RF56

Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
R454
Revista Philologus / Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos
e Lingusticos. Ano 19, No 56, (maio/ago.2013) Rio de Janeiro:
CiFEFiL. 163 p.
Quadrimestral
ISSN 1413-6457
1. Filologia Peridicos. 2. Lingustica Peridicos.
I. Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CDU 801 (05)
Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago. 2013.

EXPEDIENTE
A Revista Philologus um peridico quadrimestral do Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos (CiFEFiL) que se destina a veicular a transmisso e a produo de
conhecimentos e reflexes cientficas, desta entidade, nas reas de filologia e de lingustica
por ela abrangidas.
Os artigos assinados so de responsabilidade exclusiva de seus autores.
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A Revista Philologus tem sua distribuio endereada a instituies de ensino, centros, rgos e institutos de estudos e pesquisa e a quaisquer outras entidades ou pessoas interessadas em seu recebimento mediante pedido e pagamento das taxas postais correspondentes.
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Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

SUMRIO
0. Editorial ...........................................................................................................05
1. A economia da dupla articulao na produo de sentidos - Elizete Ins Paludo .....................................................................................................................07
2. Dante Alighieri e a lingustica: uma viagem pelas lnguas e falares do ocidente medieval - Henrique Martins de Morais ...................................................26
3. Ensino da pontuao como parte do desenvolvimento do raciocnio - Luiz
Fernando Dias Pita ........................................................................................37
4. Literatura no ensino mdio: reflexes e orientaes metodolgicas Tania
Maria Nunes de Lima Camara ......................................................................50
5. Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa hfen: saneando os conceitos e molarizando o seu uso - Carmen Elena das Chagas ............................68
6. O ensino da produo de texto por meio das interfaces de informao e comunicao dos ambientes virtuais de aprendizagem Priscila Figueiredo da
Mata e Nataniel dos Santos Gomes ...............................................................80
7. O poder da palavra: a resistncia como forma imanente da escrita - Luziane
Patrcio Siqueira Rodrigues ...........................................................................93
8. O social e o pedaggico na sociolingustica - Alexandre Melo de Sousa .. 102
9. Problemas para uma teoria do significado - Paulo Mosnio Teixeira Duarte
....................................................................................................................... 110
10. Semntica das relaes no hipertexto - Ricardo Hiroyuki Shibata ........... 121
11. Trabalho e vcios lcitos nos sculos XVIII e XIX: um estudo filolgico - Angelita Heidmann e Elias Alves de Andrade ................................................ 129
12. Um aspecto na fraseologia popular: frases, expresses e ditados populares
Hudinilson Urbano ...................................................................................... 143
RESENHAS
1. A inveno da lingustica Jos Pereira da Silva ...................................... 156
2. Uma nova gramtica pedaggica do portugus brasileiro - Jos Pereira da
Silva .............................................................................................................. 160
INSTRUES EDITORIAIS .................................................................... 163

EDITORIAL
O CiFEFiL apresenta-lhe o nmero 56 da Revista Philologus, com

doze artigos e duas resenhas, dos seguintes autores: Alexandre Melo de
Sousa, Angelita Heidmann, Carmen Elena das Chagas, Elias Alves de
Andrade, Elizete Ins Paludo, Henrique Martins de Morais, Hudinilson
Urbano, Jos Pereira da Silva, Luiz Fernando Dias Pita, Luziane Patrcio
Siqueira Rodrigues, Nataniel dos Santos Gomes, Paulo Mosnio Teixeira
Duarte, Priscila Figueiredo da Mata, Ricardo Hiroyuki Shibata e Tania
Maria Nunes de Lima Camara.
Ele comea com o artigo de Elizete Ins, que verifica a atuao
das variaes sgnicas na produo de sentidos, a partir de anlise bibliogrfica, investigando o funcionamento da dupla articulao (significante
e significado) para entender sua influncia no funcionamento da linguagem.
No segundo artigo, Henrique faz uma breve apresentao do livro
De Vulgari Eloquentia, de Dante Alighieri, situando-o no contexto histrico da poca, comparando suas ideias com as de Chomsky, emparelhando-o com Saussure e caracterizando as principais lnguas europeias.
Luiz Fernando, no terceiro artigo, examina e compara criticamente as diferenas entre o ensino gramaticalista da pontuao em portugus
e o que se fundamenta nos modelos de raciocnio e funes da linguagem, analisando a pontuao como recurso expressivo para as diversas
funes da linguagem.
No artigo seguinte, Tnia Maria focaliza o trabalho literrio feito
no ensino mdio, refletindo sobre fatores que dificultam a aprendizagem
da literatura e apresentando a crnica para inserir o aluno no universo literrio e conseguir seu envolvimento com textos mais complexos.
No quinto, Carmen Elena compara a atitude molecular com a atitude molar (no estudo da hifenizao), a partir do que estabelece o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa, refletindo sobre os problemas de
ordem textual e de operacionalizao didtica no ensino de portugus.
No sexto artigo, Priscila e Nataniel abordam a utilizao das modernas tecnologias de informao e comunicao dos ambientes virtuais
de aprendizagem no ensino da produo textual, demonstrando alguns de
seus aspectos e sugerindo formas de trabalhar com as referidas ferramenRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

tas, com uma proposta inovadora de ensino.
A seguir, Luziane analisa a resistncia como forma imanente da
escrita e o poder que a palavra tem, nos livros de literatura infantojuvenil: Era mais uma vez outra vez (de Glaucia Lewick), Os olhos de Ana
Marta (de Alice Vieira) e A chave do tamanho (de Monteiro Lobato).
Propor caminhos para a efetiva aplicao da sociolingustica no campo pedaggico o objetivo de Alexandre no oitavo artigo, onde reflete
sobre a proposta sociolingustica que desfaz o mito estruturalista da homogeneidade lingustica, mostrando o relativismo cultural como forma
de conscientizar professores e alunos de que a variao lingustica reflete
a variao e a desigualdade social.
Por meio das teorias imagstica, conceptualista, behaviorista etc.,
Paulo Mosnio apresenta, no nono artigo, os obstculos para uma teoria
semntica baseada na natureza intrnseca do sentido, concluindo que ele
no tangvel nem palpvel, mas apenas a manifestao de algo.
No dcimo artigo, Ricardo estuda os modos de constituio dos
sentidos no hipertexto, explicando quais so as estratgias, os procedimentos e os dispositivos interpretativos realizados na leitura de pginas
da web para constituir certo ordenamento de sentido.
No penltimo, Angelita e Elias apresentam um estudo filolgico
de trechos de dois documentos mato-grossenses dos sculos XVIII e XIX
(de 1772, e de 1871), fazendo uma anlise de aspectos paleogrficos e de
aspectos scio-histrico-culturais.
Por fim, Hudinilson focaliza a notria heterogeneidade lingustica
na variante popular falada, refletindo sobre as frases feitas como frmulas cristalizadas, principalmente sobre o uso recorrente, cotidiano, expressivo e ideolgico pelo qual elas revelam a sabedoria popular.
As resenhas apresentam dois livros recentes que reforam os estudos lingusticos gerais, refletindo sobre a produo lingustica de Ferdinand de Saussure e apresentando uma nova maneira de ensinar gramtica
da lngua materna aos falantes do portugus brasileiro.
Por fim, o CiFEFiL agradece pela oportunidade que voc lhe d
de cumprir o seu projeto de divulgar os estudos lingusticos e filolgicos.
Rio de Janeiro, agosto de 2013.

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A ECONOMIA DA DUPLA ARTICULAO
NA PRODUO DE SENTIDOS
Elizete Ins Paludo (UNIOESTE)
eipaludo@hotmail.com
RESUMO
O presente estudo busca verificar a atuao das variaes sgnicas na produo de
sentidos. A metodologia de cunho qualitativo forma-se a partir de anlise bibliogrfica, focando aspectos acerca da origem e uso da linguagem. Definir e classificar significaes presentes na comunicao humana fez parte de preocupaes constantes ao
longo da histria e, embora essa temtica j tenha sido investigada em vrios estudos,
a teoria dos signos no se revela uniforme e homognea nas propostas tericas de diferentes autores. Sob o respaldo terico de Epstein (1997), Saussure (2006) e outros estudiosos no assunto, pretende-se investigar sentidos que permeiam as comunicaes e
suas variedades. Investigar o funcionamento dos mecanismos da dupla articulao
(significante e significado) pode ser um dos possveis caminhos a quem busca melhor
compreender a influncia dos cdigos no funcionamento da linguagem, levando em
conta os sentidos assimilados e vivenciados historicamente pela humanidade.
Palavras-chave: Significante. Significado. Comunicao.
1.
Introduo
Este artigo faz parte do conjunto de atividades desenvolvidas junto ao Programa de Mestrado em Letras da Universidade Estadual do Oeste do Paran e traz algumas reflexes sobre o signo lingustico e sua variao na transmisso de sentidos da comunicao humana.
Compreender espcies de signos tem sido uma preocupao constante ao longo da histria e, embora vrios estudos j tenham abordagens
significativas a esse respeito, as teorias dos signos no se apresentam de
maneira uniforme e homognea em propostas tericas de diferentes autores. Para Marcuschi (2007, p. 32), so indagaes que movem investigaes dos fenmenos lingusticos na busca de compreender, entre outros
aspectos, como se constitui e caracteriza nossa insero cognitiva no
mundo mediada pela linguagem.
H quem diga que o crebro uma mquina poderosa, em virtude
da sua capacidade de armazenar tantas informaes. Sabe-se, no entanto,
que o sistema processual da memria humana possui capacidade limitada
e costuma selecionar as informaes que ficam guardadas, passveis de
constantes modificaes. Mas que tambm podem ser descartadas em caRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

so de algum tempo sem uso, restando as julgadas pertinentes pelo dono
da mquina, conforme os objetivos que este tem em mente em sua atuao social.
De acordo com Epstein (1997, p. 72), a importncia do signo lingustico deve-se capacidade de transmitir distintas mensagens, mais do
que a capacidade sensorial (de discriminar) ou fisiolgica (de produzir
diversificados estmulos sonoros), ao construir uma codificao ao alcance da memria humana, concentrando milhares de unidades de sentidos
diversos. E a economia no trabalho de memorizao evidencia a capacidade que o ser humano tem de assimilar e interferir nas vivncias histricas da humanidade pelo funcionamento da linguagem. Os jogos lingusticos permeiam o universo social e as simbologias por eles geradas atuam
nas camadas mais profundas da mente humana de modo a incitar a ao
desejada pelos seus produtores. Assim, o interlocutor desatento pode vir
a ter seu potencial submetido s categorias simblicas que visam o controle das aes humanas, quando estas apelam para a apreenso emocional, inconsciente e arquetpica.
Se imersos nos contextos em que se d a produo de sentidos,
mecanismos da lngua do conta de suprir certas carncias no imaginrio
das pessoas com fora para induzir a aes pouco pensadas, so merecedores de maior ateno.
2.
Linguagem, comunicao e variedade
Estudos realizados acerca do insondvel mistrio das comunicaes, no que diz respeito origem da linguagem e da conscincia humana, apontam para a ideia de que a aptido comunicativa decorre das necessidades de interao na busca da sobrevivncia. Cada ser j nasce dotado de uma capacidade de aprendizado da espcie, mas com variedade
bastante limitada, que necessita ser desenvolvida e ampliada para que se
consiga transmitir mensagens diferentes ou acolher as que venham a
atender suas reais necessidades comunicativas.
Segundo Epstein (1997, p. 05), a comunicao a ao de um organismo quando altera a probabilidade de comportamento em outro organismo, visto que em certas circunstncias, determinados animais trocam sons, substncias qumicas ou posturas corporais e, nesses casos, dizemos que eles esto se comunicando.

No se pretende aqui assumir toda espcie de comunicao, mas
investigar a capacidade inerente ao ser humano de produzir mensagens
codificadas e utiliz-las conforme fins determinados.
Nesse sentido, Epstein (1997, p. 09) evidencia a existncia da dupla articulao: um dispositivo capaz de acionar falas e pensamentos somado a uma codificao da linguagem verbal. Por um lado, a articulao das
linguagens naturais rene muitas unidades de significados distintos e variveis (monemas) em algumas dezenas. Por outro, a segunda articulao
fixa as vrias unidades em sons (fonemas) que, por si s, so destitudos
de significado. pela juno das duas articulaes (pelos fonemas numa
sequncia linear de monemas) que a manifestao sgnica se constitui.
Esse artifcio desenvolvido pelo homem (a economia no trabalho de memorizao) consiste na transmisso de mensagens diferentes em grande
nmero, mais do que permite sua capacidade sensorial (de discriminar)
ou fisiolgica (de produzir estmulos sonoros diferentes). Alm de diminuir a lentido do pensamento, pode ampliar a capacidade mental, pois
oportuniza a comunicao pela realizao de uma codificao ao alcance
da memria humana.
Na busca de definir como a comunicao humana de fato se realiza, diversos estudiosos investigaram a noo de signo, embora com pretenses diferentes. Conforme salientam Brito e Cavalcante (2013, p. 105):
Em Lacan, para provar o carter cientfico de seus pressupostos; e, em
Saussure, para descrever a lngua como sistema.
Nos estudos saussurianos a lngua entendida de acordo com uma
concepo estruturalista em que se concebe que a expresso humana no
se d diretamente do pensamento aos sons, ela mediada pela lngua, que
um sistema de signos. Cada signo tido como uma entidade psquica
indivisvel, composto por dois elementos que entram em ao para a realizao do ato comunicativo: o significado (contedo- conceito- ideiasentido) e o significante (forma lingustica na sua realizao fontica ou
grfica elemento sensvel no plano de expresso- forma grfica + som
determina como a palavra vai a contexto). Mas cada signo rene outros
signos elementares, aceitos na memria perceptiva como um todo: os supersignos. Assim, as frases so supersignos das palavras que as compem, os grupos sociais so supersignos dos indivduos que os constituem, os timbres musicais so supersignos dos componentes harmnicos.
/
Brito e Cavalcante (2013, p. 106) informam que a teoria do signo

em Saussure pode ser assim representada: SIGNO = conceito (significaRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

do) + imagem acstica (significante). Segundo Epstein (1997, p. 11), os
signos com cdigos visuais auxiliam no trabalho de memorizao mas,
ao contrrio das lnguas naturais, podem possuir as duas articulaes,
apenas uma, ou nenhuma. So exemplos: numeraes das linhas de nibus, placas de trnsito, luzes para sinalizaes etc. Em outras palavras, os
signos so entendidos como veculos de comunicao ou como o elo de
uma mediao (pelo modo como se organizam em cdigos e mensagens),
que intervm no processo semitico (pelo qual transitam significados e
sentidos). Ento o signo no um objeto com propriedades, mas uma relao (algo que se d por outra coisa e passa a representar outra coisa,
aps a interpretao de algum). Os membros de uma comunidade, ao
compartilharem as mesmas experincias coletivas, colocam-se de acordo
com o sentido que vo atribuir parte da corrente sonora que emitem ou
ouvem. Uma propaganda de cigarro, por exemplo, com o passar dos anos
passa a ter conotaes simblicas diferentes.
O que so, no entanto, nossos julgamentos e nossas opinies sobre os fatos, seno, de algum modo, o que estes fatos significam para ns? [] A prpria produo, circulao e consumo de bens e servios, a prpria necessidade destes bens e servios para alm do limite da mera sobrevivncia biolgica, est vinculada ao que estes bens e servios significam em determinada
cultura ou civilizao [] Um signo signo quando h algum que possa interpret-lo como signo de algo [] O significado a outra face do signo, a
face invisvel, a outra coisa pela qual est o algo [] O significado ento a interpretao desse signo, que, por sua vez, indica um objeto (EPSTEIN,
1997, p. 21).
Bakhtin (2003, p. 98), ao comentar sobre a produo de sentidos,

que acaba por interferir nas formas de socializao dos sujeitos, destaca a
existncia de uma pluridiscursividade (de vozes, de lnguas, de discursos)
decorrente das contradies ideolgicas entre diferentes pocas ou grupos diversos: falares multiformes que se entrecruzam, formando novos
falares socialmente tpicos com valores que costumam ter efeito sobre
as construes lingusticas.
Os signos, portanto, ao atuarem como construtores de sentidos no
imaginrio das pessoas, justificando certas aes como racionais, so capazes de ocultar motivaes e fatores inconscientes, podendo ser utilizados para desencadear e controlar aes. Outro aspecto importante tem a
ver com as variedades comunicativas que, pela lngua, transmitem sentidos diversos assimilados e vivenciados ao longo do tempo pelas pessoas.
Revela-se a lngua capaz de construir os sentidos atribudos por cada cultura s pessoas por meio da linguagem que exerce poder de se impor na
identidade cultural e nas habilidades de formao de pontos de vista ren10

didos muitas vezes no no patamar do dito, mas no espao do implcito,
do recupervel a partir de determinado modo no processo interpretativo.
Como o contrato social que funda o convencionalismo do signo, so
necessrias atitudes para alm do senso comum nas atribuies de sentido ao mundo que implicam em influenciar ou ser influenciado.
3.
Semiologia e lingustica
Desde as origens histricas, at mesmo pela necessidade de sobrevivncia, o ser humano costuma socializar informaes por meio dos
sistemas de comunicao que desenvolve (entenda-se por comunicar,
pr em comum e estudar signos, entender e interpretar o mundo e os
homens). Sem os signos no h como comunicar, pois eles desempenham
papel fundamental na comunicao humana. Devido sua importncia, fica a semitica definida como a "cincia dos signos". Essa cincia fundada por Charles Peirce, a semitica, pode ser comparada com os estudos
de Saussure, apoiados numa semiologia de base semitica. Para Silva
(2011, p. 39), foi a partir das dicotomias de Saussure que surgiram vrias
correntes lingusticas, seja contrariando-o, seja seguindo-o. Nos dias atuais, os estudos semiticos investigam amplitudes e variedades tericas da
constituio sgnica, um especialista no assunto Umberto Eco que define o signo como o elo para algo que se est por outra coisa.
Essa cincia geral dos signos conta com nomes especficos em suas definies. Entre eles, os termos semitica e semiologia se firmaram
como as designaes mais conhecidas. Outras alternativas terminolgicas
deixaram de ser utilizadas, como: sematologia, semasiologia ou semiologia. E caiu em desuso um antigo sentido do conceito de semitica ligado
sinalizao militar (comando de manobras militares por meio de sinais). Os termos semitica e semiologia tm em suas constituintes iniciais as palavras gregas semeon (signo) e sema (sinal, signo), o que pode
explicar o fato de serem relacionados em pesquisas como sinnimos ou
terminologias antagnicas, quando investigados (fundamentao e direcionamento) pela teoria geral dos signos. No entanto, traduzem duas maneiras diferentes de perceber a "cincia dos signos". Enquanto a cincia
lingustica dedica-se ao estudo da linguagem humana, a semiologia tem
como preocupao tambm a linguagem dos animais e de qualquer sistema de comunicao, seja natural ou convencional. Devido a esses aspectos, no momento em que buscam esclarecer a funo sgnica, as propostas tericas de Peirce e Saussure se diferenciam. Por exemplo, ao jusRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
11

tificarem o uso que se faz da palavra pelos diferentes atributos que o referente concentra em relao aos pontos de vista, decorrem diferentes
significados. Segundo Epstein (1997, p. 21), na semiologia de raiz saussuriana o signo algo que aponta para fora de si, enquanto as semiticas de influncia peirciana optam pela representao grfica usual das
trades (tringulo semitico).
Saussure no concorda com a necessidade do tringulo porque
percebe a relao entre smbolo e referente nas lnguas naturais como
imotivada ou arbitrria. Mas reconhece a relao direta nos signos analgicos, ou icnicos, ou motivados. O consenso entre Saussure e Peirce se
d na seleo das teorias da relao semitica entre smbolo e referncia (ou significado) e entre signo e a srie de seus interpretantes
(ECO, apud EPSTEIN, 1997, p. 23).
Para Epstein (1997, p. 26), outra questo problemtica a falta de
uniformidade para designar as entidades do tringulo semitico. Em decorrncia disso, surgiram denominaes variadas nas anlises de diferentes autores, nos apontamentos aos mesmos vrtices. Interessa frisar ainda
que, para Saussure, o signo tido como um objeto com determinadas
propriedades e, para Peirce, como uma relao ou uma funo. Quanto
intencionalidade, Saussure limita o mbito da semiologia apenas s instncias que correspondem aos signos como entidades (regras de comportamento, o alfabeto) usadas de forma consciente e intencional, conforme
a finalidade comunicativa. Ao contrrio, Peirce entende que o processo
semitico no apenas intencional e nem os signos so produzidos s artificialmente porque os fenmenos naturais, se codificados culturalmente,
podem estar na categoria dos atos semiticos. Hjelmslev reconhece trs
semiticas: denotativas (nos planos da expresso e do contedo aliados),
conotativas (no plano da expresso) e metassemiticas (o plano do contedo constitudo por outra semitica). So exemplos da semitica denotativa, as operaes de manipulao de um manual de instrues (expresso: termos usados; contedo: manipulao); da semitica conotativa, a
de corresponder a manual de instrues uma nova expresso como, por
exemplo, estilo manual de instrues; da metassemitica, este prprio
artigo sobre signo: algo (expresso) que est por outra coisa (contedo).
[] o futuro sem dvida pertence a uma lingustica da conotao, pois a sociedade desenvolve incessantemente, a partir do sistema do primeiro que lhe
fornece a linguagem humana, sistemas de segundos sentidos, e essa elaborao, ora ostentada, ora mascarada, toca muito de perto uma Antropologia Histrica [] (BARTHES, 1971, apud EPSTEIN, 1997, p. 27).
12

Apesar de todas essas preocupaes terem se intensificado por
volta do sculo XX, sabe-se que o estudo dos signos remonta s origens
do pensamento filosfico. Desde Plato, Aristteles e os povos estoicos,
procura-se distinguir os signos. Mas com Santo Agostinho que se faz a
unio entre teoria dos signos e teoria da linguagem, aparecendo os signos
lingusticos como uma espcie entre outras espcies. Ele contempla a
dimenso semntico-representativa e indica elementos constitutivos do
signo: a palavra, o exprimvel, a expresso e a coisa. Nessa via de anlise, um signo uma coisa que, alm da espcie ingerida pelos sentidos,
faz vir ao pensamento, por si mesma, qualquer outra coisa.
Segundo Epstein (1997, p. 30), Santo Agostinho conseguiu fazer a
distino entre signos naturais e artificiais. Por exemplo: a fumaa quando lembra fogo, qualquer expresso da mente trada pela expresso da face, os sintomas de alguma doena, as pegadas de animais por sua passagem, a nuvem ao indicar chuva etc. Nesses casos, certas presenas (significantes) foram ligadas a certas ausncias (significados), bem como o inverso. Observados pelo homem como precedendo, sendo simultneos
ou sucedendo outros fenmenos naturais, tornam-se signos (significantes) destes ltimos (significados). As inferncias feitas (no s de modo
perceptivo, mas tambm pela linguagem humana) do razes para que se
torne signo ou se evidencie outro fenmeno natural. Os signos artificiais
so as construes tericas ou conceitos articulados logicamente, postulados pelas teorias cientficas. Muitas vezes, ao serem emitidos espontaneamente, so reconhecidos como signos, mesmo que o emissor no tenha expressado a inteno de comunicar. E a est o carter ambguo do
signo: podem ser reconhecidos como signos, mesmo sem a vontade do
emissor. Quanto questo da semiose humana que tem o discurso por
objeto, esta no se marca de modo individual, porque depende do contrato social firmado entre os interlocutores, convencional. Posso agir de
determinada maneira, em determinada ocasio, por convenes sociais
como, por exemplo, sendo solidrio a algum ou no bebendo refrigerante porque faz mal sade. Assim, importa o conhecimento das estratgias semiticas capazes de alterar as configuraes do processo interpretativo de modo a gerar outras conotaes simblicas nos interlocutores.
Epstein (1997, p. 32) esclarece que esse carter ambguo do signo
resulta da dificuldade em rotular uma expresso humana como intencional ou no-intencional. Isso ainda se complica, se for considerada a dimenso subconsciente da mente humana, descrita por Freud como atos
falhos. Algum pode agir, por exemplo, de modo que seu interlocutor
13

perceba ou no suas intenes comunicativas: se quero dispensar uma
visita que me aborrece, tamborilo com os dedos sobre a escrivaninha, na
tentativa de exprimir um comportamento de tenso nervosa. Os signos
podem ter funo semntica (sentido literal da mensagem) e/ou esttica
(sobre cdigo que se impe). Nas mensagens, essas dimenses coexistem
em graus variveis. Assim, embora ligadas materialmente, duas informaes podem obedecer a regras diferentes de estrutura, pois a informao
esttica no depende da intencionalidade ou da sensibilidade do interpretador da mensagem.
Para Vigotsky (1998), o significado um ato desencadeado pelo
pensamento e uma palavra sem o seu devido significado algo vazio que
quase nada, ou nada importa como elemento de fala.
Bakhtin (2002, p. 31) considera o signo como um elemento de natureza ideolgica. Ele chega a afirmar que todo signo ideolgico por
natureza. Tudo que ideolgico possui um significado e remete a algo
situado fora de si mesmo, [...], tudo que ideolgico signo. Sem signos
no existe ideologia. Pode-se dizer, segundo o autor, que o signo carregado de significaes ideolgicas. Mesmo que se tomem as expresses
sgnicas de Hjelmslev e suas significaes contextuais para a construo
de um signo perfeito, inevitavelmente chega-se ao signo ideolgico
bakhtiniano, pois todo signo s possui valor em si mesmo se contextualizado.
Nesse vis terico, um significado pode advir de um artefato produzido pelo homem, de forma convencionada, para servir de propsito
em dada comunicao social. Uma tabuleta de trnsito, por exemplo,
possui um significado convencionado que remetido a um destinatrio
e pode ser interpretvel no interior do cdigo que constitui a mensagem,
produzindo sentidos diversos ou nem tanto, o que cria o significante.
No entanto, os cones que representam os signos naturais no possuem a
inteno de comunicar algo a algum. Quando uma nuvem fica escura
pode ser um indcio de chuva ou onde h fumaa porque tem fogo, mas
falta a conveno que institui a semiose, pois no se faz presente a mente
humana num dos polos (remetente da informao). O processo de semiose sgnica infinito. Pode-se dizer, alm dos exemplos citados, que a
motivao semitica ocorre em processo de ordem metafrica ou de ordem metonmica, principalmente: fumaa = parte do fogo; nuvem = chuva; enxurrada = chuva passada. Ou que de ordem da casualidade dos
fenmenos naturais (os ndices so signos naturais): ndice nuvem =
causa guarda-chuva; ndice enxurrada = efeito. Os ndices estabe14

lecem uma relao de semiose (ou no) convencional entre significante e
significado, pois a interveno humana que vai ditar as formas de lidar
com a realidade apresentada. Diante disso, um gato preto pode significar
mau pressgio, por estar baseado em signos culturais da ao humana.
Ou ainda um espelho quebrado (objeto do mundo factual). Cabe lembrar
que os ndices so produzidos sem a interveno humana, ou seriam
signos artificiais. Contudo, os smbolos so a representao da parte do
todo: contedo abstrato com o qual se relaciona. Ento, uma balana pode simbolizar a justia, algo muito mais amplo que o contedo abrangido
pela balana; uma cruz, que traz noes ligadas ao cristianismo; a bandeira, ao representar o Brasil; a figura de uma caveira com duas tbias
pode conotar a ideia de morte; o corao transpassado por uma flecha
pode referendar o amor, assim como cores, sons, gravuras, frmulas, atitudes, modo de se vestir etc. que podem demonstrar a relao parcialmente motivada entre o smbolo e o contedo simbolizado, mesmo sendo
sinais no sgnicos. A significao, portanto, est fora dos smbolos e dos
ndices, mas pode ser atribuda e originar outra forma de signo. No h
conveno, mas h uma relao necessria entre a parte que expressa e o
contedo. Um cone que representa um fato pode ser o mapa de determinado lugar: similitude visual entre significante e significado. Ou as onomatopeias, elementos icnicos (mais prximos do significado) que marcam a representao sonora: tique-taque do relgio que marca a passagem do tempo; tchibum em portugus ou splach em ingls, um corpo ao
cair na gua. Todavia, a cultura que marca a convencionalidade do signo, pela vivncia no mundo.
Faz-se importante destacar ainda a diferena entre signo lingustico e smbolo: de um lado, o signo, aquilo que significa, o componente
da trama textual, a palavra; de outro, o sentido simblico que o signo gera ao remeter a elementos extraverbais. Se relacionados a dado contexto
de uso, destacam-se os efeitos de sentido gerados por eles. Observe-se a
obra de Graciliano Ramos: ttulo (signo lingustico): Vidas secas; smbolo: aridez, miserabilidade (PCN,1999, p. 59).
Daqui em diante enfatizam-se os signos verbais, traduzidos com
adequao de signos lingusticos, mesmo que no mundo atual sejam contemplados tanto os signos verbais como os no-verbais.
4.
Dicotomia saussuriana
15

Penetrar no estudo das antinomias contidas na obra pstuma de
Saussure, herdada em 1913 e propagada anos mais tarde, deixar de lado
o estudo da linguagem a partir de um ponto de vista histrico e ampliar o
horizonte dos estudos lingusticos de um ponto de vista estrutural, na
busca de entender a linguagem em sua evoluo, num determinado recorte de tempo. A forma encontrada para isso foi ir alm do mero estudo dos
signos, na busca de compreender algumas dicotomias: signo: significado/significante; arbitrariedade/linearidade; linguagem: lngua/fala; sincronia/diacronia; relaes associativas/relaes sintagmticas. Contudo,
como Saussure costumava destruir seus escritos aps exp-los apreciao de estudiosos da poca, as informaes que foram capazes de mudar
os rumos da investigao lingustica so as que foram registradas por
discpulos saussurianos. Devido a isso, publicou-se apenas a relao de
assuntos lingusticos e filolgicos, alm de contedos coletados entre
seus seguidores. Mesmo assim, a obra despertou o interesse de pesquisadores que investigaram no decorrer da histria os fenmenos lingusticos.
Suas dicotomias foram vistas com tamanha relevncia que perpassam o
tempo e fundamentam estudos da atualidade. Limita-se aqui, no entanto,
tentativa de esclarecer apenas algumas das dicotomias saussurianas, no
que diz respeito ao estudo dos signos lingusticos, por considerar a importncia de Saussure ao ter definido o objeto de estudo da lingustica
moderna. Tomando-se por base as dicotomias, autores formulam outros
estudos a partir delas, mas que resvalam novamente nas ideias iniciais,
mesmo com denominaes diferentes: Louis Hjelmslev (1975) adota os
termos esquema e uso; Roman Jakobson (1981), opta por cdigo e
mensagem; Noam Chomsky (1957), usa competncia e performance
(SAUSSURE, 2006, p. 18).
Brito e Cavalcante (2013, p. 111) esclarecem que o signo em Saussure est para alm da unio entre significante e significado, pois cada
elemento ganha valor no sistema, e interdependncia.
No decorrer de seus estudos, Saussure percebeu a fala como assistemtica, heterognea e concreta enquanto que a lngua foi tida por ele
como sistemtica homognea, abstrata e, portanto, passvel de anlise interna. Desse modo, a lngua passou a estabelecer uma oposio fala.
Questes relativas fala ficaram fora dos seus interesses de estudo, pois
foram investigadas somente as concepes no mbito da homogeneidade
e do abstrato, sem considerar a exterioridade. Na tentativa de definir como a comunicao de fato se realiza entre as pessoas, Saussure optou por
ver a lngua de modo estruturalista. Para ele, a expresso humana no se
16

d diretamente do pensamento aos sons, mas mediada pela lngua, que
um sistema de signos. Cada signo uma entidade psquica indivisvel,
composta por dois elementos que entram em ao para a realizao do
ato comunicativo: o significado (contedo) e o significante (forma lingustica na realizao fontica ou grfica). Saussure compara lngua e
pensamento a uma folha de papel, sendo que, se um est em cada lado da
folha, quando se rasga o papel, os dois lados so afetados. Em outros
termos, a lngua o modo de expressar o pensamento, sendo que um no
subsiste sem o outro e, por meio dessa relao estabelecida, os signos
adquirem seu valor, pois a lngua se compe de uma rede de signos que
se relacionam e, assim, significam. O signo o modo de ver e pensar o
mundo, com sua natureza simblica e referencial. Elementos fictcios,
como saci, ganham existncia dentro do sistema lingustico porque o que
os rege no o ser em si, mas o valor que lhes foi concedido. Do mesmo
modo, pela metfora do jogo de xadrez, Saussure demonstra o valor que
os signos adquirem pela posio que ocupam em relao a outros signos
do sistema. Diferente do valor lingustico, a significao refere-se ao sistema interno do signo lingustico, no seu componente conceitual. Surge,
ento, um paradoxo: o conceito aparece como a contraparte da imagem
auditiva no interior do signo enquanto o mesmo signo ou a relao que
une seus dois elementos, tambm, e de igual modo, a contraparte dos
outros signos da lngua. Ento o signo compreendido em via vertical,
entre seus componentes (significante e significado) e horizontal, na relao com outros valores semelhantes. Graas a essas relaes que assumem diferentes direes, existe significao (SAUSSURE, 2006, p. 133).
Signo: Significado/Significante O signo lingustico formado
pela unio do significante (imagem acstica/forma grfica + som/apreenso da substncia visual ou sonora) com o significado (substncia/sentido/conceito ou ideia de algo que se d por outra coisa). O nome no est diretamente ligado ao que se enuncia, mas o representa por meio do
conceito desse objeto que se forma na mente. Em Saussure, o que importa a ideia concretizada (casa remete ideia de construes destinadas habitao ou seu smbolo); a contraparte sensvel do signo (a
oposio inteligvel em relao ao significante). No jogo de xadrez: a
dama vale pelo que , e pelo que e no . O que importa a modelao
dos fonemas, como foi convencionado: /p/ata, /b/ata. Linearidade do
tempo e arbitrariedade (no lembra o signo, o representa) so traos inanimados do signo.
17

