observar en el versculo

21 de este Captulo 14 de 1 Reyes?
En 1 Re 14, 21 la narracin se pasa del Norte
al Sur.
En esta leccin nos estamos concentrando
slo en el Reino del Norte, Israel, pero slo
veremos este detalle sobre el Reino del Sur o
Jud:
Volvamos al reinado de Roboam, hijo de
Salomn, en el pas de Jud. Tena cuarenta y
dos aos cuando comenz a reinar y rein
diecisiete aos en Jerusaln, la ciudad que
haba elegido Yav entre todas las tribus de
Israel para poner en ella su nombre. Su
madre, Naam, era amonita.(*) El pueblo de
Jud se port muy mal con Yav; lo
ofendieron mucho ms de lo que haban
hecho sus padres con los pecados que
cometan; tambin ellos se construyeron
santuarios en las lomas, cipos e dolos en
toda colina elevada y bajo todo rbol
frondoso.
Incluso hubo prostitucin masculina en aquel
pas que renovaron todas las abominaciones
de las gentes que Yav haba expulsado ante
los hijos de Israel. (1 Re 14, 21-24)
(*) Reina Madre, que siempre se menciona
en los Reyes de Israel.
Tabla de los Reyes de Israel
Tabla de los Reyes de Jud
Como podemos ver en estas tablas, los Reyes
del Norte son malos. Y los del Sur no son
mucho mejores. Y, a pesar de esto, sabemos
que del Sur surgir el Len de Jud, la
descendencia de la Mujer del Gnesis,
Jess, el Mesas.
En el Sur hay una sola dinasta real. En el
Norte se suceden 9 dinastas diferentes:
familias matando a otras familias, luchando
por el poder real.
La prxima leccin tratar sobre el Reino del

Sur, sus reyes y los Profetas que hablaron al

Sur. Y, dentro de este marasmo de reyes, en
la prxima leccin veremos cmo Atala, hija
de Ajaz y Jezabel, que son del Norte, logra
ser Reina del Sur, por poco tiempo. Con
Atala va a parecer como si se extinguiera
la descendencia de David, pero no fue as.
Veremos
17. Cmo calzan los Profetas en esta
narracin?
Unos Profetas hablan para el Reino del Norte,
otros para el Reino del Sur. Y an otros para
pases extranjeros.
Tabla de los Profetas
Hay unos cuantos profetas que no escribieron
(Elas y Eliseo son Profetas y no tienen libros
especficos para ellos). Y hay unos que
escribieron. Y entre stos hay Profetas
Mayores (Isaas, Jeremas, Ezequiel) y
Profetas Menores, segn la dimensin de sus
escritos. Todos los profetas son importantes.
Los Profetas de Israel trabajaban en
conjunto con los Sacerdotes, cuyo trabajo
era de suma importancia. Muchas veces
tambin informaban a los Reyes de los deseos
de Yav.
Los Sacerdotes venan de la Tribu de Lev.
Los descendientes de Aaron eran los llamados
Sacerdotes; los dems eran Levitas.
Recordemos que stos recibieron 48 ciudades
cuando se reparti la Tierra Prometida.
El Rey David estableci cmo deban trabajar
los Sacerdotes: 2 semanas por ao deban ir a
Jerusaln para ofrecer el sacrificio, cuidar el
Templo. El resto de las 50 semanas de cada
ao, deban estar en sus ciudades enseando
la Palabra de Dios, la Ley.
18. Pero qu problema tienen en el
Norte?
Que Jeroboam estableci sus propios
Sacerdotes, independientes de los Levitas.

19.

Qu profetas hablaron para el Norte?

Elas, Eliseo, Ams, Oseas, Jons.

click para ampliar

Grfico de la Divisin del Reino. Click para

ampliar
Ver tambin: Tabla de los Profetas
Abdas profetiz para los Edomitas
(descendientes de Esa), que Edom sera
destruido y sucedi posteriormente la
destruccin de Edom con el reino de
Babilonia.
20.

Qu recuerdan del Profeta Elas?

Elas (1 Rey 18) es uno de los profetas noescritores.

Leer Resumen Bblico:
ELIAS
Ajab es el rey en este momento, el ms
despiadado de todos los reyes del Norte, y
su esposa es nada menos- que Jezabel. A

solicitud de ella, Ajab haba construido

templos al dios Baal y tambin a Moloc, al
cual se ofrecan sacrificios de nios. Adems
no haban Sacerdotes de Yav en el Norte,
por lo que no haba quien enseara a los
israelitas. Con esto se estaba perdiendo
totalmente la fe en Yav.
Por eso Dios enva al Profeta Elas para
que a travs de l pudiera resurgir la
verdadera fe del Pueblo de Israel.
Elas anuncia una terrible sequa de tres aos
y medio. Era un castigo a Ajab y al pueblo,
por su idolatra y a la vez era un llamado a la
conversin.

Elas anuncia una terrible sequa

Elas, del pueblo de Tisb, en Galaad, dijo a
Ajab: Por la vida de Yav, el Dios de Israel
a cuyo servicio estoy, no habr estos aos
lluvia ni roco mientras yo no mande. Luego
habl Yav a Elas diciendo: Levntate y
dirgete al oriente; te esconders cerca del
torrente de Kerit, al este del Jordn.
Tomars agua del torrente y, en cuanto al
alimento, he ordenado a los cuervos que te lo
den all. (1 Reyes, 17, 1-4)

Elas recibe pan de los cuervos

Para entender mejor las travesas de Elas ver
el siguiente mapa de Israel:

El siguiente mapa seala las rutas de Elas y

de Eliseo, su sucesor:

21. Cul fue la siguiente misin del Profeta

Elas?
Fue el episodio con la viuda de Sarepta (entre
Tiro y Sidn): que iba a morir de hambre
junto con su hijo, pues por la sequa no haba
comida.
Entonces habl Yav a Elas: Levntate,
anda a Sarepta, pueblo que pertenece a los
sidonios, y permanece all, porque he
ordenado a una viuda que te d comida. (1
Rey 17, 8-9)

El profeta Elas y la viuda de Sarepta

22.

Han pasado ya 3 aos. Qu dice Yav

a Elas?
Yav manda a Elas a anunciar que pronto
enviar lluvia sobre el pas.
Pasado mucho tiempo, Yav habl a Elas, al
tercer ao, y le dijo: Vete y presntate a
Ajab, pues nuevamente mandar la lluvia
sobre este pas. Y parti Elas para
presentarse a Ajab. (1 Reyes 18, 1-2)
Cuando Ajab vio a Elas, le dijo: Ah vienes,
peste de Israel! Contest Elas: No soy yo
la peste de Israel, sino t y tu familia, que han
abandonado los mandamientos de Yav para
servir a Baal. (1 Rey 18, 17-18)
23. Qu hace Elas para revivir la fe del
Pueblo del Norte, llamado ahora Israel,
para que sepan quien es el Dios verdadero?
Elas hace una proposicin a Ajab, la cual
acepta.
Ahora bien, manda que se renan conmigo en
el monte Carmelo todos los israelitas y los
cuatrocientos cincuenta profetas de Baal a
quienes mantiene Jezabel. (1 Rey 18, 19).
Elas quiso enfrentarse a los profetas de Baal.
Se reunieron en Monte Carmelo (1 Rey 18,
20), el cual es una cadena montaosa situada
al norte de Samaria, a la altura del Mar de
Galilea pero bien al oeste, proyectndose
hacia el Mediterrneo, originando el Cabo
Carmelo. El sacrificio de Elas sucedi en
alguna altura de esas montaas.

