COLGIO DE APLICAO DOM HLDER CMARA

DATA: ____/____/____

AVALIAO: EXERCCIOS COMPLEMENTARES III

DISCIPLINA: PRINCPIOS SCIO-FILOSFICOS

TURMA: ______ M
PROFESSOR(A): GEIZA RONCONI
SRIE: 3 ANO
ALUNO(A)____________________________________________________________
DATA PARA ENTREGA: _____ / _____ / ______

ORIENTAES IMPORTANTES!
Leia a atividade avaliativa atentamente.
No pode haver rasura e uso de corretivo.
As respostas tm que estar no local

prprio e caneta, para que sejam

consideradas.
Responda com caneta azul ou preta no
deixe nada a lpis.

NAVEGAR PRECISO, VIVER NO PRECISO.

[Pompeu, general romano, sculo I a. C.]

PALAVRAS DE PRTICO
Navegadores antigos tinham uma frase gloriosa: Navegar preciso, viver no preciso.
Quero para mim o esprito desta frase, transformada a forma para casar como eu sou: viver no
necessrio, o que necessrio criar.
No conto gozar a minha vida, nem em goz-la penso. S quero torn-la grande, ainda que para isso
tenha de ser o meu corpo e a minha alma a lenha desse fogo.
S quero torn-la de toda a humanidade, ainda que para isso tenha de a perder como minha.
Cada vez mais assim penso.
[Fernando Pessoa. Obra potica,1999]
Observe essas duas citaes: a frase de Pompeu e o texto de Fernando Pessoa na verdade, um
fragmento solto em seus guardados. Embora parea que o general e o poeta digam o mesmo, um
exame mais atento revela uma diferena fundamental.
Para Pompeu, a frase clara: diante dos marinheiros temerosos de enfrentar a tempestade e a guerra,
o general incisivo: preciso navegar e at enfrentar a morte. O termo usado o verbo precisar : os
marinheiros precisam navegar, mesmo com o risco morrerem.
Para Fernando Pessoa, no se trata de viver apenas, mas de viver a vida humana em sua grandeza, em
sua dimenso de criao. Nesse caso o termo preciso no uma verbo, mas um adjetivo: a vida no
algo exato .
Ou seja:
A navegao precisa porque depende de instrumentos, de mapas, que levam os navegantes ao
porto seguro;
A vida no precisa porque no h roteiros, receitas nem modelos para bem viver com
grandeza; cada um de ns est diante da liberdade de escolher caminhos, para o bem e para o
mal, a vida navega nas guas da liberdade.

 O texto-fragmento acima a primeira pista para refletirmos sobre o significado dos valores na
vida humana. Ento, tomando por base os estudos realizados, responda s questes:
1- Por que diante dos valores ticos, estticos, polticos, dentre outros, no existem receitas nem
modelos?
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2- Para Fernando Pessoa, necessrio criar . Em que sentido isso vale tambm para voc, em sua
vida cotidiana?
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3- Especificamente, como voc pode ser criativo em sua vida moral sem afetar os valores ticos?!
** Comente essa questo sob a postura de um filsofo.
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Os Direitos Humanos tm um pressuposto que o de reconhecer que aquilo que consideramos

indispensvel para ns tambm para o prximo. Reconhecer esse postulado nos leva a outras
dificuldades: definir quais bens materiais e simblicos so indispensveis a ns e aos outros, ou ainda, a
todos os seres humanos ... [...] A distino entre bens compreensveis, como os cosmticos, os enfeites,
roupas extras, e bens incompreensveis, como o alimento, a casa, a roupa, no suficiente para
criarmos critrios sobre quais direitos so essenciais. Poderamos ampliar o entendimento dos bens
incompreensveis que no seriam apenas aqueles que asseguram a sobrevivncia fsica em nveis
decentes, mas tambm os que garantem a integridade espiritual. Desse modo, seriam bens
incompreensveis a alimentao, a moradia, o vesturio, a instruo, a sade, a liberdade individual, o
amparo da justia pblica, a resistncia opresso, e, tambm, o direito literatura.
Antonio Candido. Direitos Humanos e Literatura.

4- Com base no texto, assinale a alternativa em que o verso apresenta clara correspondncia com a
temtica acima descrita:
a) Vamos comer / vamos comer feijo / vamos comer / vamos farinha / se tiver / se no tiver
[ Caetano Veloso ]
b) Bebida gua / comida pasto / voc tem sede de que? / voc tem fome de que? / A gente no
quer s comida / a gente que comida, diverso e arte / a gente no quer s comida / a gente
que sada para qualquer parte. [Arnaldo Antunes]
c) Fome do co, fome do co, fome do co, fome do co / o ronco de Lara e da fome do co / o
ronco do bucho da fome do co / fome do co, fome do co, fome do co, fome do co,
fome do co. [Raimundos]
d) Trem sujo da Leopoldina / correndo correndo / parece dizer / tem gente com fome / tem gente
com fome / tem gente com fome. [Joo Ricardo]
e) Ummmm que fome / to com uma fome de leo / come, come / vo fazer uma refeio / come,
come / vou detonar o macarro / come, come / batata, vagem, agrio. [Jairzinho]
5- No sculo XVIII o jurista italiano Csar Beccaria condenou as penas cruis e a tortura, abrindo a
discusso a respeito dos direitos humanos. Em que medida esse tema atual, inclusive em pases que
se dizem democrticos?
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** PARA REFLETIR !
A SENSIBILIDADE AMADURECIDA NO RESTRINGE O OLHAR EM DIREO S PESSOAS DO
SEU ENTORNO, MAS ESTENDE-O S GERAES PASSADAS,
CUJA HERANA CULTURAL ENRIQUECE NOSSO PRESENTE.
POR QUE DEVO AGIR MORALMENTE SE ISSO PODE FERIR MEUS INTERESSES PESSOAIS?
[EIS A BSSOLA]
TAMBM SOMOS SENSVEIS S GERAES FUTURAS AO CUIDARMOS DA PRESERVAO DO
MEIO AMBIENTE E RIQUEZAS NATURAIS, POR EXEMPLO.
ISSO NO ME DIZ RESPEITO !
NESSE SENTIDO, CONSCIENTIZAO SIGNIFICA NO S O CONHECIMENTO, MAS O
DESENVOLVIMENTO DA SENSIBLIDADE.
[EIS A BALANA]

6- Imaginemos um museu onde se encontra exposta, por emprstimo, a famosa pintura Mona Lisa, e
um incndio se propaga rapidamente no local. O diretor do museu entra no recinto disposto a resgatar a
tela e depara-se com um funcionrio desacordado por causa da fumaa. S h tempo para uma
escolha: salvar o quadro ou o funcionrio.

 Com a metfora da bssola e da balana, explique o que ocorre caso o diretor prefira salvar o
funcionrio ou escolha resgatar o quadro. E se voc fosse o diretor, o que teria feito?
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7- Encerrando nossos estudos sobre Poltica e Democracia, atravs do

nossos encontros, faa o que se pede:

filme Nell assistido em

FILME NELL
Reflexes sobre Liberdade : Poltica ; Direitos Humanos.
Destaque a importncia dos valores vigentes a fim de distinguir aqueles que servem para a
humanizao em confronto com aqueles que segregam, recusam a diversidade e promovem a
injustia.
Estabelea um paralelo com as idias de tericos discutidos em nossos encontros e indicados
para seus estudos complementares neste trimestre.
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