De acordo com Carvalho (2003, p. 80), o signo saussuriano sinnimo de significado (plano das ideias), algo como o lado espiritual da
palavra, sua contraparte inteligvel, em oposio ao significante (plano da
expresso), que sua parte sensvel. Assim, a juno do conceito com a
ideia mental que se faz de algo (impresso psquica capaz de criar um
mundo autnomo de coisas imaginrias por influncia da formao sociocultural) o que forma a unidade de sentido tida como signo. Para
Hjelmslev (1975, p. 50), considerado isoladamente, signo algum tem
significao. Toda significao de signo nasce de um contexto. Barthes
(1991, p. 43) descreve o signo como algo que composto de um significante e de um significado, conforme prenunciou Saussure, e diz que o
plano dos significantes constitui o plano de expresso e o dos significados o plano de contedo. O significado a representao psquica de
uma coisa e no a coisa em si. Inicialmente o autor chamou o significado de conceito, pelo reconhecimento do valor psquico que intrinsecamente carrega e que pode ser lido e segmentado de vrias maneiras,
conforme as diferenas culturais de cada leitor. Mas para fundamentar
sua teoria, se obrigou a retomar Saussure. Os autores concordam que o
significante um elemento mediador que serve para gerar a materializao do objeto, o significado. Do mesmo modo que o significado o conceito do signo e o significante a sua representao acstica, a significao
est no pensamento desencadeado por eles. Todo significante pode pretender algum significado, que no h como constituir com exatido porque, quando posto em contexto, outros fatores so preponderantes para
a realizao da produo de sentidos entre os interlocutores.
Em sntese, o signo o fio provedor da teia discursiva. Ele se organiza e se relaciona sintaticamente com outros signos na busca das significaes semnticas requeridas pelo discurso inicial e vai a contexto
permeado de intenes pragmticas, objetivadas pelo discurso final, pleno e ideolgico, o que acaba por unir a substncia do signo por meio do
significante e do significado. Se o signo o modo de ver e pensar o
mundo, tambm a organizao do pensamento com sua natureza simblica e referencial porque o que o rege no o ser em si, mas o valor de
determinada cultura que lhe serve de marca convencional: cada um categoriza algo distinto no conjunto dos signos, por isso no se confundem
entre si.
Saussure costumava afirmar que a lngua um conjunto de signos
organizados e complexos, os quais devem estar delimitados de tal forma
que se distingam como duas realidades lingusticas de valor, mas quem
18

determina essa escolha a inteno do enunciador. Os signos carregam
consigo nuances de valores. Quando signos como gostar, amar e
adorar so colocados em ambientes lingusticos prximos permitem
criar efeitos de sentido diversos provocados pelos valores distintos entre
eles: gosto de voc; simpatizo com voc; admiro voc. Alguns termos
possuem maior intensidade que outros na demonstrao de afeto. Importa
tambm a representao do interlocutor, pois os valores podem ser alterados se, por exemplo, a fala for referida a algum de renome (presidente
do pas) ou representar uma divindade (Jesus). Nesse caso, os valores se
inverteriam e a escolha do signo sobrepujaria os outros signos, de modo a
alterar o valor de culto prestado a algum. Ento, mesmo termos sinnimos podem adquirir valores distintos numa relao contextual. Contudo,
o signo tambm representa a impresso psquica ou imagem mental que
constitui o significante, ou seja, essa unidade de sentido de duas faces
(significante e significado) est inteiramente constituda pelas suas extremidades. O termo cadeira no tem o mesmo significado (ou referente) para diferentes pessoas.
Signo , portanto, a unio do sentido com a imagem acstica (no
a coisa). A lngua tem um lado individual e um lado social, o signo o
acervo lingustico que incorpora a situao social (imagem acstica/expresso + conceito, ideia/contedo).
Sem significante no h significado e sem significado no existe significante. Exemplificando, diramos que quando um falante de portugus recebe a
impresso psquica que lhe transmitida pela imagem acstica ou significante
/kaza/, graas qual se manifesta fonicamente o signo casa, essa imagem
acstica, de imediato, evoca-lhe psiquicamente a ideia de abrigo, de lugar para viver, estudar, fazer suas refeies, descansar etc. Figurativamente, diramos que o falante associa o significante /kaza/ ao significado domus (tomando-se o termo latino como ponto de referncia para o conceito) (CARVALHO, 2003, p. 80).
Arbitrariedade/Linearidade Uma das caractersticas do signo

lingustico o seu carter arbitrrio. Representa o fato de um significante
(som) estar associado a um significado (conceito). Desse modo, cada lngua usa significantes diferentes para um mesmo significado. Outra caracterstica a linearidade: os componentes que integram um determinado
signo apresentam-se um aps o outro, tanto na fala como na escrita. Os
componentes do signo - o conceito (significado) e a imagem acstica
(significante) - que sofrem uma conexo arbitrria. Para Saussure
(2006, p. 83), a palavra arbitrrio requer tambm uma observao. O significante no tem livre escolha no que dito, por isso imotivado ou ar-
19

bitrrio em relao ao significado com o qual na realidade no tem lao
natural.
Para Benveniste (1995, p. 56), o que arbitrrio que um signo,
mas no outro, se aplica a determinado elemento da realidade, mas no a
outro, pois Saussure, ao retirar de sua anlise o mundo exterior, exclui
dela a questo do arbitrrio. Assim, a natureza lingustica do signo no
tem a ver com a realidade, pois no se considera o contexto. O domnio
do arbitrrio fica assim relegado para fora da compreenso do signo lingustico. Mas quando Saussure refere-se arbitrariedade do signo, acaba
por discutir a significao, no o signo lingustico em si: o arbitrrio s
existe em relao com o fenmeno ou o objeto material e no intervm
na constituio prpria do signo. Desse modo, mesmo sem o pretender,
Saussure inclui a realidade em sua concepo terica. Saussure (2006, p.
80), deixa claro que o signo arbitrrio em relao coisa designada, o
deslize parece decorrer de uma tentativa de simplificao: O lao que
une o significante ao significado arbitrrio. Consta tambm que os
componentes do signo devem ser tomados como resultantes da associao entre significante e significado e no como sendo o prprio signo:
esses dois elementos esto intimamente unidos e um reclama o outro.
Benveniste (1995, p. 55) entende que entre o significante e o significado, o lao no arbitrrio; pelo contrrio, necessrio. Compreende-se,
assim, que o destaque dado por Saussure ao signo lingustico est na sua
arbitrariedade (o significado no depende da livre escolha de quem fala,
logo o significante imotivado) e que no h motivo para que seja estabelecida uma relao evidente entre o significado e o significante, pois
essa associao seria meramente convencional. Saussure reconhece a
existncia de certos graus de motivao. Conforme as anlises de Saussure, mar no tem nenhuma relao necessria e interior com a sequncia
de sons, ou imagem acstica, ou significante /mar/. O significado de mar
poderia ser mostrado por qualquer outro significante. Da decorrem as diferenas entre as lnguas: em ingls sea, em francs mer, em alemo
see. Apesar de haver postulado que o signo lingustico , em sua origem,
arbitrrio, Saussure prope a existncia de um arbitrrio absoluto e de
um arbitrrio relativo entre significante e significado. O arbitrrio absoluto ocorreria na relao pera/pereira: pera, enquanto palavra primitiva, seria exemplo de arbitrrio absoluto (signo imotivado). Por sua vez, pereira, forma derivada de pera, seria um caso de arbitrrio relativo (signo
motivado), por sua relao sintagmtica pera (morfema lexical) + -eira
(morfema sufixal, com a noo de rvore) e sua relao paradigmtica
estabelecida pela associao de pereira a laranjeira, bananeira etc., pela
20

significao dos elementos formadores. Assim, o princpio da linearidade
aplica-se s unidades do plano da expresso (fonemas, slabas, palavras),
por serem estas emitidas em ordem linear na cadeia da fala, sendo o princpio das relaes sintagmticas.
Lngua/Fala Para Saussure (2006, p. 16) a linguagem tem um
lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o
outro. Ao mesmo tempo, um sistema estabelecido tem sua evoluo como instituio atual e produto do passado. H coletividade sob a forma
de sinais depositados em cada crebro, mais ou menos como um dicionrio, cujos exemplares so todos idnticos, como se fossem repartidos entre os indivduos. O liame social que constitui a lngua no se estabelece
de forma completa em ningum, na massa que existe de modo completo, pois no h como abarcar a totalidade das imagens verbais armazenadas em todos os indivduos. Em Saussure (2006, p. 22), mesmo que a
lngua esteja internamente armazenada, no se pode cri-la nem modific-la, ela no existe seno em virtude de uma espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade, ela a parte social da linguagem, mas que exterior ao indivduo. A fala, pelo contrrio, constitui-se
de atos lingusticos individuais e ilimitados, de mltiplas e imprevisveis
maneiras, diferente dos fatos lingusticos sociais que formam um sistema
por sua prpria natureza homognea.
Sincronia/Diacronia Sincronia sinnimo de descrio, de estudo do funcionamento da lngua em um dado momento do sistema lingustico, que pode ser tanto no presente quanto no passado: est no eixo
das simultaneidades. Ao contrrio, diacronia estudar a lngua por meio
dos tempos: no eixo das sucessividades. Nesse caso, o linguista estuda a
relao entre dado fato e outros que o precederam ou sucederam. Saussure adverte que tais fatos (diacrnicos) no tm relao alguma com os
sistemas, apesar de que a lngua pode conviver em harmonia com seus
condicionamentos diacrnicos. Os estudos diacrnicos dividem-se em
histria externa (relaes existentes entre os fatores socioculturais e a
evoluo lingustica) e histria interna (evoluo estrutural da lngua,
como fonologia e morfossintaxe). A lngua, para Saussure, homognea
e est disposio do falante. A fala heterognea e desconexa. Tudo na
lngua so diferenas e cada signo vale pelo que e pelo que e no .
Saussure prioriza o estudo sincrnico por consider-lo a nica e verdadeira realidade palpvel da lngua que se apresenta sociedade de forma
imediata. Para ele, o falante nativo no tem conscincia da sucesso dos
fatos da lngua no tempo, apenas a usa como veculo de comunicao e
21

interao social. A relao entre o significante e o significado arbitrria, continuamente afetada pelo tempo, o que justifica a necessidade de o
estudo da lngua ser prioritariamente sincrnico. Ilustram o carter sincrnico as palavras historicamente empregadas com modificaes constantes, que podem ser tanto nos atributos quanto nos usos. Romaria, por
exemplo, originada com o significado de peregrinao a Roma para ver
o Papa, usada nos dias de hoje para designar peregrinao religiosa
em geral, que podem ser as que se do direo a Aparecida do Norte ou
a qualquer outro lugar.
Como o ato comunicativo decorre ao mesmo tempo de um sistema estabelecido e uma evoluo, a comunicao ao mesmo tempo instituio atual e produto do passado (sincronia e diacronia). Mas Saussure
optou por estudar como as lnguas se modificam (no desconsiderou a fala, mas estudou a lngua), buscando perceber o modo como funcionam,
atribuindo maior importncia ao estudo sincrnico: ponto de partida para
a Lingustica Geral e o mtodo estruturalista de anlise lingustica.
Relaes Sintagmticas/Associativas (ou Paradigmticas) As
relaes associativas vinculam-se noo de paradigma (numa relao
de seleo ou de escolha a ser efetuada), dizem respeito ao processo de
leitura e dependem de conhecimento armazenado para o estabelecimento
do sentido. No sintagma h a noo de presena. Ambas as relaes atravessam a produo de sentidos. Mas, em Saussure, so vinculadas s ao
sistema lingustico porque, alm de outros fatores desencadeantes, os
significados lexicais mudam conforme a ordem gramatical estabelecida.
Observe-se o enunciado: os insetos caem na lagoa e os peixes vo comendo. A linguagem conta com dois modos de funcionamento: a combinao (relaes sintagmticas) e a seleo (relaes associativas ou paradigmticas). Ou para dizer que no se saiu bem numa prova, cada pessoa
aciona mecanismos lingusticos que sejam capazes de levar a informao
requerida do falante. Porm, no uso de termos como que raiva, palavras isoladas ou choro, no se pode dizer que o signo lingustico foi consolidado. Ou em um enunciado como vou ao baile em que, para compor o sintagma da festa, preciso realizar uma seleo de escolha (relao sintagmtica): seleo de vocbulos apropriados, roupas, etc. E no
instante em que a escolha for realizada, quando disser algo no momento
da festa, insere-se no eixo paradigmtico (relao associativa). Assim a
lngua, formada por elementos que se sucedem um aps outro linearmente na cadeia da fala e essa relao chamada de sintagma, composto
sempre de duas ou mais unidades consecutivas: re-ler, contra todos, vida
22

humana, Deus bom, se fizer bom tempo, sair-emos. Na cadeia sintagmtica, um termo adquire valor em virtude do encontro que estabelece
com outro termo que o precede ou lhe sucede, ou a ambos, visto que um
termo no pode aparecer ao mesmo tempo que outro, em virtude do seu
carter linear. No se pode pronunciar de forma alterada as slabas de
uma palavra (entre os elementos que a compem) para que ela constitua
o sentido pretendido do falante no plano sintagmtico. Mas, no plano paradigmtico, a associao pode ser feita ao remeter o objeto a algo externo, como o uso de algum advrbio que indica frio ou calor (termos que
no estariam presentes no discurso). Os elementos que se encontram na
memria do falante numa srie mnemnica virtual funcionam como uma
espcie de banco de reservas da lngua, um conjunto de unidades suscetveis de aparecer num mesmo contexto. Assim, as unidades do paradigma suscitam a ideia de relao entre unidades alternativas, uma espcie de reserva virtual da lngua. Ento, as relaes paradigmticas, no
plano da expresso, operam com base na similaridade de sons como nas
rimas, aliteraes, assonncias. J, no plano do contedo, as relaes paradigmticas baseiam-se na similaridade de sentido, na associao entre o
termo presente na frase e a simbologia que ele desperta em nossa mente,
como no caso da metfora: O pavo um arco-ris de plumas (Rubem
Braga) para dizer arco-ris = semicrculo ou arco multicor. Embora presente no texto em prosa, a metfora mais usual na poesia. J a metonmia, mais comum na prosa, por basear-se numa relao de contiguidade
de sentido, atua no eixo sintagmtico. Ex.: O autor pela obra: Gosto de
ler Machado de Assis; a parte pelo todo: Os desabrigados ficaram sem
teto (= casa); o continente pelo contedo: Tomei um copo de vinho (o
vinho contido no copo).
5.
Algumas consideraes
Diante das reflexes feitas, concebe-se que toda percepo de

mundo mediada pela linguagem e a lngua a forma mais eficaz de
apreender a realidade e estabelecer diferenas entre as coisas presentes
nessa mesma realidade, pois constitui-se de um complexo sistema de signos, com capacidade de categorizar, interpretar e organizar o mundo.
Entretanto, cada lngua pode estabelecer as relaes entre os signos e
seus referentes com certa autonomia. O signo no a realidade em si,
mas um conceito/imagem acstica. Cada lngua contm, ento, signos diferentes para simbolizar e fazer referncias s mesmas coisas. Em outros
termos: cada lngua possui sua prpria arbitrariedade na relao signo/
23

referente, pois preciso dos signos para a organizao do pensamento
com sua natureza simblica e referencial. Sendo assim, nenhum signo
lingustico equivale ou corresponde a algum valor exato, pois valor o
que um signo em detrimento do que os outros no o so.
Embora a teoria do signo sob a tica de Saussure possa parecer
insuficiente para a anlise dos elementos do discurso, ao longo dos tempos revelou aos estudiosos da lngua que estes no poderiam, por eles
mesmos, responsabilizar-se por uma anlise absolutamente perfeita. Saussure, graas aos estudos iniciais do signo lingustico, apontou novos
caminhos para a lingustica, mesmo com a insuficincia de suas anlises.
Vale ressaltar ainda que a escolha do signo lingustico em detrimento dos demais leva em conta sua natureza, por ser o produto de uma
associao da mente humana entre um conceito e uma imagem acstica e
ter cada objeto representado na linguagem por palavras que representam
quem fala e designam as coisas do mundo. No basta, porm, indagar
apenas a diferena de um termo enquanto palavra no papel, sua noo ou
significado, pois a representao lingustica ruma para alm da lexical e
envolve as formas semiolgicas como um todo: disposio da letra no
papel, tamanho, formato, cores, ilustraes, locais, sinais visuais ou sonoros influenciadores da compreenso. Resta a todo estudioso, depois de
inmeras reflexes a esse respeito, lanar-se aos escritos tericos para
que a humanidade possa contar com maior respaldo para prescindir das
coisas s quais os signos designam ou referenciar as mesmas coisas que
fazem com que se d conta de explicar a significao lingustica diante
do processo de construo humana.
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VIGOTSKY, Lev Semenovitch. Pensamento e linguagem. So Paulo:
Martins Fontes, 1998.
25

DANTE ALIGHIERI E A LINGUSTICA:
UMA VIAGEM PELAS LNGUAS E FALARES
DO OCIDENTE MEDIEVAL
Henrique Martins de Morais (UFMG)
alaenoctis@yahoo.com.br
RESUMO
Neste texto eu pretendo apresentar uma breve introduo ao livro conhecido como De Vulgari Eloquentia, escrito por Dante Alighieri. Primeiro h um curto panorama histrico sobre os tempos conturbados nos quais estava Dante quando ele decidiu
escrever o livro, com as suas disputas com o Papa e outras foras polticas na Itlia.
Ento eu comeo a analisar o texto em si e a comparar as ideias de Dante sobre a linguagem com a viso que se tem hoje em dia sobre isso. Dante parece ter conscincia da
existncia da faculdade da linguagem, assim eu comparo as suas ideias com as de
Chomsky. Ele tambm parece saber da propriedade fsica e intelectual das palavras,
portanto eu o coloco lado a lado com Saussure. No livro h ainda uma tipologia das
lnguas da Europa e eu ento analiso a sua classificao. Finalmente ele faz uma srie
de observaes interessantes sobre as lnguas e dialetos da Itlia que apresento.
Palavras-chave: Dante Alighieri. Lingustica. Idade Mdia
1.
Introduo
No incio do sculo XIII, exilado de sua terra natal, Dante Alighieri comeou a escrever um livro no qual iria expor suas opinies sobre a
capacidade humana de comunicao, as origens das vrias lnguas da Europa e a sua busca incessante pelo vernculo ilustre, a lngua na qual deveria ser escrita a mais alta prosa e poesia. Este livro o De Vulgari Eloquentia. No presente texto eu pretendo expor as opinies de Dante sobre
determinados fatos lingusticos e confront-las com a lingustica moderna, tentando estabelecer onde Dante foi correto e preciso em suas definies e que tipo de equvocos cometeu com suas generalizaes. Trata-se
de recuperar o sentido do De Vulgari Eloquentia como um tratado sobre
as lnguas e falares do ocidente e no trata-lo como um livro acessrio
Divina Comdia, sua grande obra, como o tratamento dado em geral a
todas as obras menores deste autor.
2.
Contextualizao: O Exlio
No incio do sculo XIII havia trs formas de poder poltico no

territrio da atual Itlia: as cidades repblica, como Florena; o principa26

do francs estabelecido na Siclia; e o Papa de Roma. Este Papa era Bonifcio VIII e ele tinha intenes de se estabelecer como um governante
temporal de todo o territrio italiano. Com essa pretenso em mente ele
exige que a cidade de Florena lhe fornea um exrcito de cem homens
para a sua guarda pessoal. O parlamento florentino discute a questo e
Dante Alighieri, que era um poltico influente na poca, ope-se ferozmente s pretenses temporais do Papa. Tendo seu pedido negado, Bonifcio vai at o principado francs da Siclia e clama que o seu governante, Charles de Valois, irmo de Felipe, o Belo, rei da Frana, intervenha
em seu favor.
Valois atende as exigncias papais e entra na cidade de Florena
com um exrcito de oitocentos cavaleiros. Aproveitando a presena do
prncipe francs, as faces descontentes com o governo florentino iniciam uma srie de tumultos e conflitos que se estendem por cinco dias,
provocando caos e assassinatos. Ao fim dos cinco dias, Valois consegue
controlar a situao e um novo podest eleito. Esse novo podest entrega uma lista negra contendo cinco nomes para serem julgados pelos
tribunais. Entre esses nomes estava o de Dante Alighieri (Cf. GILLET,
1941, p. 58). Ele deveria comparecer aos tribunais; porm, temendo por
sua vida, ele se recusa. A situao se agrava e a sentena, promulgada
contra ele e outras quatorze pessoas, a seguinte: Toda pessoa designada na lista aqui exposta, que vier a ser capturada no territrio da Repblica, ser queimada na fogueira at a morte.1 Dante ouviu essa sentena
quando estava em Roma. Incapaz de retornar sua terra natal por risco
de morrer, ele leva uma vida errante, vivendo em vrias cidades da Itlia.
De Roma ele vai at Siena, depois a Romagna, Verona, para ento se exilar na Frana.
3.
O contedo do livro
neste contexto de exlio que o livro comeou a ser redigido,

sendo, portanto, anterior Comdia, do ano 1304. Inicialmente, Dante teria planejado escrever quatro livros, mas parou de redigir no meio do segundo, por razes obscuras (Cf. ALIGHIERI, 2011, p. XIII). Especula-se
que ele interrompeu a redao do livro porque teria mudado de ideia, j
que vrios pensamentos expostos neste livro se encontram em desacordo
No original: Toute personne dsigne dans la liste ci-dessus, venant tre arrt sur le territoire de
la Republique, sera brle petit feu jusqu ce que mort sensuive. (GILLET, 1941, p. 59).
1
27

com obras posteriores, como a prpria Comdia (ALIGHIERI, 2011, p.
VII). A obra se enquadra nas chamadas opere minori (obras menores),
que so trabalhos pequenos e inconclusos do autor que foram descobertos posteriormente.
No primeiro livro, Dante expe as suas opinies sobre como as
crianas adquirem a sua lngua materna, ele explica porque cabe somente
ao homem a capacidade de se comunicar pela linguagem, tambm traa
um paralelo e tipificaes em relao s lnguas da Europa, dando especial ateno aos dialetos da Itlia. No segundo livro ele trata do que ele
chama de vernculo ilustre e de como a lngua deve ser ornada para receber a mais nobre poesia. importante salientar que a tese central de ambos os livros de que a escrita nas lnguas vernculas, como o italiano,
superior ao latim, tida na poca como a lngua de cultura e saber. Ironicamente Dante escreve este tratado em latim, talvez como uma forma de
demonstrar que, embora considere o vernculo superior ao latim, ele no
desconhecia nem desobedecia as regras e convenes da poca, que diziam que tratados e outros gneros literrios deveriam ser escritos em latim.
4.
O Aprendizado da lngua materna e a gramtica
Dante concebe a existncia de duas lnguas, uma aprendida pela

criana na infncia, pelo contato com a sua ama e outra ele chamam de
gramtica e atribui aos romanos. Da primeira fazem uso todos os homens
e mulheres.
dicimus, celeriter actendentes, quod vulgarem locutionem appellamus eam
qua infantes assuefiunt ab assistentibus cum primitus distinguere voces incipiunt; vel, quod brevius dici potest, vulgarem locutionem asserimos quam sine
omni regola nutricem imitantes accipimus
nos apressamos em dizer que por vernculo entendemos aquela lngua
qual as crianas so acostumadas pelos que as rodeiam to logo comeam a
articular distintamente as palavras. Ou, mais brevemente, definimos vernculo como aquela lngua que, sem o estudo de regras, aprendemos ao imitarmos
nossas amas. (ALIGHIERI, 2011, Cap. I, 2)
A gramtica uma segunda lngua possuda (ou talvez criada) pelos romanos, pelos gregos e tambm por alguns outros povos, mas no
todos. Ela adquirida atravs de um estudo cuidadoso, que demanda vrias horas de isolamento solitrio diante dos livros, e no pelo contato
humano, como o vernculo. Ela artificial, pois demasiado lgica e
perfeita, contrastando com as irregularidades e mltiplas manifestaes
28

do vernculo. A mais nobre das duas o vernculo, pois natural, tem
vrias manifestaes e pronncias, e foi a primeira a ser usada pelo gnero humano, sendo parte da ddiva da linguagem dada por Deus aos homens e somente aos homens e a nenhum outro ser, nem aos anjos, nem
aos animais, nem aos demnios. Alguns pssaros no falam, mas imitam
a voz e as palavras humanas. Para os animais a fala intil.
Alguns autores, como Umberto Eco, veem nas reflexes de Dante
expostas acima uma ideia muito moderna que foi desenvolvida pelo linguista Noam Chomsky nos anos 60, trata-se da faculdade da linguagem.
Chomsky teria observado que vrios animais de comportamento grupal,
como golfinhos, elefantes e chimpanzs desenvolveram uma certa forma
de comunicao, mas nenhum chegou ao nvel de sofisticao da linguagem humana, isto , uma linguagem que seja capaz de expor desejos e
possibilidades, de falar de coisas que no so imediatas e que no esto
presentes no contexto de emisso da mensagem. Chomsky vai at a biologia evolutiva e cogita a possibilidade de que a linguagem humana seja
na verdade um trao gentico, parte do DNA e impresso de forma biolgica no sistema nervoso humano. H um componente da mente humana/
crebro dedicado linguagem a faculdade da linguagem interagindo
com outros sistemas2 (CHOMSKY, 1995, p. 2).
Segundo Eco, Dante teria uma clara noo dessa faculdade da linguagem, sendo uma capacidade natural desenvolvida em cada ser humano quando este aprende a sua lngua materna. Essa faculdade, como
aponta Dante em seus escritos, possuda por todos os povos, apesar da
sua diversidade cultural e lingustica, ela sempre se manifesta. Ele tambm sagaz de perceber que isso no se manifesta em uma lngua especfica, mas uma disposio geral do homem. (Cf. ECO, 2002, p. 22) Dante, no caso atribui isso a uma graa divina.
O primeiro homem, Ado, falou pela primeira vez respondendo a
Deus. Assim, a primeira palavra proferida foi El, que significa Deus
em hebraico.
Quid autem prius vox primi loquentis sonaverit, viro sane mentis in promptu esse non titubo ipsum fuisse quod Deus est, scilicet El, vel per modum
interrogationis vel per modum responsionis.
Quanto primeira palavra pronunciada pela voz do primeiro falante, es-
No original: There is a component of the human mind/brain dedicated to language the language
faculty interacting with other systems.
2
29

te um ponto no qual no hesitamos em afirmar algo evidente a qualquer mente
lcida: foi o equivalente de Deus, ou seja a palavra El, pronunciada em
tom ou de pergunta, ou de resposta. (ALIGHIERI, 2011, Cap. IV, 4).
Assim Dante supe que a primeira lngua falada pelo homem foi o
hebraico, recuperando uma ideia frequente na poca em que o hebraico
foi a lngua original e sobreviveu confusio linguarum estabelecida pela
queda da Torre de Babel. O homem respondeu a Deus, mas Deus no falava, pois expor os pensamentos atravs da voz uma caracterstica tipicamente humana. Deus no tem voz e, segundo o Salmo 148, 8, ele se
expressa por meio de fenmenos naturais, como o fogo, o granizo, a neve
(Cf. ECO, 2002, p. 23). Dante supe que Deus agitou o ar de forma que
ressoaram palavras autnticas. Mas o primeiro dilogo s viria a acontecer entre Eva e a serpente, estabelecendo assim o primeiro ato de linguagem.
5.
O signo lingustico
Baseado na afirmao de que o homem se diferencia dos animais

porque, ao contrrio destes, ele dotado de razo, Dante elabora uma
ideia que vai ser um dos conceitos chave da lingustica moderna e tambm da semitica. Segundo ele, a comunicao humana dispe de dois
signos, um racional e o outro sensvel.
Oportuit ergo genus humanum ad comunicandas inter se conceptiones suas aliquod rationale signum et sensuale habere: quia, cum de ratione accipere
habeat et in rationem portare, rationale esse oportuit; cumque de una ratione in
aliam nichil deferri possit nisi per medium sensuale, sensuale esse oportuit.
Quare, si tantum rationale esset, pertransire non posset; si tantum sensuale,
nec a ratione accipere nec in rationem deponere potuisset. Hoc equidem signum est ipsum subiectum nobile de quo loquimur: nam sensuale quid est in
quantum sonus est; rationale vero in quantum aliquid significare videtur ad
placitum.
Convinha, portanto, que para a comunicao mtua de seus pensamentos
o gnero humano dispusesse de um signo ao mesmo tempo racional e sensvel: racional, porque deve ser recebido e transmitido de uma razo a outra;
sensvel, porque nada pode ser transferido de uma razo a outra sem a mediao dos sentidos. precisamente este signo o nobre objeto de que tratamos:
com efeito, algo sensvel, enquanto som, e algo racional, enquanto resulta
condutor de um significado que depende de nosso arbtrio. (ALIGHIERI,
2011, Cap. III, . 2 e 3)
Estas mesmas ideias expressas acima foram reformuladas e constituem uma das partes mais importantes da teoria de Ferdinand de Saussure, considerado como o pai da lingustica moderna. Em seu Cours de
30

Linguistique Gnrale, expe de uma forma mais elaborada o que Dante
formulou muitos sculos atrs.
Segundo Saussure, cada palavra da lngua um signo lingustico,
formado por dois elementos, o significado e o significante. O significado
toda a gama de conceitos que gira em torno da palavra, todas as imagens mentais que cercam a palavra. E o significante, a sua imagem
acstica, ou seja, o seu som e pronncia. (Cf. SAUSSURE, 1966, p. 98)
Essa ligao entre significado e significante, conceito e som um fato
puramente arbitrrio, no existe nenhuma ligao fsica ou lgica entre
os sons que formam a palavra casa com o objeto que ela representa.
Essa ligao se d apenas dentro da lngua portuguesa, que arbitrariamente elegeu essa sequncia de sons para corresponder ao objeto a que
ela se refere (Cf. SAUSSURE, 1966, p. 100).
Dante percebe a materialidade da palavra, considerando o seu
elemento sonoro formador. Ele percebe tambm que esse elemento sonoro est ligado a um conceito mental, sendo a transmisso de pensamentos
mediada pela fala. Outros seres, como os anjos no teriam a fala pois seriam diretamente conectados a uma inteligncia superior que permite que
cada um saiba o que se passa na mente do outro. J os animais no necessitam de um sistema sofisticado como a fala humana pois so movidos pelo instinto e no dispe de razo. (Cf. ALIGHIERI, 2011, Cap. III,
. 1)
6.
Uma tipologia das lnguas
Dante se prope ento a fazer uma tipologia das lnguas da Europa, classificando-as e ordenando-as segundo certos critrios que ele
mesmo desenvolve. Ele supe que as lnguas da Europa entejam divididas em trs grupos, o grego, o teutnico e o romnico. O critrio para
propor essas divises seria a forma como cada um deles responde afirmativamente a uma pergunta, ou seja, a palavra sim.
Nam totum quod ab hostiis Danubii sive Meotidis paludibus usque ad fines occidentales Anglie Ytalorum Francorumque finibus et Oceano limitatur,
solum unum obtinuit ydioma, licet postea per Sclavones, Ungaros, Teutonicos,
Saxones, Anglicos et alias nationes quamplures fuerit per diversa vulgaria dirivatum, hoc solo fere omnibus in signum eiusdem principio remanente, quod
quasi predicti omnes jo affermando respondent.
Sobre todo o territrio que se estende da foz do Danbio (ou dos pntanos
da Metide, como se queira), at os limites ocidentais da Inglaterra, cujos demais limites so tanto as fronteiras dos franceses e dos italianos quanto o OceRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
31

ano Atlntico, dominou uma nica lngua, mesmo tendo em seguida se ramificado nos diversos vernculos relativos a eslavos, hngaros, teutes, saxes,
ingleses e a um nmero de outras naes. maioria destes vernculos permanece, como vestgio da identidade inicial, que para responder afirmativamente
quase todos estes povos dizem jo (ALIGHIERI, 2011, Cap. VIII, 4)
Na verdade, talvez devido a esse critrio pouco preciso ou ainda

ao prprio desconhecimento das lnguas desses grupos, Dante comete vrios erros tipolgicos, como de supor que as lnguas germnicas e eslavas
sejam prximas e ainda de achar que o hngaro um idioma relacionado
com os outros mencionados. De fato, se aplicado somente s lnguas
germnicas, esse critrio tm alguma valia. Por exemplo, a palavra sim
em ingls yes [js], e em alemo e sueco ja [ja], portanto prximos do
modelo jo que ele prope. J nas lnguas eslavas a palavra sim dita de
vrias maneiras, como da em russo, tak em ucraniano e polons e ano em
tcheco. Enfim, um critrio pouco preciso.
Dentro da atual tipologia das lnguas indo-europeias na Europa,
h trs grandes grupos, o germnico, que compreende lnguas como o ingls, o alemo e o sueco; o eslavo, com lnguas como o russo, o ucraniano e o polons; e o romnico, com o portugus, o francs e o espanhol,
dentre outras. O grego e o armnio, bem como romani, a lngua dos ciganos tambm so da grande famlia do indo-europeu mas tm bem menos
falante do que os trs grandes grupos supra mencionados. (Cf. WALTER, 1996, p. 25 e p. 28)
Se as especulaes de Dante sobre as lnguas germnicas e eslavas se revelam nebulosas, quando ele fala do grupo romnico ele o faz
com propriedade e preciso, sendo a diviso que ele prope das lnguas
da Frana em langue d'ol e langue d'oc usada at hoje por linguistas e fillogos.
Totum vero quod in Europa restat ab istis, tertium tenuit ydioma, licet
nunc tripharium videatur: nam alii oc, alii oil, alii s affirmando locuntur, ut
puta Yspani, Franci et Latini. Signum autem quod ab uno eodemque ydiomate
istarum trium gentium progrediantur vulgaria, in promptu est, quia multa per
eadem vocabula nominare videntur, ut Deum, celum, amorem, mare, terram,
est, vivit, moritur, amat, alia fere omnia.
A toda a parte restante da Europa coube a uma terceira lngua, que hoje se
revela tripartida: de fato, alguns para afirmar dizem oc, outros ol e outros
ainda s, ou seja os Hispnicos, os Francos e os Latinos. E o indcio que os
vernculos destes trs povos descendam de uma nica e idntica lngua manifestado pela identidade entre os vocbulos com que estes denominam muitas
noes, como Deus, cu, amor, mar, terra, , vive, morre,
ama e quase todas as demais. (ALIGHIERI, 2011, Cap. VIII, 6)
32

Com esta ltima fala, Dante recupera uma noo que havia sido
esquecida desde a queda do Imprio Romano, que a noo de Romnia3. Ele percebe uma clara unidade lingustica que compreende os territrios da Frana, Itlia e Pennsula Ibrica. Ele no sabe, como ns sabemos, que todas essas lnguas derivam do latim vulgar, mas especula
que elas tenham uma origem comum baseado no fato de que vrias palavras para designar vocbulos como amor, mar e terra so muito
parecidos em todas essas lnguas.
7.
As lnguas da Itlia
Dante passa ento a classificar e opinar sobre as lnguas e falares

da Itlia sempre com uma inteno valorativa, que a de encontrar a lngua mais ilustre desta regio. Ele faz em trabalho que ele mesmo chama
de erradicao da ervas daninhas em busca da lngua que ele considera
perfeita.
Sobre os romanos
Afirmamos que o vernculo dos romanos nem mesmo uma lngua, mas
sim um tristelquio; o mais torpe entre os vernculos italianos, o que no
de surpreender visto possurem os mais horrveis usos e costumes e mostrarem-se os mais ftidos entre os povos. (ALIGHIERI, 2011, Cap. IX, 2)
Sobre os genoveses
A esta altura, algum poderia pensar que quanto afirmado para os toscanos no possa ser repetido para os genoveses. Neste caso, bastaria ter presente
o fato de que, se estes esquecessem a letra z, teriam de renunciar completamente fala ou ento inventar-se uma lngua nova: com efeito, a principal parte de seu falar constituda pelo z, letra que no pode ser pronunciada sem
grande dureza4. (ALIGHIERI, 2011, Cap. XIII, 5)
se o Imprio sobreviveu como um ideal de ordem poltico durante todo a Idade Mdia, a unidade
lingustica e cultural dos territrios romanizados no impressionou menos os antigos, romanos ou
brbaro. Para denominar essa unidade lingustica e cultural, emprega-se o termo Romania (ILARI,
1999, p. 50).
3
A letra z nas lnguas italianas tem um som diferente do portugus. Ela geralmente pronunciada
como /ts/ ou, raramente, /dz/.
4
33

Sobre os romanholos
Entrando portanto pela Romanha nesta parte da Itlia, diremos que existem dois vernculos que se contrapem por algumas diferentes convergncias
lingusticas. Um destes tem tal languidez de vocbulos e de pronncia que se
revela efeminado a ponto de tomarmos um homem por mulher, mesmo quanto
este o usa uma voz viril. Empregam este vernculo todos os romanholos e
principalmente os habitantes de Forl, cidade que mesmo sendo perifrica
constitui o foco de toda a regio. (ALIGHIERI, 2011, Cap. XIV, 2 e 3)
Sobre os trevisanos
Citemos com estes tambm os trevisanos, que maneira dos brescianos e
de seus vizinhos talham as palavras por apcope, pronunciando a u consonantal como f (dizem, por exemplo, nof ao invs de nove e vif ao invs de vivo): costume que condenamos como um grave barbarismo.
(ALIGHIERI, 2011, Cap. XIV, 5)
8.
O vernculo ilustre
Aps uma longa divagao, Dante finalmente revela o que ele que
dizer com a busca do vernculo ilustre. Ele compara essa busca caa de
uma pantera que vaga pelos bosques da Itlia e cujo perfume pode ser
sentido mas que no pode ser vista em lugar algum. Segundo ele, os mais
nobres costumes so aqueles tpicos dos italianos mas que no se prendem a uma cidade especfica.
Itaque, adepti quod querebamus, dicimus illustre, cardinale, aulicum et
curiale vulgare in Latio quod omnis latie civitatis est et nullius esse videtur, et
quo municipalia vulgaria omnia Latinorum mensurantur et ponderantur et
comparantur. (...) Hoc autem vulgare quod illustre, cardinale, aulicum et curiale ostensum est, dicimus esse illud quod vulgare latium appellatur.
Conseguimos alcanar, assim, o que buscvamos e declaramos que na Itlia o vernculo ilustre, cardeal, corts e curial aquele vernculo que pertence
a todas as cidades italianas, sem mostrar-se caracterstico de alguma destas, e
com base no qual todos os vernculos municipais so medidos, pesados e
comparados. (...) Afirmamos ento como este vernculo, que demonstramos
ser ilustre, cardeal, corts e curial, coincida com aquele que chamado de
vernculo italiano.) (ALIGHIERI, 2011, Cap. XVI, 6 e C. XIX 1)
Portanto, para Dante, o vernculo ideal aquele que ele chama de

italiano (illud quod vulgare latium appellatur). Ele prope a a criao de
uma lngua transdialetal, que seja a soma de tudo que h de mais nobre e
ilustre em cada lngua individual. Essa ideia ser retomada mais tarde na
unificao da Itlia e na construo da lngua italiana que existe hoje. De
34

um modo geral, pode-se perceber que vrias ideias expressas por Dante
nesse parte do tratado forma reapropriadas posteriormente para a formao do pas chamado Itlia (Ytalia segundo Dante) e a tentativa de criar
uma identidade, lngua e cultura que ultrapassasse as barreiras regionais
em nome de um ideal nacional.
9.
Concluso
Dante, em seu tratado De Vulgari Eloquentia, expressa muitas

ideias e indagaes que so hoje verdadeiro cnones da lingustica e da
filologia. Ele foi um dos primeiros a perceber a unidade lingustica das
regies que falam lnguas latinas e a sua classificao das lnguas da
Frana em langues dol e langues doc ainda vlida e usada at hoje.
Ele tambm antev vrias descobertas de Chomsky, como, por exemplo,
a existncia de uma capacidade inata do ser humano para aprender a lngua materna, que Chomsky chama de faculdade da linguagem. Dante
ainda percebe a caracterstica dupla do signo lingustico, como som, coisa fsica, e como imagem mental; coisa que o linguista Saussure s sistematizaria no sculo 20. A ideia de um vernculo ilustre e transdialetal,
bem como a identificao de uma unidade lingustica e cultural em uma
regio que ele chamou de Ytalia forma reaproveitadas mais tarde durante
o processo de formao deste pas.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ALIGHIERI, Dante. De eloquentia vulgari: Sobre a eloquncia em vernculo. Edio bilngue. Introduo, traduo e notas, TRESOLDI, Tiago. Prefcio de Henrique S. Bordini. Porto Alegre: Tiago Tresoldi Editore, 2011
CHOMSKY, Noam. The minimalist program. Cambridge; London: MIT,
c1995.
ECO, Umberto. A busca da lngua perfeita: na cultura europeia. 2. ed.
Bauru: EDUSC, 2002.
GILLET, Louis. Dante. Paris: Flammarion, c1941.
ILARI, Rodolfo. Lingustica romnica. 3. ed. So Paulo: tica, 1999.
SAUSSURE, Ferdinand de; Cours de linguistique gnrale. BALLY,
Charles; SECHEHAYE, Charles Albert. (Orgs.). Paris: Payot, 1966.
35

WALTER, Henriette. A aventura das lnguas do Ocidente: a sua origem,
a sua histria, a sua geografia. Lisboa: Terramar, 1996.
36

ENSINO DA PONTUAO
COMO PARTE DO DESENVOLVIMENTO DO RACIOCNIO
Luiz Fernando Dias Pita (UERJ)
nandopit@uol.com.br
RESUMO
Exame das divergncias entre o ensino gramaticalista da pontuao em lngua
portuguesa e o ensino do mesmo assunto com base nos modelos de raciocnio e funes
da linguagem. Partindo-se de uma definio genrica de texto, analisam-se as caractersticas do texto dissertativo, para chegar-se anlise dos procedimentos para o desenvolvimento, na linguagem escrita, dos diversos tipos de raciocnio lgico praticado
pelos discentes e sua relao com o tema. A partir da, analisa-se o uso da pontuao
como recurso expressivo para as diversas funes da linguagem, tais como propostas
por Jakobson. Conclui-se apresentando propostas para o ensino da pontuao.
Palavras-chave: Ensino de portugus. Tipos de raciocnio. Funes da linguagem.
1.
Consideraes iniciais
Ao longo de nossa experincia pedaggica como professor de lngua portuguesa, sempre nos deparamos diante do dilema de sempre haver
pouco a ser dito sobre a pontuao em si, se comparado ao tanto disponvel sobre como ensin-la. Entretanto, este ltimo tanto pouco acrescenta,
visto que na maioria dos casos se limita a reproduzir ad nauseam normas
gramaticais sem buscar a razo que as sustente, sequer explicitando sua
utilizao na prtica pedaggica cotidiana.
Se optssemos por este caminho, cremos, apenas tangenciaramos
nosso tema.
O outro dos caminhos possveis era buscar os laos que fazem da
pontuao ponto to importante para a compreenso e prtica da linguagem quanto pensamos desprezado pelos modernos manuais de gramtica. Tal foi nossa opo.
Serviu-nos como ponto de partida a afirmao de Roland Barthes
segundo a qual um idioma se define menos pelo que ele permite dizer,
do que por aquilo que ele obriga a dizer. (BARTHES, 1977, p. 12). Expondo a existncia de mecanismos estruturantes e organizacionais do
pensamento, Barthes atenta para o fato da linguagem ser construda a
partir de sequncias de raciocnio, e que o funcionamento deste moldvel. Neste caso, pudemos concluir, o uso da pontuao embute tambm a
37

mecnica de elaborao da linguagem, alm de expressar o que Jakobson
classificou como funes da linguagem, conforme ser demonstrado.
Compreendemos a pontuao como: a) sistema interno de elaborao da linguagem, moldado j na vida intrauterina; b) arcabouo demonstrativo da organizao da linguagem, quando articulada e c) expresso grfica deste sistema organizacional de pensamento assim como da
carga emocional de que imbumos nosso(s) texto(s).
Nesta condio, fica evidente que a pontuao ocupa antes um lugar central no sistema lingustico que a posio subalterna a que as gramticas normativas lhe conferem.
Na impossibilidade de dar ao tema a merecida profundidade, executamos aqui um recorte que objetiva antes reduzi-lo ao plano do exequvel no tempo de que dispomos: centramo-nos na prtica da pontuao
a partir da escrita. Justificamo-nos com o afirmao de carter estritamente pragmtico de que assim alcanaremos mais rapidamente nosso
objetivo didtico em sala de aula.
Nosso trabalho se inicia, portanto, analisando o texto dissertativo,
posto que este engloba j, em certa medida, as categorias textuais narrativa e descritiva; alm de que seu carter argumentativo melhor se presta
prtica da organizao do pensamento, em que a pontuao fica mais
bem exposta como um de seus elementos constituintes, em razo da necessidade de coeso e coerncia. A anlise das caractersticas do texto e
da dissertao ocuparo por conseguinte todas as duas primeiras partes
deste trabalho.
Na terceira parte deste trabalho, proceder-se- a anlise de alguns
dos principais itens sobre o tema conforme demonstrado em alguns autores contemporneos. Objetivaremos demonstrar tambm como a pontuao elemento constituinte e de expresso das funes da linguagem
para o que utilizaremos a classificao proposta por Roman Jakobson
citado acima.
Na concluso, articularemos os vnculos entre os mecanismos de
pensamento e a pontuao que os expressa, apresentando propostas pedaggicas que cremos consoantes com o exposto.
2.
Definindo texto
Ao tratarmos das caractersticas do texto dissertativo, partiremos
38

da definio de texto fornecida por Costa Val (1994): Pode-se definir
texto ou discurso como ocorrncia lingustica falada ou escrita, de qualquer extenso, dotada de unidade sociocomunicativa, semntica e formal. Costa Val constri sua definio sobre trs unidades - semelhantes
s da lei aristotlica: sociocomunicabilidade, unidade semntica e unidade formal. Indissociveis na composio de um texto, podem, entretanto,
ser analisadas em separado para melhor compreenso:
a) A sociocomunicabilidade parte da premissa de que a compreenso de
um texto feita a partir da existncia pregressa de um "pano de fundo" cultural comum a uma ou mais sociedades e que constri uma referencialidade passvel de reconhecimento pelo leitor.
b) A unidade semntica construda atravs do estabelecimento de um
cdigo derivado do meio social, que confere linguagem um corpus significativo comum.
c) A unidade formal parte primordialmente da necessidade de convencionar-se os textos quanto ao aspecto. (Da o estabelecimento de regras de organizao textual que vo desde organizar-se a escrita da esquerda para a direita
at as regras da ABNT). Ademais, deve espelhar a integrao entre seus constituintes lingusticos. (COSTA VAL, 1994, p. 3)
Se estas trs unidades devem estar presentes em todo e qualquer

texto a que se recorra, no nos convm esquecer da expresso "falada ou
escrita" de que lana mo Costa Val. Retomando a concepo saussuriana de linguagem, desligada de concepes normativas e que se prende
primordialmente ideia da comunicabilidade, Costa Val define como
"eficaz" o texto que logra bem avaliar-se sob trs aspectos: a) o pragmtico, que tem a ver com seu funcionamento enquanto atuao informacional e comunicativa; b) o semntico-conceitual, de que depende sua coerncia; c) o formal, que diz respeito sua coeso. (COSTA VAL, 1994,
p. 5)
Assim, vemos que derivam da prpria concepo de texto - e findam por ser-lhe conformatrios - os conceitos de coeso e coerncia. E
pela presena destes elementos em um texto que se pode dizer que este
tenha textualidade. Logo, texto todo conjunto de expresso lingustica
que forme um todo significativo coeso e coerente, valendo-se de um cdigo comum ao emissor e receptor.
2.1. A tipologia textual