El Cabo Carmelo
Y all hoy en da, cerca del mar est un
famoso Monasterio Carmelita.

Monasterio Carmelita en el Monte Carmelo

Elas comenz confrontando la fe que el
pueblo tena en los dolos y les inst a optar
por Dios o por los dolos:
Entonces Elas se dirigi a todo el pueblo:
Hasta cundo van a danzar de un pie en el
otro? Si Yav es Dios, sganlo; si lo es Baal,
sganlo a l. El pueblo qued callado. (1 Rey
18, 21)
Elas comenta: Yo solo he quedado de los
profetas de Yav. En cambio los profetas de
Baal son cuatrocientos cincuenta. (1 Rey 18,
22)
En el Monte Carmelo reunidos Elas y los de
Baal, junto con el pueblo, Elas reta a los
profetas de Baal:
Que nos den dos novillos; que ellos elijan
uno, que lo despedacen y lo pongan sobre la
lea para el sacrificio sin prenderle fuego. Yo
har lo mismo con el otro y lo pondr sobre la
lea sin prenderle fuego. Ustedes, pues,
rogarn a su Dios y yo invocar el Nombre de
Yav. El verdadero Dios es el que responder
enviando fuego. El pueblo respondi: Est
bien. (1 Rey 18, 23-24)
Hicieron su ritual los profetas de Baal y no
suceda nada. As que Elas se burl de
ellos:
Tomaron el novillo, lo prepararon y
estuvieron rogando desde la maana hasta el
medioda, diciendo: Baal, respndenos.
Pero no se oy ni una respuesta, y danzaban
junto al altar que haban hecho. Cuando
lleg el medioda, Elas empez a burlarse de

ellos, diciendo: Griten ms fuerte, cierto que

Baal es Dios, pero debe estar ocupado, debe
andar de viaje, tal vez est durmiendo y
tendr que despertarse. Ellos gritaron ms
fuerte y, segn su costumbre, empezaron a
hacerse tajos con cuchillo hasta que les brot
la sangre. (1 Rey 18, 26-28)
Nada sucedi con el novillo de Baal.
Entonces procedi Elas con su sacrificio a
Yav:
Entonces Elas tom doce piedras, segn
el nmero de las tribus de los hijos de Jacob,
a quien Yav se haba dirigido para darle el
nombre de Israel, y levant un altar a Yav;
en seguida hizo alrededor del altar una zanja
que contena como treinta litros, acomod la
lea, descuartiz el novillo, y lo puso sobre la
lea.
Orden entonces: Lleven cuatro cntaros de
agua y chenla sobre la vctima y sobre la
lea. La echaron y Elas dijo: Otra vez. Y
tres veces hicieron lo mismo. El agua corri
alrededor del altar y hasta la zanja se llen
de agua.
A la hora en que se hacen los sacrificios, la
tarde, se acerc el profeta Elas y or as:
Yav, Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, que se sepa hoy que t eres Dios en
Israel y que yo soy tu servidor y que por
orden tuya he hecho todas estas cosas.
Respndeme, Yav. Respndeme y que todo
el pueblo sepa que T eres Dios, y que T
conviertes sus corazones.

Elas enfrenta a los profetas de Baal

Entonces baj el fuego de Yav, que devor al
novillo del sacrificio y la lea, y absorbi el
agua de la zanja. (1 Rey 18, 31-38)
24.

Cmo reacciona el pueblo?

Viendo esto, el pueblo cay, rostro en tierra,

y exclam: Yav es Dios! Yav es Dios!
(1 Rey 18, 31-39.
Al ver el asombroso milagro, la gente volvi a
creer en Yav y lo adoraron postrados. Y el
otro milagro fue la lluvia, que termin con el
hambre debida a la sequa de ms de tres
aos.
25.

Y los Profetas de Baal?

Elas los elimin. Elas dijo: Apresen a los

profetas de Baal: que no escape ninguno.
Una vez apresados, Elas los hizo bajar al
torrente de Cisn, y los degoll all. (1 Rey
18, 40)
26. Qu enseanzas podemos sacar para
nosotros de este pasaje?
1. No podemos estar con Dios y con el
diablo, como pretenda estar el pueblo de
Israel con los dolos y con Yav. No se
puede servir a Dios y al diablo. No se puede
creer que estando con el demonio, podemos
estar tambin con Dios. Respondernos con

sinceridad: estamos con Dios o en contra

de El? Vacilamos entre Dios y nuestros
deseos? O estamos decididos por Dios?
2. La sequa prolongada fue un castigo que
era una llamada de Dios, pero tiene tambin
un simbolismo: la sequa que se apodera de
nuestra alma cuando nos alejamos de Dios.
La lluvia es la gracia de Dios para nuestra
alma cuando nos convertimos y optamos por
poner a Dios de primero en nuestra vida.
27. Pero qu hace el Rey Ajab y qu
hace Elas?
Ajab cont a Jezabel todo lo que haba hecho
Elas y cmo haba dado muerte a cuchillo a
todos los profetas de Baal.
Elas tuvo miedo y huy para salvar su vida.
Camin por el desierto todo un da y se sent
bajo un rbol. All dese la muerte y se dijo:
Ya basta, Yav. Toma mi vida, pues yo voy a
morir como mis padres.
Despus se acost y se qued dormido debajo
del rbol. Un ngel vino a tocar a Elas y lo
despert diciendo: Levntate y come. Elas
mir y vio a su cabecera un pan cocido sobre
piedras calientes y un jarro de agua. Despus
que comi y bebi, se volvi a acostar. Pero
por segunda vez el ngel de Yav lo despert
diciendo: Levntate y come; si no, el camino
ser demasiado largo para ti.

El Angel lleva pan y agua a Elas

Se levant, pues, para comer y beber, y con la
fuerza que le dio aquella comida, camin
cuarenta das y cuarenta noches hasta llegar
al cerro de Dios, el Horeb.

All se dirigi hacia la cueva y pas la noche

en aquel lugar. Y le lleg una palabra de
Yav: Qu haces aqu, Elas?
El respondi: Ardo de amor celoso por
Yav, Dios de los Ejrcitos, porque los
israelitas te han abandonado, han derribado
tus altares y han muerto a espada a tus
profetas. Slo quedo yo, y me buscan para
quitarme la vida. (1 Rey 19, 1-10)
28. Qu haba sucedido en el Monte Horeb
unos 500 aos antes?
All Yav le entreg a Moiss las Tablas de la
Ley. Ntese que la travesa de Elas fue
largusima en distancia y en tiempo (40 das).

