A Europa dos Estados absolutos e a Europa dos parlamentos

A Europa dos Estados absolutos e a Europa dos parlamentos

Durante Antigo Regime, a sociedade estava organizada em ordens, diferenciadas
segundo o nascimento ou o prestgio da funo que desempenhavam.
Os grupos sociais formados designam-se estados ou ordens, e eram 3: Nobreza, Clero e
Terceiro Estado (Povo).
Esta estratificao social assentava na valorizao e estima social.
A sociedade de ordens
Esta sociedade caracterizava-se por uma estratificao de tipo legal ou jurdico, que
imps aos indivduos um conjunto de valores e comportamentos geralmente definidos para
toda a vida. Assim:

A posio social de cada indivduo dependia do seu nascimento ou do prestgio da funo

que desempenha;

Estabelecia privilgios e deveres a cada ordem, atribuindo leis e penas prprias;

Determinava cdigos de atuao pblica de cada ordem;

Definia formas de tratamento, as honras, as dignidades, as condecoraes e a penses a

que cada uma tinha direito.
A mobilidade social muito rara. Apenas mais tarde e em virtude das transformaes
econmicas e culturais verificadas, os regimes europeus passaram a permitir a ascenso do
nvel social de cada indivduo compra de ttulos nobres. Esta situao tornou as ordens cada
vez mais heterogneas.
Em Inglaterra, o estatuto social assentava essencialmente na riqueza e na
cultura/estilo de vida, e alianas familiares.
A pluralidade dos estratos sociais: os casos da Frana, Espanha e Portugal
A grande distino nesta sociedade fazia-se entre as ordens privilegiadas o clero e a
nobreza e a no privilegiada o Terceiro Estado. O Clero era a ordem com mais benefcios.
Caractersticas do Clero:

Recebiam a tonsura antigo corte de cabelo praticado nos eclesisticos;

Clero Regular e Clero Secular - Membros das ordens militares, professores, alunos das
universidades, oficiais e ministeriais pblicos, que viviam como leigos.

Dependncia do Papa de Roma;

Leis e tribunais prprios que julgavam de acordo com o Direito Cannico;

Direito de imunidade e asilo em todas as suas propriedades;

Isento do servio militar;

No pagava impostos ordem no tributria;

Recebia ddivas e doaes;

Desempenhavam altos cargos no ensino, na corte e na administrao pblica tinham

grande prestgio, estima e considerao social;

Fora econmica importante era um Estado dentro do Estado.

A Nobreza era a segunda ordem na pirmide social.
Caractersticas da Nobreza:

Era organizado como um grupo fechado, definido pelo nascimento, poder fundirio,
funo militar, desempenho de cargos polticos e administrativos, e pelo alto padro de vida;

A Nobreza apresentava diversas subdivises internamente:

o Nobreza rural (gentry, em Inglaterra) - nobreza senhorial e fundiria, era despromovida de

ttulos nobilirquicos, apropriava-se de terras e criava gado ovino, necessrio para as
manufaturas domsticas;
o Nobreza cortes grande latifundiria, exercia cargos na corte, agregando rendimentos a
partir das tenas, subsdios e outras benesses;
o Nobreza de espada ocupava o ofcio de armas, era empreendedora, investia nos negcios
mercantis, geria pequenas empresas e mercantilizava a produo das suas propriedades;
o Nobreza de sangue nobres de linhagem (herdavam o ttulo dos seus antepassados).
Dentro da Nobreza de sangue, apareceu a:
o Nobreza de toga nobreza de origem clerical ou burguesa, comprava cargos polticos e
baseava a sua ascenso no mrito e capacidades pessoais.

Os nobres estavam isentos do pagamento de impostos ao Estado, com exceo aos

impostos gerais em ocasio de guerra;

Tinham um foro privado, com leis e sanes prprias;

Cobravam direitos senhoriais aos camponeses das suas terras e, nalgumas regies,
mantinham o tribunal senhorial para as questes latifundirias;

Eram os preferidos do rei para desempenhar os mais altos cargos polticoadministrativos, com os quais angariavam subsdios e favores rgios.
A base da pirmide social desta poca era o Terceiro Estado.
Caractersticas do Terceiro Estado:

Era o Terceiro Estado que sustentava toda a pirmide social, com o seu trabalho;

Pagavam altos impostos;

Eram inferiores na opinio pblica nos trajes, nas formas de tratamento, nos cargos e
nas sanes penais;

