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AGUAS VIVAS
EN ESTE NMERO:
Ser el fin del mundo el ao
2000? Una pregunta que hace
perder el sueo a muchos.
Todos cuantos hemos recibido el privilegio de conocerle, tenemos una triple responsabilidad. Somos responsables ante Dios, ante los justos y ante los
impos.
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Adems:
Bocadillos
de la mesa del Rey ... 5
Citas de Oro . 5
Para meditar ........ 9
Jesucristo es el Seor! .... 9
(poema)
PUBLICACION BIMESTRAL
EDICIN DE 12 PGINAS
AGUAS VIVAS
AGUAS VIVAS
EQUIPO REDACTOR
Eliseo Apablaza F.
Roberto Sez F.
Gonzalo Seplveda H.
Renato Vera R.
DISEO Y DIAGRAMACIN
Mario Contreras T.
CONTACTOS
Llanqun Lucio 01972
Fonos (45) 261791 258214
E-mail: emece@entelchile.net
Temuco
CHILE
AGUAS VIVAS
El drama de los que quieren ser salvos y no tienen fe
AGUAS VIVAS
SEALES DE SU VENIDA
AGUAS VIVAS
Predicacin del Evangelio
(Mt.24:14; Mr.13:10)
Hace varios aos se pudo ver que en medio
oriente, entre los paralelos 10 y 40 de latitud
Norte, se ubica la mitad de la poblacin mundial
unos 3.000 millones, gran parte de ellos sin
evangelizar. All hay, al menos tres grandes religiones sin Cristo: el Islamismo, el Budismo y el
Hinduismo. Para alcanzar esta zona, que se denomin La Ventana 10/40, se cre en 1988, un
ministerio evangelstico mundial. En 1993 se hizo un llamado para interceder, y para predicar
all el evangelio. La labor ha sido ardua. Al ao
1995 se inform que haba disminuido en un porcentaje. Recientemente en noviembre de 1999,
agencias misioneras norteamericanas han hecho
un solemne llamado a todos los latinos que quieran ir a predicar a la ventana 10/40 en este ao
2000, a los cuales se les dar la debida preparacin. Este es un llamado a una invasin con el
evangelio y dispuesto a todo por causa del Seor. La Palabra del Seor est siendo predicada
en todo el mundo.
Israel (Mt.24:28; Ez.37:1-14)
La nacin de Israel ocupa un lugar especial
dentro del cuerpo proftico de las Escrituras. La
profeca del cuerpo muerto, segn coinciden
muchos comentaristas bblicos, est referida a
esta nacin. El pueblo judo, al trmino de la Segunda Guerra Mundial, fue ayudado por Gran
Bretaa para formar el Estado de Israel. Pero
ellos, aun de antes, se haban estado congregando en torno a su tierra. A fines del siglo XIX
se reintrodujo el idioma hebreo en Palestina y se
compuso el himno nacional judo; se vio nacer la
bandera y se realizaron grandes proclamas. Todo eso trajo como fruto, con el paso de los aos,
que en 1948 se formara el Estado de Israel, debidamente reconocido por las dems naciones.
Estas dos fases: La reunin de los judos a su
tierra y la formacin del estado de Israel corresponde a dos partes de la visin de Ezequiel del
valle de los huesos secos. Los huesos son
reunidos, y a los huesos se agregaron los tendones, la carne y la piel. Est pendiente an un
tercer elemento en la profeca de Ezequiel: debe
entrar en ellos espritu para que reciban vida.
Los judos an no creen en el Seor Jess como el Mesas, por eso ellos an son un cuerpo
muerto. Cuando el Seor Jess se manifieste
en Gloria y Majestad, entonces este cuerpo
muerto recibir vida, porque mirarn al que
desecharon en su primera venida, y vern a Jess como el que siempre ha sido: el Verdadero
Mesas.
Pero nosotros, los creyentes, ya estaremos
con el Seor, porque el arrebatamiento habr
ocurrido antes!
n este pasaje, los judos hicieron al Seor dos acusaciones falsas. Una era que tena
demonio, y la otra era acerca de su origen: que l era samaritano.
La respuesta del Seor contiene una aclaracin con respecto a la primera acusacin, pero
no respecto de la segunda. Por qu call? No eran los samaritanos despreciables para los
judos?
Los judos despreciaban a los samaritanos, pero el Seor los amaba.
