Antropologa 2014-II, Universidad Pedaggica Nacional

Emmanuelle Acevedo Torres

Concepcin de Hombre desde Martn Heidegger

En este texto explicar en mi posicin acerca de como Martn Heidegger concibe al hombre por medio
de breves prrafos y con un ejemplo que hace referente al inicio de estas cualidadas, para eso utilizar
el poema de Edgar Allan Poe, el cuervo.
Para empezar explicar que la culminacin del trabajo de Heidegger es Ser y Tiempo aunque sea una
obra incompleta por ello, la obra misma puede tener mltiples matices para establecer una concepcin
de hombre puede ser desde la hermenetica, fenomenologa y otras corrientes. Aqu en este texto me
centrar en definir como el dasein (ser-ah) afecta de forma directa al hombre para hacer que decida
estar en la autenticidad o meramente en la inautenticidad de su vida.
El hombre en s es el nico ser que es capaz de reflexionar sobre la pregunta sobre el ser pero este
cuestionamiento hace lo todo lo posible para evadir esta pregunta porque con ella conoce lo que es el
dasein o sea la existencia misma. El dasein no solo define al ser del hombre sino a todos los dems
seres por ello no es un estado exclusivo solamente del hombre, pues el dasein nos muestra la finitud del
hombre y consigo su capacidad para derrumbarse fcilmente al darse cuenta que su limite final sera la
muerte, esa estancia que no puede detener.
Aqu lo importante del hombre no es explicar su dasein sino explicar como reacciona y interacta ante
l para desenvolver y manifestar su propio ser en el mundo. Las dos formas que ofrece la finitud en la
existencia del dasein son el temor y el miedo cada uno de estas hace definir de una forma distinta la
condicin del hombre, pero al final llevan al mismo camino que es la muerte.
El miedo es para el hombre algo que le posee pavor del exterior pero no todo el mundo en s. Por
ejemplo el personaje principal del cuervo en plena noche estaba pavorizado por la ausencia de Leonor o
y tambin los ltimos versos que contempla al cuervo llevndolo a derrumbarse as de fcil. Esto
ocurre porque al ver y conocer la fragilidad que tiene el hombre como proyecto al ver los dems
hombres adems de su dependencia en lo nico que realmente conoce, lo finito; as daando su
proyeccin de ser a futuro y lo lleva al segundo nivel que es el temor.
El temor es temor del mundo en s porque el hombre conoce su estado de ser-en-el-mundo que es un ser
arrojado al mundo viviendo cada da en cada fibra de su cuerpo la futura muerte que le proporciona a l
y los dems seres concluir sus proyectos. Por ello el hombre decide someterse a la inautenticidad (seruno-como-muchos) que oculta este estado que ofrece el dasein que implica desconocer el vivir con la
muerte.
Explicar esto pues el hombre considera que puede hacer cualquier cosa pero es porque no est
consciente de su dasein y con cada acto que haga al hombre para su proyecto se lo olvida que esa
finitud puede arrasar con ella dejndolo como un proyecto incompleto. Por eso cuando el hombre cae
en el temor y conoce su verdadera posibilidad que es en s la muerte que siempre ha vivido a diario
intrnseca en l. As entonces siendo el hombre un ser de posibilidad.
Pero entre todo esto la autenticidad vive en la angustia del temor del hombre porque es la que
conducir al hombre a ser un ser autentico y consciente de lo que en parte es, un ser para la muerte para
llegar finalmente a la libertad.

Bibliografa
Heidegger, Martn. (1997) Ser y Tiempo. Ed: Editorial Universitaria, Santiago de Chile. Trad:
Jorge Eduardo Rivera Cruchaga
Heidegger, Martn. (2004) Qu es la filosofa?. Ed: Herder, Barcelona. Trad: Jsus Adrin
Escudero
Poe, Edgar. (1991) The Raven and other poems. Ed: Dover Thrift, Estados Unidos.