O Terceiro Estado era muito heterogneo: do estrato mais baixo faziam parte os
camponeses agricultores com terra prpria, rendeiros e foreiros e numerosos jornaleiros,
entre outros trabalhadores rurais, sem direito a qualquer terra.
Depois seguia-se a burguesia, que era tambm bastante diversificada: nas camadas
superiores vinham os mercadores, os financeiros (banqueiros e cambistas) e outros
empresrios; e a par destes, os letrados que ocupavam cargos no alto funcionalismo ou
exerciam profisses como advogados, notrios, etc.; depois vinham os artesos (denominados
mesteirais ou oficiais mecnicos); nos ltimos estratos vinham os pequenos comerciantes,
lojistas ou vendedores ambulantes.
Havia ainda outros grupos marginais, como os ciganos, os escravos, os mendigos, os
vagabundos, os salteadores, etc.

Dentro desta ordem, a burguesia mercantil e letrada ocupava o primeiro lugar em

riqueza, importncia de funes e prestgio social. Por vezes, componentes desta burguesia
conseguiam ascender a outra ordem.
Pluralidade de comportamentos e valores
No quotidiano, nobres, clrigos, burgueses e populares distinguiam-se:

Pelos trajes s o Clero podia usar a cor prpura; s a alta nobreza se podia vestir de
seda e usar brocados dourados; etc.;

Pela maneira como se apresentavam em pblico o nobre no saa rua sem ser
acompanhado pela criadagem. Um simples fidalgo era acompanhado por um ou dois fidalgos;
se era portador de ttulos eminentes, levava uma grande comitiva de serviais e homens de
armas;


Pelas formas de saudao e tratamento os eclesisticos exigiam o tratamento por Sua
Eminncia ou Sua Senhoria e a respetiva vnia com um beija-mo; os nobres eram tratados
por Excelncia, Senhoria, Vossa Merc ou Dom, de acordo com o seu ttulo;

Pela maneira como conviviam uns com os outros nos espaos pblicos, um inferior no
se sentava nem cobria a cabea perante um superior de outra ordem ou dentro da mesma
ordem; no lhe passava frente na rua, devia afastar-se para lhes dar passagem e o povo s
dirigia a palavra as senhores, quando por eles solicitado e com cara baixa, sem levantar os
olhos.
A sociedade de ordens assente no privilgio e garantida pelo absolutismo rgio de direito
divino
Nos vrios estados europeus, nos sculos XVII e XVIII, o regmen dominante era o da
monarquia de carter absoluto (monarquia absoluta).
A centralizao (iniciada na Idade Mdia sculo XIII e concretizada no Antigo
Regime sculos XV e XVI) do regime absolutista foi favorecida por diversos fatores:

O ressurgimento do mundo urbano e da economia mercantil, burguesa e capitalista;

O desejo de ascenso da burguesia enriquecida, numa poca de enfraquecimento da

sociedade senhorial;

O desenvolvimento cultural e o renascimento do Direito Romano influenciaram o

pensamento jurdico e poltico, valorizando a noo de Estado centralizado;

O crescimento econmico e o alargamento geogrfico dos pases, o que imps uma

organizao mais completa, unitria e permanente, que s o poder rgio poderia dar.
Estes fatores fizeram com que houvesse uma maior valorizao da figura do rei junto
das comunidades da poca, fornecendo-lhe assim os necessrios apoios sociais, econmicos e
jurdicos.
Foi com esses apoios que os reis europeus lutaram contra as imunidades das ordens,
disciplinaram os privilegiados, se rodearam de rgos de Estado e construram monarquias
absolutas. Os reis absolutos eram as primeiras figuras do estado e exerciam o jurisdio de
diferentes formas:

Pessoal no admitindo delegaes;

Absoluta no reconhece outro poder alm do seu;

nica no partilhada com ningum.

O rei absoluto concentrava em si todos os poderes polticos:

Poder legislativo s ele podia promulgar ou revogar leis, ele era a lei viva;

Poder judicial era o supremo juiz no seu reino e as suas decises no admitiam
contestao;

Poder executivo todas as decises dependiam de si: possua a chefia suprema do

exrcito, s ele podia declarar guerra ou paz, chefiava todas as instituies e rgos polticoadministrativos, bem como o funcionalismo pblico, a ele eram devidos todos os impostos.
Apesar deste conjunto de poderes, as regras reconheciam-lhe alguns limites:

As leis de Deus - s quais o rei devia jurar obedincia;

As leis da justia natural igualam-se atualmente aos Direitos Humanos;

As leis fundamentais de cada reino institudas pelo costume e tradio. Eram uma
espcie de leis consuetudinrias, que determinavam a forma de governo e fixavam a forma
jurdica do Estado.
O cumprimento das leis divinas e leis naturais ficava ao cargo dos prprios soberanos,
no sendo fiscalizado a execuo destas.

