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vacan de significado sociocultural, la desvalorizan como componente elemental de la vida colectiva y la devuelven trucada como
problema de orden tcnico esencialmente administrable.
Para realizar este proceso, los productores del discurso gerencial
de la comunicacin retoman los postulados que promueven las escuelas afines de anlisis organizacional, las trasladan a su dominio como
explicaciones tericas incontrovertibles y las asumen como principios metodolgicos no-problemticos. Lo que all eran propuestas de
organizacin, ac son principios autoevidentes. Lo que all era tan
slo una estrategia para reducir la incertidumbre y la ambigedad
inherentes a los fenmenos organizacionales, aqu es axioma demostrativo y garanta de racionalidad.
Pero el pensamiento administrativo de la comunicacin se vale
de otro recurso: la enunciacin metafrica del objeto. A travs de
ellas, sus posiciones dentro del campo de fuerzas que es el dominio
disciplinario adquieren apariencia de neutralidad terica y metodolgica, lo que los exime de explicar sus compromisos prcticos y normativos, la raz tcnica de su inters cognoscitivo y el contenido poltico
de sus pronunciamientos.
Como resultado de esas enunciaciones metafricas, la comunicacin es conceptualizada de acuerdo con cinco grandes modos de
ver: la comunicacin como tcnica, recurso, instrumento, habilidad
y variable dependiente e independiente. Aunque cada una de ellas
tiene sus peculiaridades, exhiben una amplia convergencia si nos situamos en un plano analtico superior. Tomando como prisma la teora econmica de la empresa y la teora de las organizaciones, sale a
la superficie el vnculo categorial que las unifica bajo un mismo paradigma. El discurso hegemnico de la comunicacin organizacional
revela as su carcter subsidiario de las tradiciones tericas ms comprometidas con el imaginario gerencial, la uniformidad y el control
global.
A nuestro juicio, esta circunstancia plantea la necesidad de efectuar ejercicios metatericos que den luz sobre los usos metafricos
de la comunicacin en el discurso administrativo, procurando identificar tanto su contenido ms o menos explcito como sus premisas
tomadas-como-garanta. Este trabajo se ubica en esa lnea de investigacin. Para encarar la complejidad del problema, hemos optado
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planteamientos tericos que indican, en primera instancia, una preconcepcin del objeto y, despus, la manera en que nos aproximamos efectivamente a l.
De la teora depende, digamos, si la mirada que dirigimos al objeto y la que a travs de l dirigimos hacia nosotros mismos es
oblicua o clnica, es decir, si consideramos al objeto como parte de
nuestra realidad simblica y social o como materia inerte en su exterioridad. Los conceptos tericos, las modalidades metodolgicas y las
construcciones objetuales se confunden as y nos comprometen, exponiendo adems la inestabilidad inherente de los sistemas cientficos.
Pero si la teora, segn se admite desde hace mucho tiempo, ha
dejado de ser neutra, ese mismo resultado no se aplica todava a las
cuestiones del mtodo. Las ideologas de distinto cuo se cobijan en
l para reclamar objetividad y validez general ergo, para atribuirse
la verdad. En su aparente neutralidad, el mtodo rechaza toda filosofa que no sea filosofa de la ciencia, y somete las visiones del mundo
social opuestas y potencialmente conflictivas a su inescrutable
fuente de autoridad.
Haciendo uso de estos elementos, la discusin se desplaza desde
el plano de la legalidad tcnica de los instrumentos hacia el terreno de la legitimidad tico-pragmtica de los supuestos y la interpretacin terica de los resultados. Mismo desplazamiento
que consideramos pertinente para mejorar nuestra comprensin terica y prctica de los fenmenos comunicativos en organizaciones
formales, campo en el que la discusin actual se concentra en la calidad de las tcnicas para resolver problemas especficos sin salir de los
mrgenes fijados por el orden gerencial.
Un orden reificado en su constitucin discursiva, que elude el intercambio de ideas heterogneas y se refugia en la seguridad engaosa de su imaginera racionalista. Uno que prefiere insistir en la estabilidad y la certidumbre a pesar de las pruebas en contra, asumiendo
una posicin mezcla de tautologa y autismo tautismo, le llama Sfez.
Uno que niega lo no idntico, lo ajeno al s-mismo, lo arbitrario e
incierto. Un orden, en fin, atrapado en sus propios temores pacientemente fabricados y que estamos seguros no es el de la comunicacin.