Mapa del Reino de Sal, de David y de

Salomn
para ver la distancia que recorri Elas
desde el Monte Carmelo donde est sealado
Meggido- hasta el Sina y el Monte Horeb
29. Cmo consuela Dios a Elas en el
Monte Horeb?
Dios le anuncia a Elas que El va a pasar:
Entonces se le dijo: Sal fuera y permanece
en el monte esperando a Yav, pues Yav va a
pasar. Y pas un huracn, un terremoto, un
rayo, pero Dios no est ni en el huracn, ni en
el terremoto, ni en el rayo.
Y despus del rayo se sinti el murmullo de
una suave brisa. All s estaba Dios:

Elas al orlo se tap la cara con su manto,

sali de la cueva y se par a su entrada. Y
nuevamente se le pregunt: Qu haces
aqu, Elas? El respondi: Ardo de amor
celoso por Yav, Dios de los Ejrcitos, porque
los israelitas te han abandonado, derribando
tus altares y dando muerte a tus profetas.
Slo quedo yo, y quieren matarme. Yav le
dijo: Vuelve por donde viniste atravesando
el desierto y anda hasta Damasco. Tienes que
establecer a Eliseo para ser profeta despus
de ti. (1 Reyes, 19, 13-16)
30. Por qu se fue Elas tan lejos hasta el
Monte Horeb?
Elas estaba huyendo de Ajaz y Jezabel.
Adems estaba desilusionado por la actitud de
Israel. Eso es lo que le dice Elas a Yav dos
veces: Ardo de amor celoso por Yav, Dios
de los Ejrcitos, porque los israelitas te han
abandonado, derribando tus altares y dando
muerte a tus profetas. Slo quedo yo, y
quieren matarme. (1 Rey 18, 14)
Crea, adems, que era el nico profeta que
quedaba fiel a Yav. Va al Horeb para
protegerse y buscando consuelo de Dios,
sabiendo que all Dios se haba manifestado a
Moiss.
Dios, evidentemente, lo deja refugiarse all y
buscarlo all, pues el ngel le dice Levntate
y come; si no, el camino ser demasiado
largo para ti.
31. Pero entonces por qu Dios le dice
Qu haces aqu, Elas??
Posiblemente para que el Profeta tomara
conciencia de su desilusin con la actitud de
Israel, de su malestar por esto y, adems, de
que est buscando a Dios donde se manifest
a Moiss. Dios, entonces, lo enva de nuevo
hacia el Norte a cumplir su misin de
establecer a Eliseo como profeta.
Sin embargo, al manifestrsele en la suave
brisa, le da otro consuelo: no ests solo,
dejar en Israel a siete mil hombres, que son
todos los que no se arrodillaron ante Baal, ni

lo besaron. (1 Rey 19, 18)

32. Qu ms sabemos sobre Jezabel y
Ajab?
Y despus de esto el Libro 1 de Reyes 21 nos
presenta la barbaridad que Jezabel y Ajab
hicieron contra Nabot: queran su via que
estaba al lado del palacio del rey. Y, para
quedarse con esas tierras, lo mandaron a
matar, buscando testigos falsos que lo
condenaran.
Pero Dios finalmente los conden a muerte
por esto.
Una palabra de Yav lleg a Elas de Tisb,
dicindole: Levntate y ve al encuentro de
Ajab, rey de Israel en Samaria. Est en la
via de Nabot, para tomar posesin de ella.
Le dirs esto de mi parte: As que, despus
de matar, te adueas de la herencia? Luego le
dirs: En el mismo lugar en que los perros
han lamido la sangre de Nabot, lamern la
tuya.
Ajab dijo a Elas: Me encuentras aqu,
enemigo mo! Este respondi: Aqu te
encuentro, porque t has actuado como un
prfido y has hecho lo que no le gusta a
Yav. Por eso yo mismo traer el mal sobre
ti. Barrer tu descendencia y exterminar
todo varn de tu familia. Tu descendencia
desaparecer como la de Jeroboam y la de
Bas, porque arrastraste a tu pueblo al
pecado y a m me has enojado. Tus hijos no
sern sepultados.
A los de tu familia que mueran en la ciudad se
los comern los perros y a los que mueran en
el campo se los comern las aves de rapia.
Tambin ha hablado Yav contra Jezabel, tu
esposa. Los perros comern a Jezabel en el
campo de Jezrael.
No hubo como Ajab, que se prestara a hacer
el mal a los ojos de Yav, instigado por su
esposa Jezabel. Su proceder fue muy
abominable, ya que segua a los repugnantes
dolos, igual que los amorreos, a quienes
Yav quit el pas para drselo a Israel. (1
Reyes 21, 17-26)
33.

Cmo sucedi la desaparicin de Elas

en el carro de fuego?
Yav se llev a Elas al cielo en un remolino.
As sucedi: Elas y Eliseo haban salido de
Guilgal.
Cincuenta hermanos profetas de Jeric los
acompaaron a cierta distancia. Mientras
tanto, Elas y Eliseo se detenan a orillas del
Jordn. Tom entonces Elas su manto, lo
enroll y golpe las aguas, que se apartaron
por ambos lados, y atravesaron en seco por
medio del ro. Cuando lo pasaron, dijo Elas
a Eliseo: Voy a ser llevado lejos de ti.
Pdeme antes lo que quieras que haga por ti.
Eliseo dijo: Haz que tenga lo mejor de tu
espritu. Elas dijo: Pides una cosa difcil,
pero, si alcanzas a verme cuando sea llevado
lejos de ti, lo tendrs. Si no, no lo tendrs.
Significa que si alcanzaba a verlo, eso era
seal de que haba recibido el Espritu
Santo.
Mientras caminaban conversando, un carro
de fuego con caballos de fuego se coloc
entre ellos, y Elas subi al cielo en un
remolino.

Elas arrebatado en un remolino de fuego

Eliseo lo vio alejarse y clamaba: Padre,
padre mo, carro de Israel y su caballera!
Luego Eliseo no lo vio ms. Tom sus
vestidos y los desgarr.
(Este gesto tena significado de duelo. Puede
pensarse tambin que de ese momento en
adelante llevara el manto de Elas)
Despus recogi el manto que se le haba

cado a Elas y volvi a la orilla del Jordn.

Golpe las aguas con el manto, pero no se
dividieron las aguas. Entonces exclam:
Dnde esta Yav, el Dios de Elas? Y,
como golpeara las aguas, se dividieron y pas
Eliseo. (2 Reyes 2, 1 y 7-14)
Al invocar a Yav s se partieron las aguas.
Siempre el poder viene de Dios, no de
persona alguna, como pensaba Eliseo.
Eliseo fue el Profeta sucesor de Elas, pero el
espritu que recibi no fue el de Elas, fue el
Espritu Santo.
34. Cmo interpretar este hecho tan
sorprendente?
El carro de fuego es una manifestacin de
Dios que, de manera fulgurante, trasladaba a
Elas. Es una Teofana, como la del Horeb a
Moiss. De all que ese fuego en el que Elas
fue movido poda dar la sensacin a Eliseo de
que fueran carros y caballos encendidos,
imgenes de guerra, que corresponderan al
Ejrcito de Yav, quien es el Dios de los
Ejrcitos.
Lo importante es que se trata de un hecho
definitivamente milagroso, fuera de las
leyes normales de la naturaleza, como
tantas otras cosas que hemos visto en esta
historia.
Eliseo fue el nico que vio el llamado rapto
de Elas. Por cierto no pudo ser un traslado al
Cielo, sino en direccin hacia el Cielo, pues
al Cielo no poda ir, ya que Jess an no lo
haba abierto con la Redencin.
Otros 50 profetas que estaban del otro lado
del Jordn no vieron lo sucedido y buscaron a
Elas infructuosamente varios das,
contrariando las instrucciones de Eliseo, quien
sencillamente guardaba silencio al respecto y
slo deca que no haba que buscarlo.
Queda en el aire la cuestin de si Elas vive o
muri. El texto deja entrever que no muri,
pero no lo llega a afirmar directamente. La
Iglesia no se ha pronunciado sobre este

asunto.
Sabemos que Elas aparece junto con Moiss
hablando de la prxima Pasin y Muerte de
Jess en el Monte Tabor durante la
Transfiguracin.
Se ha dicho que Elas volver. Sin embargo,
Jess mismo zanj toda duda sobre la vuelta
de Elas al afirmar que Elas ha venido ya en
la persona de Juan Bautista (Mc 9, 13 y Mt
17, 12-13).
35.