Una mujer samaritana de la peor reputacin escuch las palabras de su boca, y la ms grande declaracin respecto de su Mesiazgo. Y luego, a peticin de los hombres de su aldea, el Seor accedi a quedarse con ellos dos das. Un leproso samaritano fue sanado junto a otros nueve judos, y volvi l solo a dar gracias por el milagro. Un samaritano fue puesto por el Seor
para representarlo a l mismo en la parbola del mismo nombre, como ejemplo de amor al prjimo, que no fue hallado ni en el sacerdote ni en el levita judo.
Oh, amor profundo que le llev a asociarse con los pobres de la tierra, con los despreciados! El Seor de seores come y bebe, y acepta el cobijo de los enemigos despreciados de su
pueblo!
Jess no era samaritano, pero cmo los amaba, y tanto, que el desprecio de ellos no opac
su amor (Luc.9:52-56). Cmo nos ha amado tambin a nosotros. Si l se hubiese defendido de
no ser samaritano, hubiera sido como defenderse de no ser africano o asitico, negro o amarillo.
Y, de verdad, l no se habra avergonzado de ser eso o aquello. Fue judo, simplemente por
causa de la eleccin de los padres, pero en su corazn estaban los judos y todas las razas, con
el mismo e invariable amor que le llev a morir en la cruz.
CITAS DE ORO
Deseo ardientemente que en medio de
estas disensiones internas que hay en la
tierra, Jesucristo apresure el da de su
venida.
Martn Lutero, siglo XVI
Debemos tener hambre de Cristo, hasta
que amanezca aquel da en que nuestro
Seor manifestar plenamente la gloria
de su reino.
Juan Calvino, siglo XVI
El espritu en el corazn del verdadero
creyente dice con ferviente anhelo: Ven,
Seor Jess. Juan Wesley, siglo XVIII
Jams predico un sermn sin pensar
que es posible que el Seor vuelva antes
de que predique otro.D.L. Moody, S.XIX
Nunca comienzo mi trabajo por la maana sin pensar primeramente que tal
vez el Seor interrumpa mi tarea y comience la suya. Yo no estoy esperando la
muerte. Lo espero a l.
G. Campbell Morgan, siglo XX
Me parece imposible conservar nuestra
creencia en la divinidad de Cristo y en la
verdad de la revelacin cristiana, si
abandonamos o desdeamos la prometida e inminente Segunda Venida de Jesucristo.
C.S. Lewis, siglo XX
AGUAS VIVAS
Dos mujeres que son dos formas de conducirse delante del Seor.
MARTA Y MARA
PRIMERA ESCENA
(Lucas 10:38-42)
El Seor Jess va de camino, y es
recibido por Marta en su casa. Marta, la
mayor, como buena duea de casa, se
ocupa de atender al Seor y su compaa. Va y viene con bandejas, platos;
ella todo lo dispone, ningn detalle se
le escapa. En tanto, Mara, su hermana
menor, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. Para Mara no
existe nadie ms en ese momento en la
sala: slo Cristo. No tiene ojos ni odos
para nadie ms quin podra impedirle
estar all a sus pies oyndole? No haba odo hablar tanto de l? Pues, ahora lo tena all mismo, en su casa,
cmo no le iba a escuchar atentamente?
De pronto, en el colmo de la actividad que bulle por todos lados, Marta se
acerca al Seor y le dice: Seor, no
te da cuidado que mi hermana me deje
servir sola? Dile, pues, que me ayude.
Ella encuentra que la actitud de su hermana es desfachatada. Cmo estar
sentada mientras hay tanto que hacer!
El Seor le dice: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas. Pero slo una cosa es necesaria; y
Mara ha escogido la buena parte, la
cual no le ser quitada. Marta debi de
haber palidecido al or estas palabras.
Con que Mara, la floja, haba hecho
mejor que ella? No poda ser!
Oh, si pudisemos saber qu piensa Marta ahora. Ella tuvo la oportunidad
nica de recibir al Seor en su casa, y
apenas le prest atencin. Se ocup
ms bien de las cosas, que del Seor
de todas las cosas.
Pero Mara tuvo ojos ungidos para
ver las cosas muy pequeas al lado de
la preciosidad del Seor. Y su parte no
le fue quitada.
SEGUNDA ESCENA
(Juan 11:17-35)
Lzaro est muerto hace ya cuatro
das, y el Seor no se aparece por ningn lado. Sus hermanas se vieron obligadas a sepultarlo, sin que su querido
amigo pudiera verlo. De pronto, el Seor viene. Marta corre y le encuentra
todava a cierta distancia de su casa.
Le recrimina por qu no estuvo cerca;
habra evitado que muriera. El Seor le
habla de la resurreccin, pero Marta no
entiende lo que el Seor quiere decirle.
