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Essas palavras do Papa Bento XVI mostram a ns que a cruz foi o meio
maior de manifestao do amor de Deus. Nela Cristo se imola pela humanidade. Deus
amou tanto a humanidade que enviou seu prprio filho para salv-la.
O apstolo Joo, em sua primeira carta, nos d uma definio de quem seja
Deus: Deus amor (1Jo 4, 8). Nessa definio ns vemos que Deus no
simplesmente algum que ama, mas o prprio amor. Amor esse que a prpria morte
transforma em vida.
A semana santa tem como centro os mistrios da paixo, morte e
ressurreio de Jesus. Ela tem uma mstica e uma espiritualidade prprias.
A palavra mstica significa uma unio ntima com Deus. Essa unio cresce
medida que ns progredimos espiritualmente. Como diz o Catecismo da Igreja
Catlica:
O progresso espiritual tende unio sempre mais ntima com Cristo. Esta
unio recebe o nome de mstica. 1
Podemos dizer ento, que no possvel viver uma mstica, uma unio com
Deus, sem espiritualidade. A palavra espiritualidade vem da palavra esprito. Esprito do
grego pneuma, do hebraico ruah, quer dizer vento, ar. O esprito comparado ao ar, a
um vento impetuoso, que nos d um novo impulso. Na espiritualidade ns nos unimos a
Deus atravs do Esprito Santo.
A espiritualidade da semana santa tem como centro a cruz de Cristo. Cruz
essa, da qual pendeu a salvao do mundo como canta a liturgia da sexta-feira santa.
A experincia da cruz marca a vida humana. A cruz nos lembra o sofrimento, a dor, a
solido, o abandono, mas Cristo a deu um novo sentido: para ns ela sinal de salvao,
manifestao de Deus-amor.
A cruz sinal de contradio. Ela escndalo para os judeus e loucura
para os pagos (1 Corntios 1, 23). Nela Cristo mostra que a sabedoria de Deus
superior sabedoria dos homens.
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CIC 2014.