Qu conocemos de Eliseo?

Eliseo profetiz para el Norte, para Israel,

exhortndolos a mantenerse fieles al Seor.
Dios hizo muchos milagros a travs de Eliseo.
Leer Resumen Bblico:
ELISEO
El ms famoso milagro que conocemos es la
curacin de Naamn, el Sirio.
Naamn era el jefe del ejrcito del rey de
Aram. Naamn era muy estimado. Gozaba
del favor del rey porque Yav se haba valido
de l para conducir a la victoria el ejrcito de
los arameos. Pero este valiente estaba
enfermo de lepra.
Un da, unos soldados arameos entraron al
pas de Israel y se llevaron cautiva a una
muchachita, que qued al servicio de la mujer
de Naamn. Ella dijo a su patrona: Ojal
mi seor se presentara al profeta que hay en
Samaria, pues l le sanara la lepra.
Naamn, pues, lleg con su carro y sus
caballos, y se detuvo ante la casa de Eliseo.
Eliseo mand un mensajero a decirle: Anda
al ro Jordn y lvate siete veces, y tu carne
se volver como antes y sers purificado.
Naamn se enoj y se retir. Haba pensado:
A mi llegada saldr personalmente a
encontrarme, se detendr y rogar a Yav.
Con su mano tocar la parte enferma y
quedar sano. Acaso no son mejores el
Aban y el Farfar, ros de Damasco, que
todos los ros del pas de Israel? No podra
baarme en los ros de Damasco para

mejorarme de la lepra?
Sus servidores se acercaron a l cuando se
iba, y le dijeron: Padre, si el profeta te
hubiera mandado hacer una cosa difcil, no
la habras hecho? Y qu fcil es baarte,
como el profeta te ha ordenado!
Naamn acept bajar al Jordn y se ba
siete veces, como le haba dicho Eliseo. Su
piel se puso suave como la de un nio y qued
purificado.
Entonces Naamn regres al hombre de Dios
con toda su gente. Entr y le dijo: Ahora s
que no hay en el mundo otro Dios que el de
Israel. (2 Rey 5, 2-15)

Naamn el sirio, queda curado

al baarse en el rio Jordn
36. Fueron las aguas del Jordn las que
curaron a Naamn?
Fue el poder omnipotente de Dios lo que lo
cur, usando como medio material el agua del
Jordn.
37.

Qu significado tiene este episodio?

Dios se vale de una enfermedad tan fea como

la lepra, en una persona importante como era
Naamn, para que se convirtiera y diera
testimonio del milagro del Dios de Israel.
La lepra representa la situacin del alma en
pecado. Pero para recibir el perdn y la

curacin hay que cumplir con las condiciones

exigidas.
38. Qu notaron de cmo los sirvientes de
Naamn fueron instrumentos
importantsimos en su curacin y su
conversin al Dios verdadero?
La jovencita que fue llevada esclava a Siria
fue la que inform a la esposa de Naamn de
un profeta de Israel que haca milagros. Un
aparente mal: rapto de una joven israelita
para esclavizarla en Siria, fue un
instrumento indispensable para este milagro.
El empleado que fue con l lo convenci de
que se baara en el Jordn. Naamn
aprendi humildad a travs de sus
sirvientes.
39.
Cundo es mencionado este pasaje
de Naamn y Eliseo en el Nuevo Testamento
y tambin el de la viuda de Sarepta y Elas?
Fue cuando Jess ley el libro del Profeta
Isaas en la Sinagoga de Nazaret y no
creyeron que en El se cumpla la Profeca de
Isaas. Entonces dijo:
Ningn profeta es bien recibido en su
patria. En verdad les digo que haba muchas
viudas en Israel en tiempos de Elas, cuando
el cielo retuvo la lluvia durante tres aos y
medio y un gran hambre asol a todo el pas.
Sin embargo Elas no fue enviado a ninguna
de ellas, sino a una mujer de Sarepta, en
tierras de Sidn. Tambin haba muchos
leprosos en Israel en tiempos del profeta
Eliseo, y ninguno de ellos fue curado, sino
Naamn, el sirio. (Luc 4, 24-27)
40.

Qu quera decir Jess?

Que los gentiles estaban ms abiertos que los

israelitas para recibir el mensaje de Yav.
41.
El libro de Abdas tiene un solo
captulo. A quin habla el Profeta Abdas en
el libro que lleva su nombre y qu les dice?
A los Edomitas, descendientes de Esa, y les

anuncia la destruccin, la cual de hecho

sucedi con la invasin de Babilonia.
Visin de Abdas. Palabra del Seor Yav
sobre Edom: Acabamos de or un llamado de
Yav, un mensaje que manda a las naciones:
En pie de guerra, levntense y ataquemos a
Edom! Desde ahora sers pequeo entre las
naciones, el menos considerado de todos. (Ab
1, 1-2)
42. Hay un profeta muy conocido porque
fue tragado por una ballena. Cmo se
llamaba y a quines profetiz? Dnde se lee
esta historia?
Fue Jons. Le toc profetizar para los
Asirios. Todo est contado en el Libro de
Jons.
Leer Resumen Bblico
JONAS
43. Quines son los Asirios y qu hace
Dios con ellos?
Asiria es ahora el poder mundial y Dios va a
castigar al Norte (Israel) a travs de Asiria.
Jons es llamado por Dios para profetizarles.
Dios escoge a Jons para esto, pero ste no
quiere ir.
44. Por qu se opone Jons a ser enviado
a Asiria?
Debe imaginarse que Asiria va a ser usado
por Dios para castigar al Reino del Norte o
Israel. Sabe que los Asirios son ultrabrutales. Y posiblemente por esto no tiene
deseos de llevarles un mensaje de parte de
Dios.
Conocemos la historia: Jons se opone
inicialmente, pero obligado por una serie de
eventos extraordinarios (el ms destacado es
que fue tragado por una ballena y estuvo
dentro de sta 3 das), termina llegando a
Nnive y cumpliendo lo que le encomend el
Seor: llamar a los ninivitas al
arrepentimiento. Recorre esta gran ciudad y

profetiza que si no se arrepienten, ser

destruida.
Nnive era la capital del Reino de Asiria. Sus
habitantes (700.000) eran soberbios e
inmorales.
Lo sorprendente es que, comenzando por el
Rey, muchos ninivitas se arrepienten y eso no
le gust a Jons.
45.

