O Batismo nas guas

O que o batismo nas guas? Por que o fazemos? Como deve ser ministrado,
quando e para quem? Quero ensinar um pouco acerca desta prtica crist
UMA ORDENANA DE JESUS
O batismo uma ordenana clara de Jesus para todo aquele que nEle cr:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-as em nome
do Pai, do Filho, e do Esprito Santo (Mateus 28.19)
SELO DA F
O batismo deve ser visto como um selo da justia que vem pela f, e
evidentemente deve seguir a f, como determinam as palavras finais de Jesus
que se encontram registradas no evangelho de Marcos:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser
condenado (Mc 16.15,16).
Esta a razo porque no batizamos e nem tampouco validamos o batismo de
crianas; necessrio crer primeiro e ento se batizar. Obedecemos o
princpio bblico de consagrar os filhos ao Senhor, mas s os batizamos depois
que puderem crer e professar sua f.
A CIRCUNCISO DO CORAO
No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua f a circunciso; no
Novo Testamento a circunciso foi suprimida, sendo vista simbolicamente no
batismo:
Nele tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no
despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo; tendo
sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual igualmente
fostes ressuscitados pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre
os mortos (Colossenses 2.11,12)
Hoje, esta circunciso acontece no corao (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona
com o batismo.
O BATISMO NO SALVA, MAS ACOMPANHA A SALVAO
O batismo no salva ningum. Jesus disse que quem crer (e for batizado por
crer) ser salvo e quem no crer ser condenado; note que ele no disse
quem no for batizado ser condenado, mas sim quem no crer.

O batismo segue a f que nos leva salvao, mas ele em si no um meio

de salvao. Que o diga aquele ladro que foi crucificado com Cristo e a quem
Jesus disse que estaria com ele ainda aquele dia no paraso (Lc 23.39 a 43);
ele somente creu e nem pde ser batizado, mas no deixou de ser salvo por
isto. O batismo, portanto, no salva, mas nem por isso deixa de ser importante
e necessrio; aquele ladro no tinha condies de passar pelo batismo, mas
algum que cr deve obedecer ordenana de Cristo e ser batizado, caso
contrrio estar em deliberada desobedincia a Deus, o que poder impedir-lhe
de entrar para a vida eterna.
Podemos dizer que o batismo parte do processo de salvao, mas no que
ele em si salve; o apstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo:
no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma
boa conscincia para com Deus, por meio de Jesus Cristo (1 Pe 3.21).
UMA IDENTIFICAO COM CRISTO
O batismo tem um significado; alm de ser um testemunho pblico da nossa f
em Jesus, ele fala algo. Na verdade o meio atravs do qual externamos que
tipo de f temos depositado em Jesus Cristo.
Quando falamos sobre a f em Jesus, no nos referimos a crer que Ele
EXISTE; mais do que isto! A maioria das pessoas crem que Jesus existe
mas no entendem o que Ele FEZ. So duas coisas completamente diferentes;
o que nos salva da perdio eterna e da condenao dos pecados a obra de
Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, o Senhor Jesus no morreu
porque mereceu morrer; pelo contrrio, como justo e inocente, Ele nos
substituiu, sofrendo o que ns deveramos sofrer a fim de que recebssemos a
salvao de Deus.
H dois elementos bsicos na f que nos salva: identificao e apropriao.
importante entender cada um deles dentro do simbolismo do batismo.
Identificao o aspecto da f que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa
posio de pecado, para que assumssemos a posio de justia dEle (2 Co
5.21). A Bblia declara o seguinte: Porque morrestes, e a vossa vida est
oculta juntamente com Cristo, em Deus (Cl 3.3). Quando Deus nos olha, ou
Ele nos v sozinhos em nossos pecados, ou nos v atravs de Jesus Cristo,
que j pagou por eles.
A f nos coloca com Jesus na cruz, crucificados com Ele; nos coloca no
tmulo, sepultados com Ele; nos coloca ainda nos cus, direita de Deus,
ressuscitados com Cristo! quando nos vemos nEle, entendendo o sacrifcio
vicrio do Filho de Deus, que passamos a ter direito ao que Cristo fez; esta a
hora do segundo passo: apropriao.
Apropriao o aspecto da f que torna meu aquilo que j vi realizado em
Jesus. quando entendemos que no somos salvos pelas obras, mas sim pela

graa, mediante a f e nos apropriamos disto. Paulo escreveu a Timteo e lhe

disse: toma posse da vida eterna (1 Tm 6.12).
O batismo, o nosso testemunho da identificao com Cristo; ele revela no
apenas que eu tenho f, mas que tipo de f eu tenho. Veja o que as Escrituras
dizem:
Ou, porventura, ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo
Jesus, fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele
na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os
mortos para a glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de
vida (Romanos 6.3,4).
Quando imergimos algum na gua, estamos simbolicamente declarando que
esta pessoa foi sepultada com Jesus, e ao levantarmos esta pessoa das
guas, estamos reconhecendo que ela j ressuscitou com Cristo para viver
uma nova vida. Portanto, o batismo onde reconhecemos que tipo de f
temos; uma f que se identifica com Cristo e sua obra realizada na cruz.
QUEM PODE SE BATIZAR?
Para quem o batismo? A explicao anterior responde esta indagao: para
todo aquele que se identifica pela f com o sacrifcio de Cristo na cruz. Depois
de ter reconhecido por f a obra de Cristo, quando a pessoa passa a estar apta
para o batismo? Quanto tempo ela tem que ter de vida crist para poder se
batizar?
A Bblia responde com clareza estas questes. Em Atos 8.30 a 39, lemos
acerca do primeiro batismo cristo apresentado em maiores detalhes na Bblia.
Neste texto, temos um modelo para a forma de batismo, e ali vemos que j na
evangelizao o batismo era ensinado aos novos convertidos, o que nos faz
saber que ningum deve demorar para se batizar aps ter feito sua deciso de
servir a Jesus.
Alm disso, vemos tambm qual o critrio para que algum se batize; quando
o etope pergunta: Eis aqui gua, que impede que eu seja batizado? a
resposta de Felipe vem trazendo luz sobre o requisito bsico para o batismo:
lcito, se crs de todo corao (At 8.36,37).
Quando a pessoa foi esclarecida sobre a obra (e no s a pessoa) redentora
de Jesus Cristo, e cr de todo o corao (sem dvida acerca disto), ela est
pronta para ser batizada.
QUANDO SE BATIZA O NOVO CONVERTIDO?
No h data estabelecida, somente os critrios que o recm convertido deve
apresentar. No caso de Filipe e o etope, foi bem rpido!
COMO SE BATIZA?