Deste modo, as monarquias ocidentais foram de facto absolutas pois os seus

soberanos governavam sozinhos. Com efeito, os monarcas fizeram questo de acentuar este
absolutismo deixando de consultar as Cortes ou Estados Gerais, e conferindo um cariz
meramente consultivo dos Conselhos de Estado; reforaram o carter temporrio e amovvel
das delegaes de poder.
Os modelos estticos de encenao do poder
A morada do rei a corte - tornou-se o local mais importante do reino.
Era l que se reuniam os rgos poltico-consultivos e se estabeleciam vrias
reparties da Administrao Central. Funcionavam tambm na corte o Supremo Tribunal do
Reino, a Tesouraria Rgia e o Estado-Maior do Exrcito e das Polcias. Geralmente era
frequentada por diplomatas, nacionais e estrangeiros, e delegaes e embaixadas de outros
pases.
A corte tornou-se num polo de atrao para todos os que dela dependiam e para os
que colaboravam com o poder real ou nele procuravam favores. Assim, as cortes enchiam-se
de cortesos sociedade de corte, na sua maioria membros da alta nobreza que, enfraquecida
de imunidades e privilgios, procurava junto do rei formas de aumentar a sua fortuna e
condio.
Os reis chamavam os nobres ao pao a pretexto de conselhos ou eventos, dando-lhes
cargos honorficos e entretendo-os com mltiplas atividades. Assim, mantinham os nobres sob
fiscalizao e controlo.
A corte, grandioso e luxuoso edifcio, centro poltico por excelncia, tornou-se tambm
um centro social, cultural e artstico de grande importncia pelo mecenato crescente dos
soberanos. Tornou-se um polo de atrao, um modelo de magnificncia, prestgio, admirao
e esplendor, com toda a pompa e toda a ostentao que abarcava.
Sociedade e poder em Portugal: a afirmao do absolutismo
Fases de construo do absolutismo em Portugal:

Perodo entre D. Joo I e D. Joo II (sculo XV) o rei era o chefe militar, remunerador
dos vassalos e reservava para si a suprema jurisdio. O absolutismo desta poca foi
fortemente reforado por D. Joo II que reprimiu e subordinou a nobreza Domnio da
Nobreza;

Perodo de D. Manuel I a D. Joo V (sculo XVI ao sculo XVIII) estabelecimento do

poder pessoal dos reis;

Perodo do reinado de D. Jos I e a atuao do seu PM, o Marqus de Pombal (Sebastio

Jos de Carvalho e Melo) Criao de novos organismos estatais (Junta do Comrcio 1756,
Errio Rgio 1760, Junta da Providncia Literria 1772), permitiu que a autoridade rgia
fosse exercida diretamente em todos os setores da vida pblica, mesmo naqueles em que era
costume entregar a particulares.
Depois da morte de D. Jos I e do consequente afastamento do Marqus de Pombal, a
monarquia absoluta entrou em decadncia at Revoluo Liberal (1820), na qual se extinguiu
por completo, dando lugar governao de D. Pedro IV, que ps em prtica as reformas
liberais.
Preponderncia da nobreza fundiria e mercantilizada
A sociedade portuguesa dos sculos XVI e XVII continuou estruturada em ordens ou
estados.

A nobreza detinha os mais altos cargos administrativos e militares do reino, assim

como postos e funes do Imprio (governadores das possesses ultramarinas; comandantes
de praas militares; feitores, comandantes de expedies; etc.).
Estes cargos proporcionavam honras e mercs pblicas (doaes rgias, ttulos,
rendas, ) e oportunidades em negcios lucrativos. Assim se foram afirmando os fidalgosmercadores.
Grande parte dos lucros obtidos na Expanso Ultramarina foi repartida entre os nobres
e a Coroa, compensando-os da quebra de rendimentos fundirios e dos direitos senhoriais.
A nobreza aplicou esses lucros em bens de luxo e bens de raiz, aumentando a sua
riqueza e poder fundirios, reforando assim o senhorialismo.
A concentrao de terras nas mos da alta nobreza foi consequncia das doaes
rgias aos membros dessa ordem, e a institucionalizao dos vnculos, das comendas e dos
morgadios.
(Vnculos - conjunto de bens que se encontravam unidos de modo indissolvel a uma
famlia;
Comendas - atribuies do usufruto de bens de ordens religiosas e militares;
Morgadios - uma das espcies de vnculos que se transmitiam apenas ao primognito
varo).
A Igreja e o clero, particularmente, foram tambm beneficiados com doaes rgias,
vendo o seu patrimnio fundirio crescer.
Durante o domnio Filipino e na poca da Restaurao, foram criadas condies para o
crescimento da burguesia: decadncia do monoplio rgio e viragem para uma economia
aucareira (Brasil), reforo da nobreza de toga (sada do seio da burguesia e nobilitada por
funes especializadas que prestava Coroa).
A debilidade da burguesia
A burguesia, enquanto grupo social autnomo, sofreu um enfraquecimento, entre os
sculos XVII e XVIII:

O monoplio rgio dos trficos ultramarinos impossibilitou as iniciativas privadas;

A nobreza ocupou os principais cargos polticos, administrativos e militares, o que

colocava a burguesia na sua dependncia;

O comrcio colonial que normalmente pertencia burguesia, passou a ser dominado

pela nobreza.
Face a esta situao, a burguesia tentava outras vias de aquisio de ttulos
nobilirquicos: a ascenso da burguesia fez-se atravs da inerncia de cargos e servios
prestados, e da realizao de casamentos com membros da nobreza.
No sculo XVII verificou-se a ascenso de alguma burguesia portuguesa, que se deveu
viragem do comrcio colonial do ndico para o Atlntico e do Oriente para o Brasil, associada
a um aumento manufatureiro no reinado de D. Pedro II.
O peso das atividades mercantis coloniais no conjunto da estrutura econmica do
Estado, o absolutismo rgio e a preponderncia de uma sociedade nobilirquica conduziram a
um bloqueio da economia interna. As atividades produtivas do reino (agricultura e as
manufatura) caram em estagnao.

Criao do aparelho burocrtico do Estado absoluto no sculo XVII

O aparelho burocrtico do Estado era constitudo por rgos, sofrendo algumas
reformas e esvaziamento e competncias, durante o domnio filipino.
Com a subida de D. Joo IV ao trono de Portugal restaurao da independncia. Uma
das primeiras preocupaes do rei foi criar rapidamente novas instituies que legitimassem a
sua autoridade.
Foi, em 1640, criado o Conselho de Guerra: responsvel pela gesto logstico militar e
jurisdicional e reorganizado o Conselho de Estado(conjunto de secretrios de Estado e o rei)
com a criao:

Do Conselho Ultramarino: recebia todas as cartas e despachos do Ultramar; cabia-lhe o

provimento dos ofcios (justia, guerra e fazenda), expedio de naus.

Da Junta de Trs Estados: competia a administrao e superviso da recolha de

impostos.

Inicialmente criao de apenas uma secretria de Estado; posteriormente surge a

secretria das mercs e Expediente e secretria da Assinatura.
O absolutismo joanino grandeza e fausto do rei e da corte
O absolutismo joanino caracterizou-se pela grandeza e luxo da corte e pela reforma e
criao de instituies polticas e governativas.
O perodo de governao de D. Joo V foi marcado pela explorao de ouro no Brasil, o
que deu ao reino um conforto financeiro que possibilitou a construo de diversas obras
(Convento de Mafra, Aqueduto das guas Livres, Igreja das Necessidades, etc.), o apoio s
artes e criar um ambiente de luxo e ostentao na corte, tentando assim igualar a corte de Lus
XIV. O luxo desta corte joanina transparecia em saraus, festas e peras. A ao de D. Joo V
como mecenas manifestou-se no apoio ao teatro, msica, no financiamento de bibliotecas e
na criao da Real Academia de Histria e da Academia de Roma, bem como outras
instituies culturais, artsticas e religiosas.
Reformas polticas e governao
O absolutismo traduziu-se no fortalecimento do poder real e na expanso das reas de
influncia do Estado, numa maior submisso da nobreza, na no convocao das cortes e pelo
governo estados com maiores competncias pelo rei.
A poltica cultural de D. Joo V
A prosperidade econmica e a paz foram determinantes para o desenvolvimento das
letras, das cincias e das artes.
As ideias de progresso e de Razo foram sendo introduzidas em Portugal pelos
diplomatas portugueses que serviam nas cortes estrangeiras.
A intensidade dos contatos internacionais resultou numa vida cultural bastante rica:
em peas literrias barrocas, na produo de comdias, farsas e tragdias, a familiarizao
com a msica e com a arte, em peras e concertos.
D.Joo V tambm se preocupou com o ensino da msica, com o movimento cientfico
mas apesar dos grandes progressos culturais verificados no perodo joanino, o grande salto
que iria significar a introduo da cultura iluminista produziria os seus melhores resultados.
O barroco joanino
O barroco constituiu uma expresso artstica adequada imagem de grandeza e de
magnificncia de D. Joo V. De facto, o barroco joanino, com os seus efeitos de riqueza e