El Seor pregunta por Mara. Marta corre a llamarla.
Mara sale corriendo, y al verle, cae
a sus pies, llorando. Le dice las mismas
palabras que Marta, pero con tanto
sentimiento, con tal expresin, que el
Seor, al verla llorando, se conmueve
en su espritu, y llora.
Slo dos veces se muestra al Seor
llorando en los evangelios, y esta es
una de ellas.
Marta argument con el Seor, pero
Mara toc su corazn, y conmovi al
Seor.
Marta se estuvo de pie, pero Mara
cay postrada a sus pies. No haba
estado sentada a sus pies, oyndole?
Quien ha estado sentado ante el Seor
en los das de paz, bien puede caer a
sus pies en el da de la afliccin.
Dnde hallar mayor refugio?
Luego, el Seor pide ir a la tumba y
resucita a Lzaro. Qu tremendo es
conmover el corazn del Seor!
Muchas cosas gloriosas suceden entonces!
TERCERA ESCENA
(Juan 12:1-8)
La familia de Betania est feliz. El
Seor les visita de nuevo, y ahora Lzaro est a la mesa. Marta est en lo
suyo, sirviendo. De pronto, ocurre algo
extrao.
Mara se acerca al Seor. Trae en
sus manos un frasco de aquel perfume,
el ms caro. En realidad es carsimo,
muy pocas mujeres pueden usarlo. Y,
ante la mirada estupefacta de todos,
derrama del perfume sobre los pies del
Seor, y luego los seca con sus propios cabellos! Sus movimientos son
lentos, majestuosos, llenos de una infinita ternura. Las lgrimas surcan sus
mejillas. Nadie dice nada. Todos observan ese acto de amor nico, indito.
Pero luego, como despertando del
estupor, Judas cuchichea con otros discpulos, y reclama por el derroche.
Cuntos pobres habran podido ser
atendidos con el dinero del perfume!
Mara no escucha, ella contina su acto
de amor, acariciando los pies amados,
cansados por los largos caminos.
Antes haba sido Marta quien le haba criticado; ahora es Judas. Pero, al
igual que la vez anterior, el Seor sale
en defensa de Mara. Ella se ha anticipado a ungirle para la sepultura.
Despus de su muerte, otras mujeres intentarn ungir su cuerpo, pero
cuando quieran hacerlo, l ya no estar
en la tumba.
Mara tuvo ojos ungidos para derramar su amor sobre l a tiempo. No fue
as con las otras mujeres.
En Juan 11:2 se menciona el hecho
ms relevante relacionado con estas
dos hermanas. Es lo que el apstol
Juan recuerda con mayor insistencia
cuando escribe su evangelio ms de
cuarenta aos despus de ocurridos los
hechos. Qu es ? Mara fue la que
ungi al Seor con el perfume, y le enjug los pies con sus cabellos. Esto es
maravilloso.
Las Maras, no las Martas, son las
que perfuman la casa de Dios con el
derroche de su vida. Las Maras, no las
Martas son las que reciben la aprobacin de Dios. Las Maras, no las Martas, son las que se vuelven al Seor
con todo su corazn, en una ofrenda
grata, cada da.
Cul ha de ser el nombre de cada
una de las hijas de Dios? Mara!
AGUAS VIVAS
El difcil camino de los jvenes creyentes
En cada
facultad de tu ser
se esconde un designio
de Dios.
AGUAS VIVAS
La indiferencia y rebelda
de los hijos, hoy, es simplemente la consecuencia de un
desinters y de una displicencia de los padres hacia
los hijos.
AGUAS VIVAS
JESUCRISTO ES EL SEOR!
No hay nada tan terrible como el anunciar las amenazas de Dios contra el pecado
sin mostrar nada de angustia y pesar. Si tenemos que hablar de un juicio venidero
no debe ser sino despus de horas de oracin solitaria, de llanto, y angustia de alma. Es slo en proporcin como hemos compadecido a los pecadores como podemos amonestarlos, es slo hasta donde hemos conocido la compasin del Salvador,
como podemos osar repetir los ayes que l pronunci contra el fariseo y el saduceo
o, amenazar con la suerte que l denunci tan clara y terriblemente.
H.B. Meyer, Jeremas: sacerdote y profeta.
Cuando venga la muerte, no tenemos nada que temer. Todos los sepultureros del
mundo no podrn cavar una sepultura bastante honda para sepultar la vida eterna;
todos los carpinteros del mundo no podrn hacer un atad bastante grande y bastante ajustado para poder encerrar la vida eterna. La muerte puso una vez su mano
sobre Cristo, pero jams volver a ponerla sobre l.