A palavra baptismos no grego significa: imergir; mergulhar; colocar para

dentro de. No curso da histria, por vrias razes, apareceram outras formas
de batismo, como asperso e abluo (banho); entretanto, como o batismo
uma identificao com Cristo em sua morte e ressurreio, e exatamente isto
que a imerso significa, no praticamos outras formas de batismo.
Quando Felipe batizou o etope, eles pararam em um lugar onde havia gua. A
Bblia diz que ambos entraram na gua (At 8.38,39). Certamente aquele
eunuco viajava abastecido com gua potvel; se fosse o caso de praticarem a
asperso havia gua suficiente naquela carruagem para isto, mas batizar
imergir! No foi toa que Joo Batista se utilizou do rio Jordo para batizar.
Depois, mudou o local de batismo para Enom, perto de Salim, e razo para isto
descrita pelo apstolo Joo em seu evangelho: porque havia ali muitas
guas (Jo 3.23).
No h lugar especfico para o batismo. Em nosso templo temos um batistrio,
mas tambm batizamos em rios, piscinas, e onde houver gua suficiente para a
imerso
Alm da gua, necessrio algum que ministre o batismo ao novo-convertido,
uma vez que no existe auto-batismo na Bblia. E quem pode batizar? Quem
tem autoridade para isto? S o pastor? No! A ordenana de Jesus clara:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-as em nome do
Pai, do Filho, e do Esprito Santo(Mt 28.19).
Jesus mandou fazer discpulos e depois batiz-los. A ordem j subentende que
quem faz o discpulo tem autoridade para batiz-lo. Felipe era apenas um
dicono, fazendo o trabalho de evangelista; no era o pastor de igreja
nenhuma, e batizou!
Paulo disse aos corntios que no havia batizado quase ningum entre eles;
entendemos que mesmo se tratando de seus filhos na f, ele provavelmente
tenha passado esta tarefa a outros cooperadores, que no eram pastores.
Em nossa igreja, os pastores conduzem o batismo por uma questo de ordem,
mas no porque s pastores possam batizar. Assim como os pastores pregam
e isto no quer dizer que s eles possam pregar, assim tambm com o
batismo. Num batismo eles podem chamar o lder de clula ou o discipulador
da pessoa para batizar o novo convertido.
Para muitas igrejas, as palavras de Mateus 28.19 (em nome do Pai, do Filho, e
do Esprito Santo) so a frmula a ser seguida no batismo. Vemos nisto um
princpio espiritual, mostrando a Trindade envolvida no batismo, mas a forma
como os apstolos obedeceram esta ordem nos d a entender que eles no
viram nas palavras de Jesus uma frmula a ser repetida. Por quatro vezes,
vemos referncias claras ao nome usado no batismo cristo nas pginas de
Atos dos Apstolos:

Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus

Cristo, para a remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do
Esprito Santo. (Atos 2.38)
Porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente
haviam sido batizados em nome do Senhor Jesus. (Atos 8.16)
E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento lhe
pediram que permanecesse com eles alguns dias. (Atos 10.38)
Eles, tendo ouvindo isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus.
(Atos 19.5)
Quando Jesus citou o Pai, Filho, e Esprito Santo no batismo, o fez dizendo que
em nome deles se deveria praticar o batismo, e no repetindo sua frase. Pai
no nome, um ttulo que indica uma posio; Filho tambm no nome,
um ttulo que indica uma posio. Qual o nome a qual Jesus estava se
referindo e que representa a Trindade na terra? o Seu prprio nome!
Alguns alegam que batizar s em nome de Jesus negar a Trindade, mas para
os apstolos era sinnimo de obedincia comisso de Cristo. Veja bem,
quando expulsamos demnios, fazemos isto em nome de Jesus (Mc 16.17),
mas no quer dizer que o Pai e o Esprito Santo tenham ficado de fora, pois
Jesus disse que expulsava demnios pelo dedo de Deus (Lc 11.20) e tambm
pelo Esprito Santo (Mt.12.28).
Quando uma pessoa salva, salva pelo nome de Jesus (At 4.12), mas no
quer dizer que o Pai e o Esprito Santo no estejam envolvidos nisto. Da
mesma forma, quando impomos as mos nos enfermos (Mc 16.18), fazemos
isto em nome de Jesus. Quando oramos, fazemos isto em nome de Jesus (Jo
16.23,24).
O NOME DE JESUS representa a trindade na terra; por trs dele esto o Pai,
Filho e Esprito Santo. Quando batizamos em nome de Jesus, estamos
batizando no nome que representa a Trindade.
Por causa da triunidade de Deus (um s Deus em trs pessoas), sub-entendese uma implicitude da Trindade no nome de Jesus. Da, a ser unicista (Deus
em uma s pessoa) h muita diferena