Por qu el disgusto de Jons?

Porque posiblemente l quera que Asiria

fuera destruida, porque saba que la
salvacin de Nnive sera la destruccin de
Israel. Adems, poda ser tomado como un
profeta falso, porque anunci la destruccin
de la ciudad y sus habitantes y eso no sucedi.
46. La historia de Jons, eso de 3 das en el
vientre de una ballena, parece mito.
Ser?

Jons tragado por la ballena

Cuesta pensar en algo as, pero para Dios no
hay nada imposible. No? Y lo curioso es que
el mismo Jess se refiere a la estada forzada
de Jons dentro de una ballena. Iba el Hijo
de Dios a citar un mito y con el sentido y la
precisin que lo hizo?
Estos hombres de hoy son gente mala; piden

una seal, pero no la tendrn. Solamente se

les dar la seal de Jons. Porque as como
Jons fue una seal para los habitantes de
Nnive, as lo ser el Hijo del Hombre para
esta generacin (Lc 11, 29-30).
47.

Qu est diciendo el Seor aqu?

Se estaba refiriendo el Seor a su muerte y

resurreccin: al tercer da de estar bajo la
tierra, resucitara. Jons sali del vientre de la
ballena a los tres das tambin.
Y enseguida Jess tambin record la
conversin de los ninivitas y menciona para
ello la predicacin de Jons: En el da del
Juicio los habitantes de Nnive se pondrn de
pie para acusar a toda esa gente, porque
cambiaron su conducta con la predicacin de
Jons, y aqu hay alguien mucho mejor que
Jons (Lc. 11, 32)
48.

Qu sucedi despus con Nnive?

200 aos ms tarde, cuando los ninivitas

volvieron a su estado de maldad anterior y
esta vez no se convirtieron, por lo que Dios
los amenaz con su destruccin. La ciudad
fue totalmente destruida en 612 aC por
Babilonia que entonces pasa a ser el nuevo
poder mundial.
Dios envi luego al Profeta Nahm (hay un
libro de este Profeta), cuyos 3 nicos
captulos estn dedicados a predecir la
destruccin de Nnive. Se inicia as:
Palabras contra Nnive. Este es el libro de la
visin que tuvo Nahm de Elcs. (Na 1, 1)
49.

Qu recuerdan del Profeta Oseas?

El libro del Profeta Oseas calza

perfectamente en este momento del Norte:
sacerdotes falsos, dioses falsos, fiestas
falsas. Israel se ha olvidado de Yav y estn
adorando a Baal y otros dioses. El Norte
(Israel) le es infiel al Seor.
El libro de Oseas parece una historia de amor
y de desilusin. Pero el tema central de Oseas
es ste: Dios es tu esposo y te ama, pero t

le has sido infiel. Tu te has prostituido.

50. Dios haca que algunos de sus Profetas
mostraran con su vida o con hechos de su vida
lo que El quera mostrar. Recuerdan cmo
hizo esto con Oseas?
Al comenzar el libro de Oseas, Dios le da una
instruccin inslita: que se case con una
prostituta, para que l sea un ejemplo vivo de
lo que estaba sucediendo en el Norte.
Cuando Yav comenz a hablar por medio de
Oseas, le dijo al profeta: Vete y csate con
una de esas mujeres que se entregan a la
prostitucin sagrada y ten hijos de esa
prostituta. Porque el pas se est
prostituyendo al apartarse de Yav. (Oseas
1, 2)
51. Siguiendo el estilo literario de Oseas,
qu tendramos que preguntarnos nosotros?
Nos estamos acostando con los dolos
(poder, fama, placer )? Nos estamos
dejando enamorar por el materialismo (lo
material es lo nico importante y lo espiritual
de lado)? Nos estamos dejando seducir
por el New Age y todos sus engaos y
patraas que parecen muy buenos para
satisfacer nuestras necesidades espirituales,
intelectuales y fsicas? Optamos por el
relativismo moral, es decir, decido lo que es
bueno y lo que es malo de acuerdo a mi
conciencia? Y esa conciencia no sirve ya,
porque est tan laxa, que es como una liga que
ha perdido su consistencia y no sirve para
nada.
La infidelidad a Dios en nuestros das se
parece a los das de Oseas. Estamos
siendo fieles a Dios o nos estamos
prostituyendo? Podra Oseas mostrarnos
su vida conyugal con una prostituta como
ejemplo de nuestro comportamiento?
No podra Dios hablarnos como habl a
Israel por boca de Oseas? As:
Escuchen lo que dice Yav, hijos de Israel.
Yav tiene un pleito pendiente con la gente de

esta tierra, porque no encuentra en su pas

ni sinceridad, ni amor, ni conocimiento de
Dios. Slo hay juramentos en falso y
mentiras, asesinato y robo, adulterio y
violencia, crmenes y ms crmenes Mi
pueblo languidece por falta de conocimiento,
y como t has dejado que se perdiera el
conocimiento, Yo tambin har que pierdas
mi sacerdocio. Te has olvidado de mi Ley, y
tambin Yo me olvidar de tus hijos. Todos
por igual me han ofendido, pues me han
dejado a M, su Gloria, por ir a unas
vergenzas. (Oseas 4, 1-2 y 6-7)
52. Recuerdan algo del Profeta Ams?
Ams es el otro Profeta que habla al Norte.
Ams era del Sur, de un pueblo cerca de
Beln, pero Dios lo enva a profetizar al
Norte.
Ams es conocido por sus denuncias contra
las injusticias sociales. Predica que el
verdadero culto a Dios y la religin consiste
en la prctica de la justicia con los
semejantes.
Ams anuncia que el Reino de Israel
desaparecera: Pues bien me estoy fijando
en ese reino pecador de Israel, decidido a
exterminarlo de la tierra. Sin embargo no
exterminar totalmente la casa de Jacob, dice
Yav. (Am 9, 8).
53. Qu quiere decir Yav sobre la Casa de
Jacob?
Jacob tuvo 12 hijos que constituyeron las 12
Tribus de Israel. Las Tribus de Jud y
Benjamn, ms los de la Tribu de Lev (los
Levitas o Sacerdotes) que formaron el Reino
del Sur o Jud han constituido lo que ahora se
llamar el pueblo Judo (por la Tribu de Jud)
y esa parte de la Casa de Jacob no ser
exterminada.
As se cumple la profeca de Ams: Sin
embargo no exterminar totalmente la casa
de Jacob, dice Yav. (Am 9, 8b).
54.

Qu sucede con las otras 10 Tribus que

formaron el Reino del Norte o Israel?