movimento, era uma arte de corte e de luxo, tendente a fascinar e a provocar a admirao dos
seus sbditos.
Grandiosas obras rgias de arquitetura, como igrejas, conventos, palcios, solares
foram construdos nesta poca. Foi nos interiores que o barroco joanino se revelou mais
original: nos trabalhos de talha dourada e azulejos e de outras artes decorativas, como a
ourivesaria, o mobilirio. A decorao barroca distingue-se pela riqueza e abundncia dos
materiais empregues, pela magnificncia das peas e por algum exagero ornamental.
2.2. A Europa dos parlamentos: sociedade e poder poltico
A Holanda e a Inglaterra constituram dois modelos de sociedades e de Estados que
tinham como principais marcas a afirmao poltica da burguesia, a recuso do absolutismo, a
defesa da tolerncia e do parlamentarismo.
Afirmao poltica da burguesia nas Provncias Unidas, no sculo XVII
A populao holandesa era urbana e a estrutura da sociedade apresentava um aspeto
diferente do das restantes sociedades europeias:
- no incremento das atividades produtivas internas;
- no alargamento das redes martimo-comerciais externas: a nvel europeu com o
transporte de produtos e a nvel mundial com o trfico dos produtos.A burguesia capitalista
das grandes cidades cultivava um esprito de tolerncia e de liberdade.
A sua nobreza era numericamente reduzida;
A maior parte da sua populao pertencia burguesia que dominavam a vida
econmica e o aparelho poltico-constitucional;
O nvel de vida da sua populao era dos mais elevados da Europa.
A burguesia holandesa teve um papel fundamental na formao de uma repblica de
mercadores. Isto foi possvel porque a Holanda desenvolveu uma forma extraordinria a nvel
econmico e social o que permitiu o comrcio mundial.
A prosperidade da Holanda assentou em duas vertentes:
O poder poltico caracterizava-se com uma federao de estados (primazia das
provncias da Holanda), um regime republicano e parlamentar, uma administrao do Estado a
cargo da burguesia e uma defesa do Estado a cargo na nobreza.
Grotius e legitimao do domnio dos mares
- Legitimao do domnio dos mares com Hugo Grotius: rejeita a doutrina do mare
clausum e defende a doutrina do mar libertum.
- Ao militar e comercial das companhias comerciais monopolistas (Companhia das
ndias e Companhia das ndias Orientais).
Na Africa conquistaram a Mina aos portugueses.
No Oriente expulsaram os portugueses de Mascate, Ormuz, Ceilo, etc.
A sua principal rea de implantao estabeleceu-se, contudo, na Insulndia, regio onde
se situaram as suas mais importantes feitorias.
Nas Amricas fundaram a colnia de Nova Amesterdo (futura Nova Iorque) que
perderam para os ingleses.

Recusa do absolutismo pela sociedade inglesa

O absolutismo no era bem aceite pelos ingleses que, desde o sculo XIII (com a Magna
Carta, 1215), negavam ao rei o direito de, s por si, fazer leis e aumentar impostos, sendo
obrigado a convocar regularmente o Parlamento, para a serem votadas as leis e serem
concedidos os subsdios pedidos pelo monarca limitando, assim, o poder rgio.
Sob o ponto de vista religioso, Jaime I era favorvel hierarquia anglicana, tendo
perseguido com ferocidade os catlicos, que foram excludos das funes pblicas e proibidos
do exerccio de certas profisses liberais. Muitos puritanos que se recusavam a praticar o rito
anglicano foram tambm perseguidos, tendo, por isso, emigrado em grandes contingentes
para as colnias da Amrica do Norte.
Depois de Jaime I ter morrido sucedeu-lhe o seu filho Carlos I que herdou do pai, alm
do trono, as ideias despticas e intolerantes. Logo no primeiro ano do reinado de Carlos I, o
Parlamento recusou votar favoravelmente os impostos solicitados pelo rei e apresentou-lhe
a Petio de Direitos.
A Petio de Direitos destinava-se a garantir a soberania do Parlamento em matria de
impostos. Estes criaram novos impostos e estenderam o anglicanismo a todo o pas. Mas, estas
atitudes tiveram consequncias como a invaso da Inglaterra por parte dos escoceses que se
recusaram a aceitar as imposies de carter religioso; combates violentos contra a ditadura
do rei e dos seus ministros e, ainda, a guerra civil entre os adeptos do rei e os adeptos do
Parlamento.