Por influncia dos princpios cartesianos propostos durante o Iluminismo, assumiram os tericos os seguintes critrios para a catalogao
39

dos textos: a) quanto forma: prosaico e potico; b) quanto ao carter:
narrativo, descritivo e dissertativo; e, c) quanto funo: informativa,
explicativa, potica, etc.
Importando-nos o texto dissertativo em prosa, no nos prenderemos aqui a maiores explicaes quanto forma; procederemos distino entre os caracteres dos textos, diferenciando o dissertativo dos demais e estes entre si.
Pelo exposto estabeleceremos a devida distncia entre a descrio
e a narrao: Esta, definida por Luiz Costa Lima como "organizao de
fatos no tempo" (1981, p. 5), tem como base para sua construo uma linearidade temporal - que a dissertao dispensar, atendo-se contudo ao
desenvolvimento, linear tambm, de ideias - na qual circula a figura do
narrador. A descrio tem a necessidade de organizar os objetos no espao, visando efetivar uma composio plstica que proporcione imaginao do leitor eficcia ao transformar o texto descritivo em imagens
mentais. A ausncia da personificao do narrador lhe confere um carter
esttico. Assim, se construssemos um plano cartesiano no qual pudssemos localiz-los, colocaramos a narrao na reta das ordenadas (temporal); a descrio na das abscissas (espacial).
Distinguindo-se da narrao e da descrio, o texto dissertativo
possui caractersticas prprias e que lhe garantem certa preponderncia
dentro do panorama das construes textuais. Estas mesmas caractersticas, se lhe so constitutivas, tm tambm carter delimitativo posto que
conformam a dissertao num quadro que lhe peculiar. Comecemos por
examin-las.
Por tratar-se de texto no qual se expe e se debate uma ideia, o
texto dissertativo se atm a uma linguagem objetiva na qual prevalece a
denotao; pela mesma razo nele se desenvolve todo um processo argumentativo - que diversos autores consideram a "alma" da dissertao cuja funo a de servir ao propsito expositivo e explicativo necessrio
ideia sobre a que se constri o texto. Logo a descrio se constri no
espao e a narrao no tempo; enquanto a dissertao se faz no campo
das ideias. O que, se no a absolve do plano cartesiano que propusramos, fora-nos a redefinir suas retas no mais segundo o bidimensionalismo espao-temporal, porm em torno a formulao e defesa de pontos
de vista. Constituindo-se estes (formulao e defesa) os eixos de trnsito
deste - outro - plano cartesiano.
Vimos que a dissertao se presta primordialmente divulgao e
40

discusso de ideias, da sua enorme importncia nos campos acadmico,
tcnico, cientfico etc. E a necessidade de seu domnio por parte do alunado como indispensvel a um bom desempenho desta parte do corpo
acadmico. Por diversas razes, justamente este o "calcanhar de Aquiles" da educao lingustica do corpo discente: exemplos subtrados de
exames vestibulares demonstram que falta maioria dos candidatos um
mnimo domnio do processo de construo de textos dissertativos. Pretendemos analisar aqui, ao par deste processo, quais seriam as principais
causas do fracasso dos alunos na apreenso do processo dissertativo de
construo textual.
3.
A dissertao
Vimos que, para elaborar-se uma dissertao, cumpre partir de um

tema, apresentado pelo autor atravs de seu vis pessoal. Este tema,
agregado ao ponto de vista do autor, se torna sua tese, ponto de partida
para a construo de seu texto e objeto a ser defendido atravs da argumentao. Partamos, agora, para o exame deste processo.
A seleo de determinado tema parte sempre de escolha do autor,
que o seleciona baseado em problemas do cotidiano ou a partir do noticirio - resultando quase sempre numa crnica quando seu meio de divulgao seja o jornalstico. Logicamente a extenso do conceito de tema
delimitada pela extenso final do texto dissertativo a ser produzido, portanto, ao tratar-se do tema habitao cumpre delimit-lo de modo a adequ-lo extenso desejada, se em aberto pode servir tanto para uma dissertao de mestrado quanto a uma redao de ensino mdio, pela lgica
conclumos que no segundo exemplo resulta vago. Da para aplic-lo
neste caso cumpra-se delimit-lo: tratemos da habitao popular, para
pessoas de baixa renda. Temos a um tema, que transformaremos em tese
ao formularmos o ponto de vista que orientar nosso desenvolvimento do
tema: Se cremos que cabe ao governo proporcionar habitao popular a
todos os brasileiros de baixa renda, tal ser nossa tese, a qual deveremos
defender atravs da formulao de argumentos que fortaleam nossa proposio, visando convencer o leitor das ideias que defendemos.
Dentro do quadro da educao mdia, o insucesso no aprendizado
da dissertao parece-nos derivar do hbito arraigado entre nossos professores de fornecer o tema - e no raro a tese - aos alunos sem antes
hav-los habituado suficientemente a escrever partindo de tema livre.
41

Outro hbito que nos parece afetar o processo de construo de
dissertao o de ser demonstrada sua vinculao com o processo de
pensar, de analisar-se temas ou mesmo de admitir-se a defesa - por parte
dos alunos - de seus pontos de vista. (De fato, no h nada mais reiterado
nas aulas preparatrias de pr-vestibulares que a proibio do uso da expresso "Eu acho que..."). Como pretender-se xito no ensino de algo baseado quase inteiramente na argumentao se se cobe o exerccio do poder de opinio? Resultado: o aluno se especializa em no dizer absolutamente nada, mesmo gastando todo o mnimo de linhas normalmente exigido. Impossvel pretender que o aluno veja qualquer utilidade neste teatro.
De qualquer modo, a justificativa apresentada pela maioria dos
professores a de que cumpre exercitar o aluno na dissertao - ainda
que este no possua opinio formada sobre o mundo -; alm do que, para
muitos professores a redao em si se presta to somente demonstrao
da habilidade do aluno no uso das regras gramaticais aprendidas, e no
ao exerccio de sua capacidade de expressar-se sobre a realidade que o
circunda. Focalizando a redao no exerccio da gramtica normativa, o
professor acaba por retirar do aluno aquele que deveria ser o moto de sua
ao; o prazer de construir seu texto.
Reiteremos que a grande dificuldade apresentada pelos alunos ao
longo da construo de seu texto repousa na capacidade de argumentao
coesa e coerente. Cabe-nos portanto anlise mais acurada destes conceitos para deteco das causas destas dificuldades.
Retomem-se as definies de Costa Val sobre coeso e coerncia
e veremos que no primeiro caso est a coeso ligada estreitamente ao aspecto formal do texto, explicitado a o respeito devido s regras gramaticais embasadas sobre o normativismo. A coerncia, se prende diretamente ao aspecto semntico-conceitual do texto, privilegiando a escolha terminolgica e o uso de definies durante a elaborao do texto, visando
explicitar o sentido conferido ao cdigo, dentro do sistema lingustico.
Logo, o grau de comunicabilidade pretendido medir-se- atravs do alcance destes itens; entretanto cumpre que estes sejam escalonados dentro
de uma proposta pedaggica que, segundo a prtica presenciada em salade-aula nos permite afirmar, no vem sendo elaborada como objetivo
dentro do conjunto de objetivos do ensino de lngua portuguesa.
Propomos como soluo para este problema a conscientizao de
que a apreenso do processo de elaborao textual seja distanciado da42

quele de mera reproduo da gramtica normativa, visando doravante capacitar o aluno antes a explicitar seu prprio pensamento que o conhecimento de regras de estilstica. No pretendemos que estas sejam em momento algum abandonadas, cremos, sim, que se deva proporcionar ao
aluno autoconfiana no lidar com o texto, visando-se ensin-lo a pensar e
a explicitar seu pensamento. Conformar este pensamento ao cdigo lingustico seria tarefa secundria, trabalho de lapidao da obra bruta realizado pelo aluno. Processo sem dvida mais trabalhoso e individualizado,
porm frutfero.
3.1. Ensinando a pensar

Cientes de que este subttulo pode parecer extremamente pretensioso, esclarecemos que nosso objetivo demonstrar como podem ser
ensinadas tcnicas de organizao de pensamento que facilitariam o trabalho de exposio de ideias: Luiz Marques de Souza (1994) distingue
algumas caractersticas de argumento vinculadas tessitura de raciocnios que, embasadas pela filosofia, podem ademais compor um quadro
interdisciplinar. Tais caractersticas de argumento partem do silogismo
cartesiano e podem incorrer em falhas (falcias), sendo as seguintes:
a) Raciocnio dedutivo - Desenvolvido do geral para o particular,
pressupe que o que seja verdadeiro para um grupo o seja tambm para
cada um de seus membros. S vlido quando no se pode afirmar suas
premissas e condenar suas concluses sem cair em contradio. Luiz
Marques de Souza exemplifica com o clssico silogismo cartesiano: "Se
todos os homens so mortais e Scrates era um homem, logo Scrates era
tambm mortal".
b) Raciocnio indutivo - Opera do particular para o geral. Sendo
uma generalizao j de per si perigosa.
c) Raciocnio causal - Aquele que busca demonstrar relaes de
causa e efeito num dado processo. Deve-se cuidar se a relao regular e
constante, impedindo o raciocnio falacioso que afirmaria na sequncia mesmo aleatria - de fatos uma relao de causa e efeito. Alerte-se para
seu perigo ao tratar de temas ligados s cincias humanas, que geralmente apresentam mais de uma causa.
d) Raciocnio analgico - Consiste na passagem de um fato particular para outro tambm particular, em razo de alguma semelhana.
Fornece probabilidades e no certezas, mas usado com frequncia em
43

vrios campos do conhecimento humano.
Exercitar os alunos na elaborao de argumentos embasados nos
tipos de raciocnio apresentados acima nos parece um modo eficaz de faz-los desenvolver sequncias de raciocnio lgico, sendo o passo seguinte possibilitar-lhes expressar estas sequncias atravs da linguagem
escrita. A proposta de exerccios de Lgica como base para a capacitao
de uma expressividade dissertativa parece-nos indissocivel, portanto, do
prprio objetivo desta atividade.
Submetendo, portanto, o exerccio da criao de textos dissertativos ao desenvolvimento anterior da capacidade argumentativa, cremos
proporcionar ao aluno maior eficcia quando da elaborao e tambm interpretao desta modalidade textual, alm de um maior desenvolvimento
de suas capacidades cognitivas; aplicadas estas formulao de sequncias lgicas de raciocnio.
3.2. Compreenso de processo

Outra falha que apontamos no ensino de redao - falha corriqueira na maioria das escolas - a exigncia do produto acabado sem que se
demonstre o conhecimento do processo de construo textual. Assim,
pede-se ao aluno que apresente um texto sem que este demonstre conhecimento dos princpios bsicos de sua elaborao. Ora, se a falta de compreenso do ato de redigir como processo justamente uma das falhas
que apontaramos como primordiais no ensino de redao, a apresentao
de um trabalho em sua verso final impossibilita que o professor possa
examinar o modus operandi pelo qual ao aluno chegou quele resultado.
Desse modo, a anlise, por parte dos professores, dos rascunhos utilizados pelos alunos, um procedimento que nos permitiria traar? mais nitidamente que o produto acabado ? a trajetria percorrida pelo aluno na
elaborao do texto, principalmente do dissertativo. justamente esta
compreenso de dissertao antes de tudo como um processo, em que se
devem escalonar os objetivos para que se os atinjam com maior eficcia
o que preconizamos ao longo deste trabalho. Defendemos com isso que o
ensino de redao deve antes de tudo privilegiar a capacidade de argumentao como parte do desenvolvimento das capacidades expressivas
do ser humano ali em formao; aps o que devem ser privilegiadas as
regras da gramtica normativa, vistas como instrumento de boa expresso do pensamento, e no como fim ltimo do ato de escrever.
44

4.
Pontuao e funes da linguagem
Procederemos neste captulo anlise de alguns dos principais

itens sobre o tema conforme demonstrado em alguns autores contemporneos.
4.1. Celso Cunha e uma tentativa de categorizao

Em sua Gramtica, Celso Cunha estabelece sem rigor cientfico a
diviso dos pontos em indicadores de pausa e de melodia. Tentaremos inicialmente demonstrar como os pontos meldicos esto relacionados s funes da linguagem tal como descritas por Roman Jakobson.
Contudo, em funo dos limites deste trabalho, f-lo-emos de modo mais
genrico que cientfico.
Cremos que a aplicao em sala-de-aula da diviso proposta por
Celso Cunha e sua categorizao segundo Jakobson teria o mrito de desenvolver no aluno o sedimento para maior expressividade alm de dar
no caso de estudantes de nvel fundamental bases para mais bem construda compreenso do fenmeno literrio.
Entretanto alguns sinais escapam classificao de Jakobson por
serem demarcadores no do tipo de discurso porm de sua construo
sinttica caso da vrgula e do ponto-e-vrgula e do ponto que marcam
a pausa no discurso, conforme Celso Cunha.
4.1.1. Vrgula: uso e norma

Contrastando com autores contemporneos de livros didticos
destinados ao pblico de ensino fundamental e mdio, que insistem em
definir o uso da vrgula e subsequentemente do ponto-e-vrgula e do
ponto - como pausa de leitura relacionando-o respirao de um provvel leitor. Logo, textos para leitura silenciosa prescindiriam da vrgula,
e a leitura de um gago seria recheada delas.
Dentre os gramticos o discurso se modifica atentando-se para o
potencial sinttico da vrgula, demarcando-se sua funo como delimitadora de oraes e perodos; tal a posio assumida por Celso Cunha e
Lindley Cintra em sua Gramtica, embora respeitem a categorizao
pausa/melodia.
45

4.2. Jakobson e as funes da linguagem
Jakobson estabelece as seguintes funes para a linguagem: a)
emotiva, ligada ao emissor; b) potica, referencial, ftica e metalingustica, ligadas mensagem e c) conativa, ligada ao receptor.
4.2.1. A funo emotiva

Empenhado em transmitir emoes, o emissor usa do ponto de
exclamao e de interrogao, pois o tom interrogativo deixa sempre entrever o emocional.
4.2.2. As funes referencial e metalingustica

Interessado em estabelecer conexes entre seu texto ou discurso e
aes levadas a cabo por terceiros, o emissor se ver sempre coagido interromper seu prprio enunciado para explicar ao receptor a que se refere
ou ainda para acrescentar outros dados sobre seu tema, assumir ento
outro tom no seu discurso, como se fosse outro emissor. Nesse momento
de articulao discursiva impe-se o uso seja do travesso ou dos parnteses, como ainda dos dois pontos.
J no caso da metalinguagem, se falamos do discurso alheio deveremos partir para o discurso indireto - e logo cair na funo referencial ou ainda, ceder a fala a outrem, estacionando nosso discurso e repetindo
o alheio. Nesse ltimo caso no h duplicao de emissor, seno dois
emissores: o primeiro apenas repete o discurso do segundo, o qual penetra
a fala do emissor, no que mais efetivamente representado pelas aspas.
4.2.3. A funo ftica

Servindo para transmitir cdigos lingusticos no-verbais, a funo ftica prescindiria do uso de pontuao. Esta tem sido a regra geral,
entretanto sua aplicao em slogans j tem demonstrado alguma presena
dos sinais de exclamao e interrogao.
4.2.4. As funes potica e conativa

Jakobson a caracterizou como uma intencionalidade artstica no
46

discurso que se caracterizaria pela presena conjunta de outra funo logo a ela no se aplicaria nenhum tipo especfico de pontuao, seno
aquele requerido pela outra funo presente.
No caso da funo conativa, trata-se da operao realizada pelo
receptor de decodificar a mensagem. No usa por conseguinte nenhuma
pontuao, embora seu pleno exerccio requeira o conhecimento de todo
o sistema de pontuao utilizado.
5.
Concluso
Apresentaremos como concluso deste trabalho propostas pedaggicas que cremos consoantes com a teoria exposta, embora temamos
que estas j se hajam feito transparentes ao longo do mesmo trabalho.
Vimos que o ensino da pontuao se faz, na maioria das vezes no
1 segmento do ensino fundamental, como base para a prtica da composio escrita. O que se evidencia por conseguinte a inabilidade do aluno
na redao, posto que, antes de estimul-lo a escrever; a imposio imediata das regras sob as quais faz-lo antes de tudo agente inibidor daquele processo.
Sabe-se que aos trs anos de idade - em mdia - a criana j detm
o domnio internalizado do sistema lingustico familiar; sendo capaz,
portanto, de realizar com efetiva presteza os fluxo de pensamento que
coordenam: a) os processos de pensamento e b), o processo da fala e da
consequente exposio do pensamento.
Faltando criana to somente o domnio da expresso escrita
com a conscientizao de que ambos os processos so complementares e
que, no caso da pontuao, esta expressa antes de tudo o ritmo da conscincia pelo que, como demonstrado, se liga s funes da linguagem -; o
que feito pelas prticas de composio escrita tem efeito contraproducente neste processo, pela inibio em que resulta.
Cremos, portanto, que qualquer prtica pedaggica que objetive
conduzir o aluno a um bom desempenho lingustico deveria centrar-se no
desenvolvimento da capacidade de organizao do pensamento mesmo
desvinculado da escrita para, depois, introduzir no aluno o prazer de
transpor suas ideias para o papel. Apenas tendo alcanado sucesso neste
ponto que o ensino da pontuao far-se-ia producente; posto que instrumentalizaria o aluno para o exerccio do seu prazer, e no de sua tortuRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
47

ra, como temos visto.
Claro est, desenvolver a capacidade de raciocnio e de articulao de pensamento em um corpo discente de faixa etria de 6-12 anos requer do professor de lngua portuguesa ou da professora primria - uma
posio que incorpore os papis de: a), animador cultural pela proposta
de jogos nos quais a comunicao e expressividade sejam os objetivos finais como vm sendo propostos pelas tcnicas comunicativas no ensino de lnguas estrangeiras e b), de professor de filosofia, no no sentido
usual de professor de histria da filosofia, mas no sentido de aquele que
ensina a pensar. Evidentemente cumpre que o profissional esteja tambm motivado a faz-lo, e que se destrua a personagem que muitos professores de portugus tristemente tomaram para si: a de arautos da gramtica, eufemismo para a expresso inglesa Grammar Nazi, cujo sentido evidente.
Como evidenciado, a problemtica sobre que se fundamenta e que
constri o entorno do ensino da pontuao mais profunda do que se
imagina primeira vista; uma vez que termina por englobar o ensino de
toda a linguagem. Mas no se podia esperar que fosse de outra forma,
afinal, toda lngua um todo vivo e homogneo.
BARTHES, Roland. Aula. 6. ed. So Paulo: Cultrix, 1994.
BECHARA, Evanildo. Lies de portugus pela anlise sinttica, 15. ed.
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______. Motivao para uma aula de sintaxe. Cadernos de Lngua Portuguesa do Instituto de Letras da UERJ, n. 1, 1997.
49

LITERATURA NO ENSINO MDIO
REFLEXES E ORIENTAES METODOLGICAS
Tania Maria Nunes de Lima Camara (UERJ)
tqniamnlc@gmail.com
RESUMO
O ensino das diferentes disciplinas que compem o currculo da educao bsica
tem sido foco de discusses em diferentes nveis, no intuito de melhorar o desempenho
do aluno e fazer com que a escola cumpra efetivamente o papel que a sociedade dela
espera. No caso especfico do texto literrio, o envolvimento do aluno com esse domnio discursivo mostra-se um dos maiores desafios enfrentados pelo professor. Por se
tratar de um instrumento essencial para o conhecimento do homem e do mundo,
aproximar o aluno do texto literrio constitui-se uma prtica a ser considerada desde
as sries iniciais, uma vez que a construo de uma educao cidad, capaz de fazer o
aluno perceber as marcas da cultura em que est inserido, encontra na literatura um
espao propcio. Na presente pesquisa, nosso olhar recai sobre o trabalho desenvolvido
no ensino mdio, uma vez que literatura constitui uma disciplina especfica do currculo das escolas. Desse modo, este estudo busca a consecuo de dois objetivos principais: refletir sobre fatores que geram dificuldades no ensino da literatura e apresentar
a crnica como caminho de insero do aluno no universo literrio, visando a um posterior envolvimento com textos mais complexos. A metodologia desenvolvida apresenta as crnicas em grau crescente de dificuldade. Por esse motivo, parte-se de textos
com tom de humor e segue-se com textos diretamente relacionados a notcias jornalsticas; textos menos factuais, com tom intimista, existencial, at chegar-se leitura
de crnicas cujos autores entraram para a histria da literatura brasileira como romancistas, contistas renomados.
Palavras-chave: Literatura. Ensino mdio. Metodologia
1.
Introduo
O ensino das diferentes disciplinas que compem o currculo da

educao bsica tem sido foco de discusses em diferentes nveis, no intuito de melhorar o desempenho do aluno e fazer com que a escola cumpra efetivamente seu papel. No caso especfico do texto literrio, o envolvimento do aluno com esse domnio discursivo mostra-se um dos
maiores desafios enfrentados pelo professor. Por se tratar de um instrumento essencial para o conhecimento do homem e do mundo, aproximar
o aluno do texto literrio constitui-se uma prtica a ser considerada desde
as sries iniciais, uma vez que a construo de uma educao cidad, capaz de fazer o aluno perceber as marcas da cultura em que est inserido,
encontra na literatura um espao propcio.
50

Na presente pesquisa, nosso olhar recai sobre o trabalho desenvolvido no ensino mdio, uma vez que literatura constitui uma disciplina
especfica do currculo desse nvel escolar. Este estudo parte da pesquisa intitulada PRTICAS SOCIAIS DA EXPRESSO LINGUSTICA E PRTICAS
ESCOLARES: LEITURA, PRODUO TEXTUAL, ENSINO, iniciada em escolas
pblicas e particulares no municpio do Rio de Janeiro, contando com o
auxlio de dois alunos bolsistas e dois voluntrios de iniciao cientfica
(PIBIC). A opo pelo ensino mdio deu-se em funo de problemas que
vimos detectando, decorrentes de fatores menos relacionados ao contedo do que metodologia adotada. O texto, com raras excees, ocupa lugar secundrio nas aulas, na medida em que a prtica docente recai sobre
a caracterizao dos estilos de poca, bem como a relao de autores que
ilustram cada um desses momentos. Cabe ainda considerar a distncia
que costuma existir entre a maturidade leitora do aluno e as indicaes de
leituras feitas pelo professor.
Desse modo, este estudo busca a consecuo de dois objetivos
principais: refletir sobre fatores que geram dificuldades no ensino da literatura e apresentar a crnica como caminho de insero do aluno no universo literrio, visando ao posterior envolvimento discente com textos literrios mais complexos.
A fundamentao terica repousa basicamente em Mikhail Bakhtin (2000), Antoine Compagnon (2009), Antonio Candido (1980), Ana
Maria Machado (2002) e Tzvetan Todorov (2009). A metodologia desenvolvida obedeceu a dois momentos distintos. No primeiro, foi apresentado aos alunos um questionrio, que buscava informaes acerca da
prtica leitora de cada um deles. Com base nas informaes obtidas, foram iniciadas com as turmas atividades de leitura e de compreenso de
textos, colocando a crnica como foco do processo. A seleo dos textos
a serem trabalhados levou em conta o grau de identificao e de dificuldade do aluno com a leitura do material apresentado. Por esse motivo,
parte-se de textos com tom de humor (de envolvimento maior), passando
para aqueles diretamente relacionados a notcias jornalsticas; segue-se
com textos menos factuais, com tom intimista, existencial, at chegarse leitura de crnicas cujos autores que, na literatura brasileira, tambm
se notabilizaram como romancistas, contistas. Acredita-se ser esse um
caminho capaz de tornar mais ntimo e confortvel o contato do aluno
com o texto, desfazendo ou minimizando o pensamento frequente de que
a literatura se caracteriza como um conjunto de textos difceis.
O desenvolvimento do presente artigo divide-se em trs sees.
51

Na primeira, so discutidos aspectos relativos leitura do texto literrio
na escola. Na segunda, apresenta-se a crnica como gnero pertencente
ao domnio discursivo literrio, bem como sua capacidade de aproximao do aluno. Na terceira, encontram-se exemplos de crnicas que ilustram a progresso do trabalho a ser realizado com os alunos, qual j se
referiu anteriormente.
2.
O texto literrio no cotidiano escolar
No leviano afirmar que a leitura continua a ser o grande desafio

enfrentado pelo professor em suas aulas, partindo do princpio de que a
formao de um leitor proficiente, capaz de compreender, avaliar, emitir
opinies, em relao aos textos com os quais convive ou possa vir a conviver, constitui um dos objetivos do ensino da lngua portuguesa para falantes nativos. Se for possvel, que esse professor leve seus alunos a ultrapassarem o carter instrumental que a leitura e a escrita apresentam, e
cheguem a gostar de ler, fazendo da leitura um dos possveis preenchimentos dos momentos de lazer.
Esse gostar de ler traz consigo o envolvimento do leitor com
textos nem sempre presente no dia a dia, pelo fato de abranger diretamente o domnio discursivo literrio. Nossa experincia docente revela
que, de modo geral, a escola mais promove o afastamento do que a aproximao do aluno em relao literatura. Tal fato decorre, a nosso ver,
de alguns procedimentos equivocados por parte do professor.
O primeiro desses equvocos diz respeito existncia de uma prtica que, apesar de menos frequente, ainda se mostra presente em algumas aulas: a utilizao do texto literrio como pretexto do estudo de fatos
gramaticais. No se trata aqui de considerar desnecessrios os estudos
gramaticais; ao contrrio, o elemento lingustico tem papel determinante
no texto, na medida em que constitui a matria-prima artisticamente trabalhada na produo textual. As escolhas realizadas pelos autores revelam suas respectivas intenes comunicativas, no caminho da produo
de sentido. Fazer com que o aluno perceba a interdependncia do textual
com o lingustico faz-lo trazer para o nvel da conscincia, da razo o
importante papel de instrumento de expresso que a lngua desempenha.
Esse nvel de percepo representa um dos graus de amadurecimento na
prtica de leitura, na medida em que o aluno capaz de relacionar o texto
ao material lingustico por meio do qual se materializa. O que se reprova
aqui, portanto, no esse tipo de estudo, e sim o uso do texto como ter52

reno de identificao pura e simples dos fatos gramaticais, sem nenhum
estabelecimento com o sentido.
Segundo Tzvetan Todorov (2009), o estudo da literatura no ensino
mdio situa-se essencialmente fora do texto, o que impede o aluno de saborear-lhe o gosto. No caso especfico do ensino no municpio do Rio de
Janeiro, de modo geral, trabalhar o texto literrio significa apresentar caractersticas do estilo de poca no qual o texto se enquadra, fazendo com
que o aluno decore caractersticas desse estilo e as transfira, quando possvel, para o texto. Quando falamos em texto, na verdade deveramos estar falando de fragmentos da obra pretensamente estudada, dado no
ser raro o aluno concluir o ensino mdio sem ter lido integralmente uma
obra sequer.
O segundo equvoco relaciona-se s indicaes de leitura feitas
pelo professor. Em alguns casos, pelo fato de o professor no ser leitor,
desconhece obras, mais antigas ou mais recentes, que poderiam despertar
o interesse de seus alunos. Desse modo, acaba por indicar leituras que a
ele mesmo foram indicadas quando aluno do ensino mdio por serem
somente as que ele conhece. O papel da escola , sem dvida, apresentar
aos alunos textos de excelncia, mas no possvel desconsiderar a faixa
etria e/ou com o nvel de maturidade do aluno. No levar em conta esses
dois fatores pode provocar consequncias desastrosas, muitas vezes afastando definitivamente o aluno da obra de determinados autores, bem como lev-lo a cometer injustias na avaliao dos textos lidos. Concordamos com Magda Soares (2009, p. 20), quando esta reflete acerca dos
diversos aspectos relacionados s escolhas de leitura literria que o professor realiza em relao a seus alunos: o que escolher, para que escolher,
para quem escolher, como trabalhar o que foi escolhido. Segundo a autora,
... devemos tomar o verbo ler como verbo transitivo (...): quem l, l um texto
(...) Que complemento damos ao verbo ler quando participamos do jogo da
leitura para crianas e jovens? Que leitura queremos inserir na vida de crianas e jovens?... (p. 21).
No nosso caso especfico, o complemento verbal o texto literrio, em seus diferentes gneros; do mais simples/prximo ao mais complexo, dando ao aluno a oportunidade desse contato; em alguns casos,
sua nica oportunidade.
Por fim, constitui equvoco a maneira pouco produtiva de utilizar
as leituras realizadas. De modo geral, os alunos leem para responder a
questionrios, para realizar avaliaes, como testes e provas. Nessa linha
53

de atividade, no h espao para comentrios a respeito dos textos lidos,
no h troca de opinies sobre as leituras realizadas, impossibilitando o
aluno de colocar-se criticamente em relao quilo que leu. Os comentrios, as opinies passam a ser vistos como cola oficial, j que o nico
propsito da leitura responder a instrumentos para a obteno de uma
nota. Se o professor, ao contrrio, comunga com Antoine Compagnon
(2009, p. 26) a ideia de que ... Exerccio de reflexo e experincia de escrita, a literatura responde a um projeto de conhecimento do homem e do
mundo..., as escolhas que faz para seus alunos devem levar consecuo desse propsito, por meio de uma metodologia adequada, que efetivamente promova essa realizao, poder vivenciar com seus alunos o
pensamento de Rildo Cosson (2009, p. 17), para quem [a palavra narrativa e a palavra feita matria na poesia] ... permitem que se diga o que
queremos dizer ao mundo, assim como nos dizer a ns mesmos....
As trs atitudes equivocadas expostas determinam um total esvaziamento do papel do texto literrio na sala de aula do ensino mdio,
alm de no darem oportunidade formao de leitores crticos, bem
como ao desenvolvimento da sensibilidade esttica e aprimoramento do
gosto. Uma atividade de leitura produtiva, ao contrrio, deve levar o aluno/leitor ao dilogo com o autor/texto. Segundo Daniela Cristina de Carvalho (2008, p. 57),
Quando lemos, percorremos caminhos e reas, nos movimentamos por
espaos, assumimos um caminhar acompanhando as palavras do texto, podemos concordar, discordar, discutir, podemos somente senti-las e deixar que
penetrem em ns ou podemos rejeit-las...
A formao do leitor proficiente decorre tambm do convvio com

leitores. Se, em algum momento passado, cabia escola simplesmente
burilar o conhecimento que o aluno j trazia de casa, o que implicava a
proximidade de bens culturais de diferentes naturezas, a realidade que
hoje se mostra muito diferente. A democratizao do ensino pblico
trouxe, sadiamente, outro pblico para a escola: alunos cuja formao se
mostra carente em mltiplos aspectos. Ao lado disso, de modo geral, a
vida moderna, as mudanas ocorridas na famlia, independente de classe
social, tambm determinaram mudanas na formao de dos jovens. Assim, a escola teve ampliada sua responsabilidade, no s na informao,
mas tambm na formao do aluno que a ela chegava. De acordo com
Carlos Eduardo de Oliveira Klebis (2008, p. 35-36), ... Na escola, o envolvimento entre diferentes sujeitos e diversos aspectos da cultura constitui um elemento de fundamental importncia ao desenvolvimento humano na perspectiva da formao escolar....
54

Se o professor comunga com Antoine Compagnon (2009, p. 26) a
ideia de que ... a literatura responde a um projeto de conhecimento do
homem e do mundo..., as escolhas que faz para seus alunos devem levar
consecuo desse propsito, por meio de uma metodologia adequada,
que efetivamente promova essa realizao. Assim, conforme aponta Rildo Cosson (2009, p. 17), ... A experincia literria no s nos permite
saber da vida por meio da experincia do outro, como tambm vivenciar
essa experincia (...) permite ... que se diga o que queremos dizer ao
mundo, assim como nos dizer a ns mesmos....
Para que essa experincia se realize, , pois, necessrio que a literatura ocupe lugar de destaque no trabalho escolar: o texto literrio percebido como algo que impulsiona o leitor para o mundo ao redor.
3.
A crnica e a leitura do mundo
Considerado o domnio discursivo literrio, a crnica frequentemente vista como prima pobre dos demais gneros, tais como o romance, o conto, a novela, o poema. No dizer de Antonio Candido, ...
graas a Deus a crnica parece ser um gnero menor, pois, desse
modo, capaz de aproximar o leitor pelo fato de ... contar ou comentar
histrias da vida de hoje: histrias que podem ter acontecido com todo
mundo... (ANDRADE et al., 1980, p. 5). Assim, ajusta-se sensibilidade do cotidiano, por meio dos assuntos que aborda e da maneira como o
cronista reflete sobre aquilo que lhe serve de tema. Ao lado da aproximao do leitor, necessrio considerar tambm o quanto tal proximidade
capaz de auxili-lo a percorrer o terreno da literatura em si. O fato de,
mais diretamente, os temas e a linguagem circundarem o dia a dia faz
com que os problemas que surgem amide, quando do contato com o leitor com o texto literrio, sejam superados com menor esforo. A facilidade da leitura pode, inclusive, levar o aluno-leitor a pensar que no est diante de um texto literrio, uma vez que este , naturalmente, associado a construes complicadas, vocabulrio difcil e temas distantes.
Desde o seu aparecimento, h, aproximadamente, cento e sessenta
anos, a crnica sempre se mostrou produto sui generis do jornalismo literrio; uma espcie de antdoto daquilo que o jornal publica, nutrindo-se
do carter antiliterrio do jornalismo dirio. Desse modo, notcia jornalstica e crnica relacionam-se por oposio: enquanto a primeira objetiva
e, pelo mesmo princpio, impessoal, a segunda subjetiva e pessoal.
frieza da primeira, resultado da imparcialidade necessria, ainda que
55

difcil de ocorrer plenamente, ope-se a intimidade, tambm necessria, entre cronista e leitor da segunda.
O carter efmero do jornal implica que a crnica seja vista como
um gnero textual que no tem a pretenso de durar um longo tempo; da
no ser objetivo primeiro do gnero permanecer na lembrana da posteridade. O registro do instante, do momento, de tudo quanto ocorre em um
determinado espao de tempo e que, no dia seguinte, pode no despertar
no leitor o mesmo interesse, o material do qual se alimenta esse gnero
textual. Em matria publicada na pgina 4 do caderno Ilustrada do jornal
Folha de So Paulo, de 11 de junho de 2011, acerca do pioneirismo de
Rubem Braga como cronista, o texto destaca algumas passagens do prprio, abordando o gnero. Entre elas, o carter efmero da crnica trazido pelo autor na seguinte passagem: H homens que so escritores e
fazem livros que so verdadeiras casas, e ficam. Mas o cronista de jornal
como o cigano que toda noite arma sua tenda e pela manh a desmancha, e vai. Por essa razo, a crnica no foi feita originariamente para
ser publicada em livro, pois este apresenta como trao caracterstico a perenidade.
A simplicidade como se apresenta aos olhos do leitor, longe de
fazer dela um gnero menor, esconde, na verdade, as dificuldades que o
cronista deve superar para que ela exiba aparncia despretensiosa. No dizer de Antonio Candido, a perspectiva da crnica no corresponde a uma
escritura produzida do alto da montanha, mas do simples rs do cho. Tal
espao, por sua vez, pressupe um apuro de escolhas por parte do cronista, um domnio das potencialidades da lngua que muito se afastam do
tratamento superficial. Retomando a palavra de Rubem Braga na matria
jornalstica anteriormente citada, temos a seguinte passagem: No sou
covarde como esses equilibristas estrangeiros que passeiam sobre fios entre os edifcios. Vejo-os l de cima, longe dos nibus e lotaes, atravessando a rua pelos ares e murmuro: eu quero ver no cho. A proximidade dos acontecimentos, das pessoas, das ruas, segundo o cronista, ao
contrrio de facilitar o registro, revela seu carter desafiador de enfrentamento de uma realidade circundante ou interna que precisa ser exposta,
sem demonstrar esforo, de maneira simples e natural.
No jogo das possibilidades lingusticas das quais dispe o cronista, considerados os eixos de seleo e de combinao, ao lado da utilizao de figuras, intertextualidades, por exemplo, a linguagem no se apresenta, pois, como mero instrumento de expresso de um referente; o referencial simplesmente o ponto de partida para uma reflexo que, algu56

mas vezes, o ultrapassa. Ao contrrio, a palavra mostra-se nica na representao de um determinado dado, referendando o aspecto de recriao
do real anteriormente abordado.
O jeito brasileiro de ser, com seu carter predominantemente prximo e, por isso, informal, contribuiu sobremaneira para o desenvolvimento da crnica entre ns. No seria absurdo afirmar que constitui um
gnero essencialmente brasileiro, pela naturalidade como se desenvolveu,
a partir de 1854, quando teve incio, at os dias de hoje. Em um pas que
costuma identificar superioridade intelectual com grandiloquncia e requinte gramatical; que acredita que escrever um romance, um conto ou
um poema bem mais difcil do que escrever uma crnica, evidencia-se
a fora desta para estabelecer-se como gnero, marcado pela simplificao e pela naturalidade, traos que passaram a ser identificados como
marcas de sua estruturao.
certo que a aparncia de superficialidade aparece como estratgia para o desenvolvimento do tem escolhido, numa exposio que simula estar ocorrendo por acaso, em um tom de conversa entre dois amigos:
o leitor e o cronista. Segundo S (2001, p. 11), ... coloquialismo, portanto, deixa de ser a transcrio exata de uma frase ouvida na rua, para ser a
elaborao de um dilogo entre cronista e leitor, a partir do qual a aparncia simplria ganha sua dimenso exata.
As marcas que apresenta, com destaque especial para o papel da
simplicidade, da brevidade e da graa, prprias do gnero, constituem um
veculo privilegiado, alm de permitirem que o lado espontneo e sensvel permanea como elemento provocador, divertido, inspirador de outras vises do tema e dos subtemas tratados, fazendo com que o leitor
amadurea, desenvolva a percepo das coisas do mundo e reflita sobre
diferentes pontos de vista.
4.
O trabalho com crnicas na sala de aula
Nesta seo, busca-se apresentar alguns exemplos do corpus selecionado, observado o critrio de escolha referido na introduo deste artigo, bem como sugestes de encaminhamento de leitura em cada uma
das crnicas. importante, porm, relembrar que no se tem na atribuio de grau o propsito de qualquer das atividades sugeridas; a avaliao
no se far necessariamente por critrios formais, ficando a cargo do professor a escolha do procedimento adequado, sem deixar de levar em conRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
57