Esta profeca de Ams se cumple: El Reino
se haba dividido en 930 aC entre Norte
(Israel) y Sur (Jud). Y en 722 aC Asiria
invade a Israel y se lleva a la mayora de la
gente, dejando un pequeo resto en el
Norte. Esas 10 tribus que constituan el
Reino del Norte o Israel desaparecen y las
dispersan por el Reino Asirio.
55. El Reino del Norte o Israel queda
disperso, pero no olvidado de Dios. Por qu
podemos decir esto?
Porque unos 800 aos despus vendr San
Pablo diciendo que todo Israel ser salvado.
Han sido asimilados en naciones gentiles,
pero en Cristo todos sern salvados, inclusive
esas tribus israelitas que las convirtieron en
gentiles.
San Pablo es conocido como el Apstol de los
Gentiles, porque fue a predicar a los paganos
o gentiles. Y, dentro de esos paganos, estaban
incluidos todos los descendientes de estas
tribus del norte que fueron asimiladas al
mundo pagano.
56. Durante este tiempo de dispersin de
los habitantes del Norte por tres ciudades
diferentes en el Reino Asirio, hay un libro que
cuenta una historia muy bella en la Biblia que
nos habla del Arcngel San Rafael. La
conocen?
Est en el Libro de Tobas.
Leer Resumen Bblico
Tobas
57.

Qu nos narra el Libro de Tobas?

Es interesante ver cmo van calzando los

libros suplementarios en cada uno de los 12
perodos en que hemos dividido la Historia de
la Salvacin.
En este momento del exilio a Asiria calza
exactamente el Libro de Tobas. Los que
fueron llevados cautivos a Asiria nunca

regresaron a su pas. Pero Dios cuidaba de

estos exilados.
Uno de stos fue Tobit, un israelita fiel, que
siempre ador a Yav y cumpla con la
Ley, con las Fiestas y, adems, ayudaba en
todo lo que poda a sus hermanos de Israel.
Tobit era el nico en su familia que haba
permanecido fiel a Yav.
El Libro de Tobas es escrito por orden
divina, a travs del Arcngel San Rafael.
As comienza:
Historia de Tobit, hijo de Tobiel, de la
tribu de Neftal, que en tiempo de
Salmanasar, rey de Asiria, fue desterrado de
Tisb, que queda al sur de Cads de Neftal,
en la alta Galilea,
Yo, Tobit, he andado siempre por los
caminos de la verdad y la justicia todos los
das de mi vida y he dado limosna a mis
hermanos y compatriotas que conmigo
fueron desterrados a Nnive, en Asiria.
Siendo an joven y estando en Israel, mi pas,
toda la tribu de mi padre Neftal se separ de
la familia de David y de Jerusaln, ciudad
que fue elegida entre todas las tribus de Israel
para que se ofrecieran los sacrificios, ya que
all se haba edificado y consagrado el
Templo en el que habita Dios.
Todos mis hermanos y la familia de mi padre
Neftal ofrecan sacrificios al becerro que
Jeroboam, rey de Israel, haba levantado en
Dan, sobre los montes de Galilea.
Y slo yo iba a Jerusaln con frecuencia
para participar en las fiestas, como est
ordenado a todo Israel por decreto eterno.
Apenas cobraba las primeras cras, los
diezmos de las cosechas y las primicias del
esquileo de las ovejas, acuda a Jerusaln y
se las entregaba a los sacerdotes, hijos de
Aarn, para el altar.
Un ninivita me denunci al rey diciendo que
era yo quien los enterraba en secreto. El rey
me buscaba para matarme, tuve miedo y
hu. Todos mis bienes fueron confiscados
para el tesoro real. Slo qued con mi esposa
Ana y mi hijo Tobas. Durante el reinado de
Asarjadn volv a mi casa y me devolvieron

mi esposa Ana y mi hijo Tobas (Tob 2, 1-7 y

19-20.

Tobit y Ana (Rembrandt)

As que, Tobit, aunque era del Norte,
nunca ador dolos y guard la Ley de
Yav con rigor y, adems, se dedicaba a
hacer obras caritativas con vivos y
difuntos, cuyos cuerpos enterraba a riesgo
de ser castigado por esto. Dios le concedi
algunos favores para moverse con relativa
libertad durante el exilio. Pero tambin tuvo
muchos sufrimientos: su ceguera, malos
entendidos con su esposa, persecucin, etc.
Un da, creyendo que ya se acercaba el da de
su muerte, aconseja as a su hijo Tobas.
Veamos cmo Tobit s ense la fe de Israel a
su hijo y tomemos estos consejos para
nosotros.
Leer Tobas 4, 1-21
El Libro de Tobas contina con la parte
ms conocida que es el viaje del hijo de
Tobit (Tobas) con el Arcngel Rafael, bajo
apariencia de un joven llamado Ananas.
Esta narracin nos muestra cmo Dios va
actuando a travs del Arcngel y cules son
las funciones de los ngeles. Y, por
supuesto, nos muestra cmo Dios cuida de sus
fieles aunque estn en el exilio.
Tobas sale a buscar un gua para el viaje y, al
conseguir al Arcngel Rafael, en apariencia
humana, avisa a su padre:
Tobas cont a su padre que haba
encontrado a un hermano israelita, y el padre

le contest: Llmalo para saber a qu

familia y tribu pertenece; y si es digno de
confianza, para que te acompae. Tobas
llam al joven y Tobit se adelant para
saludarlo. A qu familia y tribu
perteneces?, pregunt Tobit. El ngel
respondi: Qu te importa ms: la persona
que acompaa a tu hijo, o la tribu a la que
pertenece? Pero Tobit insisti en saber su
nombre y la tribu a la que perteneca. El
ngel dijo: Soy Azaras, hijo de Ananas,
uno de tus hermanos. (Tob 5, 9-13)
58.
Qu nos ensea esta respuesta del
Arcngel San Rafael a Tobit?
El Arcngel nos ensea en este interrogatorio
cmo responder sin mentir: da el nombre por
el que necesariamente tendr que ser
conocido, pero no dice a qu tribu pertenece.

Tobas se despide de su padre Tobit antes de

emprender el viaje con el Angel
59. Para qu es el viaje? Qu sucede en el
viaje?
La finalidad del viaje es cobrar una antigua
deuda de Tobit, pero adems del dinerotraen el remedio que le devuelve la vista, y
Tobas trae esposa, una cantidad de dinero
adicional que le da su suegro y una herencia
por recibir.
60.

Qu nos ensean los resultados de

este viaje?
Nos dice la Biblia que fue as como Dios
envi al ngel Rafael para devolver la vista a
Tobit y entregar a Sara por esposa a su hijo
Tobas. (Tb 3, 16)

Al regreso, Tobas cura la ceguera de Tobit

Es decir, Dios en su Divina Providencia se
ocupa de nuestras necesidades, si de veras
confiamos en que las circunstancias que El
permite para nuestra vida las debemos aceptar
con confianza en que El nos cuida muy de
cerca. Tobas fue a cobrar una deuda, porque,
segn le dice su padre Hemos vuelto a ser
pobres, pero no te preocupes, ya que, si
temes a Dios, huyes del pecado y haces lo
que a l le agrada, tendrs con esto una gran
riqueza. Y Dios le da mucho ms de lo
que ellos esperaban.
61. Qu sucede al regreso del viaje, una vez
curado Tobit y presentada la esposa de
Tobas?
El Arcngel San Rafael se revela:
Tobit llam a su hijo Tobas y le dijo: Hijo
mo, es necesario que pagues su sueldo al
hombre que te acompa. Y debemos aadir
algo ms. Respondi Tobas: Padre, no es
demasiado si le doy la mitad de lo que traje.
Me ha devuelto sano y salvo, atendi a mi
esposa, me gui para recuperar el dinero que
t habas prestado y san tu ceguera. Tobit
respondi: Lo que t dices, es lo que le
corresponde.
Entonces llam al ngel y le dijo: Recibe
como sueldo la mitad de todo cuanto
trajiste. Pero el ngel, tomndolos aparte,