D.L. Moody, EL camino hacia Dios.
Temo que debemos reconocer que hay lugares e iglesias donde sera muy difcil
encontrar la diferencia entre el mundo y la iglesia. La lnea demarcatoria se ha desvanecido en muchos casos. Las cosas que distinguieron a la Iglesia del mundo en
su primera etapa, cuando tuvo que enfrentar la oscuridad del paganismo donde
abundaba el odio y la lujuria, se ha diluido. Me parece a m que Dios tendr que decir de muchos hoy: Form una iglesia para bendecir al mundo, y la iglesia apenas se
puede distinguir del mundo.
G.Campbell Morgan, El corazn de Dios.
(Viene de la pgina 8)
ser muy buenos, pero no eran escuchados. El deca a sus hijos: Por
qu hacis cosas semejantes? Porque
yo oigo de todo este pueblo vuestros
malos procederes. No hijos mos, porque no es buena fama la que yo oigo;
pues hacis pecar al pueblo de Jehov. Si pecare el hombre contra el
hombre, los jueces le juzgarn; mas
si alguno pecare contra Jehov,
quin rogar por l? Pero ellos no
oyeron la voz de su padre (1
Sam.2:23-25). Consejos y advertencias los hubo, pero El no fue capaz
de decidirse a estorbar a sus hijos;
antes bien, los honr ms que al Seor. Y esa fue la causa de su cada.
Es necesario que nosotros enseemos esto, porque vemos a cada paso padres demasiado consentidores
de sus hijos, padres que dan diez veces una orden y las diez veces sus
hijos las desobedecen sin que nada
ocurra. Eso no puede ser. Eso no es
un rasgo de amor o de misericordia
por parte nuestra, sino de desobediencia al Seor.
La obra restauradora de nuestros
das, igual que en los das de Juan,
apunta a la normalizacin de las relaciones familiares. Como consecuencia
de que los padres se vuelvan a los
hijos, el corazn de los hijos ser sanado y sern recuperados de su rebelda, y su corazn se volver frtil
para la semilla de la Palabra de Dios.
(Tomado de
Perfil y obra de un restaurador)
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AGUAS VIVAS
El lactante
Cuando un nio saca leche de su
madre, comienza moviendo su pequea boca y sus labios; pero una vez que
su alimento comienza a fluir con
abundancia, se queda quieto tragando
sin ningn esfuerzo. Es as como nosotros debemos de actuar en el comienzo en nuestra oracin. Mueve tus
labios en alabanza y en sentimiento,
pero tan pronto como la leche de la
divina gracia fluya gratuitamente, en
quietud, trgala. Cuando deje de fluir,
aviva tu afecto otra vez, como el nio
mueve sus labios. No lo estropees forzando la multiplicidad del yo en este
acto maravilloso de gracia. Quin podra creer que suavemente y sin esfuerzo podemos recibir nuestro alimento como un beb recibe su leche?
Sin embargo, cuanto ms en paz se
queda un nio, ms alimento recibe.
Incluso, quiz duerma mientras mama. Es as como tu espritu debera
estar en la oracin, apacible, relajado
y sin esfuerzo.
Sin repeticiones
Nos os carguis a vosotros mismos con repeticin frecuente de formas ya hechas u oraciones estudiadas. Es mucho mejor ser totalmente
conducido por el Espritu Santo.
Sequa
No seas impaciente en tus momentos de sequa, espera con paciencia a Dios; al hacer esto, tu vida de
oracin aumentar y ser renovada.
En abandono y contentamiento aprende a esperar el regreso de tu Amado.
Abandono
Una fe grande produce un abandono grande. El abandono significa
despojarse de todas las cuitas o preocupaciones egostas, con objeto de estar totalmente a su divina disposicin.
Debes entregar tanto las cosas externas como las internas. Olvdate de ti
mismo; slo piensa en l. Al hacerlo,
tu corazn permanecer libre y en
paz.
Quietud
Estar internamente ocupado con
Dios, es totalmente incompatible con
estar ocupado con un millar de trivialidades. Deberas repetir el proceso de
estar internamente en quietud tan a
menudo como te vengan distracciones.
Indignidad
Tened cuidado de no dejar que
vuestra mente se detenga mucho en
vuestra debilidad y en vuestro inmerecimiento.
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AGUAS VIVAS
El fundamento de la obra de Dios no es una doctrina, sino la revelacin de una Persona.
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AGUAS VIVAS