ta o objetivo primordial do estudo em questo: promover a aproximao/
o envolvimento do aluno do ensino mdio com o texto literrio. Um ponto que no deve ser negligenciado diz respeito adequao do ttulo ao
texto; frequentemente se percebe que nem sempre o professor mostra ao
aluno a importncia do ttulo, sua estruturao, seu sentido mais, ou menos, denotativo, apesar de sua escolha estar relacionada, assim como a de
outros elementos, inteno comunicativa do autor.
Seguindo, pois, a metodologia adotada, o primeiro a ser trabalhado Inferno Nacional (Anexo 1), de Stanislaw Ponte Preta. Aps a leitura em voz alta, feita preferencialmente pelo professor, abre-se espao para observaes dos alunos, observaes essas de diferentes nveis a partir
do texto lido. Assim, questes ligadas a valores culturais, morais, ticos
certamente sero levantadas com certa facilidade. Do mesmo modo, o
tom de humor, caracterstico do texto, ser igualmente reconhecido. Na
qualidade de texto predominantemente narrativo, o professor deve chamar a ateno dos alunos para repeties intencionais presentes no texto,
no intuito de reforar os fatos narrados. Em termos lingusticos, as marcas de informalidade evidenciam-se, condizentes tanto com o gnero
quanto com a situao de mundo apresentada. Ainda que seja um texto
produzido nos anos de 1960, algumas palavras e expresses continuam
presentes na fala contempornea. O professor deve chamar a ateno dos
alunos para os recursos lingusticos de expressividade empregados, visando a manter o trao de humor da crnica: palavras no diminutivo, expresses populares, os pases selecionados. O emprego da pontuao,
bem como a extenso dos perodos mostram-se elementos tambm relevantes. No intuito de proporcionar maior abrangncia leitura do texto,
poder o professor solicitar turma que o texto seja apresentado por
meio de outras linguagens, como, por exemplo, a dramatizao, a mmica, o filme. Poder ainda propor atividades de pesquisa de outros textos
literrios ou no literrios que apresentem temtica semelhante. vlido tambm o professor solicitar que o aluno produza, a partir da crnica
de Stanislaw Ponte Preta, um texto anedtico, mantendo a temtica de
texto original, ou afastando-se dela.
A segunda crnica Nelson e a unanimidade (Anexo 2) de Zuenir Ventura ilustra o que na introduo se chamou de texto factual, em
virtude de sua temtica relacionar-se a um assunto em voga; no caso, o
centenrio de nascimento do escritor Nelson Rodrigues. Ao lado dos aspectos lingusticos a serem levantados, o texto propicia ao aluno a ampliao de seu conhecimento de mundo em diferentes dimenses. Primei58

ramente, conhecer o Nelson Rodrigues jornalista, cronista, dramaturgo,
cidado, bem como os motivos que o levaram condio de polmico.
Em razo disso, como as homenagens que a ele esto sendo programadas
seriam, para o homenageado, um irnico paradoxo. Na medida em que
se defende a ideia de que a simples decodificao das palavras dispostas
no papel no garantem a compreenso de um texto; que, ao contrrio, a
compreenso envolve um conhecimento que extrapola o texto, tais informaes so bsicas para que a leitura efetivamente se d. Os demais
nomes citados Helio Pellegrino, Alceu de Amoroso Lima e o prprio
autor da crnica, Zuenir Ventura, bem como os fatos da Histria brasileira dos quais o cronista se vale para a produo de seu texto precisam, do
mesmo modo, ser devidamente esclarecidos. Percebe-se, portanto, que o
trabalho com o texto envolve preparao por parte do professor, no havendo, pois, espao para o improviso, sob pena de se perderem aspectos
primordiais leitura.
Apesar de predominantemente narrativo, o ponto de vista do narrador no se faz ausente. Assim, importante o professor levar o aluno a
perceber a presena, por meio de marcas especficas, da opinio do autor
acerca daquilo que narra; que elementos esto relacionados ao fato e
quais deles trazem a subjetividade do olhar do cronista, destacando serem
as escolhas lingusticas realizadas as responsveis por tal encaminhamento. Quanto pontuao, evidenciam-se as diferentes finalidades do emprego das aspas.
Como atividades decorrentes da leitura do texto a serem solicitadas aos alunos, possvel sugerir, por exemplo: a) buscar notcias jornalsticas e crnicas que se aproximam pela temtica. A partir do material
trazido, o professor pode aproveitar a oportunidade para distinguir os gneros notcia jornalstica e crnica, com base na diferena finalidade
social existente entre tais gneros; b) a partir de uma crnica apresentada,
solicitar a busca de uma notcia, ou vice-versa; c) produzir notcia jornalstica a partir de uma crnica, ou vice-versa, entre muitas outras possibilidades de explorao do texto.
O terceiro texto A casa viaja no tempo (Anexo 3) tem como
autor Rubem Braga, autor que sempre escreveu crnicas. De acordo com
a organizao de apresentao dos textos adotada no projeto, trata-se de
um texto intimista, em que o carter existencial do ser humano constitui
o ncleo temtico. O tempo constitui o eixo estrutural da narrativa, no
jogo que se estabelece entre o presente e a memria. Deve o professor levar o aluno a perceber a importncia dos tempos verbais na expresso
59

desse jogo, bem como a do emprego da pontuao, especialmente as reticncias. A seleo vocabular como marca do intimismo revelado pelo
narrador outro aspecto a ser valorizado na leitura. As atividades decorrentes das observaes da leitura ensejam a ampliao do sentido. Desse
modo, pode o professor pedir que seus alunos relatem, oralmente, situaes vivenciadas por eles semelhantes quela trazida pela crnica de Rubem Braga. Alm disso, buscar outros textos do autor, no sentido de
marcar-lhe o estilo: o tom potico de suas narrativas. A universalidade do
tema evidencia-se na medida em que o narrador no define o espao;
uma casa que possui um dono, casa essa visitada aos domingos quase
sempre pelas mesmas pessoas de diferentes idades. No h, pois, o relato
de uma experincia pessoal por excelncia; ao contrrio, trata-se de uma
situao possvel de ser vivida por qualquer indivduo, em um perodo de
tempo de sua vida.
No caso especfico de Rubem Braga, o cotidiano tomado como
ponto de observao para a produo literria a alma, a percepo pelo
sentimento, a essncia do ser, que, por conta das caractersticas que apresenta, chamado de humano.
A crnica de Machado de Assis (Anexo 4), publicada no jornal
Gazeta de Notcias de 28 de outubro de 1888, exemplifica a quarta etapa
no trabalho com o gnero crnica, etapa essa que busca fazer a ponte entre o cronista apresentado e o romancista famoso na literatura brasileira.
tambm importante considerar que o contato com o texto do cronista
Machado de Assis abre espao para o conhecimento do aluno em relao
histria do gnero, o qual teve incio na seo Ao correr da pena, que
Jos de Alencar escrevia semanalmente para o jornal Correio Mercantil.
Eram textos longos, bastante diferentes do aspecto formal que a crnica
apresenta hoje em dia. Alm disso, conforme possvel constatar no texto machadiano, que no se atinha a um nico fato, como se tem atualmente.
A leitura do texto 4 certamente trar umas dificuldades ao aluno,
especialmente quanto ao vocabulrio. Do mesmo modo que se destacou
no estudo do Anexo 1, deve o professor fazer a leitura oral do texto para
a turma, no intuito de, pelo ritmo, facilitar a compreenso do texto. Esclarecimentos sobre o significado das palavras desconhecidas, bem como
sobre os fatos histricos referidos so alguns dos pontos a serem necessariamente desenvolvidos. O professor deve tambm chamar a ateno do
aluno para a ironia presente no texto e a partir de que elementos ela se
constri, bem como as marcas de interlocuo presentes, traos marcan60

tes no texto machadiano, tambm presentes em seus contos e romances,
como futuramente o aluno poder perceber ao entrar em contato com esses novos gneros literrios, os quais, certamente, apresentam um grau de
complexidade maior que o da crnica.
Os exemplos aqui expostos, apesar de pouco numerosos, so capazes de suscitar algumas ideias quanto utilizao da crnica como via
de percurso da leitura efetiva de textos literrios, ensejando o contato futuro com textos mais complexos e (se possvel) o gosto por eles.
5.
Consideraes finais
A pesquisa, iniciada nas escolas pblicas e particulares selecionadas, encontra-se em sua fase inicial. Portanto, a maioria dos professores
est desenvolvendo o trabalho com textos de humor; alguns, porm, pelas caractersticas dos grupos com os quais trabalham, j esto iniciando
a segunda etapa prevista.
O trabalho assim desenvolvido tem nos permitido perceber, progressivamente, que, se o objetivo do professor promover a aproximao
do aluno com textos de excelncia com os quais, na maioria dos casos,
naturalmente, ele no entraria em contato, a crnica efetivamente se mostra uma via produtiva na consecuo desse propsito. , pois, dessa maneira que se mostra a relevncia do caminho escolhido. Por conta de sua
aparente despretenso, tanto temtica quanto lingustica, aproxima-se do
leitor, envolvendo-o, sem que este, muitas vezes, o perceba. Um texto de
aparncia simples, que traz, em seu bojo, produes complexas. A crnica constitui, portanto, um importante veio do letramento literrio do aluno do ensino mdio. primeira vista, pode surpreender pensar que o
contato do aluno com o texto literrio se inicie nesse nvel de ensino.
Concordamos: surpreendente, e lamentvel! A realidade escolar, porm,
tanto pblica quanto particular, remete a esse quadro desolador. Ou se
busca resgatar etapas que, no nosso entender, j deveriam ter sido devidamente ultrapassadas no ensino fundamental, ou a literatura cada vez ficar mais distante do aluno, o que constitui, sem dvida, uma perda irreparvel.
ASSIS, Machado de. Obra completa. Organizada por Afrnio Coutinho.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992.
61

BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad.: Maria Ermantina
Galvo Gomes Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BRAGA, Rubem. 200 crnicas escolhidas. Rio de Janeiro: Record,
1998.
CANDIDO, Antonio. A vida ao rs-do-cho. In: ANDRADE, Carlos
Drummond de et al. Para gostar de ler: crnicas. So Paulo: tica, 1980,
v. 5, p. 5-13.
CARVALHO, Daniela Cristina de. Leitura na escola: caminhos para a
sua dinamizao. In: SILVA, Ezequiel Theodoro da (Org.). Leitura na
escola. So Paulo: Global: ALB-Associao de Leitura do Brasil, 2008,
p. 55- 73.
COMPAGNON, Antoine. Literatura para qu? Trad. de Laura Taddei
Brandini. Belo Horizonte: UFMG, 2009.
COSSON, Rildo. Letramento literrio: teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2009.
KLEBIS, Carlos Eduardo de Oliveira. Leitura na escola: problemas e
tentativas de soluo. In: SILVA, Ezequiel Theodoro da (Org.). Leitura
na escola. So Paulo: Global: ALB-Associao de Leitura do Brasil,
2008, p. 33- 46.
MACHADO, Ana Maria. Como e por que ler os clssicos universais
desde cedo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
PONTE PRETA, Stanislaw [Srgio Porto]. Dois amigos e um chato. 23.
ed. Rio de Janeiro: Moderna, [s/d.].
S, Jorge de. A crnica. 6. ed. So Paulo: tica, 2001.
SOARES, Magda Becker. O jogo das escolhas. In: MACHADO, Maria
Zlia Versiani et al. (Orgs.). Escolhas (literrias) em jogo. Belo Horizonte: Ceale; Autntica, 2009.
TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Trad. de Caio Meira. Rio
de Janeiro: DIFEL, 2009.
VENTURA, Zuenir. Nelson e a unanimidade. O Globo, Rio de Janeiro:
22 ago. 2012. Primeiro Caderno, p. 21.
62

ANEXOS:
Anexo 1:
Inferno Nacional
A historinha abaixo transcrita surgiu no folclore de Belo Horizonte, foi
contada l, numa verso poltica. No o nosso caso. Vai contada aqui no seu
mais puro estilo folclrico, sem maiores rodeios.
Diz que era uma vez um camarada que abotoou o palet. Ao morrer nem
conversou: foi direto para o inferno. Em l chegando, pediu audincia a Satans e perguntou:
Qual o lance aqui?
Satans explicou que o inferno estava dividido em diversos departamentos, cada um administrado por um pas, mas o falecido no precisava ficar no
departamento do pas de origem. Podia ficar no departamento do pas que escolhesse. Ele agradeceu muito e disse a Satans que ia dar uma voltinha para
escolher o seu departamento.
Est claro que saiu do gabinete do Diabo e foi logo para o Departamento
dos Estados Unidos, achando que l devia ser mais organizado o inferninho
que lhe caberia para toda a eternidade. Entrou no Departamento dos Estados
Unidos e perguntou como era o regime.
Quinhentas chibatadas pela manh, depois passar duas horas num forno
de 200 graus. Na parte da tarde: ficar numa geladeira de 100 graus abaixo de
zero at s trs horas e voltar ao forno de 200 graus.
O falecido ficou besta e tratou de cair fora, em busca de um departamento
menos rigoroso. Esteve na da Rssia, no do Japo, no da Frana, mas era
igual: a diviso de departamentos era apenas para facilitar o servio do inferno, mas em todo o lugar o regime era o mesmo: quinhentas chibatadas pela
manh, forno de 200 graus durante o dia e geladeira de 100 graus abaixo de
zero pela tarde.
O falecido j caminhava desconsolado por uma rua infernal, quando viu
um departamento escrito na porta: Brasil. E notou que a fila entrada era maior do que a dos outros departamentos. Pensou com suas chaminhas: aqui tem
peixe por debaixo do angu. Entrou na fila e comeou a chatear o camarada da
frente, perguntando por que a fila era maior e os enfileirados menos tristes. O
camarada da frente fez que no ouvia, mas ele tanto insistiu que o outro, com
medo de chamarem a ateno, disse baixinho:
Fica na moita e no espalha no. O forno daqui est quebrado e a geladeira anda meio enguiada. No d mais de 35 graus por dia.
E as quinhentas chibatadas? perguntou o falecido.
Ah... o sujeito encarregado desse servio vem aqui de manh, assina o
ponto e cai fora. (PONTE PRETA, [s.d.])
63

Anexo 2:
Nelson e a unanimidade
Nelson Rodrigues, que faria 100 anos amanh e, por isso, est cercado de
justas homenagens, iria achar graa no irnico paradoxo. Autor da famosa frase toda unanimidade burra, ele agora objeto de uma unnime admirao,
ao contrrio de quando despertava hostilidade por causa de suas contradies.
Revolucionrio no teatro por subverter o moralismo e a caretice ento vigentes, ele se dizia com orgulho um reacionrio poltico. Quando nos anos 60/70
os intelectuais lutavam contra a ditadura, ele os ridicularizava e a defendia;
quando presos polticos eram torturados, ele apoiava os militares. Podia ser
uma coisa e outra. Sempre fui um anjo pornogrfico, desde menino.
Conheci Nelson logo aps o AI5, em 68, quando eu dividia uma cela com
Helio Pellegrino no Regimento de Cavalaria Caetano de Faria, da PM. Eles
dois se gostavam tanto que um dia o dramaturgo escreveu que, se Deus o intimasse a optar entre o psicanalista e a humanidade, ele diria: Morra a humanidade. Apesar disso, contribura sem querer com suas crnicas para a priso
do amigo. Sempre exagerado, chamava-o de nosso Dante e o considerava
um orador capaz de mover montanhas e agitar as massas, como fizera na
Passeata dos 100 mil. Assim, por sua atividade poltica, mas tambm pelo perigo que a represso acreditava existir no tipo criado pelo cronista, Helio foi
preso. Cheio de culpa como um penitente sado de uma de suas peas, Nelson
passou a visit-lo diariamente durante os trs meses em que durou a priso.
Na primeira vez, dei-lhe as costas, no queria saber de conversa com
quem estava ao lado da ditadura. Aos poucos, porm, o psicanalista foi me ensinando a compreender aquela figura complexa, porm mais rica do que suas
contradies. Acabamos estabelecendo uma relao to afetuosa que foi ele
quem, com seu prestgio junto aos generais, intercedeu para que o chefe do
Estado-Maior do I Exrcito, ao liberar Helio Pellegrino, me soltasse tambm,
assim meio de lambuja, como condio imposta por Helio: ou saam os dois
ou ningum. Anos depois, pude retribuir o gesto promovendo o encontro que
selou a paz entre ele e Alceu Amoroso Lima, amigos de 50 anos rompidos havia mais de 20.
Numa poca to radical quanto aqueles maniquestas anos de chumbo, em
que se hierarquizavam as pessoas pela ideologia, no era fcil aceitar as contraditrias personas que compunham a personalidade do nosso genial dramaturgo que, entre tantas criaes imortais, deixou a de personagem de si mesmo. (VENTURA, 2012, p. 21)
64

Anexo 3:
A casa viaja no tempo
Volto, como antigamente, a esta grande casa amiga, na noite de domingo.
Recuso, com o mesmo sorriso, a batida que o dono da casa me oferece, e tomo
a mesma cachacinha de sempre. O dono da casa o mesmo, a cachaa a
mesma, a casa, eu... E tantas vezes vim aqui que no tomo conscincia das
coisas que mudaram.
Sento-me, por acaso, ao lado de uma jovem senhora, amiga da famlia, e a
conversa tranquila e morna. Mas de repente, a propsito de alguma coisa, ela
diz que se lembra de mim h muito tempo. Voc vinha s vezes jantar, sempre assim, de palet e sem gravata. Sentava calado, com a cara meio triste, um
ar srio. Eu me lembro muito bem. Eu tinha seis anos...
Seis anos! Certamente no me recordo dessa menina de seis anos; a casa
sempre esteve cheia de meninas e mocinhas, h pessoas que eu conheo de
muitos domingos atravs de muitos anos, e das quais nem sequer sei o nome.
Pessoas que para mim fazem parte desta casa e desses domingos, visitando a
casa.
A primeira recordao que tenho dessa jovem de uma adolescente que
s vezes danava no jardim. Era certamente linda; mas no creio que tivssemos trocado, atravs dos anos, mais de duas ou trs frases ocasionais. Sempre
tive a vaga impresso de que, por algum motivo impondervel, ela no simpatizava comigo. S agora me dou conta de que a vi crescer, terei sido uma distrada testemunha de seus flertes, seu namoro; lembro-me de seu noivado,
lembro-me quando se casou, sei que hoje, ainda to moa, tem dois filhos e
a maternidade veio definir melhor sua radiosa beleza juvenil.
Inutilmente procuro reconstituir a menina de seis anos que me olhava na
mesa, e me achava triste. E no fao a menor ideia do que ela soube ou viu a
meu respeito durante esses inumerveis domingos. Certamente fui sempre, para ela, uma figura constante, mas vaga um senhor feio e quieto, que ela se
acostumou a ver distraidamente de vez em quando s vezes com um ano ou
mais de intervalo, que viaja e reaparece com a mesma cara e o mesmo jeito.
Tomo conscincia de que a primeira vez que conversamos os dois, ao fim de
tantos anos de vagos boa-noite e como vai?, mas nossa conversa tranquila
e trivial me emociona de repente quando ela diz: eu tinha seis anos...
Penso em tudo o que vivi nestes anos tanta coisa to intensa que veio e
foi e penso na casa, no dono da casa, na famlia, na gente que passou por
aqui. A casa no mais a mesma, a casa no mais casa, um grande navio
que vai singrando o tempo, que vai embarcando e desembarcando gente no
porto de cada domingo; dentro em pouco outra menina de seis anos, filha dessa menina, estar sentada na mesma sala, sob a mesma lmpada, e com seus
dois olhinhos pretos ver o mesmo senhor calado, de cara triste o mesmo senhor que numa noite de domingo, sem o saber, se despedir para sempre e ir
para o remoto pas onde encontrar outras sombras queridas ou indiferentes
que aqui viveram tambm suas noites de domingo e no voltaram mais.
(BRAGA, 1998, p. 116)
65

Anexo 4:
BONS DIAS!
Viva a galinha com a sua pevide. Vamos ns vivendo com a nossa polcia. No ser superior, mas tambm no inferior polcia de Londres, que
ainda no pde descobrir o assassino e estripador de mulheres. E dizem que
a primeira do universo. O assassino, para maior ludibrio da autoridade, mandou-lhe cartes pelo correio.
Eu, desde algum tempo, ando com vontade de propor que aposentemos a
Inglaterra... Digo, aposent-la nos nossos discursos e citaes. Neste particular, tivemos a princpio a mania francesa e revolucionria; folheiem os Anais
da Constituinte, e vero. Mais tarde ficou a Frana constitucional e a Inglaterra: os nomes de Pitt, Russel, Canning, Bolingbrook, mais ou menos intactos,
caram da tribuna parlamentar. E frases e mximas! At 1879, ouvi proclamar
cento e dezenove vezes este aforismo ingls: A Cmara dos Comuns pode
tudo, menos fazer de um homem uma mulher, ou vice-versa.
Justamente o que a nossa Cmara faz, quando quer, dizia eu comigo.
Pois bem, aposentemos agora a Inglaterra; adotemos a Itlia. Basta advertir que, h pouco tempo, l estiveram (ou ainda esto) vinte e tantos deputados
metidos em enxovia, s por serem irlandeses. Nenhum dos nossos deputados
irlands; mas se algum vier a s-lo, juro que ser mais bem tratado. E, comparando tanta polcia para pegar deputados com to pouca para descobrir um estripador de mulheres, folgazo e cientfico, a concluso no pode ser seno a
do comeo: Viva a galinha com a sua pevide...
Aqui interrompe-me o leitor: J vejo que nativista! E eu respondo que
no sei bem o que sou. O mesmo me disseram anteontem, falando-se do projeto do meu ilustre amigo senador Taunay. Como eu dissesse que no aceitava o
projeto, integralmente, algum tentou persuadir-me que eu era nativista. Ao
que respondi:
No sei bem o que sou. Se nativista algum bicho feio, pacincia; mas,
se quer dizer exclusivista, no comigo.
No se pode negar que o Sr. Senador Taunay tem o seu lugar marcado no
movimento imigracionista, e lugar eminente; trabalha, fala, escreve, dedica-se
de corao, fundou uma sociedade, e luta por algumas grandes reformas.
Entretanto, a gente pode admir-lo e estim-lo, sem achar que este ltimo
projeto seja inteiramente bom. Uma coisa boa que l est, a grande naturalizao. No sei se ando certo, atribuindo quela palavra o direito do naturalizado a todos os cargos pblicos. Pois, senhor, acho acertado. Com efeito, se o
homem brasileiro e apto, por que no ser para tudo aquilo que podem ser
outros brasileiros aptos? Quem no concordar comigo (para s falar de mortos), que muito melhor ter como regente, por ser ministro do Imprio, um
Guizot ou um Palmerston, do que um ex-ministro (Deus lhe fale na alma!) que
no tinha este olho?
Mas o projeto traz outras coisas que bolem comigo, e at uma que bole
com o prprio autor. Este faz propaganda contra os chins; mas, no havendo
meio legal de impedir que eles entrem no Imprio, aqui temos ns o chins, em
66

vez de instrumentos de trabalho, constitudos em milhares de cidados brasileiros, no fim de dois anos, ou at de um. Exclu-los da lei impossvel. A fica uma consequncia desagradvel para o meu ilustre amigo.
Outra consequncia. O digno Senador Taunay deseja a imigrao em larga escala. Perfeitamente. Mas, se o imigrante souber que, ao cabo de dois
anos, e em certos casos ao fim de um ano, fica brasileiro fora, h de refletir
um pouco e pode no vir. No momento de deixar a ptria, ningum pensa em
troc-la por outra; todos saem para arranjar a vida.
Em suma, e o principal defeito que lhe acho, este projeto afirma de
um modo estupendo a onipotncia do Estado. Escancarar as portas, sorrindo,
para que o estranho entre, bom e necessrio: mas met-lo fora dentro de
casa, para almoar, no podendo ele recusar a fineza, seno jurando que tem
outro almoo sua espera, no coisa que se parea com liberdade individual.
Bem sei que ele tem aqui um modo de continuar estrangeiro: correr, no
fim do prazo, ao seu consulado ou Cmara Municipal, declarar que no quer
ser brasileiro, e receber um atestado disso. Mas, para que complicar a vida de
milhares de pessoas que trabalham, com semelhante formalidade? Alm do
aborrecimento, h vexame: vexame para eles e para ns, se o nmero dos recusantes for excessivo. Haver tambm um certo nmero de brasileiros por
descuido, por se terem esquecido de ir a tempo cumprir a obrigao legal. Esses no tero grande amor terra que os no viu nascer. L diz So Paulo, que
no circunciso a que se faz exteriormente na carne, mas a que e faz no corao.
O Sr. Taunay j declarou em brilhante discurso que o projeto absolutamente original. Ainda que o no fosse, e que o princpio existisse em outra legislao, era a mesma cousa. O Estado no nasceu no Brasil; nem aqui que
ele adquiriu o gosto de regular a vida toda. A velha repblica de Esparta, como o ilustre senador sabe, legislou at sobre o penteado das mulheres; e dizem
que em Rodes era vedado por lei trazer a barba feita. Se vamos agora dizer a
italianos e alemes que, no fim de um ou dois anos, no so mais alemes nem
italianos, ou s podero s-lo com declarao escrita e passaporte no bolso,
parece-me isto muito pior que a legislao de Rodes.
Desagravar a naturalizao, facilit-la e honr-la, e, mais que tudo, tornar
atraente o pas por meio de boa legislao, reformas largas, liberdades efetivas, eis a como eu comearia o meu discurso no Senado, se os eleitores do
Imprio acabassem de crer que os meus quarenta anos j l vo, e me inclussem em todas as listas trplices. Era assim que eu comearia o discurso. Como
acabaria, no sei; talvez nos braos do meu ilustre amigo.
Boas noites. (ASSIS, 1992, v. III, p. 502-503)
67

NOVO ACORDO ORTOGRFICO DA LNGUA PORTUGUESA
HFEN
SANEANDO OS CONCEITOS E MOLARIZANDO O SEU USO
Carmen Elena das Chagas (UFF/IFSULDEMINAS)
carmenelena@bol.com.br
RESUMO
Este trabalho tem como objetivo fazer uma comparao sobre duas formas diferentes atitude molecular x atitude molar - de abordar o estudo do hfen de acordo
com o NAOLP, seguindo a linha terica da abordagem global, desenvolvida por autores franceses, que tm como perspectiva trazer reflexes pedaggicas sobre os estudos
dos problemas de ordem textual e de operacionalizao dos constructos tericos para
o ensino de lngua materna. A atitude molecular ser apresentada pelo texto do Decreto 6.583 e a atitude molar pelo mtodo elaborado por Maurcio da Silva, estratgia
que revela uma eficcia de 80 % na reteno das regras do hfen.
Palavras-chave: Atitude molecular. Hfen. Atitude molar
1.
Introduo
Observamos, h muito tempo, que o estudo do hfen nas aulas de

Lngua Portuguesa tem sido um problema relevante em relao aprendizagem efetiva desse contedo, tanto para os alunos que precisam reter
quanto para os professores que necessitam explic-lo de forma eficaz.
Com o NAOLP, parece-me que essa situao se tornou mais preocupante
para todos que querem apreender as novas regras do hfen. Assim, mostrarei uma comparao entre duas formas diferenciadas de apresentar o
assunto Emprego do hfen. A primeira, de acordo com a viso do novo
Acordo Ortogrfico do Decreto 6.583 de 29 de setembro de 2008, organizada de forma molecular, e a segunda, partindo dos estudos feitos pelo
autor Maurcio da Silva 5, reorganizada de forma molar. Cabe, aqui, ressaltar que os termos molecular e molar sero definidos num momento a
posteriori. Aproveitando que o objetivo j fora exposto, podemos mostrar, tambm, a finalidade desse trabalho: REDUZIR o nmero de itens e
informaes, valorizando a viso qualitativa, que compe, assim, um dos
Maurcio da Silva Professor Doutor da Universidade Federal Fluminense e, h um bom tempo, faz
um estudo inovador sobre assuntos tidos como convencionais, mostrando uma vertente mais global e de reteno por conhecimento. Autor de vrios livros, atualmente, no Brasil, o precursor dos
estudos relacionados Abordagem Global.
5
68

efeitos da organizao molar no estudo do hfen, pois essa atitude molarizada propicia ao usurio da lngua ter uma percepo mais clara daquilo
que estuda, prope a organizao dos itens em categorias e interrelaciona-os entre si.
2.
Atitude molecular X atitude molar
A atitude molecular apresenta as informaes de forma bastante

atomizada e sequencial, uma a uma, como uma lista de itens autnomos
entre si. Geralmente, o texto longo e causa a impresso de completude.
J a atitude molar se preocupa com o conhecimento do todo e tenta agrupar o aparentemente estanque e separado em classes atravs de suas caractersticas comuns. Essa atitude fornece sustentculo e suporte para que o aluno possa desenvolver sua capacidade de relao e possa resolver problemas ligados ao seu estudo.
Assim, vejamos o paralelo:
Atitude molecular
Explosivo
Gasoso
Frouxo
Iluso de completude
Exceo
Desmembramento
Consulta
3.
Atitude molar
Implosivo
Lquido
Elstico
Conscincia de falta
Regra
Agrupamento
Reteno
Definio do hfen
3.1. Definio do hfen atitude molecular
s. m. (1576) EDIT GRAM sinal em forma de um pequeno trao horizontal (-),
us. para unir os elementos de palavras compostas, separar slabas em final de
linha e marcar ligaes enclticas e mesoclticas (p.ex., em guarda-chuva,
abolio, telefonaram-lhe, f-lo-ei
GRAM pl.: hfenes e (B) hifens ETIM gr. huphn adv. 'juntamente', pelo lat.
hyphen. (HOUAISS, 2009)
69

3.2. Definio do hfen atitude molar
Hfen um sinal de ligao capaz de gerar economia lingustica,
pois, com seu uso, se formam palavras novas atravs da unio de palavras que j existem no portugus. Do grego hyphn e quer dizer "juntos
em um s corpo." (SILVA, 2011, p. 35)
4.
Atitude molar = USO DE FAIXAS

Semntica
Fontica
Grfica
Assim:
*Integridade semntica - o que prevalece a questo do sentido
(significado);
*Integridade fontica - manter a fontica (sons) das palavras;
*Integridade grfica - manter a manuteno da grafia (escrita).
Observamos, aqui, que h uma preocupao com a coerncia e a
lgica dos contedos de nossa lngua portuguesa, especificamente nesse
estudo, com o emprego do hfen, que vem sendo trabalhado e ensinado
de forma convencional a nossos alunos. O importante entender que as
integridades podem aparecer interligadas em determinada regra do hfen,
ressaltando que uma pode sempre prevalecer sobre a outra. O que importa a manuteno da integridade fontica da palavra.
Para melhor desenvolver o assunto, hfen, Silva (2012) dividiu o
texto do novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa em faixas:
a) Faixa semntica juntar dois elementos para criar um terceiro
com significado totalmente diferente do terceiro. Silva (2012) trata essa
faixa como compostos imperfeitos.
b) Faixa fontico-grfico-funcional Essa faixa proporciona a
manuteno dos acentos das palavras, pois na lngua portuguesa no
existe palavra duplamente acentuada e das funes de que alguns prefixos (semanticamente) j trazem em si e, por ltimo, permitir a mudana
de alguns advrbios e preposies para a classe de prefixos.
c) Faixa fontica Essa faixa ajuda evitar a slaba intermediria,
mantendo, assim, a integridade fontica da palavra.
70

5.
Apresentando o hfen conforme o novo Acordo Ortogrfico da

Lngua Portuguesa atravs do texto do Decreto 6.583/2008 Atitude molecular.
BASE XV
Do hfen em compostos, locues e encadeamentos vocabulares.
Art. 1 Compostos por justaposio.
Obs.: girassol, madressilva etc.
Art.2 Emprega-se o hfen nos topnimos compostos.
Obs.: Menos nos topnimos consagrados pelo uso. Mato Grosso.
Art. 3 Emprega-se o hfen nos elementos que representam espcies botnicas e zoolgicas.
Art. 4 Emprega-se o hfen com os advrbios bem e mal antes de
vogal e H.
Obs.: O advrbio bem em alguns compostos pode ser aglutinado
ao elemento posterior com a letra N.
Art. 5 Emprega-se o hfen com compostos com alm, aqum, recm e sem.
Art. 6 No se usa o hfen nas locues com elementos coesivos.
Obs.: Exceto os consagrados pelo uso: gua-de-colnia, cor-derosa.
Art. 7 Emprega-se o hfen nos encadeamentos vocabulares.
Podemos perceber que, na Base XV do texto do novo Acordo, as
regras do hfen foram distribudas de forma individual por meio de artigos e suas respectivas excees e que, por isso, em termos de reteno e
memorizao, devem ser guardadas uma a uma. Molcula por molcula.
H uma exploso de infindveis pedaos que se espalham por todo o terreno do texto, dando uma ideia de completude.
BASE XVI Do hfen nas formaes por prefixao, recomposio e sufixao.
71

J na Base XVI, observamos uma frouxido na apresentao dos
contedos. O texto mostra um desmembramento na forma de organizar o
texto, misturando prefixos que se agrupam de maneira atomstica, sugerindo, assim, um esforo maior de reteno, levando o leitor ao uso da
pesquisa mais rotineira aos dicionrios, pois se privilegiam as excees,
j confirmado na Base XV.
Art. 1 Formao com diversos prefixos e falsos prefixos.
a) Usa-se o hfen no 2 elemento quando comeado por H.
Obs.: Exceto se os prefixos forem des- e in-.
b) Usa-se o hfen nos prefixos e falsos prefixos que terminam e
iniciam seus elementos com a mesma letra.
Obs.: Nas formaes com o prefixo co-, este se aglutina com o
segundo elemento iniciado por o.
c) Usa-se o hfen com o prefixos circun- e pan- se o segundo elemento comear por vogal, M ou N e H.
d) Usa-se o hfen nas formaes com os prefixos hiper-, inter- e
super- com elementos comeados por R.
e) Usa-se o hfen com os prefixos ex-, sota-, soto- e vice-.
f) Usa-se o hfen nas formaes com os prefixos ps-, pr- e prnas formas tnicas.
Obs.: Nas formas tonas desses prefixos, grafam-se os compostos
juntos.
Art. 2 No se usa o hfen:
a) Nas formaes em que o prefixo ou pseudoprefixo termina em
vogal e o segundo elemento comea com R ou S, devendo essas consoantes serem duplicadas.
b) Nas formaes em que o prefixo termina em vogal e o segundo
elemento comea por vogal diferente.
Art. 3 Nas formaes por sufixao, apenas se emprega o hfen
nos vocbulos terminados pelos sufixos -au, -guau e -mirim quando o
primeiro elemento acaba em vogal acentuada graficamente ou quando a
pronncia o exige.
72

BASE XVII
Do hfen na nclise, na tmese e com o verbo haver.
Art. 1 Emprega-se o hfen na nclise e na tmese.
Art. 2 No se emprega o hfen nas ligaes da preposio de s
formas monossilbicas do presente do indicativo do verbo haver.
Obs.: 1. Embora estejam consagradas pelo uso as formas verbais
quer e requer, dos verbos querer e requerer, em vez de quere e requere,
estas ltimas formas conservam-se, no entanto, nos casos de nclise.
Obs.: 2. Usa-se tambm o hfen nas ligaes de formas pronominais enclticas ao advrbio eis e ainda nas combinaes de formas pronominais do tipo no-lo, quando em prclise.
Tambm na Base XVII, h uma exploso molecular, pois o texto
direciona o leitor para saber em quais situaes ele usa o hfen e, simultaneamente, j traz informaes de quando ele no pode us-lo. Percebemos a polaridade das ideias ao organiz-las na Base. Isso causa fragmentao molecular, atrapalhando, dessa forma, uma maior sanidade dos
conceitos do uso do hfen. Por se desejar dar uma completude ao assunto,
este fica extenso, fluido e de difcil reteno.
6.
Apresentando o hfen - O texto do novo Acordo Ortogrfico da

Lngua Portuguesa conforme as faixas semnticas criadas pelo
autor Maurcio da Silva Atitude molar.
As faixas semntica, fontico-grfico-funcional e fontica, organizadas por Silva (2012), foram apresentadas e definidas no texto atravs
do conceito da trade do hfen, mas reiteramos, aqui, que essa base est
apoiada na manuteno da integridade da palavra, seja ela, no significado, no som, na grafia ou na mescla das trs.
a) Faixa semntica
Topnimos (1) e gentlicos.
Espcies botnicas e zoolgicas.
Encadeamentos vocabulares.
Pontos de vista: critrios de amlgama e culturais.
b) Faixa fontico-grfico-funcional
73

Prefixos: alm, aqum, sem, recm e bem (2).
Prefixos: pr, pr e ps.
Prefixos: ex, vice, vizo, sota e soto.
Sufixos: au, guau e mirim.
c) Faixa fontica
Demais prefixos com o 2 elemento comeando com vogal, H, R
ou S. (3).
Como j sabemos que a atitude molar possui a conscincia da falta, isto , sabemos que nem tudo pode ser molarizado e explicado atravs
do conhecimento do todo e que nem sempre possvel manter a sanidade
das relaes de compreenso, reconhecemos que alguns casos do estudo
do hfen (10 %) precisam ser retidos pela memria.
Eis a sucata mnemnica6:
1- Alguns topnimos consagrados pelo uso so usados sem hfen.
Ex.: Mato Grosso, Cabo Verde, Belo Horizonte, mas seus gentlicos precisam do diacrtico: mato-grossense, cabo-verdiano, belo-horizontino,
etc.;
2- O prefixo bem- se vier com o segundo elemento sendo um dos
verbos: dizer, fazer e querer grafado junto, sem o hfen, e com a letra
N. Ex.: bendito, benfeito e benquisto, etc.;
3- Os prefixos co-, des-, re-, in- grafam-se juntos, sem hfen,
quando o 2 elemento for iniciado com a mesma letra do seu trmino e,
tambm, com a letra H. Ex.: cooperar, coabitar, desumano, reencontrar,
reeditar, inbil, intil etc.;
4- Alguns compostos consagrados pelo uso fogem regra dos
compostos imperfeitos. Ex.: girassol, pontap, madressilva, mandachuva, paraquedas e seus derivados;
5- Algumas locues que j possuem elemento coesivo, em alguns casos, podem aparecer ligadas com hfen. Nesse caso, o uso do dicionrio se faz necessrio. Ex.: sala de jantar, gua-de-colnia etc.
Sucata mnemnica (SILVA, 2011) o termo que se usa para as excees. O que realmente precisa ser retido pela memria e que no pode ser entendido pela lgica.
6
74