les dijo: Bendigan a Dios, denle gracias y

proclamen su grandeza ante todos los
vivientes por lo que hizo en favor de ustedes.
Conviene bendecir a Dios, celebrar su
Nombre y revelar sus obras. No demoren en
darle gracias, ya que es bueno guardar el
secreto del rey, pero conviene descubrir y
alabar las obras de Dios. Practiquen el bien,
porque as nunca los alcanzar el mal
Les voy a decir toda la verdad, sin ocultarles
nada cuando t y Sara rezaban, yo
presentaba tus oraciones al Seor. Cuando
enterrabas a los muertos, yo estaba junto a
ti. Cuando te levantabas de la mesa para dar
sepultura a los muertos, esto no se me pas
por alto, sino que estaba contigo.
Ahora bien, Dios me ha enviado para
sanarte a ti y a tu nuera. Yo soy Rafael, uno
de los siete ngeles que tienen entrada a la
Gloria del Seor.
Temblaron entonces, y los dos cayeron con el
rostro en tierra, llenos de terror.
El les dijo: No teman. La paz sea con
ustedes. Bendigan siempre al Seor. Cuando
estaba con ustedes, no estaba por mi propia
voluntad, sino por voluntad de Dios. A El
deben bendecir y cantar todos los das.
Ustedes me vean comer y hablar, pero slo
era apariencia. Bendigan ahora y den
gracias al Seor; yo me voy al que me ha
enviado. Escriban en un libro lo que se ha
cumplido. Y en seguida desapareci. (Tb
12, 1-7 y 11-20)

El Arcangel Rafael deja la casa de Tobit

(Lamentablemente el histrico Libro de

Tobas es de los deuterocannicos: no lo
tienen ni los Protestantes, ni los Judos)
62. Volvamos ahora a la invasin asiria.
Recordemos qu hizo el Rey de Asiria con los
habitantes del Reino del Norte:
Despus de sacar a casi todos del Reino de
Israel y dispersarlos en tres sitios diferentes
en Asiria, el Rey asirio llev a Samaria
(capital del Norte) gente de cinco naciones
paganas distintas, para que se mezclaran
con el resto de los israelitas que haba
dejado all. Y esa mezcla de israelitas con
paganos importados fue lo que origin el
pueblo que se conoce como los
Samaritanos.
63. Cmo sera, entonces, la religin de
los Samaritanos?
La religin de los Samaritanos era una mezcla
de Judasmo y Paganismo. Tenan templos
paganos y tambin uno dedicado a Yav, pero
los sacerdotes eran falsos.

Mapa mezcla de israelitas con asirios

El rey de Asur hizo venir pobladores de
Babilonia, de Cut, de Av, de Jamat y de
Sefarvayim, y los ubic en las ciudades de
Samaria, en lugar de los israelitas. Esta
gente ocup el pas de Samaria y permaneci
en sus ciudades.Al principio, cuando se
establecieron all, no veneraban a Yav, y
Yav envi contra ellos leones que mataron a
muchos. Entonces dijeron al rey de Asur:
Las personas que has desterrado y enviado a
Samaria y a sus ciudades para poblarlas no
saben cmo se debe honrar a Yav, el Dios de
aquel pas, y El ha enviado leones que los
matan.

Entonces el rey de Asur dio esta orden: Que

vuelva all uno de los sacerdotes que hemos
desterrado de Samaria; que vaya a vivir con
aquella gente y que les ensee la manera de
honrar al Dios de aquella tierra.
Lleg, pues, uno de los sacerdotes que haban
sido desterrados de Samaria, se qued en
Betel y les ense cmo deban honrar a
Yav.
As y todo, cada uno de aquellos pueblos se
fabric su dios, que colocaron en los
santuarios de las lomas que haban edificado
los samaritanos; cada uno de estos pueblos
puso a su dios en la ciudad donde habitaba:
Veneraban a Yav, pero se hicieron
sacerdotes de entre su gente, que servan a
Yav, en los santuarios de las lomas.
Honraban a Yav y al mismo tiempo servan
a sus dioses, segn las costumbres del pas
de donde haban sido desterrados.
Hasta el da de hoy observan sus antiguas
costumbres. En cuanto a los israelitas que
han permanecido en Samaria, no honran a
Yav y no siguen sus preceptos y sus
costumbres, segn la Ley y los
mandamientos que ha mandado a los hijos
de Jacob, al que dio el nombre de Israel. (2
Reyes 17, 24-34)
64. Esta es la gente que rechazan los de
Judea en el Sur. Por qu?
Porque tenan una religin confusa,
eclctica, alejada del la Ley. Por eso ningn
judo hablaba con un samaritano, menos
con una samaritana. Y eso es precisamente
lo que Jess va a hacer. Y ese dilogo, como
todo lo de Dios, no se da por casualidad:
Jess quiere ir para revelarse a los
Samaritanos.
65.

Cmo trata Jess a los Samaritanos?

Con amor y deferencia. Lo vemos con la

Samaritana (Jn 4), en la parbola del buen
Samaritano (Lc 10, 33), al destacar que el
leproso que s dio las gracias era samaritano
(Lc 17, 16).
66.

Por qu creen ustedes que Jess

muestra deferencia hacia los Samaritanos?

Primero porque El ha venido para salvar a
todos y luego porque no son totalmente
culpables del sincretismo en su fe. Veamos:
Los samaritanos eran descendientes de Jacob,
formaban parte de las 12 tribus de Israel, pero
perdieron la fe y el sacerdocio, al dividirse el
Reino, en el reinado de Jeroboam, que
estableci dos templos a dolos y fund su
propio sacerdocio, pues los Levitas se haban
quedado en el Reino del Sur.
Entonces ese pueblo se olvid de la Ley y
adoraba a Yav y a otros dioses a la vez.
Cmo no iba a ser as si los Sacerdotes que
tenan eran falsos y no enseaban la Ley?
Tampoco tenan los libros profticos de la
Biblia, que hablaban del Mesas; tenan slo
el Pentateuco (los primeros 5 libros).
67. Al reflexionar sobre el encuentro de
Jess con la Samaritana, solemos
concentrarnos en la conversin de esta mujer.
Pero ahora vamos a extraer de este extenso
dilogo de Jess en Samaria, el cual ocupa
todo el Captulo 4 del Evangelio de San Juan
(salvo por unos versculos al final), las partes
que se refieren a un asunto muy importante
que quiere mostrar el Evangelista: cmo Dios
se revela a un pueblo considerado pagano por
los judos y al cual no trataban.

Jess y la mujer samaritana en el pozo de

Sicar
Qu recuerdan sobre el tema del Norte y el
Sur en el dilogo de Jess con la
Samaritana y sobre la diferencia religiosa

entre Judos y Samaritanos?

