POR QUE OS ESPRITOS FUMAM E BEBEM EM

TERREIROS? ISSO COISA DE SERES ATRASADOS?

Texto de Pai Gro
Ola a todos, estamos aqui mais uma vez com nosso CONHECENDO A
UMBANDA, onde nossa maior inteno ensinar nossos ritos com
seus fundamentos sagrados pautados no bom senso, criando assim
uma conscincia religiosa. Mais uma vez agradecemos todo
incentivo que nos esta sendo dado.
Hoje falaremos de um tema muito criticado por algumas vertentes
religiosas que criticam o uso do fumo e da bebida dentro dos cultos
umbandistas chegando ao ponto de julgarem os guias que se
utilizam dos mesmos como "obsessores e atrasados" alegando que
esto ainda presos aos laos da matria. Para esclarecer estas
colocaes precisamos deixar claro alguns pontos de vista.
Quando simplesmente acendemos um cigarro, charuto ou cachimbo
pelo simples prazer de fumar, estamos entrando no lado profano
destes elementos ou seja, estamos alimentando um vicio que nos
faz bem e dentre muitos casos j constatados no somente na
umbanda, muitos seres "vampirizadores" se utilizam destes
elementos para ainda fora do corpo alimentarem os seus vcios que
contraram quando ainda encarnados, temos uma sugesto de
leitura nos livros de ANDR LUIZ psicografado por CHICO XAVIER e do
LIVRO DOS ESPRITOS codificado por ALLAN KARDEC que nos
esclarecem bem e com muitos detalhes este assunto.
Na umbanda quando um guia pede por exemplo um charuto, antes
de acende-lo ele o "consagra" ou seja, lhe da um endereo
energtico despertando no mesmo 03 fatores importantes: A ERVA,
O FOGO E O ASSOPRO.
A ERVA: Quando despertada em seu lado sagrado todos os
elementos vegetais que compem o fumo tem seu lado purificador e
curador ativados, sendo bloqueado pelo guia que esta se utilizando
do fumo os elemento nocivos que prejudicam o organismo.
O FOGO: A cinza do fumo se torna nas mos do guia um excelente
elemento consumidor de miasmas negativos que limpam o campo
aurico de quem esta sendo atendido pelo mesmo, incluindo chacras
e corpo fsico.
O ASSOPRO: Guia no fuma, ele "pita" ou seja, a fumaa no chega

a garganta do mdium mas sim, fica somente dentro de sua boca

para que atravs do ectoplasma do mdium ele possa formar o
campo que vai retirar do local onde assopra as cargas negativas.
Toda esta prtica simples de se compreender quando o mdium
volta e no sente se quer o gosto do fumo em sua boca e no vicia
ou seja, no sente aps o trabalho de atendimento a vontade de
fumar charutos, cigarros ou cachimbos.
Quando nos referimos a bebidas alcolicas a prtica a mesma,
porm funciona de maneira diferente
Se tomarmos o ponto de vista somente pelo fato de que uma garrafa
de cachaa induz o individuo ao vicio estamos olhando pelo lado
profano e no saudvel.
A gua ardente nada mais, nada menos que um elemento vegetal,
pois a cana de acar tem ligao com o solo e com a natureza em
si e em muitos casos nas mos de um guia de lei muito usada para
reter cargas extremamente negativas que j se encontram
somatizadas nos campos de fora do assistido.
Ai entra a questo do bom senso:
UM GUIA NO PRECISA TOMAR UMA GARRAFA DE PINGA PARA
MOSTRAR SUA FORA E NEM PARA CONVENCER OS PRESENTES
QUE ELE REALMENTE ESTA ALI, NA MAIORIA DAS VEZES ESTAS
PRTICAS ESTO LIGADAS A SERES DESEQUILIBRADOS E MDIUNS
INVIGILANTES QUE ACABAM SERVINDO DE "CANUDO HUMANO"
PARA SATISFAZER A "SEDE" DOS PRESENTES.
Geralmente os guias se utilizam de apenas dois dedos da bebida
onde no a consomem, mas sim, a imantam com sua fora
despertando na mesma sua capacidade e fora liquida vegetal
absorvedora permitindo assim que possam trabalhar com a mesma
sem se quer "degustar" seus paladar.
O desregramento e desequilbrio de alguns mdiuns faz com que
tais prticas no ligadas a umbanda se tornem um prato cheio para
aqueles que vivem a procurar erros dentro de nossa religio para
nos criticarem e o fazem com um motivo justo, pois o erro parte de
dentro de casas onde o estudo mediunico no valorizado gerando
tais exageros por parte de mdiuns despreparados e que muitas
vezes ai sim alimentam tambm o seu prprio vicio caso este que
no existe se quer o transe mediunico.

Como podem ver meus irmos e irms bebida e fumo se utilizados

dentro dos fundamentos sagrados da Umbanda no fazem o mal,
nem nos ligam a seres atrasados.
Que Olorum nos cubra de bnos e que possamos sempre
praticarmos nosso ritos dentro do bem senso e acima de tudo
estudarmos mais nossa to amada Umbanda.
Com meu abrao fraternal a todos