Molarizando o novo acordo ortogrfico de acordo com as faixas
*A faixa semntica parte do pressuposto de que a principal funo
do hfen ligar e promover economia e fartura, pois ele junta duas palavras j existentes no idioma portugus e forma uma terceira com significado diferente das duas primeiras. Por esse raciocnio, Silva (2012) inclui
nessa faixa os compostos imperfeitos, a saber: os topnimos, os gentlicos, os encadeamentos vocabulares, os amlgamas de pontos de vista e as
espcies botnicas e zoolgicas.
JUNTOS EM UM S CORPO
Exemplos: rainha-cludia (ameixa) segunda-feira tenentecoronel Gr-Bretanha Trinca-Fortes Entre-os-Rios aurorense-dotocantins porto-alegrense rio-grandense ponte rio-niteri percurso
Paris-Londres geogrfico-filosfico poltico-geogrfico couve-flor
erva-doce bem-te-vi formiga-branca etc.
*A faixa fontico-grfico-funcional se baseia em trs pilares:

1 Manter a dupla acentuao das palavras, pois alguns prefixos
so acentuados graficamente e o segundo elemento tambm possui acentuao, fugindo regra da lngua portuguesa e, tambm, para diferenciar
timbre aberto de timbre fechado;
2 Manter a funo de um cargo ou profisso que o elemento traz
como significado e que o perdeu, podendo ser recomposto a qualquer
momento;
3 Permitir a mudana de classe, j que alguns advrbios e algumas preposies migraram para a ordem dos prefixos.
HFEN SEMPRE
Exemplos:
Alm-tmulo recm-casado bem-amado alm-mar sem-teto
aqum-tmulo.
Ps-voclico / pospor pr-conceito / preconceito pramericano / propor.
75

Ex-diretor (funo) vice-presidente soto-general vizo-rei etc.
Amor-au capim-mirim ara-mirim capim-au.
*A faixa fontica tem como finalidade manter a integridade fontica da palavra composta, independentemente de qual prefixo se una a
outra subsequente. Segundo Silva (2012), o que importa observar a zona de atrito entre os dois elementos. Cabe-nos revelar o que se entende
como zona de atrito: a parte que compe a ltima letra da primeira palavra com a primeira letra da segunda palavra, objetivando detectar se
no h algum problema grfico-fontico no composto, isto , se esse problema no causou a presena de uma slaba intermediria, se isso ocorrer,
importante que saibamos como desfazer esse atrito.
Quando essa slaba intermediria pode acontecer:
Todos os prefixos (exceo aos de uso obrigatrio da faixa fontico-grfico-funcional) se ligarem a palavras que comecem com vogal, H,
R ou S podero ser unidos por hfen ou no. Isso depender da criao da
slaba intermediria. No caso das letras R e S entre duas vogais (ficando
com som de /z/) dobram-se essas letras. Se na zona de atrito aparecer o
H, ele sempre visvel (exceo de c, des-, re- e in-). Tambm com letras
de som igual no final da primeira palavra e incio da segunda, o uso do
hfen necessrio. No sendo nenhum desses casos, por reflexo, os prefixos grafam-se juntos sem hfen.
EVITAR A SLABA INTERMEDIRIA

Exemplos:
Antiareo anti-imigrante intra-hospitalar intrarrenal semirreta inter-relacional - pan-humano superinteressante sublingual subrogar autoescola anti-higinico - anterolabial ntero-ocular xterohipotrofia superomolecular nfero-obstruo - geofsico psicofilosfico psico-ontolgico socioafetivo fisionuclear quimioterapia subsdio contracheque superabundante super-homem - sobre-humano
autopiedade Antissemita sublinhar mal-educado - mal-humorado
supracitado pan-negrismo.
76

7.
Resumo do hfen Atitude molar (SILVA, 2011, p. 27-28)
1- o hfen uma marca grfica agregadora por excelncia e que,

atravs de seu emprego, formam-se compostos, gerando muita economia
para a lngua, pois se juntam duas que j existem para formar uma terceira com significado diferente das que se juntaram - integridade semntica;
2- arrolou as listas de prefixos com os quais o hfen sempre usado - sem, alm, aqum, recm, bem, pr, pr, ps, soto, soto, vive, viso e
ex - integridade fontico-grfico-funcional;
3- listou os sufixos tupis os quais o uso do hfen obrigatrio au, guau e mirim - integridade fontica;
4- mostrou que o hfen serve para evitar a slaba intermediria na
zona de atrito (letra final da primeira palavra com a letra inicial da segunda palavra);
5- lembrou a regra de grande rentabilidade mnemnica: se o segundo elemento no for um dos casos acima e se o segundo elemento do
composto no comear por vogal, H, r ou S, no se usa o hfen, grafa-se,
assim, junto;
6- mostrou que os elementos de composio migraram para a regra do prefixos;
7- revelou o significado de amlgama - significa mescla (simultaneamente). Se o primeiro elemento vier reduzido, se no criar a slaba intermediria, grafa-se junto sem hfen;
8- mostrou as poucas palavras que fogem a regra e que precisam
ser retidas na memria ou que necessitam mesmo do uso do dicionrio.
8.
Contribuies do autor Maurcio da Silva para o entendimento do

novo Acordo.
Os estudos de Silva (2012) sobre o novo Acordo Ortogrfico da

Lngua Portuguesa trouxeram como pontos relevantes aos usurios da
lngua a diminuio do nmero de marcas grficas (uso do hfen) na linha escrita, isto , as alteraes na maneira de mostrar as regras quiseram
tornar a escrita mais linear, reta e, com isso, o autor pde conferir graus
de sanidade mental aos estudos dos conceitos gramaticais. Ao entrar nos
meandros da interpretao do porqu de tais mudanas, Silva encontrou
justificativas para o estabelecimento dos preceitos que aproximaram, de
77

forma mais autntica e lgica, os estudantes de sua lngua materna. Ao
rever e buscar a ordem conceitual, ele percebeu que a maior conquista
desse Acordo foi a migrao dos elementos de composio para o estatuto de prefixo, fazendo, assim, uma garimpagem nas antigas listas de prefixos, que sempre foram usadas, atravs da decoreba ou da pesquisa aos
dicionrios. Outro ponto importante a reduo de regras para a memorizao por meio da estratgia de EXCLUIR PARA RETER: todos os
prefixos (exceto os da faixa fontico-grfico-funcional) e os elementos
de composio (reduzidos), que vierem com o 2 elemento NO iniciados por VOGAL, H, R ou S, grafam-se juntos sem o hfen. Para o autor,
s analisarmos o 2 elemento da palavra, se esse segundo elemento
no comear por vogal, h, r ou s, grafamos os compostos juntos sem
o hfen. Assim: semifusa, autoconhecimento, antecozinha, neolatinismo,
ultracorreo, neolinguista, anteporta, contracheque, interdidtico etc.
Ningum nunca conseguir sanear tudo, at por que uma das caractersticas da atitude molar a conscincia da falta, portanto sabemos
que pelo menos uns 90 % (noventa) por cento do que estudamos de
possvel reteno atravs do grau de entendimento lgico e crtico, j que
pesquisas apontam:
Os estudantes passam boa parte de sua infncia e adolescncia na
escola, mas esquecem noventa por cento do que aprendem. No Brasil,
milhes de reais so gastos para sustentar um sistema escolar que desperdia quase todos os conhecimentos que deveria transmitir. (BYINTON, 1996, p. 36)
Desses 90 % no apreendidos apresentados pelo autor Byinton
(1996), podemos perceber que j h um benefcio de 80 % (oitenta) por
cento a favor dos estudos analisados atravs da Atitude molar (SILVA,
2010). Isso nos impulsiona na construo de uma estrutura cognitiva que
far com que as pesquisas sobre quaisquer assuntos possam prosseguir
sempre na busca da capacidade de relao que sanem problemas ligados
ao estudo da lngua.
9.
Concluso
Assim, podemos dizer que atravs dos estudos do autor Maurcio

da Silva, pautados nos conceitos da abordagem global, que traz reflexes
pedaggicas sobre os estudos dos problemas de ordem textual e operacionalizao dos constructos tericos para o ensino de lngua materna,
78

sob a tica da atitude molar, cujo lema : reduzir para reter, observamos
que houve um grande avano nos estudos do hfen, pois a diminuio do
nmero de fatos a serem memorizados foi considervel 10 % (dez) por
cento, ficando a aprendizagem para o entendimento da regularidade e no
para o excesso.
BYINTON, Carlos Amadeu. Pedagogia simblica. Rio de Janeiro: Rosa
dos Tempos, 1996.
DECRETO 6.583. Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa. Lisboa,
2008.
HOUAISS, Antnio. Dicionrio Houaiss eletrnico. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009.
SILVA, Maurcio da. Linguinha portuguesa no Brasil da nova ortografia. Niteri: Intertexto, 2012.
______. Minicontos das mudanas do Acordo Ortogrfico da Lngua
Portuguesa. Niteri: Intertexto, 2011.
______. O novo Acordo Ortogrfico da lngua portuguesa e quejandos.
2. ed. Niteri: Intertexto, 2011.
______. Atitude molar x atitude molecular: duas formas de organizar
contedos em geral. 2010.
______. Repensando a leitura na escola: um outro mosaico. 3. ed. Niteri: Eduff, 2002.
79

O ENSINO DA PRODUO DE TEXTO
POR MEIO DAS INTERFACES
DE INFORMAO E COMUNICAO
DOS AMBIENTES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM 7
Priscila Figueiredo da Mata (UEMS)
priscilafdmata@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
nataniel@uems.br
RESUMO
Em abordagem fundamentada nos novos paradigmas do ensino no Brasil, este
trabalho teve a inteno inicial de investigar e, finalmente, demonstrar algumas formas de utilizao das interfaces de informao e comunicao dos ambientes virtuais
de aprendizagem no ensino da produo de texto, tanto na graduao quanto no ensino mdio. Para tanto, os tpicos foram dedicados a demonstrar os aspectos gerais dos
ambientes virtuais de ensino e algumas sugestes de como trabalhar a produo textual com as ferramentas dos ambientes virtuais de aprendizagem (AVA). Por fim, foram trazidos alguns dos desafios para a implementao desse novo modelo de ensino,
dentre eles a falta de suporte tecnolgico, a no capacitao de profissionais para ministrarem aulas interativas, a resistncia da escola em ceder a essa nova forma de ensino e a no incluso digital dos alunos. Em que pesem todos os entraves, a busca por
um ensino de produo textual inovador, deve ser um objetivo de professores e alunos,
como tambm e, principalmente, da escola enquanto organizao que visa formar
pensadores. Quanto metodologia, o trabalho pautou-se eminentemente na reviso
bibliogrfica, atravs do estudo de autores que tratam a questo das salas de aula virtuais.
Palavras-chave:
Ambientes virtuais de aprendizagem. AVA. Ensino. Produo de texto.
1.
Introduo
A educao vem passando por mudanas no sentido de considerar

o aluno como um colaborador de grande importncia no processo de ensino-aprendizagem. Diante dessa nova realidade, o papel do professor
tambm toma um novo sentido, que de mediador do conhecimento e
no detentor absoluto dele. Com essa nova estrutura de ensino-aprendizaEsse artigo uma adaptao do trabalho de concluso de curso de especializao em educao a
distncia, O ensino presencial da literatura utilizando as ferramentas de informao e comunicao
dos ambientes virtuais de aprendizagem, apresentado em 20 de dezembro de 2012, na Universidade Catlica Dom Bosco Virtual.
7
80

gem, o ensino da produo de texto nos cursos de graduao e ensino
mdio presencial, deve prezar por uma nova roupagem, onde a tecnologia
uma grande aliada, atravs das ferramentas disponveis nos ambientes
virtuais de aprendizagem.
Visando apresentar algumas alternativas de ensino de texto com a
presena de instrumentos de comunicao, informao e interao, tais
como os fruns, chats, vdeos, hipertexto e outros, o presente trabalho
trouxe uma srie de abordagens tericas acerca da utilizao dessas ferramentas no ensino.
2.
Ambientes virtuais de aprendizagem no processo de ensinoaprendizagem
Para melhor compreender como o ensino presencial da produo

de texto pode se valer das ferramentas de informao e comunicao dos
ambientes virtuais de aprendizagem importante trazer um apanhado geral acerca do ensino a distncia, j que tais ferramentas nasceram nessa
modalidade de ensino.
Como o prprio nome sugere a educao a distncia (EaD) uma
modalidade de ensino onde existe um distanciamento fsico e temporal
entre professor e aluno. Nesse contexto de educao onde no existe o
contato direto entre docente e discente, a relao de ensino-aprendizagem
mediada por tecnologias.
Alunos e professores esto em locais diferentes durante todo ou grande
parte do tempo em que aprendem e ensinam. Estando em locais distintos, eles
dependem de algum tipo de tecnologia para transmitir informaes e lhes proporcionar um meio para interagir (MOORE; KEARSLEY apud LOPES, 2010,
p. 4).
Apesar de todos os meios de interao anteriormente utilizados

para a interconexo de professores e alunos no ensino a distncia, tais
como as correspondncias, o rdio e a televiso, no h como negar que
com a expanso do acesso internet, a educao a distncia difundiu-se
em larga escala.
Com as facilidades de acesso rede mundial de computadores a
educao a distncia deu saltos considerveis, tomando um importante
lugar no ensino brasileiro. Com essa nova realidade de ensino, facilita-se
o acesso ao ensino superior para aquelas pessoas que no dispem de
tempo para frequentar uma universidade tradicional, ou que preferem a
81

flexibilidade que a educao a distncia propicia.
Sendo assim, o computador surge como um expoente para a construo de um ensino que, embora seja presencial, disponha das tecnologias importadas do ensino a distncia.
[...] um catalisador de uma mudana do paradigma educacional. Um novo paradigma que promove a aprendizagem ao invs do ensino, que coloca o controle do processo de aprendizagem nas mos do aprendiz, e que auxilia o professor a entender que a educao no somente a transferncia de conhecimento, mas um processo de construo do conhecimento pelo aluno, como
produto do seu prprio engajamento intelectual ou do aluno como um todo. O
que est sendo proposto uma nova abordagem educacional que muda o paradigma pedaggico do instrucionismo para o construtivismo (VALENTE,
apud LOPES, 2010, p. 27).
Como se observa da citao acima, o novo paradigma de ensino

coloca o controle do processo de ensino-aprendizagem nas mos do corpo discente, e isso se deve em muito s vrias possibilidades que o computador oferece, e mais especificamente s diversas ferramentas contempladas nos ambientes virtuais de aprendizagem.
Representando a sala de aula tradicional, o ambiente virtual de
aprendizagem o espao onde existem recursos para os alunos fazerem
atividades, terem acesso a aulas ao vivo e gravadas, participarem de fruns de discusso e tirarem suas dvidas por meio dos chats. A valorizao da participao do aluno consiste em torn-lo mais independente e
ousado, usando, para tanto, as interfaces constantes em sua sala de aula
virtual.
A fim de organizar ferramentas de interao com a finalidade especfica
de contribuir para a construo do conhecimento, que existem os ambientes
virtuais de aprendizagem AVA, que no so simples pginas da internet,
mas verdadeiros centros preparados para que os estudantes possam discutir e
construir conhecimento. Nos AVA, costumam ser disponibilizados recursos
de comunicao simultnea (chats) e de comunicao assncrona (fruns), sem
a necessidade de que todos estejam conectados ao mesmo tempo, alm de espaos especficos para recados, orientaes de estudo, biblioteca virtual etc.
(SANTOS, 2010, p. 04).
Ocorre que em razo de a educao ter novos paradigmas, onde se

busca aproveitar o potencial do aluno, atravs de um estmulo sua participao efetiva na construo do conhecimento, as ferramentas constantes em um ambiente virtual de aprendizagem comeam a adentrar as salas de aula presenciais.
Os recursos que antes eram restritos s salas de aula virtuais, hoje
82

passam a ter um importante papel no ensino presencial. Isso porque, os
atuais objetivos da educao no so mais os de um ensino restrito a determinada disciplina, mas sim de um ensino global, onde as matrias so
estudadas de forma interdisciplinar e visando formar alunos com uma viso de mundo bastante ampliada.
Como se observa, os recursos dos ambientes virtuais de aprendizagem tm importante papel tanto para a incluso digital do aluno, quanto para alargar os debates tidos em sala de aula, j que esses ambientes de
aprendizagem dispem de interfaces de comunicao sncrona e assncrona que possibilitam a insero de aulas presenciais mais dinmicas e
interativas.
3.
Sugestes para a utilizao das ferramentas dos ambientes virtuais

de aprendizagem no ensino presencial do texto
Apesar de existir a modalidade de bacharelado, a graduao em

letras na maioria das vezes forma turmas de licenciatura, ou seja, essa
graduao tem por escopo formar professores. Esses profissionais da sala
de aula estaro habilitados para ministrar a lngua portuguesa, e via de
consequncia, a produo de texto.
Trabalhando em sala de aula como profissionais das letras, os outrora graduandos colocaro em prtica toda a bagagem adquirida no seu
processo de graduao. Assim, os cursos de graduao em letras devem
cumprir seu papel de romper com um ensino tradicional, onde professores e alunos possuem lugares opostos no polo de ensino-aprendizagem,
para formar professores com uma mentalidade focada no ensino colaborativo.
As interfaces dos ambientes virtuais de aprendizagem visam minimizar a relao de hierarquia entre docente e discente e, colocar o professor muito mais como um mediador do que um detentor absoluto do
conhecimento. Assim, a produo de texto deve ser pensada como uma
disciplina que vai tornar o aluno mais crtico e desejoso de galgar seu conhecimento de forma mais independente.
Nesse contexto de valorizao do ensino colaborativo, deve-se
primar pela interao, ludicidade, discusso e busca de alternativas que
tornem a produo de texto uma matria atraente e realmente formadora
de profissionais crticos.
83

Assim como em cursos na modalidade a distncia, os cursos presenciais podem criar ambientes virtuais de aprendizagem e dessa forma,
usar suas ferramentas para que as aulas sejam mais interativas.
Com relao interao, uma proposta que favorecer um ambiente acadmico com discusses e debates a criao de grupos de estudo
e produo textual. Cada grupo pode ficar responsvel pela criao de
determinado tipo de texto: dissertativo, descritivo, narrativo. A disposio de cada grupo pode ser feita pelo professor, que se encarregar ainda
de delimitar o tema de cada um.
A ferramenta frum caf, pode ser utilizada para que os grupos
marquem reunies para discutir seu trabalho. Marcado o dia e horrio para a elaborao da pesquisa, os alunos podem se valer da interface chat
para discutirem de forma sncrona os pontos necessrios para a apresentao.
O professor que promove estudos nessa vertente est favorecendo
a formao de profissionais das letras que valorizam o estudo em equipe
e, que sabem respeitar as diferentes concepes que cada pessoa traz,
mesmo tendo sua prpria opinio acerca de determinado assunto. O educador que em sua graduao teve a oportunidade de conviver com linhas
de pensamento diferentes, ter condies de mediar uma aula onde cada
aluno tem diferentes pontos de vista.
Aps a elaborao em conjunto do trabalho acadmico, o produto
final de cada equipe pode ser disponibilizado na ferramenta frum. Nesse
momento hora de estender a discusso do grupo aos demais participantes da turma. Essa interao favorecer o conhecimento de todos os textos explorados pelos grupos, bem como poder trazer um debate mais
amplo, com a participao de todos.
Abaixo, consta ainda sugesto para a utilizao do chat nas aulas:
O educador pode utilizar o chat como meio para reunir-se com os grupos
de estudo e orient-los em suas atividades. Pode usar o chat para a retirada de
dvidas ou realizao de atividades de perguntas e respostas rpidas, como um
jogo para a turma.
O chat tambm pode ser utilizado como frum sncrono, no qual o educador lana uma questo e os alunos a debatem, em seguida o educador media as
interaes e cada envolvido pode lanar links para acesso a imagens, vdeos
entre outros itens referentes ao debate (ANDRADE, 2010, p. 21).
A autora acima citada traz ainda algumas possibilidades de utilizao do Frum para que as aulas sejam mais dinmicas:
84

[...] os fruns so amplamente utilizados, sempre seguindo um padro bsico:
o educador lana uma pergunta ou prope a leitura de um artigo e os alunos
discutem suas consideraes. possvel realizar tambm atividades de pesquisa e postagem de links, nas quais os alunos podem ver o que os demais colegas pesquisaram e comentar suas consideraes. Outra atividade interessante
seria enviar nos e-mails de cada aluno trabalhos que eles devem realizar em
determinado tempo (uma atividade por aluno, mas todos recebem a lista completa e iniciam a atividade a partir do primeiro item), em seguida devem postar os resultados no frum, quando um aluno realizar uma atividade, os demais
devem continuar o prximo item da lista. No final ser possvel ver diversas
tarefas realizadas cada uma por um aluno diferente [...] (ANDRADE, 2010, p.
22).
Das sugestes trazidas por Daniele Navarro Dias Andrade, verifica-se que tanto o chat quanto o frum so elementos que devem ser utilizados de forma a gerar a interao entre a turma. Destarte, ao trabalhar a
produo de texto, o professor deve incentivar a leitura, como no poderia deixar de ser, e a socializao daquilo que foi pesquisado por cada
aluno, de forma a gerar o constante debate na turma.
O incentivo da leitura de clssicos em quadrinhos tambm uma
ferramenta que se coaduna com a novel proposta de ensino da produo
de texto.
Atualmente sabe-se que as histrias em quadrinhos (HQ) tm sua
importncia na formao de leitores. Por esse motivo, muitos clssicos
da literatura nacional tm a verso em quadrinhos.
[...] a utilizao dos quadrinhos j sofreram preconceitos, mas hoje, os tempos
so outros.
Os Referenciais Curriculares Nacionais para a Educao Infantil
(RCNEI), e os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) j os contemplam e
destacam sua importncia ao sugerir o trabalho com diversas mdias em sala
de aula. Em 2007, dez anos depois da criao do Programa Nacional Biblioteca na Escola (PNBE), as histrias em quadrinhos (HQs) finalmente foram includas nos acervos distribudos a bibliotecas escolares. Foram 14 livros naquela edio e outros 16 em 2008. Em 2009, as HQ j representam 4,2% dos
540 ttulos listados pelo programa (ALMADA, 2012, p.148).
O graduando que recebe essas informaes tem a possibilidade de

repassar isso a seus futuros alunos em sala de aula, e dessa forma, trazer
um novo mtodo de ensino, onde o ldico, a interao e a busca do aluno
so valorizados.
Esses clssicos da literatura na verso em quadrinhos podem ser
trabalhados de forma conjunta com a obra original. O aluno da graduao
pode fazer esse estudo comparativo das duas verses, para conhecer um
85

pouco mais sobre a arte sequencial, que futuramente ser trabalhada com
seus alunos, sem deixar de lado a apreciao da verso original.
O professor pode ainda propor atividades no sentido de trabalhar
como esse aluno planejaria uma aula com o misto histria em quadrinho
e verso clssica.
Segue, abaixo, uma sugesto de trabalho dos clssicos em quadrinhos trazida por Barbara Almada (2012, p. 153):
Uma forma adequada da utilizao dos quadrinhos nas aulas de portugus
fazer um trabalho conjunto com o contedo programtico desta matria e os
recursos encontrados nos quadrinhos. Por exemplo, o professor sugere a leitura do livro O Alienista, de Machado de Assis, comenta com a sala de aula e
depois mostra como aquilo foi retratado nos quadrinhos, fazendo um estudo
comparativo, buscando atravs dos recursos da arte sequencial as interpretaes visuais que na obra clssica s se construram mentalmente, pois a leitura
dos quadrinhos favorece um desenvolvimento mais harmonioso entre as tarefas de analisar racionalmente e o trabalho de ler o mundo com sensibilidade.
Aps fazer esse estudo comparativo da obra em quadrinhos com a

verso original, o professor pode sugerir a produo de um texto argumentativo acerca da questo, e sua postagem no ambiente virtual de
aprendizagem usado pela turma. Na sequncia, pode-se abrir um debate
acerca dessa questo atravs do frum.
Pode-se ainda trabalhar as histrias em quadrinhos com nfase na
sociolingustica. Nesse sentido, o educador ir, atravs da observao da
linguagem utilizada pelos personagens das HQ, conscientizar os seus
alunos de que existem variaes da lngua. Abaixo, segue o exemplo de
uma aula ministrada com esse vis.
A professora escreveu no quadro bales com as falas bem caracterizadas
do Chico Bento, Casco, Franjinha e Cebolinha e pediu para que os alunos
adivinhassem quem eram os personagens falantes. Os alunos no tiveram dvidas e acertaram.
Ao serem perguntados sobre o que na fala dos personagens marcava as
caractersticas dos personagens, um aluno falou que a atividade tinha sido fcil porque o Chico Bento falava como menino da roa, o Cebolinha trocava
o R pelo L, a Mnica era agressiva, o Franjinha era CDF e o Casco
no gostava de tomar banho.
A professora perguntou mais sobre a fala dos personagens, at que um
aluno falou que o Chico Bento e o Cebolinha falavam de maneira errada e a
Mnica, a Magali, o Franjinha e o Casco, no.
[...]
A professora perguntou se ela corrigisse as falas do Chico Bento e do Ce86

bolinha, estrias teriam graa. Os alunos disseram que no, porque eles ficariam comuns como qualquer outro personagem.
[...]
E continuou a fazer perguntas:
[...]
Se a Magali viajasse para o Rio de Janeiro e, em um restaurante pedisse
para comer mandioca ou macaxeira, ela seria compreendida? Ela teria falado
de maneira errada? Falar aipim falar mais certo do que falar mandioca
ou macaxeira? (BARROS, 2012, p. 274-275).
Na sequncia da atividade apresentada por Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros (2012, p. 275), a proposta a criao de um texto em que os alunos iro apontar suas impresses e opinies acerca das
falas dos personagens debatidos. O produto final dessa aula pode ser disponibilizado no ambiente virtual de aprendizagem da turma, para que todos os alunos leiam os textos dos colegas.
O ensino da produo de texto no pode ainda, dispensar as anlises das obras literrias. A elaborao de resumos e resenhas importante
no sentido de tornar o aluno da graduao em letras capacitado para discusses sobre as obras.
Como a proposta do presente trabalho uma educao que rompa
com as concepes tradicionais, o texto linear pode ceder, nesse sentido,
lugar para o texto no linear. Destarte, os graduandos podem elaborar hipertextos para alm de trabalhar a escrita e seus potenciais quanto anlise de uma obra, conhecerem essa modalidade de texto na era digital.
Esses hipertextos produzidos pelos graduandos podem ser disponibilizados no ambiente virtual de aprendizagem para que todos os membros da turma tenham acesso. Com esse mtodo, trabalha-se a capacidade
de cognio do graduando, que ter que inserir links que sejam relevantes
para a construo do texto, de forma a torn-lo coerente e coeso.
Outro recurso audiovisual que pode ser utilizado no ensino do texto o vdeo. Esse elemento alm de trabalhar a criatividade do aluno,
traz nele uma habilidade imprescindvel na sociedade atual, que a competncia para gerir as tecnologias.
Sobre a utilizao de vdeos, Daniele Navarro Dias Andrade

(2010, p. 28) considera que:
O educador pode optar por realizar a aula somente apresentando vdeos,
ou sugerir pesquisas aos alunos. Pode avaliar os alunos por meio dos comentRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
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rios que os mesmos postaram em determinados vdeos da ferramenta ou mesmo criar um canal para a turma, possibilitando a criao de diversos vdeos no
decorrer do ano e postagem na ferramenta, formando um grande acervo.
Como se observa infinitas so as possibilidades de trabalhar a

produo de texto (tanto na graduao quanto no ensino mdio) com as
ferramentas dos ambientes virtuais de aprendizagem. O presente trabalho
no visa esgotar as possibilidades, mas trazer algumas sugestes de aplicao de um novo mtodo de ensino, onde a tecnologia utilizada para a
formao de profissionais mais aptos a encarar a realidade da sociedade
da informao.
4.
Desafios para o novo modelo de ensino de produo de texto
Muitos so os desafios que permeiam a atividade do professor.

Esse profissional se depara cotidianamente com a falta de estrutura nas
escolas, com a violncia, a escassez de programas de capacitao e atualizao, enfim, uma srie de fatores que tornam o ensino algo desafiador.
Quando se leva em considerao que os professores so, na maioria, imigrantes digitais e que tm a incumbncia de ensinar os nativos digitais, os desafios parecem muito mais alarmantes. Sobre a questo, Joo
Mattar faz as seguintes colocaes:
Nossos professores, imigrantes digitais falam uma linguagem desatualizada (aquela da era pr-digital) e esto lutando para ensinar uma populao que
fala uma linguagem inteiramente nova. O currculo tradicional inclui leitura,
escrita, aritmtica e raciocnio lgico, dentre outros contedos, enquanto o
currculo do futuro deveria incluir tambm software, hardware, robtica, nanotecnologia e genoma, assim como tica poltica, linguagens e outras questes
que os acompanham mas quantos imigrantes digitais esto preparados para
ensin-los (MATTAR apud ANDRADE, 2010, p. 6).
A lio de Joo Mattar aponta para uma realidade na sociedade

hodierna: a desatualizao do corpo docente no tocante s questes tecnolgicas. Diante dessa situao h uma premente necessidade de alfabetizao tecnolgica dos professores, conforme excerto abaixo:
O contexto social ao qual estamos inseridos no permite mais que a formao inicial de professores se esquive do desenvolvimento tecnolgico e da
prpria educao a distncia que hoje se apresenta como outro palco de trabalho de professores, pedagogos, designers, analistas, entre outros profissionais
(CARVALHO, 2010, p. 17).
Ocorre que o problema vai alm da mera falta de capacitao para

o uso das ferramentas tecnolgicas. O que se percebe que, apesar de
88

muitos professores j fazerem o uso da sala de informtica com certa regularidade, em nada tm inovado com relao s aulas tradicionais.
Com efeito, no pelo fato de se estar utilizando, por exemplo, a
internet, que se est modificando a lgica tradicional, de forma a valorizar a proposta da educao colaborativa (CARVALHO, 2010, p. 18).
Diante do cenrio apresentado, o que se percebe que se torna
muito importante que os cursos de graduao em letras sejam focados
no apenas em apresentar todas as ferramentas constantes em um ambiente virtual de aprendizagem. O professor deve trabalhar de forma a ampliar o papel desse graduando que futuramente assumir a posio de
professor, ensinando, por exemplo, como utilizar tais instrumentos de
forma eficaz e atendendo aos parmetros nucleares do ensino colaborativo.
Outros ainda so os desafios enfrentados quando se busca pautar o
ensino nas ferramentas dos ambientes virtuais de aprendizagem, a saber:
a) Discordncias quanto certificao dos cursos virtuais por se questionar a
valorizao do conhecimento terico sem avaliao do conhecimento prtico;
b) Falhas e limitaes tecnolgicas, infraestrutura de rede e velocidade de
links, pela incorporao de som, vdeo e grficos ao material didtico, pois so
bsicos para a execuo de qualquer projeto;
c) Necessidade de disciplina intelectual, sendo que os estudantes precisam ser
disciplinados para utilizar da liberdade do tempo de forma responsvel;
d) Falta de familiaridade, habilidade ou no adaptao aos recursos da Internet
por parte dos alunos, pode impedir o bom desempenho do curso;
e) Necessidade de professores capacitados devido maneira de se trabalhar
em e-learning ser diferente do ensino presencial (BELLONI apud PISTORI,
2011, p.40).
A limitao tecnolgica , sem dvida, um grande empecilho para

um uso prspero das ferramentas dos ambientes virtuais de aprendizagem
no processo de ensino-aprendizagem. Apesar de as universidades contarem com um bom suporte tecnolgico, atravs de salas de informtica
bem equipadas, o mesmo no acontece na maioria das escolas pblicas
de ensino mdio.
Com efeito, apesar de os cursos de letras oferecerem um suporte
adequado para formar professores com essa nova viso de ensino da produo de texto, o profissional recm-inserido em sala de aula, ir se deparar com uma realidade totalmente distinta. Muitas vezes, ele no ir
contar com um aparato tecnolgico eficaz para colocar em prtica as liRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
89

es tidas em sua graduao, acerca da utilizao das ferramentas dos
ambientes virtuais de aprendizagem. Portanto, essa situao um desafio
ao novo modelo de ensino do texto.
Outro desafio para a implementao eficaz de um ensino de produo de texto estruturado nas ferramentas tecnolgicas a no familiaridade do aluno com os recursos digitais. Apesar da expanso da internet,
no h como negar que existem muitas famlias que no tm acesso incluso digital.
Os alunos advindos dessas famlias encontraro dificuldades em
manejar as ferramentas propostas pelos professores. Sendo assim, mais
uma vez o profissional advindo de uma graduao em letras pautada no
novo modelo de ensino, ter um entrave prtica de um ensino baseado
em instrumentos da era digital.
Pode ser que esse obstculo de falta de habilidade do aluno no uso
do computador seja facilmente removido em virtude de empenho da escola em proporcionar aulas de informtica de qualidade. Todavia, existe
um elemento a mais que pode frustrar a tentativa de implantao de um
ensino de texto baseado em aparatos tecnolgicos: a falta de um computador na casa do aluno.
Mesmo que o professor consiga desempenhar um ensino de texto
com discusses em fruns, chats, vdeos expositivos, leitura dos clssicos
na verso dos quadrinhos com a consequente postagem no ambiente virtual de aprendizagem da turma, se o aluno no tiver acesso ao computador em sua casa, fica difcil dar continuidade ao trabalho.
Outro entrave insero de um novo modelo de ensino de produo de texto a resistncia das escolas a introduzir as inovaes tecnolgicas:
[...] escolas, enquanto instituies sociais, so muito conservadoras, resistindo
sempre, s vezes com vigor, mesmo s mais tmidas tentativas de mudana da
ordem estabelecida. Especialmente quando se trata da introduo de inovaes
tecnolgicas, ento a escola encontra as mais variadas maneiras de resistir. Ser necessrio todo um processo de sensibilizao da escola. Mas essa tarefa s
surtir efeitos reais quando os proponentes da introduo do computador na
educao puderem mostrar resultados reais e isso nos traz prxima dificuldade (CHAVES, 2004).
A exposio feita demonstra que a construo de um ensino de

texto com base nas ferramentas tecnolgicas esbarra em vrios empecilhos. Contudo, o ensino colaborativo no pode perder fora em razo
90

dessas problemticas, pois essa modalidade de ensino tem importante
papel na construo de profissionais de excelncia, com uma viso de
mundo alargada.
Deve haver uma colaborao mtua entre escola-professor-aluno,
para que se busque sanar as dificuldades que aparecero no decorrer do
processo de implantao dessa modalidade de ensino.
5.
Consideraes finais
Extrai-se de todo o exposto, que a busca por uma implantao da

educao colaborativa deve ser tanto de professores de universidades
quanto de escola regular. Na universidade, onde sero formados os professores de letras, que consequentemente ministraro aulas de produo
de texto, deve haver um ensino pautado nos mtodos das salas de aula
virtuais, para que esses graduandos, ao se tornarem professores possam
implementar aulas dinmicas e com propostas inovadoras. No ensino
mdio, a importncia de se aplicar aulas com os instrumentos dos ambientes virtuais de aprendizagem, se baseia no fato de que esses alunos, ao
ingressarem no mercado de trabalho, precisam conhecer muito bem a
tecnologia.
Os desafios para a implantao desse ensino colaborativo so
muitos. A falta de suporte tecnolgico, a no capacitao de profissionais
para ministrarem aulas interativas, a resistncia da escola em ceder a essa
nova forma de ensino e a no incluso digital dos alunos so alguns deles.
Apesar de todos os entraves, a busca por um ensino de produo
de texto inovador, deve ser um objetivo no s de professores e alunos,
mas principalmente da escola enquanto organismo que prima por formar
pensadores.
ALMADA, Barbara. Os quadrinhos nas aulas de portugus e literatura.
In: GOMES, Nataniel dos Santos (Org.). Quadrinhos e transdisciplinaridade. Curitiba: Appris, 2012.
ANDRADE, Daniele Navarro Dias. Games, Web 2.0 e mundos virtuais
em educao. Campo Grande: UCDB/Portal Educao, 2010.
91

BARROS, Adriana Lcia de Escobar Chaves de. Histrias em quadrinhos e a diversidade lingustica nas aulas de portugus. In: GOMES, Nataniel dos Santos; RODRIGUES, Marlon Leal (Orgs.). Para o alto e
avante: textos sobre histrias em quadrinhos para usar em sala de aula.
Curitiba: Appris, 2012.
CARVALHO, Adriana dos Santos Caparrz. Trabalho docente na educao a distncia. Campo Grande: UCDB/Portal Educao, 2010.
CHAVES, Eduardo. O computador na educao. Disponvel em:
<http://www.chaves.com.br/TEXTSELF/EDTECH/funteve.htm>. Acesso em: 15-10-2012.
LOPES, Maria Cristina Lima Paniago. Educao a distncia: estudos introdutrios de educao a distncia. Campo Grande: UCDB/Portal Educao, 2010.
MATTAR, Joo. Games em educao: como os nativos digitais aprendem. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010.
PISTORI, Jeferson. Tecnologias na educao a distncia. Campo Grande: UCDB/Portal Educao, 2011.
SANTOS, Rosimeire Martins Rgis dos. A colaborao online na educao a distncia. Campo Grande: UCDB/Portal Educao, 2010.
VALENTE, Jos Armando. Computadores e conhecimento: repensando
a educao. Campinas: UNICAMP, 1993.
______. Liberando a mente: computadores na educao especial. Campinas: UNICAMP, 1991.
92

O PODER DA PALAVRA:
A RESISTNCIA COMO FORMA IMANENTE DA ESCRITA
Luziane Patrcio Siqueira Rodrigues (UFF)
luzianepatricio@yahoo.com.br
RESUMO
A partir do conceito de resistncia proposto por Alfredo Bosi, em Literatura e
resistncia, o presente trabalho se prope a analisar a resistncia como forma imanente da escrita e o poder da palavra presente em trs obras voltadas para o pblico
infantojuvenil: Era mais uma vez outra vez, de Glaucia Lewick, Os olhos de Ana Marta,
de Alice Vieira e A chave do tamanho, de Monteiro Lobato.
Palavras chaves: Resistncia. Literatura. Palavra.
1.
Introduo
No princpio era o verbo. A primeira frase da gnese do mundo,

como narra a Bblia, revela-nos para alm das discusses que envolvem a
teoria criacionista, o poder criador da palavra. Que haja... e eis que tudo se fez. Tal poder pode associado ao mesmo demonstrado na criao
de Nrnia, que assim como na narrativa bblica ocorre por meio da palavra. Os seres viventes surgem enquanto, Aslan, o leo, canta e, por fim,
declara: Nrnia, Nrnia, desperte! Ame! Pense! Fale! Que as rvores
caminhem! Que os animais falem! Que as guas sejam divinas! (LEWIS, 2009, p. 64)
A literatura nasce com razes bem fixadas no fantstico. O homem
primitivo a fim de explicar os fenmenos naturais os quais no entendia,
criava fabulaes na maioria das vezes maravilhosas para dar conta de
suas inquietudes. Por meio da palavra, novos mundos continuam sendo
descortinados. Autores e contadores de histrias orais utilizam-se do ato
criativo para trazerem tona reinos distantes, pases imaginrios e personagens que, por vezes, habitam em nosso imaginrio. A criana desde
cedo se sente atrada pelo maravilhoso. Por meio da linguagem, o concreto se torna abstrato.
No entanto, a palavra no apresenta somente o poder criador, mas
podemos observar que algumas vezes instaura-se como resistncia, principalmente na criao de personagens.
Durante muito tempo, as produes voltadas para crianas baseaRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
93

vam-se em narrativas maravilhosas, geralmente, textos para adultos que
eram adaptados, nos quais predominavam os valores morais e pedaggicos. Durante muito tempo, tais valores sobrepuseram-se aos valores estticos das obras literrias. No Brasil, Monteiro Lobato um dos grandes
responsveis por romper com essas barreiras que impediam crescimento
e valorizao da literatura para crianas. Porm, depois de Monteiro Lobato, os anos seguintes foram marcados por certa falta de criatividade por
parte dos autores que escreviam para crianas.
A partir da dcada de 70, percebe-se a tendncia de algumas obras
apresentarem-se como resistentes em relao aos valores dominantes da
poca. Durante a ditadura militar, percebia-se que autores como Chico
Buarque e Ana Maria Machado utilizavam-se da palavra para denunciar
o sistema vigente no pas, porm, vale estacar que tais autores no abriram mo do valor esttico em suas obras literrias.
A deciso por trabalhar com os livros selecionados para anlise
ocorreu pelo fato de tais obras apresentarem exemplos do poder da palavra, alm de personagens que no obedecem ordem vigente, ou seja,
so construdos sob o signo da resistncia, apresentando, atravs da linguagem utilizada pelos autores, a tenso interna que as tornam resistentes
enquanto escrita.
2.
A resistncia e literatura
Resistir opor a prpria fora a fora alheia. Segundo Alfredo