Con una pregunta la Samaritana plantea a
Jess la confusin entre Judasmo y
Paganismo: dnde se adora a Dios, en el
Norte o en el Sur? Pero tambin podemos
notar que los Samaritanos s tenan algo
claro: esperaban el Mesas.
Veamos esta parte del dilogo en Juan 4:
20. Nuestros padres siempre vinieron a este
cerro para adorar a Dios y ustedes, los
judos, no dicen que Jerusaln es el lugar en
que se debe adorar a Dios?
Este cerro era el Monte Garizim, cerca de
Sicar. All los Samaritanos haban construido
un templo en el ao 400 aC, en el que
sacerdotes falsos ofrecan sacrificios a Yav,
pretendiendo competir con el Templo de
Jerusaln. A pesar de que el templo de
Garizim ya no exista, la mujer toca un
problema focal entre judos y samaritanos: el
sitio de culto deba ser uno solo (el Templo de
Jerusaln), pero eso haba sido violado al
dividirse el Reino, con el establecimiento en
el Norte de una religin cismtica y la
construccin de un templo rival.
21. Jess le dijo: Creme, mujer: llega la
hora en que ustedes adorarn al Padre, pero
ya no ser "en este cerro" o "en Jerusaln".
Jess le hace saber que viene una nueva era,
en la que cesar el culto anterior, no slo en
el Monte Garizim, sino tambin en
Jerusaln. Vendr un culto mucho mejor y
ms perfecto.
22. Ustedes, los samaritanos, adoran lo que
no conocen, mientras que nosotros, los judos,
adoramos lo que conocemos, porque la
salvacin viene de los judos.
Jess resalta la superioridad de la fe de los
judos, pero la superioridad no va en el
sitio del culto, sino en el conocimiento. De
los judos (de la Tribu de Jud) vendr el que
traer la salvacin a todos. Y los Samaritanos
terminarn por reconocer a Jess quien trae la

salvacin que todos esperan.

23. Pero llega la hora, y ya estamos en ella,
en que los verdaderos adoradores adorarn
al Padre en espritu y en verdad.
24. Entonces sern verdaderos adoradores
del Padre, tal como El mismo los quiere.
Dios es espritu, y los que lo adoran deben
adorarlo en espritu y en verdad.
Al establecerse lo nuevo, al existir verdaderos
adoradores del Padre, cesara tambin la
disputa entre Judos y Samaritanos, ya que el
nuevo culto suplantara el antiguo de los
Judos y el antiguo de los Samaritanos.
Y esa nueva forma de adorar sera
diferente en calidad y en cuanto al sitio de
culto. Primeramente, porque sera
universal, para todos: judos, samaritanos,
paganos. Esta nueva forma de adorar, no iba
a estar limitada a un solo sitio, sino que
sera extendida por todos los rincones de la
tierra.
Adems sera una adoracin en espritu y en
verdad. Hay muchas interpretaciones para
esta frase. Algunas van en una lnea ms
espiritual:
Adorar en Espritu
Otras, como la que veremos en esta leccin,
van en la lnea ms bien histrica, que nos
interesa para mejor comprender lo que es
Samaria. (cfr. Mons. Frederick Justus Knecht,
quien fuera Obispo Auxiliar de Freiburg,
Alemania)
La Verdad se manifestara en ese nico
Sacrificio ordenado por Jesucristo, que es
El mismo, Quien se ofrece como el
verdadero Cordero que quita el pecado del
mundo. Ese es el Sacrificio en espritu y en
verdad: La Santa Misa.
Los sacrificios antiguos no eran en verdad,
sino en sombras, en formas y figuras de
verdad, pero no en la misma
Verdad.Tampoco eran en espritu, sino en
materia. Eran materia (vctimas animales),
por lo que no podan llegar a limpiar la

conciencia del que participaba de esos

sacrificios, ni siquiera la del mismo Sacerdote
que lo ofreca.
Con el nuevo culto, Jess dice que Dios
ser adorado en espritu, es decir, por un
sacrificio verdaderamente espiritual, y por
una Vctima tambin verdaderamente
espiritual, el Cordero de Dios que s quita
de veras el pecado del mundo.
Este discurso del Seor en Samaria sobre
la adoracin a Dios en espritu y en verdad
apunta al Sacrificio de la Nueva Alianza
(Cristo crucificado), sacrificio nico y para
siempre, que se reactualiza en cada Misa
celebrada en la tierra, desde donde sale el sol
hasta el ocasoy hasta en las mismas
naciones paganas (Mal 1, 11). Este
Sacrificio de la Nueva Alianza es el
verdadero cumplimiento de todos los
sacrificios de la Antigua Alianza.
25. La mujer le dijo: Yo s que el Mesas,
(que es el Cristo), est por venir; cuando
venga, nos ensear todo.
Los Samaritanos saban que el Mesas deba
venir y El iba a poner todo en claro.
26.
Jess le dijo: Ese soy Yo, el que
habla contigo.
28.
La mujer dej all el cntaro y corri
al pueblo a decir a la gente:
De la impresin, se le olvid a qu haba ido
al pozo, pues dej el cntaro con que haba
ido a recoger agua. (!!!)
29.
Vengan a ver a un hombre que me ha
dicho todo lo que he hecho. No ser ste el
Cristo?
30.
Salieron, pues, del pueblo y fueron a
verlo.
39.
Muchos samaritanos de aquel pueblo
creyeron en El por las palabras de la mujer,
que declaraba: El me ha dicho todo lo que
he hecho.
40.
Cuando llegaron los samaritanos
donde El, le pidieron que se quedara con
ellos. Y se qued all dos das.

41.
Muchos ms creyeron al or su
palabra,
42.
y decan a la mujer: Ya no creemos
por lo que t has contado. Nosotros mismos
lo hemos escuchado y sabemos que ste es
verdaderamente el Salvador del mundo. (Jn
4, 20-4)
Jesucristo, el Mesas, se revela a los
Samaritanos, a esos odiados por los Judos
y muchos creyeron.
ORACION
Seor:
T nos ha dicho
que no podemos estar contigo
y con tu Enemigo a la vez.
Sabemos que el Demonio
es nuestro Enemigo, tambin.
Pero muchas veces, igual que Israel,
hemos estado as:
pretendiendo estar, como bien se dice:
con Dios y con el Diablo.
Perdona las veces
que hemos estado contra Ti, Seor.
Perdona las veces
que no nos hemos decidido por Ti,
porque hemos vacilado
entre tu Voluntad y nuestros deseos.
Perdona las veces
que he coqueteado con los dolos:
con el placer, la lujuria, la envidia,
el poder, la fama, el egosmo.
Perdona las veces
que me he dejado seducir
por las patraas del New Age:
Horscopos y Astrologa,
Espiritismo y Ouija,
Adivinacin y Brujera,
Poder Mental y Metafsica,
Ocultismo y Satanismo
Perdona las veces que te he sido infiel,
que me he prostituido,
porque he cedido a la tentacin

y optado por el pecado.

Muchas veces me he sentido rido(a),
seco(a), confundido(a),
sin darme cuenta que esa sequa
vena de mi alejamiento de Ti.
Manda la lluvia de tu Gracia
para que no siga tan alejado(a),
porque ahora s que T
s quieres estar cerca de m,
para rociarme
e irrigarme con tu Gracia.
Manda tus gracias, Seor,
que las quiero recibir
para decidirme de veras por Ti.
Amn.