Bosi, a resistncia um conceito originalmente tico, sendo possvel uma
transposio do sentido tico para o esttico na narrativa, atravs da figura do narrador, ao explorar seus valores no tema.
O autor chama-nos a ateno para o fato de que o homem age
buscando uma mudana segundo seus valores ticos, baseando-se na dura realidade. Por meio das palavras, o romancista capaz de desenvolver
sua resistncia aos antivalores do meio, principalmente por meio do narrador, conforme afirma Alfredo Bosi:
A escrita trabalha no s com a memria das coisas realmente acontecidas, mas com todo o reino do possvel e do imaginvel. O narrador cria, segundo o seu desejo, representaes do bem, representaes do mal ou representaes ambivalentes. Graas explorao das tcnicas do foco narrativo, o
romancista poder levar ao primeiro plano do texto ficcional toda uma fenomenologia de resistncia do eu aos valores e antivalores do seu meio. (BOSI,
2002, 121)
94

Alguns esperam que a literatura seja uma representao fiel da realidade, porm, a literatura descompromissada. Segundo Georges Bataille (1989, p. 9), a literatura o essencial ou no nada. No oferece
respostas, no partidria, arte, e como tal, utilizando-se da criatividade do autor, cria outra realidade possvel. Consoante Tzvetan Todorov,
a realidade que a literatura aspira compreender a experincia humana. (TODOROV, 2009, p. 77).
Apesar de seu carter descompromissado, a literatura pode muito.
Ela nos aproxima atravs da experincia de outros seres humanos, pois,
uma tcnica de revelao de mundo, que em seu percurso pode transformar seus leitores.
3.
A chave do tamanho: narrativa de resistncia e mal-estar
Alfredo Bosi define a escrita resistente como decorrente de um

sentimento do bem e do mal, uma intuio do verdadeiro e do falso, que
j se ps em tenso com o estilo e mentalidade dominantes. (BOSI,
2002, p. 130). Ao optar por uma escrita resistente, o escritor, atravs das
tcnicas da narrativa, apresenta-nos essa tenso da representao da realidade e demonstra sua resistncia aos antivalores. Como exemplo de tal
tenso, destaca-se A chave do tamanho, de Monteiro Lobato.
Na trama, Dona Benta encontra-se triste com os rumos da Guerra
Mundial, buscando um meio de acabar com o derramamento de sangue.
Emlia vai at o fim do mundo, a fim de desligar a chave da guerra, mas,
por engano, mexe na chave do tamanho, condenando toda humanidade ao
apequenamento.
A chave do tamanho baseada na potica do mal-estar, que uma
condio humana. Atravs da arte, neste caso, a literatura, o jovem leitor
encontra bases para conviver com o mal-estar. Monteiro Lobato constri
magistralmente este cenrio, atravs de sua escrita, pois, percebe-se no
decorrer da leitura, que, aps a reduo repentina de tamanho da humanidade, ocorre a morte em cadeia de centenas de seres humanos, asfixiados em suas roupas, assim como estava ocorrendo na guerra, contudo,
Emlia est convencida de que tomou a atitude correta.
Pensa ento que do dia para a noite essa enorme populao humana, que
voc apequenou e est nos maiores apuros, vai ter tempo de adaptar-se? Morre
tudo antes disso, como peixe fora dgua e adeus homo sapiens.
Homo sapiens duma figa! Morrem muitos, bem sei. Morrem milhes,
95

mas basta que fique um casal de Ado e Eva para que tudo recomece. O mundo j estava muito cheio de gente. A verdadeira causa da guerra estava nisso
gente demais, como Dona Benta vivia dizendo. O que eu fiz foi uma limpeza.
Aliviei o mundo. A vida agora vai comear mais interessante. Acabaram-se os
canhes, e tanques, e plvoras, e bombas incendirias. (LOBATO, 1987, p.
44)
Na linguagem utilizada por Monteiro Lobato, as palavras ganham

um sentido produtivo, trazendo para a fico as duras mazelas do real,
atravs da figura de Emlia, corroborando o que Alfredo Bosi alega em
relao escrita resistente: todo esforo da escrita se voltar para conquistar a liberdade da expresso. (BOSI, 2002, p. 122), pois, o autor,
com as caractersticas de um bom contador de histrias, cria uma realidade ficcional diferente da apresentada no real, aproximando a linguagem
do enigma, como bem faz a criana demirgica que responde aos enigmas com respostas especulares.
Chega um momento em que a tenso eu/mundo se exprime mediante uma
perspectiva crtica, imanente escrita, o que torna o romance no mais uma
variante literria da rotina social, mas o seu avesso; [...] A escrita da resistncia, a narrativa atravessada pela tenso critica, mostra sem retrica nem alarde
ideolgico, que essa vida como ela quase sempre, o ramerro de um mecanismo alienante, precisamente o contrrio da vida plena e digna de ser vivida. (BOSI, 2002, p. 130).
A escrita da resistncia, que tem como cerne essa tenso

eu/mundo, baseia-se no princpio esperana, voltada para o futuro. Haroldo de Campos afirma que a esperana pragmtica permite entrever no
futuro a realizao adiada no presente. Vale destacar que tais narrativas
no fantasiam para o jovem leitor que a vida seja um mar de rosas, como
percebemos em A chave do tamanho, na qual esto presentes temas como
morte e guerra, mostrando ao jovem leitor a vida como ela , com seus
problemas e limitaes, mas que h uma esperana de no futuro reverter
a situao em que se est.
4.
Era mais uma vez outra vez: escrita da stira e da pardia
Atualmente tem sido cada vez mais frequente, na literatura contempornea, a apropriao de recursos arcaicos para a elaborao de algo
novo. A obra de Glaucia Lewick um forte exemplo.
A histria trata-se de um livro de contos de fadas, que h anos estava na prateleira de uma biblioteca sem ser lido, quando uma criana o
escolhe, o narrador fica empolgado com a histria que se repetir, porm,
96

as personagens haviam mudado, depois de tanto tempo; e no desejavam
mais seguir os parmetros propostos pelo autor. No meio de tanta confuso, uma nova histria acaba sendo encenada com a autoria das personagens e da prpria leitora.
A trama pode ser definida como uma pardia dos clssicos da tradio, na verdade seria uma pardia dos elementos da narrativa, visto que
h os elementos tpicos dos contos de fadas, contudo, o discurso no o
mesmo da tradio. A resistncia da stira e da pardia citada por Alfredo Bosi enquadra-se na obra, pois, a pardia sempre inauguradora de
um novo paradigma. De avano em avano, ela constri a evoluo de
um discurso, de uma linguagem, sintagmaticamente. (SANTANNA,
2003, p. 28)
[...] sabemos que a repetio (de um texto por outro, de um fragmento em um
texto, etc.) nunca inocente. Nem a colagem nem a aluso e, muitos menos, a
pardia. Toda repetio est carregada de uma intencionalidade certa: quer dar
continuidade ou quer modificar, quer subverter, enfim, quer atuar com relao
ao texto antecessor. A verdade que a repetio, quando acontece, sacode a
poeira do texto anterior, atualiza-o, renova-o e (por que no diz-lo?) o reinventa. (CARVALHAL, 2006, p. 54-55)
Na construo da narrativa, a autora utiliza as personagens tipos, porm, tais personagens reaparecem sob uma perspectiva crtica,
pois no desejam desempenhar funes sociais, em contrapartida, recusam-se a seguir os paradigmas impostos a eles pela tradio e desejam
renovao. Pode-se afirmar que so personagens construdas sob o signo
da resistncia, podendo ser interpretadas como homens e mulheres do
mundo moderno, com suas tenses, conflitos e vontades prprias, conforme se percebe no fragmento abaixo, na fala do narrador: Comecei a
perceber que por mais que eu quisesse contar a mesma histria, o tempo
havia passado e os personagens tinham mudado. Ainda ser possvel cont-la? Eu no estava seguro. (LEWICK, 2007, p. 29)
Glaucia Lewick rompe inicialmente em sua escrita, a viso do
narrador onisciente, uma vez que a figura do narrador a mais descentrada durante toda a narrativa. Ele acostumara-se a dominar a situao
narrada, mas, a partir do momento em que as personagens resolvem rebelar-se contra suas naturezas, questionada a soberania do narrador em relao ao conhecimento da narrativa.
Deixei o castelo de Anascar danado da vida com a prepotncia do antigo
Drago das Sete Asas. Como ele ousava insinuar que eu no sabia de nada? O
narrador sabe de tudo! Sempre. Ele tem ligao direta com o autor! Alm disso, o que um reles drago sabia que eu no poderia saber? (LEWICK, 2007, p. 49)
97

Com o narrador desestruturado, incapaz de arrumar a histria, a
autora traz para o centro de sua narrativa a leitora, que se transforma em
personagem e desvenda o grande enigma. Voc to poderosa quanto
o autor. Um leitor pode fazer o que quiser. Ns no somos nada sem voc. (LEWICK, 2007, p. 88)
Nesse processo de construo da escrita, pode-se afirmar que
Glaucia Lewick mostra uma resistncia contra a literatura forjadora de
esteretipos e utiliza-se de outra tendncia da narrativa contempornea, a
metalinguagem. A obra apresenta-se consciente de que a escrita um
jogo criador e estimulador das potencialidades do pequeno leitor (COELHO, 200, p. 162). A linguagem utilizada pela autora leva o leitor a interagir com a histria. Um exemplo o enigma proposto pelo drago ao
prncipe, que desvendado pela leitora brincado com as palavras, pois
bastava somente inverter as ordens das letras para desvendar o nome do
prncipe Nascara, o qual estava enfeitiado, transformado em drago.
Em suma, a obra de Glaucia Lewick, alm de romper com esteretipos das histrias tradicionais, revela-nos o poder libertador da palavra, pois, nos contos tradicionais, as maldies so quebradas por um
beijo de amor verdadeiro. Nesse caso, o prncipe encontrava-se preso em
uma maldio que somente seria quebrada quando algum proferisse o
seu nome, alm do mais, no foi a princesa que o libertou, e sim, a leitora.
5.
Os olhos da Ana Marta e o poder emancipador da palavra
A ltima obra analisada um belo exemplo de resistncia como

forma imanente da escrita e do poder libertador da palavra. Alice Vieira,
com sua escrita potica e envolvente, apresenta-nos a histria de Marta,
uma jovem, que desde a infncia sofre com o desprezo da me, que parece no a reconhecer como filha, alm disso, ela sente como se a casa onde mora tivessem olhos que a vigiassem o tempo todo.
Os olhos de Ana Marta um exemplo de obra que apresenta o
poder emancipador da palavra, pois ser por meio dela, que a protagonista ir reconhecer-se como pessoa e libertar sua famlia do jugo de um
segredo cruel.
A primeira frase do livro j instiga o leitor a prosseguir com a narrativa. Trocaram-me de me no hospital. (VIEIRA, 1990, p. 7) Assim
como, A chave do tamanho, o escrito de Alice Vieira baseia-se na potica
do mal-estar. Atravs do foco da jovem Marta, o leitor compartilha com a
98

protagonista o abandono e a falta de amor que a famlia a submete, desde
seu nascimento.
Na verdade, a obra um desabafo de Marta, pois, aps descobrir o
grande segredo, decide escrever para a irm, contando-lhe tudo que viveu, por viver sombra de sua vida, contudo, essa informao s fornecida ao leitor no fim do livro. Consoante Alfredo Bosi:
A resistncia um movimento interno ao foco narrativo, uma luz que
ilumina o n inextricvel que era o sujeito ao seu contexto existencial e histrico. Momento negativo de um processo dialtico no qual o sujeito, em vez de
reproduzir mecanicamente o esquema das interaes onde se insere, d um
salto para uma posio de distncia, e desse ngulo, se v a si mesmo e reconhece e pe em crise os laos apertados que o prendem teia de intuies.
(BOSI, 2002, p. 134)
Aps essa grande descoberta, Marta percebe-se como indivduo,

nica, oposta sua irm e busca construir sua identidade. H uma maturao da menina, que j se descreve como mulher. A narrativa inicia-se
desse ponto, a descoberta da menina a leva a escrever para sua irm, Ana
Marta, tudo que passou, como a sua famlia tinha medo das palavras, a
ponto de a me nem mesmo chegar a chamar a filha pelo nome. A libertao do jugo familiar comea quando a menina em um ato de coragem
busca romper o silncio da me:
Flvia, olha para mim! Diz o meu nome. Tu nunca disseste o meu nome. Vamos abrir as portas todas destes quartos, l dentro s h poeiras e mveis velhos, mais nada! No tenhas medo. No vais ter dores de cabea, no
vais enlouquecer nunca, as crises no vo voltar, tenho a certeza. (VIEIRA,
1990, p. 153)
Nesse processo de libertao pela palavra, a figura central na narrativa da Leonor, a cozinheira da famlia, que havia criado alm da
Marta, seu pai e sua irm. Leonor representa o elo com a cultura popular,
cheia de ladainhas e cantigas que alegravam a pequena menina. Um
exemplo a ser citado, a ladainha que tinham que repetir trs vezes, como um pacto para que no revelassem a ningum sobre algum segredo,
com a pena de morte, caso quebrassem o juramento. Na casa de Marta,
no se podia falar na Outra Pessoa e Na grande fatalidade.
Eu caia no cho
negra de carvo
no conhea irmo
nem tenha perdo
para sempre proscrita
Santa Benedita
Me veja aflita
99

trs vezes maldita
trs vezes maldita
Trs vezes maldita. (VIEIRA, 1990, p. 102)
Leonor a grande responsvel por alegrar a vida da menina e revelar-lhe o segredo que escravizava toda a famlia. Agora a menina sabia
o motivo do medo das palavras, as portas fechadas, os silncios e sussurros. Ela havia sido gerada para substituir a irm morta, mas agora, tinha
conscincia de quem era.
Por que de ti finalmente, que se trata. Do teu nome finalmente pronunciado. Tenho a sensao de ter percorrido as Sete Partidas do Mundo at chegar no teu nome. De te ter sempre procurado, inconscientemente, pelo meio
das febres, das ladainhas, dos quartos fechados chave, das sextas-feiras com
as espanholas, das conversas com Lumena. Nesta parte do mundo te encontro
finalmente. E te dou nome: Ana Marta. E te chamo: minha Irm. (VIEIRA,
1990, p. 133)
A escrita resistente tambm consiste em resgatar os discursos do

passado, mas tambm atua no silncio, no monlogo narrativo, no dilogo dramtico, como, muitas vezes, percebe-se em Os olhos de Ana Marta. No ltimo captulo, quando no h mais segredos, Marta entra no
quarto de sua me e demonstra ter vontade de conversar com ela, mas,
por um momento, opta pelo silncio, com medo das palavras. De repente sinto que lhe quero dizer muita coisa, mas que ainda no consigo, ainda no sei usar bem as palavras porque, de todos os medos, o medo das
palavras que leva mais tempo a passar. (VIEIRA, 1990, p. 153)
6.
Concluso
Podemos perceber, a partir das anlises das obras, que a palavra

exerce um grande poder. Com ela denunciamos, criamos, recriamos, libertamos, mas tambm aprisionamos, como constatamos na obra de Alice Vieira. O medo das palavras que leva mais tempo a passar. Citao da personagem Marta.
A produo contempornea para crianas e jovens est cada vez
mais percebendo que a literatura juvenil no um gnero menor, investindo em temas atuais e que mexem com a sensibilidade do jovem leitor.
No creio que deva ser fcil escrever sob o signo da resistncia,
porm, a partir dessas breves anlises, pudemos perceber que esses autores souberam magistralmente, por meio da escrita, tratar de temas to instigantes, que certamente agradam a adultos e crianas.
100

BATAILLE, Georges. A literatura e o mal. Porto Alegre: LPM, 1989.
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VIEIRA, Alice. Os olhos de Ana Marta. Lisboa: Caminho, 1990.
101

O SOCIAL E O PEDAGGICO NA SOCIOLINGUSTICA
Alexandre Melo de Sousa (UFAC)
alexlinguistra@gmail.com
RESUMO
Este estudo, cujo objetivo precpuo propor caminhos para a efetiva aplicao da
sociolingustica no campo pedaggico-educativo, apresenta reflexes sobre a proposta
da sociolingustica com respeito ao desfazimento do mito estruturalista da homogeneidade lingustica e sobre a noo de relativismo cultural. Constata-se, a partir das discusses apresentadas, que a descrio da variao na sociolingustica educacional no
deve ser dissociada da anlise interpretativo-etnogrfica do uso da variao em sala
de aula, e deve haver conscientizao crtica dos professores e alunos quanto variao e desigualdade social que ela reflete.
Palavras-chave:
Sociolingustica. Heterogeneidade lingustica. Variao lingustica. Ensino.
1.
Parece consenso entre os que se dedicam, contemporaneamente,

aos estudos da linguagem que uma abordagem sob o enfoque unicamente
normativo conduz a concluses equivocadas, o que, consequentemente,
favorece a gerao de falsos conceitos e tratamentos inadequados dos fenmenos lingusticos, especialmente no ambiente escolar. Para exemplificar, pode-se fazer meno a dois aspectos: o primeiro diz respeito
primazia dada escrita em detrimento da fala, como escopo primeiro das
abordagens lingusticas; e o segundo a irrelevncia aos fatores extralingusticos nas referidas abordagens.
Guardadas as diferenas concernentes ao enfoque, todo linguista
parte do princpio de que todas as lnguas naturais so heterogneas e
passveis de variaes. Estas ltimas, segundo Camacho (2001, p. 60),
motivadas por fatores geogrficos, scio-econmico-culturais ou estilsticos. O estudo de uma unidade com as caractersticas da varivel lingustica s possvel no interior de um arcabouo terico que abandone
o postulado ainda vigente de categoricidade, o que de pronto se deu com
a sociolingustica laboviana (CAMACHO, 2001, p. 61).
Nosso objetivo fornecer bases para uma concepo aplicada da
sociolingustica no domnio pedaggico-educativo. A escolha deste tema
no foi fortuita. Desejamos mostrar que o papel da referida cincia no se
102

limita apenas anlise quantitativa e qualitativa de dados de lnguas funcionais. Intentamos, aqui, demonstrar que a sociolingustica fornece subsdios, ainda que muitas vezes indiretos, para o ensino da lngua.
Em primeiro lugar, vamos mostrar, apoiados no artigo de BortoniRicardo (1996), que a sociolingustica prope um avano com base no
desfazimento do mito estruturalista da homogeneidade lingustica. Mito
que se difundiu graas generalizao do trabalho pioneiro de Ferdinand
de Saussure (1977), mormente em virtude da oposio entre lngua e fala,
sendo aquela mal compreendida nos meios acadmicos, uma vez que a
noo em Saussure polissmica, sendo a noo de estrutura e de sistema apenas um dos suportes.
A sociolingustica tambm trouxe baila a noo de relativismo
cultural, sobre o qual debateremos ao longo deste trabalho. No s heterogeniza a estrutura, mostrando microestruturas, como tambm pe em
evidncia que as variedades possuem uma organizao inerente.
Um terceiro e ltimo passo em nossa pesquisa, decorrente dos
dois anteriores, mostrar que o contexto de uso da lngua passou a ser
posto em voga. O conceito de comunidade de fala ou comunidade lingustica integrou o objeto de estudos, voltado para as variedades regionais, sociais e funcionais, quanto ao sistema de normas culturais que orienta a comunicao em grupo.
Comecemos, pois, com a abordagem estruturalista e com o posterior enriquecimento que a sociolingustica trouxe para a abordagem da
lngua, principalmente no plano pedaggico. O texto de Bortoni-Ricardo
(1996) nos servir como ponto de partida para irmos a outros textos e fazermos, ns prprios, os comentrios crticos devidos.
2.
O social e o pedaggico no estruturalismo
Como dissemos anteriormente, a sociolingustica contribuiu para

a compreenso da heterogeneidade lingustica e do fenmeno da mudana, este ltimo aspecto, principalmente, devido ao trabalho de Labov
(1972). Mas vamos ficar, aqui, na desmistificao da heterogeneidade.
sabido e amplamente divulgado que Ferdinand de Saussure preconizou a lngua enquanto sistema onde as partes mantm relaes solidrias. Em outras palavras, segundo afirmao atribuda ao mestre genebrino: a lngua forma, no substncia; assertiva que, isolada, levou s
103

descries abstratas e ao algebrismo da glossemtica.
Contudo, embora no se vislumbre em Saussure um vis clara e
assumidamente sociolingustico, no justo que fiquemos limitados
concepo de lngua como sistema de formas. Coseriu (1967) mostrou,
atravs de uma leitura vertical do Curso de Lingustica Geral, que, alm
da noo de relao entre partes, de tal modo que o todo maior que a
soma delas, duas outras aparecem: lngua como acervo depositado no crebro dos falantes e lngua como instituio social. Este ltimo aspecto
foi muito bem acentuado em Imutabilidade e mutabilidade do signo,
sobre o qual no vamos fazer comentrios para no fugirmos do assunto.
O que queremos destacar que Saussure no desconhecia a faceta social
da lngua, e reconhecia-a, alis, a ponto de afirmar que as mudanas s se
consolidam quando ganham dimenso social a partir da ao do indivduo, que pode ganhar, ou no, contornos institucionais.
Mas como acentuou Coseriu (1967), Saussure estava claramente
inspirado pela sociologia de Durkheim, e, guiado por esta Sociologia, via
a lngua como exterior ao indivduo e anterior a ele, do mesmo modo que
para o socilogo, a sociedade se constitua igualmente como fenmeno
exterior e precedente ao indivduo que se submetia coero social. Em
suma, o fundador do Estruturalismo europeu via, mais precisamente, a
lngua como um fenmeno coletivo que como um fenmeno social.
Ainda no seio do estruturalismo, houve autores que vislumbraram
insuficincia no enfoque coletivizante de Saussure. Um deles o j citado Coseriu (1967; 1980) que apresenta uma dicotomia de pouca divulgao: a oposio entre lngua histrica e lngua funcional.
A lngua histrica constitui um diassistema, uma rede integrada de
nveis de lngua, que abrange variedades denominadas: diatpicas (concernente variao regional, geogrfica), diastrticas (referente variao social) e, por fim, diafsicas (referente noo de registro). A lngua
funcional, por sua vez, era de carter sintpico, sinstrtico e sinfsico,
pois, para fins metodolgicos, propunha uma s variedade nos trs nveis
citados. Da, como explica o linguista em tela:
[...] uma lngua histrica no pode ser descrita estrutural e funcionalmente
como um sistema lingustico, como uma estrutura unitria e homognea, simplesmente porque no o ; ao contrrio, contm, em geral, sistemas lingusticos bastante diferenciados, s vezes no menos diferenciados do que certas
lnguas histricas reconhecidas como tais [...] Por outro lado, uma descrio
estrutural nica de toda uma lngua histrica, sobre ser racional e empiricamente impossvel, no teria nenhum interesse prtico, uma vez que a lngua
104

histrica no se fala: no realizada como tal e de modo imediato (COSERIU,
1980, p. 113).
A funcional, por sua vez, a lngua diretamente realizada. ela

que entra efetivamente nos discursos o que justifica o adjetivo funcional. Acrescente-se, ainda, que essa a lngua tida como objeto prprio
da descrio lingustica estrutural e funcional: caracterizada por Coseriu
(1980, p. 114), como um s dialeto, considerado em determinado nvel e num determinado estilo de lngua.
Foi o mesmo autor romeno que, julgando por demais polarizada a
oposio entre lngua e fala, props, em seu clebre ensaio Sistema,
norma y habla (1967), a noo de norma: coletiva como a lngua, mas
de algum modo opcional como a fala, tanto que pode ser transgredida gerando efeitos estilsticos diversos. Conforme Almeida e Zavam (2004, p.
250):
Para Coseriu, o sistema seria um conjunto de oposies funcionais, a
norma seria a realizao coletiva do sistema, a qual contm os elementos nopertinentes ao sistema, mas normais na fala de uma comunidade; a fala, por
sua vez, seria a realizao individual-concreta da norma somada originalidade expressiva da falante.
A bem da verdade, a relao entre sistema e norma bem mais

complexa: sendo coletiva, esta ltima abrange tanto os traos distintivos
quanto aqueles que no o so. Tambm complexa, para alguns linguistas, como Silva (2003), a concepo de lngua como sistema. Segundo a
autora, trata-se de
[...] uma abstrao e uma generalizao considerveis: sob a denominao de
lngua, vige uma gama de variaes decorrente de diversificao da substncia concretizada nos atos de fala de seus usurios: nenhuma lngua, pois,
unificada, uma vez que inexiste o que se poderia designar monobloco lingustico.
No entanto, como afirma Bortoni-Ricardo (1996), no contexto

histrico de valorizao da etnicidade e da difuso da pobreza nos guetos
negros das cidades americanas que surge a sociolingustica como cincia
de propostas maduras para estudar as relaes entre os usos da lngua nas
comunidades e o ensino na escola. O motivo parece-nos bvio. De um
lado, grande parte do estruturalismo no se interessava pela oralidade,
mas basicamente pela produo escrita. Na mesma linha dos gramticos
tradicionais, visavam a chamada norma culta, embora no tenha havido
entre os cultores da escola esforos para definir o que esse tipo de norma.
105

No mbito do descritivismo americano, houve uma grande preocupao com a descrio de lnguas indgenas, mas o objetivo pedaggico continuava remoto. Para no sermos parciais, houve incurses pedaggicas, mas pobres, baseadas na reteno de estruturas: testes de substituio, expanso e reduo, entre outros. A sociolingustica veio dar um
acorde diferente a estas orientaes pautadas subliminarmente em propostas behavioristas, muito difundidas no ensino de lnguas estrangeiras
3.
O social e o pedaggico na sociolingustica
Como afirma Bortoni-Ricardo (1996, p. 20-21), o objetivo dos sociolinguistas da dcada de 60 era defender a tese de que a fonte de fracasso da criana na escola era a interferncia dialetal. Esta tese era esposada, inclusive, por Bernistein (cf. SOARES, 1986), que fez um estudo
comparativo de produes escritas de crianas pertencentes a classes favorecidas e desfavorecidas. A princpio, h uma certa dose de verossimilhana. Tomemos, por exemplo, algumas ilustraes que ainda vigoram
no ensino gramatical do portugus brasileiro:
a) o ensino da mesclise, em franco desuso;
b) o ensino do pretrito-mais-que-perfeito simples, substitudo na
fala pelo pretrito-mais-que-perfeito composto com o auxiliar ter;
c) o ensino de formas pronominais tonas de terceira pessoa.
Este ltimo aspecto merece uma grande ateno, pois, como j
demonstrou Monteiro (1994), usual o emprego de ele / ela, na oralidade, e isto se reflete na escrita. Isto sem falar no uso das formas de dativo
para objeto direto de segunda pessoa, de alternncia de emprego entre
formas como ns e a gente.
Parece tentador propor no mbito da sociolingustica uma abordagem bidialetal. Assim, seriam elaboradas cartilhas e materiais de alfabetizao no dialeto do aluno sendo, paulatinamente, inserido material redigido em lngua padro. O grande problema que o preconceito continua e a elaborao de cartilhas alternativas parece mais uma estratgia
para alcanar as cartilhas-padro. Nossa opinio que o preconceito bsico de natureza social e, secundariamente, lingustico, e no ser a escola que vai eliminar a base do preconceito, mas sim uma maneira ampla
de ver as diferenas entre homens no plano social, econmico e tnico.
No estamos, obviamente, desmerecendo o papel da Sociolingustica,
106

que tem trazido grandes avanos nos referidos assuntos e, acima de tudo,
foi quem ps o problema em voga, mas no podemos nos esquivar concluso de que os fundamentos do preconceito lingustico so anteriores
lngua.
Isto nos evoca Frana dos tempos pr-revoluo francesa. Era
ridicularizada a pronncia /wa/ em vez de /we/ para os grafemas oi. Com
a ascenso da classe burguesa ao poder a pronncia estigmatizada foi
gradualmente adotada (cf. ELIA, 1979). E o que dizer do latim vulgar,
que por condies histricas favorveis (invaso dos brbaros, decadncia da nobreza, difuso do cristianismo etc.) acabou se impondo na Romnia? O problema , pois, muito mais amplo que fazem supor as teses
de natureza lingustica, quer estruturalistas, quer sociolingusticas.
Muitas propostas foram lanadas. Uma delas, de Stewart, citado
por Bortoni-Ricardo (1996), sugeria que os textos escolares fossem redigidos no dialeto e que a ortografia utilizada fosse ajustada proposta
deste. O problema que a fala extremamente varivel e a pronncia
tambm, de modo a impossibilitar uma ortografia nos moldes sugeridos
pelo sociolinguista mencionado. Outras sugestes, de execuo difcil,
dizem respeito ao emprego de smbolos fonticos para representar segmentos fonolgicos num nvel mais abstrato.
Equvocos a parte, no se pode negar que a sociolingustica postulou, a partir do seu surgimento, o princpio de que a heterogeneidade
no um aspecto secundrio e acessrio da estrutura da linguagem; ,
pelo contrrio, uma propriedade inerente e funcional (CAMACHO,
2001, p. 69).
4.
Consideraes finais
Pelo exposto, vimos que, com relao ao estruturalismo, a sociolingustica apregoa o relativismo cultural, a heterogeneidade lingustica e
a relao dialtica entre formas e funes lingusticas.
Todavia, restringir o papel da sociolingustica, no mbito pedaggico, ao bidialetalismo, um tanto ingnuo por no levar em conta fatores de ordem macrossocial. A sociolingustica, vista por si s, no logra
resultados de flego uma vez que, conforme assinalou Bortoni-Ricardo
(1996, p. 25-28), para tratar a variao lingustica na escola, preciso ter
conscincia que:
107

a) a influncia da escola na lngua no deve ser procurada no dialeto vernculo dos falantes, mas em seus estilos formais, monitorados;
b) regras que no esto associadas avaliao negativa da sociedade no so objeto de correo na escola e, portanto, no devem
influir consistentemente nos estilos monitorados;
c) no caso do Brasil, a variao tem estreita ligao com a variao diatpica (dicotomia rural-urbano) e diastrtica (estratificao
social);
d) os estilos monitorados da lngua devem ser reservados para realizao de eventos de letramento em sala de aula.
No entanto, so de destacar dois aspectos: a descrio da variao
na sociolingustica educacional no deve ser dissociada da anlise interpretativo-etnogrfica do uso da variao em sala de aula, e deve haver
conscientizao crtica dos professores e alunos quanto variao e desigualdade social que ela reflete.
Por fim, vale concluir com as palavras de Biderman: a interferncia do social sobre o lingustico de uma tal amplitude que o problema da lngua e sobretudo da norma lingustica no pode ser isolado de
todos os fatores extralingusticos e mxime sociais que os determinam
(BIDERMAN, 2001, p. 31).
ALMEIDA, Nukcia; ZAVAM, Aurea. Variao lingustica: uma questo de sala de aula. In: ___. A lngua na sala de aula: questes prticas
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SOARES, Magda Becker. A linguagem e a escola. So Paulo: tica,
1986.
109

PROBLEMAS PARA UMA TEORIA DO SIGNIFICADO
Paulo Mosnio Teixeira Duarte (UFC)
iorbrunus@gmail.com
RESUMO
Este artigo visa a mostrar os obstculos para uma teoria semntica baseada na
natureza intrnseca do sentido. Para mostra-lo, passamos em revista algumas teorias
emblemticas, como as teorias imagstica, conceptualista, behaviorista entre outras.
Ao fim, conclumos que o sentido no algo de tangvel nem palpvel, mas apenas
uma manifestao, quer no nvel do dicionrio, quer das atividades discursivas.
Palavras-chave:
Sentido. Imagismo. Conceptualismo. Behaviorismo. Instrumentalismo.
1.
Introduo
Nascida no domnio diacrnico e tendo sido objeto de abalizados

estudos feitos por eminentes linguistas, a semntica, em um momento
posterior, passou um perodo de declnio e descrdito. Lanaram-se os
alicerces da fonologia, atravs da escola de Praga, mas ainda estava distante a elaborao de uma teoria semntica consistente. O motivo disto,
como bem assinalou Greimas (1973), que se ps em dvida o objeto da
semntica, pois se negava a ela o carter de disciplina autnoma. Isto
sem falar no atraso histrico dos estudos semnticos e na onda de formalismo vigente h algum tempo.
Acrescente-se tambm que o prprio termo significado fortemente marcado pela polissemia. Ogden e Richards (1972, p. 194) apresentam uma lista das 16 principais definies vigentes entre os estudiosos do significado, entre as quais: a) uma propriedade intrnseca; b) as
outras palavras anexadas a uma palavra no dicionrio; c) a conotao de
uma palavra; d) emoo suscitada por qualquer coisa; e) aquilo a que o
usurio de um smbolo realmente se refere.
Por estes motivos acima, houve muita dificuldade em constituir-se
uma teoria semntica. O mais poderoso adversrio de uma teoria do significado foi, sem dvida, o mecanicismo bloomfieldiano, que, estribado
no materialismo behaviorista, difundia opinies desalentadoras sobre
uma pretensa teorizao sobre o significado.
Bloomfield (1933, p. 140) afirmava categoricamente que o estatu110

to do sentido o ponto fraco da cincia da linguagem e que continuaria
assim at que o conhecimento humano avanasse para alm do atual estdio. Bloomfield nutria a dupla iluso de que o sentido se confundia
com os dados da situao extralingustica e que a metalinguagem, em
termos de Semntica, deveria ser construda a partir de dados de cincias,
como a Fsica ou a Qumica. Por isto, palavras como amor e dio, que
concernem a situaes que no tem sido classificadas acuradamente
(1933, p. 139), constituiriam srios entraves descrio semntica.
Por sua natureza intrinsecamente complexa, o significado no foi
apenas alvo de teorias behavioristas como a de Bloomfield. Outras teorias vieram baila, como a imagstica e a conceptualista, sem que se tenha
chegado a nenhum resultado conclusivo.
Para no sobrecarregarmos esta seco, trataremos em separado
das diversas teorias do significado, inclusive a bloomfieldiana. A separao entre as teorias, mormente as no mentalistas, de cunho didtico.
Na prtica, h interseco entre elas.
Aps a exposio das teorias do significado, nos referiremos
proposta de Katz (1982, p. 43-62), que contribuiu para o assentamento da
semntica em termos lingusticos.
2.
Teorias do significado
2.1. O imagismo
Esta teoria postula haver no crebro uma imagem correspondente

a uma dada expresso. No sabemos, todavia, o que e nem como se estrutura semelhante imagem. Que forma imagstica existe quando nos referimos a um item lexical genrico, como o destacado na frase: o homem
um animal racional? Que imagem se constitui a partir dos diversos
morfemas gramaticais, como as preposies e as conjunes? Isto sem
falar de nomes designadores de emoes e sentimentos, a exemplo de
amor e dio.
Kempson (1980, p. 26) alude a outros problemas:
a)
pode-se ter mais de uma imagem para uma mesma expresso.
b) duas expresses podem ter a mesma imagem.

Acrescentamos a isto o problema da variao de cada falante.
111

As imagens que temos do possvel referente de uma palavra no s podem
variar segundo a ocasio, mas como dependem de nossa experincia, certamente tero muitas variaes de detalhes, e talvez radicalmente de substncias
de pessoa para pessoa (1980, p. 26).
Alm do problema relativo natureza da imagem e s configuraes imagsticas assumidas de acordo com a forma lingustica e com as
ocasies de enunciao, h o problema adicional respeitante questo
dos universais. Seria lcito afirmar que, ante a figura de trs espcies de
tringulo, issceles, escaleno e equiltero, o crebro forma um tringulo
universal, indiferente a aspectos particulares de representao geomtrica?
2.2. Teorias no mentalistas

2.2.1. A teoria behaviorista
Existe uma tentativa de explicar o significado sem necessidade de
recorrer-se a entidades tidas como metafsicas: mente, conscincia, pensamento. Estamos nos referindo teoria behaviorista, qual Lyons (s.d.,
p. 103-105) atribui quatro caractersticas, que no so necessariamente
indissociveis:
a)
rejeio ao mentalismo: o que implica o afastamento de noes como mente e conscincia, atribuindo-se ao pensamento o carter de discurso inaudvel;
b) identificao essencial entre o comportamento humano e

animal: o que conduz biologizao da psicologia;
c)
empirismo: que leva nfase na experincia como meio

primordial de conhecimento;
d) determinismo mecanicista: segundo o qual os fenmenos

que acontecem no universo, inclusive as aes humanas,
so determinados conforme as mesmas leis fsicas.
Entre os linguistas de tendncia behaviorista, cabe especial meno a Bloomfield (1933), que analisou o significado em funo de trs fatores:
a)
situao do falante;
b) o enunciado;
112

c)
a resposta do ouvinte;
O exemplo clssico de Bloomfield para um acontecimento de fala

este: Jack e Jill passeiam e Jill v uma ma numa rvore. Como est
com fome, solicita a Jack que a apanhe. Este sobe na rvore, d a ma a
Jill, que a come. Interpretando:
a)
o fato de Jill ter fome constitui o estmulo (S);
b) ao invs de dar resposta mais direta (R), subindo ela prpria

na rvore para pegar a ma, produz uma resposta substitua
(r), que um enunciado;
c)
ao agir sobre Jack, o enunciado tem status de estmulo

substituto (s);
d) o estmulo-substituto provoca em Jack uma resposta (R);

Bloomfield simboliza a cadeia estmulo-resposta do seguinte modo:
S r...s R
A descrio do evento peca pelo excesso de mecanicismo. Assim,
a fome de Jill descrita em termos de contraes musculares e fluidos
secretados no estmago dela. As ondas luminosas provenientes da ma
vermelha atingiam os olhos de Jill, que, em vez de ter ido apanhar, preferiu recorrer a um enunciado verbal, atravs do qual estimulou vicariamente Jack a apanhar a ma. Mas nem sempre as explicaes so claras
em Bloomfield. So por vezes vagas como os fatores predisponentes
(predisposing factors), que ocorrem para explicar acidentes no percurso estmulo-resposta. Bloomfield assim se expressa: a ocorrncia de um
discurso (e, como veremos, a verbalizao dele) e toda histria dos eventos prticos antes e depois dele dependem da histria de vida inteira do
falante e do ouvinte (1933, p. 23).
esta varivel que determina os fatores predisponentes e fogem
ao controle de qualquer observador, dadas as inmeras particularidades
que envolveriam cada caso.
Portanto, no estamos perante ideias, mas eventos prticos, supostamente aferveis na situao extralingustica, conforme atesta o excerto
abaixo.
As situaes que nos preparam para enunciar qualquer forma lingustica
so muito variadas; os filsofos nos dizem, com efeito, que no h jamais duas
113

situaes idnticas. Cada um de ns usa a palavra ma, no curso de alguns
meses, referindo-se a diversas frutas individuais, que diferem em tamanho,
forma, cor, cheiro, gosto etc. Em um caso favorvel, tal como aquele da palavra ma, todos os membros da comunidade de fala tm sido treinados, desde
a infncia, a usar a forma lingustica sempre que a situao (neste caso, o objeto) apresente certas caractersticas relativamente definveis. Mesmo em casos
como estes, nosso uso no nunca muito uniforme e a maior parte das formas
lingusticas tm menos significados facilmente discriminveis. Todavia, claro que devemos diferenciar entre traos no distintivos da situao, tais como
tamanho, forma, cor etc. de qualquer ma particular, e o significado lingustico, distintivo (os traes semnticos que so comuns a todas as situaes que
emergem a partir da enunciao da forma lingustica), tais como os traos que
so comuns a todos os objetos para os quais o povo de lngua inglesa usa a palavra ma (1933, p. 140-41).
Eis a explicao mecanicista e materialista para o significado, em

termos de eventos prticos. Trata-se de uma falcia, pois recorrendo a
termos fisiolgicos, a fim de evitar aluses a processos no-fsicos, como
pensamento, conceito, imagem, sentimento, ato de vontade, a teoria
behaviorista na verdade pouco explica. Usa o aparato da fisiologia para
dar um aspecto de cientificidade s suas pretensas explicaes. Bloomfield reconhece que h muito por explicar, de modo que as suas teses fisicistas ainda padecem de obscuridade. Ele mesmo o reconhece:
Mesmo se tivssemos uma definio acurada do significado que vinculado a cada uma das formas de lngua, teramos ainda de enfrentar uma dificuldade de outra espcie. Uma parte muito importante de toda situao o estado do corpo do falante. Isto inclui, bvio, a predisposio do seu sistema
nervoso, que resulta de todas as suas experincias, lingusticas ou no, at exato momento. Isto sem falar nos fatores hereditrios e pr-natais. Se pudssemos manter uma situao externa idealmente uniforme e nela inserir diferentes
falantes, ainda assim seramos incapazes de mensurar o equipamento que cada
falante trouxe consigo (1933, p. 141).
Como vemos, as dificuldades so inmeras no mbito de uma teoria behaviorista do significado. Tal como est posta por Bloomfield, ela
impraticvel.
O autor reconhece que, em muitas circunstncias de fala, as pessoas, muito frequentemente, enunciam uma palavra como ma, quando
nenhuma ma est presente. Uma criana, na hora de dormir pode muito
bem dizer Im hungry (estou com fome), para evitar que sua me a leve
para a cama, ao que ela no aquiesce. Bloomfield trata ambas as situaes como discurso deslocado (displaced speech), porque num caso e
noutro no ocorreram estmulos efetivos: a ma no est presente e a
criana no est de fato sentindo fome. Ora, tratar um e outro evento como ilustrativos de discurso deslocado nada explica, muito menos em
114

termos de behaviorismo. Apenas uma questo de rtulo.
Parece bastante simples, seno ingnua a afirmao de que os
usos deslocados do discurso so derivados, de maneira razoavelmente
uniformes, a partir do seu valor primrio estabelecido em dicionrio
(1933, p. 142). No convence a assero de que to logo saibamos o significado dicionarial de uma forma, estamos plenamente aptos a us-la em
um discurso deslocado. Este simples rtulo est longe de explicar a mentira, a ironia, a poesia, a fico narrativa, entre outros fenmenos de linguagem.
Na iluso de definir o significado das formas lingusticas, recorrendo aos diversos campos do saber humano, como a qumica, a botnica, a zoologia, Bloomfield reconhece, no entanto, que no temos meios
precisos de definir palavras como amor e dio, concernentes a situaes
que no tm sido ainda perfeitamente classificadas.
Acrescente-se o arrazoamento de Cmara Jr. (1978), a propsito
do signo lingustico enquanto portador de um significado representativo,
fora do domnio da abordagem cientfica.
Um valor representativo desses nem sempre bem delimitado e ntido,
pois as palavras da lngua, com os seus significados, no resultam de um raciocnio consciente sobre o mundo das coisas, mas de uma atividade da inteligncia intuitiva, procurando consubstanciar experincias parceladas sem a viso de um conjunto. Da o conflito entre o lxico usual e a terminologia cientfica, onde entrou a linha diretriz de um pensamento racional. Para a lngua
comum, a aranha um inseto; a espiral e a hlice so equivalente e assim o
fumo sobe em espirais, e a baleia pode perfeitamente ser um peixe, como
ressaltou Greenough e Kittredge a propsito do correspondente ingls whale,
lembrando que para o alemo a formao do vocbulo selou at esta classificao para todo o sempre (1978, p. 49).
A questo crucial que se pe no , portanto, a lngua como mera

representao da realidade. A descrio estrutural dos significados possvel adotando-se uma verso matizada do relativismo lingustico para o
qual um dado sistema lingustico revela, tanto no seu lxico como na sua
gramtica, uma classificao e uma ordenao dos dados da realidade, tpicas deste sistema (cf. BIDERMAN, 1978, p. 80-93).
2.2.2. A teoria extensionalista

Linguistas h, assim como filsofos, que tratam do significado de
uma palavra em termos de relao entre ela e os objetos a que ela remete,
115

relao esta a que se d o nome de referncia. A tal concepo de significado chamamos de extensionalista.
O que foi dito acima posto em termos do conhecido tringulo de
Ogden e Richards (1972, p. 32).
O smbolo equivale aproximadamente ao significante saussuriano.
Mantm com a referncia ou significado, na terminologia de Saussure,
uma relao direta. Ou em termos do mestre genebrino: o signo no une
um nome a uma coisa mas um conceito a uma imagem acstica (1977,
p. 80).
Por sua vez, entre o smbolo e o referente (ou coisa, na nomenclatura de Saussure) estabelece-se uma relao indireta. Diz-se ento que h,
entre um e outro, uma conexo arbitrria ou, mais propriamente, imotivada.
Aqui preferimos empregar referente em vez de coisa porque o
primeiro termo sugere uma acepo mais ampla que aquela sugerida pelo
segundo. Se empregarmos, por exemplo, um nome prprio, dizemos que
ele se refere a um dado indivduo. Se utilizarmos um substantivo comum,
ele poder designar um s indivduo (ex.: este livro) ou uma classe deles
(ex.: o livro, em sentido genrico). Caso usemos um adjetivo como vermelho, podemos defini-lo em termos de propriedade observveis, por
exemplo, em objetos que ostentam a referida cor. At mesmo advrbios
podem definir-se referencialmente: o significado de devagar pode ser
apreendido atravs de aes que exibem a propriedade da lentido.
Esclarecida a noo de referente, podemos estabelecer uma condio para que a referncia tenha xito: a expresso referencial, em termos
de nomes prprios, substantivo comum, adjetivo ou advrbios (ou qualquer entidade lingustica passvel de ancorar-se no referente, a exemplo e
verbos como andar e ler), deve permitir que o interlocutor identifique o
indivduo.
primeira vista, parece simples, at mesmo primrio, definir o
significado de uma palavra em funo do objeto (coisa ou indivduo) a que ela remete. Contudo, h situaes embaraosas para uma teoria da referncia. No continuum das cores, por exemplo, quais os limites
precisos, numa situao comum de intercmbio verbal, para delimitar
onde comea e termina o vermelho? O mesmo se diga com relao aos
limites entre monte e montanha, entre andar e correr.
Outras objees se pem: que significado atribuir aos instrumen116

tos gramaticais, preposies e conjunes, e, em termos de referente, a
entidades histricas, como Napoleo e Csar, e a entidades mticas, como unicrnio e duende?
Tomemos, por fim, estes exemplos extrados de Kempson (1980,
p. 25).
(01) Iguanas no so muito comuns.
(02) Esto extintas as iguanas?
(03) O professor Branestawn est procurando iguanas.
A partir da primeira frase, em que se predica algo a respeito das
iguanas, pressupomos que elas existem. Na segunda frase, por sua vez,
em virtude do carter interrogativo da mesma, no est implicada necessariamente a existncia das iguanas. Isto depende do sim ou do no dados
pergunta. Na terceira frase, h um problema mais complexo, dependendo da interpretao que cabe a ela: se existe pelo menos duas iguanas especficas ou se no existe necessariamente o objeto.
Maiores problemas surgem quando aparecem verbos que no refletem a existncia de objetos, mas apenas crenas, julgamentos, opinies
ou expectativas.
(04) Creio que o livro est aqui.
(05) Julgo que as iguanas existem.
(06) Acho que o prdio se localiza na outra rua.
(07) Espero que aparea um candidato ao cargo.
Isto sem falar na possibilidade de modalizar predicados existenciais.
(08) certo que Deus existe.
(09) possvel que Deus exista.
(10) impossvel que Deus exista.
No se podem fazer consideraes sobre os enunciados acima
sem levar em conta os aspectos subjetivos inerentes aos adjetivos subsequentes cpula.
Devido a todas essas questes, Eco (1974) assim se expressa
sobre o que denomina o equvoco do referente:
117

Comumente falamos numa coisa chamada /Alpha Centauri/, mas sem jamais t-la experimentado. Com algum estranho aparelho, um astrnomo passou alguma vez por essa experincia. Mas ns no conhecemos esse astrnomo. Conhecemos apenas uma unidade cultural que nos foi comunicada atravs
de palavras, desenhos, ou de outros meios. Em defesa ou pela destruio dessas unidades culturais (como de outras, tais como /liberdade/, /transubstanciao/ ou /mundo livre/, estamos dispostos at mesmo a enfrentar a morte.
Quando a morte chega, e s depois, ela o nico referente, o nico evento
no-semiotizvel (um semitico morto no mais comunica teorias semiticas).
Mas at um instante atrs ela usada quando muito como unidade cultural
(1974, p. 15).
3.
Outras propostas: a instrumental e a contextual
Existem outras tentativas de definir-se o significado em bases tangveis. Uma delas de Wittgenstein, que adota uma abordagem operacional nas Investigaes Filosficas. Nesta obra, a lngua e seus conceitos
so vistos como instrumentos, sendo as palavras comparveis a ferramentas. As funes das palavras so to diversas quanto as destas ltimas.
Decorrente desta viso instrumentalista, o sentido de uma palavra
o seu uso na linguagem. S podemos compreender a linguagem humana, considerando os contextos, lingustico e extralingustico, de comunicao entre os homens.
Ullmann (s.d., p. 138-41) assim comenta a proposta de Wittgenstein:
a)
se nos limitarmos a reunir e analisar contextos nos quais

ocorra a palavra, ento a tarefa no s ingrata como inconsequente;
b) poderamos pensar em testes de substituio como, por

exemplo, em o ____ apanhou o rato, comprei peixe para o
meu ____, e afirmar que o privilgio de palavras aparecerem em tais contextos com uma certa distribuio de frequncia entre as ocorrncias o significado lingustico de
gato (!);
c)
desta forma, uso e significado se aproximam.
Outra observao: j que significado e uso se confundem e o valor

semntico de uma palavra est em funo do contexto lingustico ou extralingustico, como justificar a prtica lexicolgica de uma palavra em
118

campo semntico?
No mbito da lingustica, existem outras teorias contextualistas
como as de Firth (cf. PALMER, s.d., p. 63-6), que explicitando melhor a
noo de contexto empregada pelo antroplogo polons Malinowsky, sugeriu o seguinte roteiro para a anlise lingustica:
1. as caractersticas relevantes dos intervenientes: pessoas, personalidades
1.1. a ao verbal dos intervenientes
1.2 a ao no-verbal dos intervenientes
2. os objetos relevantes
3. os efeitos da ao verbal
Teceram-se crticas a Firth. Uma delas diz respeito ao uso equivocado da palavra significado, tanto para referir-se relao entre linguagem e mundo quanto para reportar-se a relaes gramaticais.
4.
Concluso
O significado no pode ser apreendido como uma unidade isolvel. Ele s pode identificado como resultado de prticas lingusticas, mas
no to somente no nvel do dicionrio, como postulam Katz-Fodor, cuja
proposta, depois de apresentadas crticas s teorias semnticas se resumem mera leitura e desambiguizao de sentenas. Os autores no
logram ultrapassar os limites do estruturalismo, de modo que sentenas
como Adultos so bebs e Homem homem so tidas, respectivamente, como contraditria e redundante. Ora, metaforicamente, podemos
entender a primeira frase como Adultos tm comportamento de bebs,
em que o predicativo se ressemantiza a partir de ajustes smicos. A segunda frase apresenta no termo predicativo valor axiolgico positivo, cujo sentido difere daquele do sujeito.
Se apelarmos para as teorias neurais, o sentido se apresentar como resultado da integrao das redes sinpticas. Se partimos da anlise
do discurso, o sentido emergir dos componentes discursivos integrados.
Se mirarmos para a lingustica de texto, o sentido nascer dos componentes da textualidade, entre os quais: conhecimento de mundo, cdigos
simblicos, interao entre interlocutores, contexto e contexto, alm das
relaes de coerncia e coeso.
119

Por fim, numa teoria saussuriana o sentido advir da noo de valor, que correlacionada ideia de negatividade. Assim, quando dizemos
Tu o sol da minha vida escolhemos sol por excluso de outros elementos possveis como calor, fogo entre outros (cf. SAUSSURE,
2002, p. 67-8).
BIDERMANN, M. T. C. Teoria lingustica. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1978.
BLOOMFIELD, L. Language. New York: Henry Holt Company, 1933.
CAMARA JR. J. M. Contribuio estilstica portuguesa. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1978.
ECO, U. As formas do contedo. So Paulo: Perspectiva, 1974.
GREIMAS, A. J. Semntica estrutural. So Paulo: Cultrix, 1973.
KATZ, J. J. O escopo da semntica. In: DASCAL M. (Org.) Semntica.
Edio financiada pelo organizador, com a colaborao de professores e
alunos do departamento de lingustica. Campinas: Instituto de Estudos da
Linguagem da UNICAMP, 1982.
KEMPSON, R. Teoria semntica. Rio de Janeiro: Zahar, 1989.
OGDEN, C. K.; RICHARDS, I. A. O significado de significado. Rio de
Janeiro: Zahar, 1972.
PALMER, F. R. Semntica. Lisboa: Edies 70, (s.d.).
SAUSSURE, F. Elementos de lingustica geral. So Paulo: Cultrix,
2002.
ULLMANN, S. Semntica: uma introduo cincia do significado.
Lisboa: Calouste Gulbenkian, (s.d.).
120

SEMNTICA DAS RELAES NO HIPERTEXTO
Ricardo Hiroyuki Shibata (SEED/PR)
rhshibata@yahoo.com.br
RESUMO
Este artigo estuda os modos de constituio dos sentidos no hipertexto. Quer dizer, busca explicitar quais so as estratgias, os procedimentos e os dispositivos interpretativos, que os usurios realizam para ler as pginas da web e, portanto, constituir
um certo ordenamento de sentido. Nesse sentido, correto afirmar que a navegao
na internet no se d ao acaso, mas a partir da ao de um foco seletivo, cujo mbito
se inscreve estrategicamente nas variveis pragmticas e nas estruturas metacognitivas.
Palavras-chave: Letramento digital. Prticas de leitura. Hipertexto.
Os ambientes digitais so um enorme desafio para aqueles que

ousam navegar nas pginas da internet. De simples pginas de jornal e
seus contedos informativos aos cursos na modalidade a distncia com
seus mltiplos recursos e demandas, o usurio se confronta com uma floresta de possibilidades de sentido. Essa operao cognitiva, cujo mbito
se desloca em relao materialidade do impresso, inscreve-se estrategicamente no universo das prticas de leitura do hipertexto e do letramento
digital.
justamente por isso que a leitura nos meios miditicos deve-se
definir pedagogicamente a partir de habilidades e competncias relativas
a procedimentos tcnicos, cognitivos e socioemocionais com vistas a implementar o pensamento crtico, a escrita criativa e a apropriao do conhecimento.
Aqui, o conceito de interface til como categoria analtica,
porque consegue ressaltar certas solues e escolhas, permitindo ao leitor
se apropriar de novos espaos de leitura e novos modos de aprender. Assim, a questo dos dispositivos e seus modos de agenciamento relevante para a compreenso das trilhas de leitura, para se propor hipteses de
interpretao e para traar os possveis caminhos dos sentidos, cuja operacionalidade sinaliza a apropriao do conhecimento.
Mesmo porque a pgina da internet no um cdigo imutvel,
muito menos uma norma que deve ser seguida inexoravelmente para se
decodificar um roteiro de significados ou dos contedos. Se a navegabilidade se move em espaos pr-definidos, baseada em operaes rgidas
121

de movimentao, isto no se d com o significado. No que cada leitor
apreenda os sentidos de um jeito particular e singular. que os leitores
so conduzidos a apreender um certo sentido, valendo-se do foco seletivo (BRAGA & BUSNARDO, 2012) ou os usos sociais da informao.
Nesse aspecto, os sentidos podem ser controlados a partir da explicitao de sua organizao estrutural. Quer dizer, o leitor conduzido
a realizar recortes interpretativos de certos enunciados, conforme operaes fixas de metacognio. O que pressupe, de um lado, a aplicao
eficaz de regras e estratgias, e, de outro, o suporte de um substantivo arsenal de conhecimento de mundo (VYGOTSKY, 2001). A nfase recai,
ento, sobre as estratgias globais e no sobre elementos lingusticos
bsicos , cujo ncleo deve levar em conta a tipologia e a arrumao textuais, em particular, certos elementos coesivos e referenciais.
No interior da revoluo causada pela disseminao do ciberespao, da democratizao de acesso internet e navegao em nuvem,
concorre uma srie de equvocos. O principal deles buscar pistas na revoluo causada pelo impresso em relao ao manuscrito (CHARTIER,
1998). Ou ainda, comparar as mudanas nos hbitos de leitura por ocasio do aparecimento e disseminao do rdio e da televiso. A partir desse
ponto, possvel pensar num mbito diverso aquele da semntica da
rede de relaes e na formao do sentido na internet. O que inclui a
questo da autoria, da construo e das formas de circulao do hipertexto.
Dessa forma, o esforo analtico de maior envergadura deve-se
debruar sobre os aspectos de suas condies de produo, do contexto
particular em que se estruturam e das variveis pragmticas em jogo, que
se articulam em diversos recursos das mdias. No se trata, portanto, de
investigar como as pessoas consomem informao, as novas formas de
criar desejos, necessidades e expectativas, de instigar a curiosidade, ou
mesmo os estilos de consumo (LIPOVETSKY, 1991).
Vale dizer, estudar os efeitos cognitivos ou comportamentais de
uma existncia devotada a navegar pela internet apenas empobreceria o
debate, mesmo porque ressaltaria necessariamente o mbito de certa psicologia analtica e no pelo processo de construo efetiva de significados. Nesse caso, os domnios mais produtivos seriam aqueles dados pela
anlise da complexa rede de relaes semiticas, do interdiscurso ou da
comunicao complementar entre as mdias, da interatividade ou dos tipos de dilogos ou interaes que podem se entabular entre os usurios e
122

os meios digitais. Para dizer de outro modo, o hipertexto , antes de tudo,
uma prtica social da linguagem e do discurso (BAKHTIN, 2010).
Ou, conforme Tyler Cowen (2011) se refere, num livro instigante:
A coerncia encontra-se no fato de que voc est recebendo um fluxo
contnuo de informao para alimentar a sua ateno constante. No importa
quo dspares os tpicos possam parecer a quem olha de fora, a maior parte do
fluxo se relaciona com as suas paixes, seus interesses, suas afiliaes e com a
maneira como tudo se coaduna. Na essncia, tudo diz respeito a voc e isso ,
de fato, um tpico favorito para muita gente. Agora, mais do que nunca, voc
pode reunir e manipular unidades de informao do mundo externo e relacion-las com suas preocupaes pessoais.
No entanto, para Cowen, no se trata de um interesse ilimitado,

catico ou desordenado por contedos disponveis na internet, ou de um
tipo de olhar que se desloca ao acaso e sem direo, na mesma rapidez
com que se clica de um link a outro. De fato, a ateno dos usurios da
internet absolutamente seletiva. Isto equivale a dizer que h uma coerncia ou lgica interna no jogo de interesses do mundo virtual.
Mesmo os andarilhos antigos, os caminhantes de longas peregrinaes ou os viajantes do desconhecido no percorriam longas distncias
numa aventura ao acaso ou um percurso a esmo. Pelo contrrio, dava-se,
isto sim, segundo clivagens especficas, objetivos determinados embora
por vezes inconscientes. A flanerie dos dndis no incio do sculo XX
era, de fato, um grande mapeamento de uma extensa fauna social, cujo
grau de conhecimento pelos leitores desse perodo era escasso. No entanto, surpreendente reconhecer que esse vagar pelas ruas possui uma direo, um rumo e at no limite, um percurso com lgica e sentido peculiares (PRAZ, 1996).
Nesse mesmo sentido de desconstruo crtica, as metforas que
comumente se utilizavam para caracterizar a internet pouco contribuem
para destacar seu real funcionamento. O dilvio informativo, a navegao pela turbulncia ou surfar pela comunicao em nuvem no direcionam para a relevncia do que a rede interconectada. Alis, penso
que ao se recuperar a metfora original da internet como rede de relaes, cujos fios so ligados, emaranhados e interdependentes, pode-se
vislumbrar o que de fato acontece com os procedimentos de leitura e a
construo dos sentidos, no interior de uma certa semntica de relaes,
na virtualidade do ciberespao.
Isto, um pouco no sentido das mltiplas porm, finitas dimenses do hipertexto. Sobre isso, Pierre Lvy (1999) destaca a linguagem
multilinear e os seus vrios sentidos de leitura e encaminhamentos. EnRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
123

tretanto, a leitura do texto no se abre superinterpretao. Com Umberto Eco (2006), o texto uma mquina preguiosa, cujo maior esforo deve se dar pelo lado do leitor. O que no quer dizer que todas as interpretaes sejam vlidas para um certo enunciado; pelo contrrio, h valores
de verdade, considerados pertinentes e relevantes.
O que equivale dizer que se para alguns a rede pode ser considerada um espao infinito de possibilidades, cuja abertura remete a um
sem-nmero de caminhos a serem explorados. Na realidade, isto no
acontece na prtica. Cada usurio tem preferncias pessoais, inclinaes,
interesses diversos e particulares. A pretensa abertura da internet nada
mais do que as muitas possibilidades restritas no interior de um dado
perfil de usurio. O que chama a ateno justamente aquilo que se reconhece como relevante. O resto, mesmo relevante para algum outro
usurio, descartado como irrelevante, sem significao ou de pouco interesse.
A partir disso, perfeitamente possvel mapear estilos cognitivos,
entendidos como prticas sociais de leitura, com base largamente assentada no grau de letramento digital. Deve-se levar em conta que as possibilidades de recortes, a partir da grande quantidade de informao (imagens, contedos, animaes etc.), transforma a era da distrao, de fato, na era das virtualidades possveis, dos interesses mltiplos, dos saberes informais, das redes sociais e do acesso a uma quantidade de contedo nunca antes visto.
Esse tema foi explorado de modo bem pessimista por Nicholas
Carr (2011). Para ele, a internet cria uma vida propcia superficialidade
e desateno. Assim, a falta de concentrao, a disperso mental e o
ambiente de diverso contribuem para uma cultura do consumo rpido,
fcil e descartvel.
Em outro estudo, cujo escopo percorre lugares-comuns semelhantes, Carr (2008) denuncia que o uso constante da internet teve efeitos malficos. que navegar pelos sites faz com que a leitura profunda se
transforme numa batalha rdua e inglria. Aqui, perceptvel uma petio de princpios: deve-se ler na tela do computador como se l um livro
impresso. Essa petio parece desconhecer as diferenas entre os usos e
os modos de leitura. Cada meio (ou media) configura um certo tipo de
leitor, com funes e perfis especficos, e um tipo de leitura, com suas
estratgias de interpretao e de construo de sentido. O leitor da internet no menos habilidoso que o leitor de livros. Do mesmo modo,
aquele que navega pelos sites em busca de fragmentos de informao
124

interpreta esses retalhos como um constructo nico, com relaes semnticas, de coeso e de coerncia. Essas peas fragmentrias no so deslocadas e apenas pairam num vcuo. Em verdade, elas conformam um discurso, cujo contexto mais extenso e, por vezes, aparentemente sem sentido para um observador desavisado; porm, elas fazem sentido para o
usurio.
O que se tem ao final dessa operao metacognitiva um discurso
como outro qualquer. Pensar na qualidade da leitura entrar numa seara,
em que se julga o meio em relao a outros meios. Afirmar que o livro melhor do que a TV; e que esta superior internet, desvia a questo para os problemas de base: cada um desses meios se instala a partir
de uma episteme diferente e demanda um esforo de interpretao particular.
Entretanto, pensar que tudo isso se restrinja ao mbito dos comportamentos, quer dos hbitos de consumo num sentido mercadolgico,
quer das inclinaes pessoais, reduzir a questo aos efeitos e s consequncias do mundo virtual numa sociedade em transformao, quando se
deveria ressaltar e indagar mais produtivamente quais as estratgias cognitivas que se valem para navegar entre as nuvens de sites. Quer dizer,
a nfase recai nos aspectos intelectuais ou emocionais e no apenas nos
movimentos neurticos dos internautas busca de fragmentos de informaes, que mal se colam, formando um todo coeso.
Em resumo, no tem a ver com a sensao de tempo acelerado,
com a mudana de um estilo de escrita prolfico para a brevidade vocabular; com incapacidade de ler muitas vezes um texto, buscando outros sentidos; com o empobrecimento da experincia ou com a ateno dispersiva. Aristteles dizia que os discursos deliberativos eram feitos em grandes traos; assim os ouvintes no vai e vem da praa pblica, no burburinho das discusses, possuam a ateno voltada para muitos aspectos.
Em nenhum momento Aristteles afirmou que esse tipo de discurso era
qualitativamente melhor ou pior do que os outros gneros de discurso.
O critrio de julgamento de valor nunca se colocava, porm, a
adequao de seus usos em relao ao pblico-alvo e ao contexto de produo. Ainda com Aristteles, possvel pensar que a estrutura dos contedos da internet se conforma a um determinado pblico, cujo perfil
semelhante ao daqueles que consomem as redes sociais e ferramentas
correlatas.
No entanto, esse princpio pode ser estrategicamente rastreado
desde poca dos gregos e o debate acerca do surgimento e da importnRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
125

cia da escrita. A chave interpretativa ento no seria apenas uma questo
de origem ou precedncia, porm de modo de procedimento. No Fedro, de Plato, o personagem Scrates reclamava que a escrita obnubilava a memria. Como a verdade (a aleth) era aquilo que no poderia de
forma alguma cair no esquecimento, o fato de a escrita poder recuperar
rapidamente os contedos tornava esse instrumento uma maneira no de
aprimorar os mecanismos da memria, segundo Scrates, mas de fazer a
memria se hipostasiar perante um mecanismo externo. Na Idade Mdia,
outras formas externas eram consideradas ajuda-memria (aidemmoire), como os esquemas mnemotcnicos para os discursos ou arengas orais. A sofisticao desses esquemas chegou a tal ponto que no sculo XVII eram chamados de palcios da memria, com divises, categorizaes, e regras de apropriao e interligao. Aqui, importante
destacar que se houve (em relativo) perda para a memria, entrava em
campo, a imaginao com sua capacidade quase infinita de construo.
Alis, os domnios da imaginao e no o da memorizao de
informaes seria constitutiva do letramento digital, que exigiriam novas competncias crticas e capacidade analtica sofisticada. Mesmo porque so necessrias operaes de seleo, recorte e agregao de contedo audiovisual, formando paulatinamente um conjunto significativo. No
mundo movedio da internet, h limites de interpretao, com suas restries e obstculos. Se teoricamente as interpretaes, caminhos e possibilidades sejam infinitas, no contexto das prticas de leitura, as opes
so bem limitadas. Os protocolos de leitura exercem o peso do fechamento da superinterpretao (ECO, 2001).
Vale destacar, com Magda Soares (2002), que no existe apenas
uma forma de letramento. De fato, na poca contempornea, as instncias
quirogrficas, tipogrficas ou digitais conformam um fenmeno plural e
multifacetado, com suas particularidades histricas e culturais. Ou seja,
h multiplicidade de letramentos, convivendo numa mesma poca, cada
uma com seus percursos discursivos, seus mtodos de angariar significado, suas apropriaes e seus efeitos de sentido.
que qualquer esforo por descortinar as estratgias de construo de sentido pelos internautas deve levar em conta necessariamente o
modo de funcionamento dos recursos digitais no interior de situaes
concretas, em que pese a interao do usurio com a rede, o uso efetivo
desses recursos para a concretizao de suas propostas de sentido e sobre
a pertinncia dos recursos audiovisuais em cada situao.
126

Ao se voltar para os estudos, anlises e pesquisas acerca dos impactos da internet na vida das pessoas, abandona-se a responsabilidade
de se explicar os mecanismos de leitura e interpretao de seus contedos. preciso explicar, antes de tudo, quais so as aes que um dado
leitor deve estrategicamente agenciar e seus modos de compreenso, produo e apropriao, e qual o seu papel nessa dinmica. Aqui, o que se
pode depreender que so mecanismos complexos e operaes mentais
de grande amplitude epistemolgica e, no apenas, uma recepo passiva.
O resultado um dilogo ou um tipo de interao com diferentes
mdias integradas de comunicao. Nesse conjunto processual, em que
concorrem a construo social de conhecimento e os usos mltiplos das
diversas linguagens, os caminhos do hipertexto no ocorrem ao acaso e
de modo desorganizado. A elaborao se faz por rotas, trechos e direes
que so estabelecidas durante o momento da leitura. A liberdade do leitor a leitura transversal nada mais do que um jogo de combinaes,
fundado em regras de movimentao, em que as peas so construdas e
conjugadas de forma a controlar os sentidos possveis de interpretao.
Por este vis analtico, as expectativas de leitura seriam perfeitamente previsveis e controlveis. As escolhas que o leitor realiza, em
meio a links, imagens e informaes, so, parametradas particularmente
pelas salincias visuais que se destacam na tela do computador, ou seja, o destaque dado aos elementos que se movimentam, s imagens com
enquadramentos em close-up, enfim aos elementos cujo grau de elaborao grfica chamam a ateno na lgica de construo da pgina da web.
Dessa forma, o que h uma verdadeira hierarquia de leitura, em
que os olhos so conduzidos a perceber alguns aspectos em detrimento
de outros. No entanto, esse processo de seleo de imagens que tambm um processo de seleo de interesses concorre com outro (talvez) de maior envergadura: aquele que se refere aos aspectos subjetivos
da leitura ou, mais especificamente, aos objetivos individuais e particulares de navegao.
Essa subjetividade implcita destaca a interferncia do leitor (conhecimento de mundo, objetivos de leitura, situao ou contexto, histria
discursiva de outros textos do mesmo gnero ou do leitor, inferncia de
elementos no-implcitos).
Aqui, deve-se atentar para o fato de critrios objetivos e subjetivos constiturem faces complementares de um esforo para a anlise da
lgica da formao de rede de sentidos possveis. Ao se examinar a estruRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
127

tura e a organizao formal a questo da tipologia dos gneros , ao lado dos efeitos de sentido, os indcios sinalizam para um conjunto interpretativo complexo que movimenta a leitura da linguagem do hipertexto.
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128

TRABALHO E VCIOS LCITOS NOS SCULOS XVIII E XIX:
UM ESTUDO FILOLGICO
Angelita Heidmann Campos (UFMT)
angeliahsi26@hotmail.com
Elias Alves de Andrade (UFMT)
elias@ufmt.br
RESUMO
Este artigo apresenta um estudo filolgico de trechos de dois documentos: O primeiro, a sexagsima quinta instruo de um manuscrito datado de 24 de dezembro de
1772, no qual Luiz de Albuquerque de Mello Pereira e Cceres instruiu seu antecessor
Luiz Pinto de Souza Coutinho, visconde de Balsemo, expondo 127 itens que considerava essenciais boa administrao da capitania de Mato Grosso e, o segundo, um
comunicado impresso do jornal O Liberal, veiculado em 21 de dezembro de 1871, relatando a fuga de uma escrava.
Palavras-chave: Filologia. Edies. Funo transcendente.
1.
Introduo
O presente artigo est vinculado aos projetos de pesquisa: Estudo

do portugus em manuscritos produzidos em Mato Grosso a partir do sculo XVIII, MeEL/ IL/ UFMT.
Os objetivos deste trabalho so os de analisar, filologicamente, recortes de dois documentos antigos apresentados conforme os critrios
das edies fac-similar e semidiplomtica um manuscrito do sculo
XVIII e um impresso do sculo XIX, ambos produzidos em Mato Grosso, alm da anlise de aspectos paleogrficos e scio-histrico-culturais.
2.
Filologia
Para Dubois (2004, p. 278), a filologia uma cincia histrica que

objetiva conhecer as sociedades antigas por meio de documentos escritos
e estabelecer o texto por meio de critrios externos e internos.
Vasconcelos (1926, p. 9) apud Camara Jr. (1986, p. 117) afirma
que o termo filologia, no sentido mais generalizado, pode representar o
estudo da lngua em toda a sua totalidade atravs de pesquisas em todos
os tipos de documentos; e em um sentido mais restrito, que designa um
129

estudo lingustico, especialmente diacrnico, focado na pesquisa atenta e
minuciosa textos escritos em vez de pesquisa na lngua oral.
Na mesma direo, Santiago-Almeida (2009, p. 224) assegura
que:
No sentido mais amplo (lato sensu), dedica-se ao estudo da lngua em toda a sua plenitude lingustico, literrio, crtico-textual, scio-histrico etc.
no tempo e no espao, tendo como objeto o texto escrito, literrio e no literrio [manuscrito e impresso].
No sentido mais restrito ou estreito (stricto sensu), concentra-se no texto
escrito, primordialmente literrio [antigo e moderno, manuscrito e impresso],
para estabelec-lo, fix-lo ou restitu-lo sua genuinidade e prepar-lo para
ser publicado.
Quanto a essa cincia, Spina (1977, p. 75) explica que os objetivos da filologia variaram de acordo com a poca, lugares e autores que a
praticaram, mas sempre teve seu campo bem determinado j que filologia
no existe sem o texto, acrescentando que:
A filologia concentra-se no texto, para explic-lo, restitu-lo sua genuinidade e prepar-lo para ser publicado. A explicao do texto, tornando-o inteligvel em toda a sua extenso e em todos os seus pormenores, apela evidentemente para as disciplinas auxiliares (a literatura, a mtrica, a mitologia, a
histria, a gramtica, a geografia, a arqueologia etc.), a fim de elucidar todos
os pontos obscuros do prprio texto. Esse conjunto de conhecimentos complicados, dando a impresso de verdadeira cultura enciclopdica de quem os pratica, constitui o carter erudito da filologia...
3.
Edies fac-similar e semidiplomtica
Spina (1977, p. 77-78) e Cambraia (2005, p. 91- 92) afirmam que

a edio fac-similar aquela realizada atravs de um meio mecnico como a fotografia, xerox, escner etc. tambm chamada de fac-smile,
fac-similada ou mecnica, apresentando um grau zero de interveno do
editor no texto, j que reproduz com muita fidelidade as caractersticas
do original. A vantagem deste tipo de edio o acesso quase direto ao
texto, embora exija do leitor uma maior capacidade de leitura quanto
escrita original.
Quanto ao segundo tipo de edio, que Cambraia (2005, p. 95-96)
denomina de paleogrfica, e Spina (1977, p. 78-79) de diplomtico-interpretativa, existe um grau baixo de interveno do editor no texto, que se
resume praticamente ao desdobramento das abreviaturas, mantendo-se
todos os demais aspectos do testemunho como nos originais.
130

3.1. Critrios de transcrio
Para a edio semidiplomtica dos documentos, sero utilizados
os critrios estabelecidos no II Seminrio para a Histria do Portugus,
realizado em Campos do Jordo no perodo de 10 a 16 de maio de 1998:
a) As fronteiras das palavras, a pontuao, a acentuao e o emprego das maisculas e minsculas sero mantidos, bem como no se introduzir sinal onde no existe.
b) Os caracteres de leitura duvidosa so transcritos entre parnteses ( ).
c) As linhas so numeradas, na margem esquerda, continuamente
de cinco em cinco.
d) O s caudado [] ser transcrito como s.
e) As abreviaturas sero desdobradas, marcando-se com itlico as
letras nelas omitidas.
3.2. Edies dos documentos analisados

Recorte 1 (R1)
131

65 Pelo que pertence ao tabaco, podia,
Vossa Excellencia principiar estaoperaa, tachando Suavemente aos Ro(ss)eiros ameterem nosArmazens Reaes, annualmente, huma pora quadunada s
Suas5posses, ea necessidade daFazenda; pois comeste genero [indispensavel para asexpedies] SeSupre com grande economia, afalta dos outros
mantimentos, aceitando-se emlugar defarinha,
feija etc.
Recorte 2 (R2)
05
4.
ATTENO
Acha-se fugida uma escrava de Joo Anastacio Monteiro, de nome Eva, cabra, de 40
annos mais ou menos, alta, com falta de
dentes, tem vicio de tomar aguardente:
quem a pegar e entregar na rua primeiro de Maro numero 1. ser gratificado, assim como protesta-se contra quem a acoutar.
A paleografia
A paleografia definida como o estudo das escritas antigas, por

Cambraia (2005, p. 23) constitui-se como uma cincia a partir da
comprovao da existncia de muitos documentos falsos na Idade Mdia,
surgidos aps a Guerra dos Trinta Anos, entre protestantes e catlicos, de
acordo com Dias e Bivar (1986, p. 14).
132

Entretanto, somente no incio do sculo XVIII que a prtica de
se estudar escritas antigas recebeu o nome de paleografia, do grego
palaios, antigo, e graphien, escrita, com o lanamento do livro
Palaeographia Graeca Sive de Ortu et Processu Litterarum Graecarum,
em 1708, em Paris, do monge beneditino Bernard de Montfaucon.
No Brasil, a paleografia comeou a ser estudada a partir de 1850,
aps o aparecimento dos Institutos Histricos e Geogrficos. Porm,
somente no sculo XX, a disciplina ganhou mais destaque,
desenvolvendo-se no Arquivo Municipal de So Paulo, desde 1917, e no
Arquivo do Estado de So Paulo, desde 1921, bem como tornando se
disciplina do curso de Histria em 1952, conforme apontam Dias e Bivar
(1986, p. 15).
Para Spina (1977, p. 18), cabe paleografia estudar as escritas
antigas e as mudanas dos tipos de caligrafia nos materiais perecveis
como papiro, pergaminho, papel e cermica.
Cambraia (2005, p. 23) afirma tambm:
Modernamente, apresenta finalidade tanto terica quanto pragmtica. A
finalidade terica manifesta-se na preocupao em se entender como se constituram scio-historicamente os sistemas de escrita; j a finalidade pragmtica
evidencia-se na capacitao de leitores modernos para avaliarem a autenticidade de um documento, com base na sua escrita, e de interpretarem adequadamente as escritas do passado.
uma disciplina de suma importncia para a edtica, crtica textual, ou filologia, pois para se determinar a originalidade de um texto, antes necessrio decodificar a escrita em que seus testemunhos esto lavrados. (CAMBRAIA, 2005, p. 24)
Acioli (1994, p. 6) a define como:
[...] a cincia que l e interpreta as formas grficas antigas, determina o tempo
e lugar em que foi redigido o manuscrito, anota os erros que possa conter o
mesmo, com o fim de fornecer subsdios histria, filologia, ao direito e a
outras cincias que tenham a escrita como fonte de conhecimento.
Muitos outros autores acrescentam ainda que cabe paleografia o

ensino de leitura correta de todos os tipos de documentos manuscritos ou
impressos, abordando a origem e a evoluo da escrita e a decifrao de
manuscritos, considerando as variaes ocorridas na escrita ao longo do
tempo. Neste vis, abordaremos apenas as diferenas de ortografia encontradas nos dois recortes.
133

4.1. Ocorrncias ortogrficas
De acordo com Coutinho (1976, p. 71-80), apud Andrade (2007,
p. 154), a ortografia portuguesa foi marcada por trs perodos:
fontico (at o sculo XVI), caracterizado pela aproximao da
escrita fala.
pseudoetimolgico (sculo XVI at 1904), distinguido pelo retorno origem do vocbulo em latim e restabelecimento de letras em
desuso.
simplificado (aps 1904), assinalado pela busca da uniformidade
da escrita e pela simplificao da ortografia.
J Gonalves (2003, p. 40) afirma que existiram quatro perodos:
etimolgico, misto, filosfico e simplificado.
4.2. Ocorrncias ortogrficas encontradas nos excertos

Observando os dois recortes, foram encontradas as seguintes peculiaridades quanto grafia dos vocbulos:
a) Presena de consoantes geminadas;
annualmente (R1, linha 4), Atteno (R2, linha 1), annos (R2, linha 4)
b) Proparoxtonas sem acento grfico;
genero (R1, linha, linha 6)
c) Paroxtonas terminadas em ditongo sem acento grfico;
Anastacio (R2, linhas2/3), vicio (R2, linha 5);
d) Uso de abreviaturas;
V. Exca. (R1, linha 2), n. (R2, linha 7)
5.
As funes da filologia
A filologia, segundo Spina (1977, p.77), possui trs funes:
1) Funo substantiva: concentra-se no texto para explic-lo, restitu-lo
sua forma genuna e prepar-lo tecnicamente para a publicao; 2) Funo
134

adjetiva, em que ela deduz do texto, aquilo que no est nele: a determinao
de autoria, a biografia do autor, a datao do texto, a sua posio na produo
literria do autor e da poca, bem como a sua avaliao esttica (valorizao);
3) Funo transcendente, em que o texto deixa de ser um fim em si mesmo
da tarefa filolgica para se transformar num instrumento que permite ao fillogo reconstituir a vida espiritual de um povo ou de uma comunidade em determinada poca. A individualidade ou a presena do texto praticamente desaparece, pois o leitor, abstrado do texto, apenas se compraz no estudo que dele
resultou. importante observar, na funo substantiva do labor filolgico, o
seu carter erudito; na funo adjetiva, etapas de investigao literria; e na
funo transcendente, a vocao ensastica do fillogo, em busca da histria
da cultura.
Neste artigo, optou-se por tratar da funo transcendente da filologia.
5.1. Situando historicamente os excertos

Os textos selecionados compreendem dois perodos importantes
para a histria mato-grossense: A colnia (1500- 1822) e o Imprio
(1822- 1889). O manuscrito (R1) parte das produes que marcam a
transio de governo, no qual Luiz Pinto de Souza Coutinho, visconde de
Balsemo, militar que governou a capitania de Mato Grosso por 3 anos,
11 meses e 10 dias, entre janeiro de 1769 e dezembro de 1772, passou
seu posto a Luiz de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres, militar que
governou a capitania entre dezembro de 1772 a novembro de 1789, somando um perodo de 11 anos, 11 meses e 7 dias.
O impresso (R2) datado de uma poca em que os moradores reivindicavam sua liberdade em relao Corte portuguesa e eram vtimas
de uma peste terrvel, a varola, conhecida popularmente como bexiga, trazida para Cuiab pelos soldados que lutaram na guerra contra o
Paraguai.
De acordo com Siqueira (2002, p. 98-99), este mal dizimou famlias inteiras em casas fechadas com os corpos dentro, tendo morrido
2.775 pessoas, dos quais, somente em 1871, foram 152 bitos. H relatos
de que os corpos postos nas ruas, esperando o sepultamento, viravam
alimento de ces e corvos e que a cidade cheirava a cadveres em decomposio, j que no havia cemitrios suficientes para tantos mortos
tendo, por isso, sido criado o Cemitrio Nossa Senhora do Carmo, chamado popularmente de Cai-cai.
O ano da publicao do jornal, 1871, tambm um perodo de
135

muitos acontecimentos em Mato Grosso, como a criao da escola particular de matemtica do professor Zeferino Pimentel Moreira Freire; as
diligncias para destruir quilombolas, financiadas por Antnio Bruno
Borges, e aprovao da lei abolicionista do ventre livre, dentre outros.
Neste perodo, provncia de Mato Grosso teve trs presidentes: Francisco
Antnio Raposo, advogado, Antnio de Cerqueira Caldas, pecuarista, e
Francisco Jos Cardoso Junior, militar, que ficara espantado com a falta
de iluminao nas cidades.
A partir de R1, pode-se falar em garimpeiros da capitania de Mato
Grosso que, em busca de ndios e depois do ouro, passavam fome e estavam sujeitos a diversas mazelas como as doenas, perigo da selva e das
guas, ataque dos ndios, ou at mesmo ataque dos brancos aos ndios.
Assim como da dependncia que tinham do tabaco, pois conforme o texto cita, ele servia como compensao a falta de alimentos:
Supre com grande economia, afalta dos outros

mantimentos, aceitando-se emlugar defarinha,
feija etc.
Alm disso, foi a fase de transio dos governos Luiz Pinto de

Souza Coutinho- (1735-1804), 1. visconde de Balsemo, poltico, matemtico, formado pela Universidade de Coimbra, que iniciara sua carreira poltica em 1769, como governador e capito-general de Cuiab e Mato Grosso, cargo que ocupou at 1772, tendo-se tornado posteriormente
ministro plenipotencirio de Portugal em Londres (17741778) e Primeiro-ministro durante o reinado de D. Maria I, (1788- 1801), de agosto a
dezembro de 1803- e de Lus de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres,
portugus, militar, fundador da Vila Maria, atual cidade de Cceres, do
Viseu, do Forte de Coimbra e do Forte Real Prncipe da Beira, responsvel pelo desenvolvimento de muitas aes militares e cientficas em Mato Grosso.
J R2, teve com cenrio a escravatura, atravs da qual se subjugou
uma parcela significativa da sociedade de Mato Grosso, transformada em
136

mercadoria que podia ser vendida ou morta conforme a vontade de seus
proprietrios, que sofreu como os homens livres pobres e ndios diante da
misria mineira. Mas at 13 de maio de 1888, a escravido era legalizada
e estes negros s tinham como proteo as leis de 1850, que coibia o trfico de escravos africanos, de 1871, do ventre- livre, que declarava livres
os filhos dos escravos nascidos a partir de 28 de setembro daquele ano.
Sabe-se pouco sobre Eva, mencionada em R2. Apenas que era escrava e que devia ser maltratada por seus donos, conforme mostra Siqueira (2002, p. 122):
O tratamento dado ao escravo considerado uma mercadoria era revestido de extrema violncia, sendo, por qualquer motivo, espancado e, em caso
de reincidncia, era amarrado em tronco e aoitado, muitas vezes at a morte.
Foi devido a esses maltratos e ao desrespeito como eram tratados que surgiram reaes, marcadas por assassinatos de feitores, de trabalhadores livres
brancos e at mesmo de senhores. Outras vezes, devido aos intensos castigos
corporais e morais, eles fugiam para localidades distantes, onde se encontravam com seus irmos de sina: eram os quilombos. Neles se refugiava uma populao variada negra, ndia e branca pobre que, fugindo opresso sofrida, optavam por viver livremente.
So muitas as perguntas a respeito de Eva. Fugiu para o quilombo

Piolho, ou Quariter, ou para o Cansano? Foi capturada? Teve alguma
complicao por causa de seu vcio? Conseguiu a liberdade decretada em
1888? Sobreviveu por muitos anos? Afinal, Eva era escrava de eito, de
ganho, domstica, cozinheira, mucama, pajem? Difcil saber! Era escrava. E os escravos apareciam em jornal apenas quando fugiam.
Joo Anastcio Monteiro, dono da negra desdentada em questo,
era pai do conhecidssimo historiador mato-grossense Estevo de Mendona. Entretanto, quando este tinha onze meses de idade foi entregue
aos tios Nuno Anastcio de Mendona e Maria da Conceio Monteiro
de Mendona, casal sem filhos, para que o criasse.
Por fim, dentre outros aspectos sociais sugeridos por R2, est o
vcio da bebida, do qual sofria a escrava Eva. At a Bblia descreveu e
orientou quanto aos casos de embriaguez feminina no antigo testamento.
Haja vista, que na poca, a bebida era feita a partir da fermentao das
frutas. Pode-se viajar mais um pouco, nas mitologias grega e romana,
Baco ou Dionsio, fora retratado como o Deus do vinho, da ebriedade,
dos excessos.
O segundo excerto aborda o alcoolismo feminino, mas para falar
em alcoolismo deve-se antes remeter histria da aguardente.
137

De cqua ardens para Eau de Vie, da Europa para o oriente,
ganhando um nome especfico em todo o mundo, de acordo com a
matria-prima (Grappa, Kirsch, Whisky, SaK, Vodka e Bagaceira).
Os portugueses, para se apossarem das terras do lado oeste do
tratado de Tordesilhas, trouxeram para c a cana-de-acar.
H duas histrias sobre o surgimento da aguardente. A primeira,
que os apreciadores de Bagaceira e vinho do porto, produzidos a partir do
bagao da uva, sentindo falta de suas bebidas prediletas e no havendo
uva, improvisaram e criaram a borra ou melao, que servia como
aperitivo ou amaciante da carne do porco do mato.
Outra, que um escravo trabalhador do engenho, provara a espuma
do caldo fermentado que estava na moenda, denominando-a de Cagaa,
agora Cachaa. Esta se tornou moeda corrente de compra de escravos na
frica, dividindo a produo dos engenhos entre: acar e cachaa.
Incomodada com a queda nas vendas de suas bebidas, a Corte proibiu a
produo, comercializao e consumo desta bebida, alegando que a
mesma prejudicava o desempenho do trabalho dos mineiros que
buscavam o ouro.
Como no conseguiu coibir o uso, decretou em 1756, a cobrana
de impostos sobre o destilado, chamado de subsdio literrio, qual
servira para reconstruir Portugal aps o terremoto de 1755 e manter as
Universidades de Lisboa e Coimbra.
Era consumida por idealistas e simpatizantes da Inconfidncia
Mineira, no sculo XVIII, tornando-se smbolo da resistncia contra a
dominao dos portugueses. Cada brinde representava mais amor pela
ptria e um protesto aos colonizadores. Na europa, era servida tanto em
festas formais como em festas populares, misturadas ao gengibre,
denominada quento.
Aps a queda de Dom Pedro II, perdeu seu espao nas mesas
requintadas e simples dos lusitanos e brasileiros, passando a ser malvista,
assim como todos os produtos brasileiros.
Posteriormente, seu valor foi resgatado na Semana da Arte
Moderna, e hoje, conhecida no mundo inteiro como uma bebida
genuinamente brasileira, patenteada por decreto presidencial, mesmo que
a Frana, Estados Unidos, Canad, Itlia, Alemanha, Argentina e
Alemanha tenham registrado este nome, travando com o Brasil uma luta
imensa para poder usar o termo cachaa sem pagar royalties a nenhum
138

deles.
Ainda h que se comentar acerca do alcoolismo feminino, que de
acordo com Campos (2010, p. 542), atualmente, a questo do uso considerado abusivo de lcool entre mulheres ainda representa um tema de difcil abordagem, tendo em vista o estigma e os preconceitos que o cercam.
Se em mundo moderno, no qual existe tanta liberdade, ocorre a
presena de diversas barreiras, imagine como no eram vistas as alcolatras nos sculos passados. Eva, s teve esta particularidade evidenciada
porque era escrava e tinha fugido, mas se fosse outra mulher, possivelmente este hbito no seria noticiado.
Infelizmente a presena de uma mulher alcolatra comum. E
mesmo diante de tantas transformaes, a dependncia ou o consumo alcolico feminino visto como algo inaceitvel e recriminado pela sociedade, j que a mulher deixa de desempenhar suas funes como dona-decasa, me e profissional, comprometendo seu desempenho no mbito familiar.
As dependentes do lcool alm de perderam suas atividades profissionais, vida social, ascenso e melhor qualidade de vida, enfrentam
outros problemas de ordem fsica, pois so, precocemente, mais predispostas do que os homens, a: miocardiopatia; miopatia; leso cerebral;
cncer de mama; osteoporose; distrbios psiquitricos; hepatite alcolica
(quase sempre progride para cirrose); inibio da ovulao; diminuio
da fertilidade e vrios problemas ginecolgicos e obsttricos.
Existem dois fatores que justificam estas ocorrncias: Menor nvel
srico da enzima lcool-desidrogenase, envolvida na metabolizao do
lcool, que leva as mulheres a absorverem 30% a mais do lcool consumido e maior proporo de tecido gorduroso no corpo feminino.
6.
Quase voltando
Percebeu-se que h sculos, independente de gnero, etnia ou

classe social, j existia o consumo de produtos que causam malefcios
sade. E o pior que quem convive com o dependente tambm contaminado. Talvez porque veja a situao com naturalidade, como uma fuga
para um problema social, ou at porque no tenha muito que se fazer.
Abandona-se ou acompanha, assistindo degradao do ser, tornando-se
139

vtima ou coparticipante do vcio. Ou seria um adviciado? Infelizmente, a
mulher que mais se degenera com estes hbitos.
Sabendo que o cigarro e o lcool so drogas lcitas e fazem tanto
mal sade, listadas como mais perigosas do que a maconha que aparece
em 11 lugar, de acordo com a revista mdica Lancet, por que foram e
so to consumidos?
Baseando-se na pesquisa da citada revista, o ex-presidente Fernando Henrique, afirmou no Fantstico, em 29/05/ 2011: lcool mais
letal do que maconha. No se diz isso, mas . Pelo menos os dados mostram isso. Ento, temos que discutir e diferenciar, regular o que pode e o
que no pode.
Diante de tudo o que foi exposto, pode-se encerrar, atravs da histria, com a constatao de que as duas drogas abordadas no texto so
descobertas na Amrica e filhas daqui...
E ainda tem a discusso sobre a legalizao da maconha (pelo
menos desta no teremos que assumir a paternidade. Ou sim?... mas essa
abordagem ser deixada para os fillogos e outros estudiosos dos sculos
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Acesso em: 30-05-2011.
142

UM ASPECTO NA FRASEOLOGIA POPULAR:
FRASES, EXPRESSES E DITADOS POPULARES8
Hudinilson Urbano (USP)
hudini@zipmail.com.br
RESUMO
No presente artigo propomo-nos focalizar um fenmeno comum da linguagem
verbal como um todo e, particularmente, uma marca de grande recorrncia e expressividade da linguagem falada popular, dentro da qual transitam os falantes de qualquer espao, seja geogrfico, econmico e/ou cultural. Sob a hiptese da notria heterogeneidade lingustica, enfoca-se o amplo panorama da sua variante falada popular,
buscando-se refletir e sugerir reflexes sobre um dos seus traos mais tpicos e marcantes: o fenmeno das frases feitas, que abrange expresses, ditos e ditados, bem
como outros recursos populares semelhantes, entendidos como frmulas mais ou menos cristalizadas. Ao lado das grias como trao lxico-semntico evidente e forte da
fraseologia nervosa e agressiva de grupos determinados, h outros recursos paralelos,
tambm frequentes e caracterizadores. As observaes centram-se no uso recorrente,
cotidiano, expressivo e ideolgico dos recursos inicialmente apontados. Tais modos de
expresso revelam a sabedoria popular, perpetuando-a e espelhando sua ideologia e
vivncia, graas memria individual e coletiva, garantida, de um lado pela formulaicidade das formas e, de outro, pela sensibilidade espontnea popular, que os cria, recria, renova e equaciona constantes modos de uso.
Palavras-chave: Linguagem falada. Linguagem popular. Frases feitas. Ditos. Ditados.
1.
Sabemos que a lngua funciona como um elemento de comunicao e interao entre os indivduos e a sociedade em que atuam. Sabemos
tambm que vrios fatores extralingusticos, como os socioculturais, incluindo o econmico e o geogrfico ou geomtrico, para usar um termo
de Rosa Moura e Clvis Ultramari (1996), falando sobre a noo de periferia urbana , delimitam, condicionam e explicam as linguagens prprias dos respectivos falantes. Essas linguagens so as variantes ou variedades lingusticas da invariante lingustica globalmente considerada, no
caso, a lngua portuguesa. Pode-se ento teorizar e aludir, de um lado,
variante culta, ou ao dialeto social culto, falado, em teoria, pelos integrantes das classes alta e mdia alta; e, de outro, variante no culta,
O presente texto foi originalmente apresentado em forma de palestra na Academia Brasileira de Letras no Seminrio BRASIL, BRASIS: Linguagens da Periferia Urbana, em 24 de julho de 2008. A
verso atual, que recebeu revises, ampliaes e atualizaes, mantm, todavia, o mesmo ttulo.
8
143

ou dialeto social no culto (por alguns estudiosos denominado coloquial ou popular), falado, em tese, pelas classes mdia baixa ou baixa.
O dialeto social culto e o dialeto social no culto caracterizam-se
por marcas e usos, ora mais ora menos prestigiados pela comunidade em
geral. Como falantes do primeiro, temos, supostamente, os falantes cultos
e letrados, quando esto em situao formal de fala, atuando, por exemplo, como conferencistas, professores, entrevistados, etc. Como falantes
do segundo, consideramos, em princpio, os indivduos no cultos ou de
baixa cultura, quando em qualquer situao de fala (conversas em geral,
por exemplo).
Os falantes em geral, nas situaes informais (como em famlia ou
em rodas de amigos), comunicam-se por meio de uma linguagem, digamos, mdia, consequente do encontro e amlgama das linguagens utilizadas pelos falantes de competncia e potencial lingustico culto e pelos
falantes de competncia e potencial lingustico no culto. Essa linguagem
mdia pode ser denominada linguagem comum, linguagem corrente ou
linguagem cotidiana. Nesses casos, qualquer falante (culto ou no) coloca-se no papel de indivduo comum, empregando uma linguagem mesclada normalmente com caractersticas dos dialetos culto e no culto,
considerados, inicialmente, opostos. Esses falantes deveriam usar a lngua na sua mais completa naturalidade e potencialidade, explorando todos os recursos de que dispem, que so naturalmente mais numerosos,
por abrangerem recursos da linguagem culta, no culta ou comum. Naturalmente os falantes letrados tm maior potencialidade de desempenho.
Trata-se da linguagem do dia a dia, utilitria ou no, empregada
para veicular assuntos igualmente do dia a dia. Essa linguagem comum,
dependendo em particular dos fatores de escolaridade e letramento 9, rene caractersticas lingusticas dos dois dialetos, ora mais fortes de um,
ora mais fortes de outro.
Alm do mais, essa linguagem comum conta, bvia e comprovadamente, com a maior integrao entre os outros dois nveis. Na prtica,
nos dias atuais, parece-nos que predominam, nessa linguagem comum,
em regra, as marcas da fala menos culta.
No se faz aqui conotao necessria com a ideia de letramento formal. Pensa-se, tambm, na
aquisio informal de hbitos rudimentares de escrita por outros meios que no a escola.
9
144

2.
Linguagem falada popular
Pela conotao com a linguagem dita do povo, denominamos a

esse nvel de fala, totalmente espontneo e despreocupado, linguagem
popular, atribuindo-se ento uma variante conceitual ao termo popular
j visto. Ser, pois, muito pequena a distncia entre essa linguagem comum e a linguagem caracterizada anteriormente como variante popular.
Assim sendo, compreendemos a expresso linguagem popular em dois
sentidos: em sentido restrito, como sinnima de linguagem no culta
ou oposta culta, mais tradicional, como consta na obra de Dino Preti
(1972, p. 32); e em sentido amplo, como sinnima de linguagem do povo, no necessariamente inculta. Aqui est includa a linguagem informal das pessoas cultas, no seu cotidiano. A linguagem comum no tem,
em princpio, qualquer conotao com a ideia de erro vinculado chamada gramtica normativa. Usaremos frequentemente, pois, como o fazem outros, uma expresso pela outra. Para maior clareza e abonao, reproduzimos, entretanto, a opinio de Dino Preti (1998, p. 91) emitida
bem depois da sua obra original:
A prpria denominao linguagem popular, que sempre teve a marca de
vulgar, errada, de nvel baixo, est perdendo essa condio para aproximar-se
de um sentido mais prximo de comum, usual. Essa mudana, que implica
tambm uma mudana de prestgio social dessa variante, nos leva ideia de
que a linguagem popular, isto, ao p da letra, usada pelo povo, no deve,
necessariamente, ser aproximada de uma classe socioeconmica de menor
grau de escolaridade e cultura.
Em linhas gerais, essa linguagem comum ou popular difere da variante culta, entre outros aspectos, pela ausncia de elaborao consciente, que se reflete numa estruturao frsica simples, de frases em geral
curtas e ligadas ou encadeadas parataticamente; um vocabulrio comum,
repetitivo e pouco seletivo, frequentemente grio; ausncia de preocupao e fixidez gramatical; prosdia descuidada e simplificada, prpria da
articulao oral, inclusive em pessoas cultas e formais, sem muita nitidez
e estabilidade na fonao de determinadas palavras ou de determinadas
sequncias silbicas, geralmente custosas de articular como to por
esto, pra por para, primero por primeiro, fal por falar etc.
Por outro lado, no interior de cada dialeto e do contnuo lingustico compreendido entre ambos, encontramos ao mesmo tempo dialetos ou
registros paralelos correspondentes aos falantes dos vrios grupos que
vo se formando e se delimitando na comunidade lingustica global,
constituindo verdadeiros bolses ou guetos sociolingusticos com seus
respectivos socioletos. Enquanto linguagens, consideramo-las autnticas
145

linguagens marginais, por conviverem margem (com maior ou menor
proximidade) das j citadas variantes lingusticas: culta, comum, no culta. o caso das linguagens tcnicas profissionais de mdicos, advogados,
economistas, tcnicos em comunicao eletrnica, mecnicos, etc.; a linguagem gay, a linguagem dos jovens, dos rappers etc.; as linguagens bairristas (isto , de bairros tpicos da capital paulistana, por exemplo, como Bela Vista, Pirituba, Jardins etc.), caracterizadas, sobretudo, pelo uso
especfico de grias ou expresses grias, algumas das quais com trnsito
e entendimento livres entre os demais grupos. Grosso modo, pode-se dizer que algumas se formam margem da linguagem comum. Advirta-se,
desde logo, que no h, na denominao marginal, nenhuma conotao
com a chamada linguagem dos marginais, nem qualquer avaliao negativa.
Nessa linha de raciocnio, importante tambm lembrar a constante interpenetrao e interferncia entre as diversas variedades ou dialetos, incluindo as marginais, ao se ter em mente a permanente interao
que h entre os falantes desses grupos, seja em razo do seu convvio nos
transportes, nos locais de trabalho, etc., seja por fora do acesso a rdio,
TV, jornais, entre outros, como recursos de utilizao coletiva indiscriminada.
A observao dessa linguagem falada comum ou popular, dentro
de seu largo ambiente e mltiplas situaes de uso, sugere inmeras reflexes de carter lingustico-pragmtico sobre suas propriedades e traos.
3.
A fraseologia popular
Uma caracterstica que aflora na superfcie do texto falado, sobretudo conversacional, para a qual chamamos a ateno, a construo de
frases ou fraseologia popular. Na realidade, no se trata da fraseologia
como um todo e respectivo estudo terico, mas aspectos dessa fraseologia. Pensamos no uso das chamadas frases feitas, locues ou expresses
coloquiais relativa ou totalmente cristalizadas, idiomticas ou metafricas desde as mais simples e ingnuas como: comigo no, violo; at as
mais complexas, por exemplo: tirar o pai da forca, trocando em midos,
com a boca na botija, nem que a vaca tussa, estar com o bicho carpinteiro, o pior cego aquele que no quer ver, e por a vai.
So provrbios, ditados, lugares-comuns, circunlquios populares,
bordes, que agilizam e do colorido e expressividade s frases dos fa146

lantes, quando em situaes distensas e descontradas, discorrendo sobre
temtica utilitria ou livre do cotidiano, por meio de linguagem totalmente informal, espontnea e despoliciada.
O termo fraseologia no se aplica, pois, aqui, necessariamente,
ao estudo de frases, mas em tese ao que se intitula a fraseologia de uma
lngua, de uma variante lingustica ou mesmo da fraseologia de determinados autores, sobretudo escritores de reconhecido estilo coloquial. Nesse sentido se trata mais do levantamento e comentrios sobre o uso de
frases recorrentes e representativas, que contribuem para o colorido do
mapa lingustico brasileiro. Assim, lembramos a obra de Antenor Nascentes denominada Tesouro da fraseologia brasileira, ou a obra Ensaios
de Fraseologia, de Jos Pereira da Silva, entre outras.
Mas , sem dvida, nos diversos aspectos da fraseologia popular
que as pesquisas, observaes e estudos revelam-se mais cativantes, pela
curiosidade que despertam e pela riqueza e criatividade de suas metforas, vinculadas, sobretudo, ao cotidiano vivenciado pelo povo, espelhando sua ndole, sua inocente e perspicaz sabedoria e as situaes existenciais de sua prpria vida em sociedade, manifestando imensa riqueza e
expressividade no uso da lngua.
Esses fenmenos compreendem desde expresses fixas, que cristalizam formas e contedos mais ou menos denotativos, como: mundos e
fundos, antes tarde que nunca; metforas simples de sabor popular, como: com um p nas costas, manteiga derretida; ou ainda expresses tipicamente idiomticas, como: bater as botas; at a formulao de mximas
sobre comportamento, como: comer o po que o diabo amassou, quem
espera sempre alcana, perenizadas em frases e provrbios.
Um levantamento de estudos e dicionrios sobre esse tipo de recursos na fraseologia popular brasileira revela inmeros trabalhos interessantes e curiosos: um, por exemplo, relacionando cerca de 5 mil frases
e expresses populares; outro com amostra de 9 mil, s de expresses
idiomticas (ao menos assim rotuladas no subttulo, O dito pelo no dito
dicionrio de expresses idiomticas); outros sobre fraseologia regional; outros sobre temas especficos, por exemplo, sobre animais; outros
sobre aspectos mais lingustico-formais; outros com aspectos mais semnticos; outros sobre o emprego dos ditos populares na escrita; outro
com a Filosofia dos parachoques; alm de estudos realizados em obras
de escritores, teatrlogos e poetas, bastante impregnadas de marcas de
oralidade popular, como Nelson Rodrigues, Plnio Marcos, Rubens FonRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
147

seca, Manuel Bandeira e o j citado Carlos Drummond de Andrade, entre
outros.
Dentro desse universo fraseolgico, preocupamo-nos, porm, em
alinhar e refletir em particular, sobre aqueles recursos empregados como
segmentos frsicos ou expresses, independentemente de eles caracterizarem ou no frases oracionais, isto , com sujeito e predicado. Pensamos, basicamente, em segmentos, frequentemente internos s frases, podendo, porm, ser usados comunicativamente de forma autnoma.
Antes de prosseguir, convm consignar, porm, apenas de passagem, que, assim como a prpria fraseologia, enquanto um repertrio de
frases propriamente ditas, no propriedade exclusiva da lngua popular,
as expresses tambm enquanto tais no o so, sendo encontradas tanto
na formulao e no colorido de frases da linguagem popular quanto na
linguagem erudita, com expectativa, porm, de tons e frequncia diferentes. Lembramos aqui, por exemplo, frases, ditados e citaes como: Dura
lex sed lex (Rui Barbosa), Ser ou no ser, eis a questo (Shakespeare) e
ditados menos populares. Nestes incluem-se clichs e lugares-comuns retricos, na lngua escrita. Os lugares-comuns, por exemplo, mais do que
fenmeno de recorrncia formal, so recorrncias de ideias, como: no
mesmo diapaso, ao apagar das luzes, em alto e bom tom, o fantasma da
inflao, antes de levantar suspeitas, nos primrdios da humanidade, todos os homens so iguais, como o mundo pequeno.
O que difere nos recursos da linguagem escrita culta em relao
fala popular , no caso da linguagem popular, a maior frequncia e recorrncia, sua construo descuidada, a criatividade espontnea das suas
metforas, inspiradas no dia a dia, nos costumes e modo simples de pensar dos falantes, perfeitamente encaixadas no fraseado descompromissado do povo; no caso da linguagem culta, a maior sobriedade e muitas vezes a maior elaborao e conscincia de uso, dependendo ainda do maior
ou menor grau de formalidade e elaborao que os seus gneros textuais
exigem.
Se de um lado fascinante a observao desses recursos, pela infinidade de facetas e seu sabor popular, por outro, trata-se de fenmenos
to ricos de possibilidades de enfoques e abordagens que s um grande
projeto e uma grande equipe poderiam tentar esgot-los. Aqui descortinamos e propomos, embora superficialmente, apenas algumas possveis
reflexes.
148

4.
Conceitos
Uma primeira questo fundamental a discusso e o estabelecimento dos prprios conceitos, que transitam aparentemente sem contestao, mas que so realmente de difcil consenso. Assim, s para botar lenha na fogueira (usando aqui um ditado popular), h quem discuta
o emprego dos termos frase ou expresso. Reservam o conceito de
frase para o segmento verbal, ainda que, descontextualizado, implique
estrutura oracional e compreenso comunicativa autnoma, e o conceito
de expresso quando isso no ocorre. Quanto ao termo feita, qualificando frase ou expresso, entendemo-lo como significando construo
mais ou menos fixa e cristalizada, grosso modo, imutvel no seu uso.
A relativa fixidez das frases feitas um dos fatores que as torna
mais eficazes, graas faculdade de sua integrao ao discurso. Por outro
lado, essa estabilidade formal relativa abre margem para a observao
das variantes. Esse conceito de modo sumrio pode ser expresso como
frases que podem ter formas muito semelhantes e sentidos bem diferentes, assim como podem ter sentidos semelhantes e formas bem diferentes (SILVA, 2005-a, p. 16). possvel considerar uma terceira hiptese,
ou seja, a das frases feitas que podem ter formas semelhantes e sentidos
iguais ou semelhantes. Exemplificam o primeiro caso as expresses dar a
cara (... para apanhar) x dar as caras (aparecer); o segundo, bater as botas x esticar as canelas, com a pulga atrs da orelha x com o p atrs; e
o terceiro, meter-se em calas pardas x meter-se em camisa de onze varas (Idem, p. 7), ou, ainda, perguntar se macaco quer banana x perguntar se cachorro quer linguia, com o p atrs, com um p atrs, de p
atrs.
Quanto ao conceito de frase feita, em consonncia com o que
dissemos anteriormente, usamos esse termo como um hipernimo, um
termo guarda-chuva que abriga vrios fenmenos com pontos de contato
fortes, que, entretanto, possuem tambm traos distintivos individualizadores. Assim, basicamente, distinguimos: (1) os provrbios (que contm
saberes e verdades populares inquestionavelmente lgicos ou no, ao nvel popular, e mensagens, direta ou indiretamente, admoestadoras e/ou de
ensinamento moral ou conselho prtico: casa de ferreiro, espeto de pau;
em briga de marido e mulher, no meta a colher; (2) as expresses idiomticas (entendidas como lexias complexas, com significado total opaco,
pois os significados dos seus componentes lxicos no so individualmente identificados: chover canivete (chuva torrencial), bater as botas
(falecer), pr gua na fervura (acalmar os nimos); (3) ditos e ditados
149

populares para uso nas mais diversas situaes do dia a dia: cair do cavalo, uma andorinha s no faz vero; (4) locues e expresses de carter
gramatical ou textual, denotativo, de vrios nveis, como: uma vez que,
s claras, em princpio, por outro lado, por outras palavras, etc.
Outro conceito que merece ficar claro o de idiomatismo, referindo-se s expresses idiomticas recm-citadas. Expresso idiomtica
uma expresso cujo significado no se mostra transparente e cujas palavras componentes no se somam para compor seu sentido global, como
o caso de bater as botas, gato pingado ou descascar um abacaxi, significando, respectivamente, morrer, pessoa sem importncia e resolver
um problema. So, melhor dizendo, as lexias complexas (a) indecomponveis e cristalizadas (estar com a pulga atrs da orelha e no estar com
a pulga [andando] atrs da orelha, fazer castelos na areia e no fazer
[manses] na areia [ou na praia]; (b) conotativas (metafrica: h uma
pedra no caminho; metonmica: ser um bom garfo; comparativa: dormir
como uma pedra).
H que se levar em conta, entretanto, que a idiomaticidade pode
comportar uma escala com vrios graus (TAGNIN, 1989, p. 48).
5.
Aspectos
Um ponto que costuma ser intrigante o da polmica questo da

origem das frases feitas, tal como do restante das palavras em geral.
a questo da etimologia das palavras. Ela costuma despertar muita curiosidade, mas em geral fica sem soluo cientfica, principalmente a das
frases feitas mais populares, como: pagar o pato, onde judas perdeu as
botas, etc., s quais se atribuem origens imaginosas, a tal ponto que Mrio Prata foi levado a compor seu dicionrio com 419 provrbios, expresses e ditos populares, intitulado Mas ser o Benedito?, com a seguinte
justificao:
Sempre tive curiosidade de saber a origem de certas expresses brasileiras. Comecei a pesquisar e descobri que cada autor (e/ou fillogo) d uma verso diferente para a mesma expresso. Para ingls ver, por exemplo, encontrei quatro origens diferentes.
J que a situao era essa, resolvi escrever este livro, dando as minhas
verses. Apenas seis so reais e explicadas por Cmara Cascudo. Nestas,
dou a fonte. (1996, p. 5)
Entre outras, Mrio Prata fantasia a origem de amarrar o bode,

ao p do ouvido, cara-de-pau, filho de me solteira. Uma das seis reais
150

casa de me Joana.
Descontando-se os exageros propositais, o Dicionrio tem a coragem de desmentir, s claras, a pretenso e ousadia com frequncia frustradas de fornecer a origem dos ditados populares. De nossa parte, defendemos a tese de que, conquanto obviamente todos tiveram sua origem e
explicao, na sua imensa maioria, porm, essa origem desconhecida
ou obscura, e cientificamente irrecupervel. Entretanto, o que temos muito claro em mente que pouco ou nada interessa conhecer as origens,
quanto menos as explicaes sobre essas origens; interessa, sim, a compreenso que o povo tenha dos ditados e o conhecimento e a tcnica do
seu uso eficiente e eficaz. Assim, que interesse h em saber se ter (ou estar com) bicho carpinteiro (no conseguir ficar quieto), por falta de uma
transparncia do sentido literal, teria se originado ou no de ter (ou estar
com) bicho no corpo inteiro; ou se cor de burro quando foge sugere a
corruptela de corro de burro quando foge, porque esse animal quando
corre, fugindo, fica enfurecido, como alguns pesquisadores se aventuram
a explicar? E, nesse diapaso, chega-se etimologia popular.
claro que a regra no todas as frases feitas, de bordes a provrbios, terem suas origens e explicaes desconhecidas. A origem de
muitas frases conhecida, sendo depois vulgarizadas (no sentido de difundidas e popularizadas). Para ilustrar, relembremos a frase de Shakespeare j mencionada, ser ou no ser, eis a questo, bem como a Csar o
que de Csar (resposta de Jesus aos fariseus); aos vencedores, as batatas (do romance Quincas Borba, de Machado de Assis); a sorte est lanada (traduo de alea jacta est, dita pelo general Caio Jlio Csar); cala
boca, Magda! (bordo do antigo programa humorstico da TV Globo Sai
de Baixo); dando que se recebe (orao da paz, de So Francisco de
Assis); e muitos outros.
Outra questo diz respeito possvel equivalncia semntica de
determinada frase feita em mais de um idioma e/ou pas. Nesse sentido,
embora de maneira rpida, cabe levantar, para futuro aproveitamento, algumas hipteses. Num primeiro caso, quando se trata do mesmo idioma
em pases diferentes, como o ingls nos Estados Unidos e na Inglaterra, o
castelhano em diversos pases, e, de modo particular, o portugus no
mundo atual lusfono. Assim, falam-se em Portugal e Brasil: negcio da
china e a ver navios, este, com certeza, aqui usado por emprstimo; e em
Portugal perdidos e achados, mais lgico do que o nosso achados e perdidos, assim talvez mais eufnico. Uma segunda hiptese diz respeito ao
caso de quando se trata de idiomas diferentes. Em ambas as hipteses, h
151

de se ter em mente as culturas distintas de cada pas, responsveis, no
mnimo, por torneios lxicos e semnticos peculiares a cada cultura. Assim, arrolamos exemplos de bases semnticas semelhantes entre o ingls
e o portugus brasileiro: beauty is in the eye of the behalder (a beleza est nos olhos do contemplador) x Quem ama o feio bonito lhe parece; to
rain cats and dogs (chover a cntaros) x chover canivete(s).
Uma abordagem tambm bastante curiosa, principalmente para
observaes de carter lingustico-gramatical, o aspecto formal das
construes. Elas apresentam caractersticas recorrentes semelhantes com
muita frequncia em termos de rimas, ritmo, paralelismo, estrutura binria, elipse, comparao, metfora, metonmia, etc., como se percebe
em: sem eira nem beira, aos trancos e barrancos, nunca viu cara de pavio, p frio corao quente; dormir como uma pedra, ficar no mato sem
cachorro, ser um bom garfo; ou em expresses construdas com verbossuporte, como em: dar uma esfrega, dar a maior bandeira, fazer barba e
cabelo, perder as estribeiras, fazer hora, fazer jogo duro, ter jogo de cintura, e, ainda, um leque de outras variantes formais.
Tambm chama ateno o aspecto temtico das frases feitas,
que implica de alguma forma enfoques semnticos de variados matizes.
Assim, h frases feitas que se espalham em vrios temas e subtemas, envolvendo animais, corpo humano, nomes prprios, expresses grotescas
e obscenas, comportamentos, filosofia, bblia etc., como: comer gato por
lebre, matar o bicho, amarrar cachorro com linguia; de cabea para
baixo, sem p nem cabea; dar uma de miguel, Ser o Benedito?; amor
de pica fica; cheio de no-me-toques, de papo pro ar; azar no jogo sorte
no amor; a carne fraca etc.
Em outra linha de ideia, tambm produtiva e prazerosa, inclusive
para pesquisas sistemticas, esto as frases feitas produzidas no seio de
grupos sociais, incorporadas ou no literatura, marginal ou no, com
muita propriedade e representatividade.
Para essas e outras questes, h inmeros dicionrios, glossrios e
estudos, incluindo dissertaes e teses.
A fraseologia de modo geral e a brasileira em particular riqussima em oportunidades de enfoques, e as perspectivas vo do folclore ao
lingustico, do psicolgico ao filosfico. Muitas so as abordagens possveis. Ao lado dos aspectos pontuais aqui apenas delineados, merecem
ateno a complexa questo das tcnicas e estratgias de dicionarizao
(entrada de verbetes, significados, abonaes, datao, origens, etc.); os
152

possveis graus de denotao e conotao das frases feitas, incluindo a
questo de ambiguidades e cumulao de valores e sentidos, como de
cabea baixa na frase ele j tem bastante idade e anda sempre de cabea
baixa (sentido denotativo, conotativo ou os dois?); a questo dos neologismos, modismos que sobretudo o cnico comportamento de certos polticos traz baila (cara-de-pau) e arcasmos, etc. Esses e muitos outros
aspectos aguardam o interesse de pesquisadores e trabalhos abrangentes
profundos.
Desses ltimos, selecionamos, para um ponto final, o curioso aspecto dos arcasmos que podem ser de natureza simplesmente verbal,
como: Qual a sua graa? (Qual o seu nome?), Ainda que mal lhe
pergunte; ou verbo-referencial, levando-se em conta os referentes
que vo ficando fora de uso, como: Est mais por fora do que umbigo de
vedete (no tempo em que o umbigo de vedete era novidade, atrao e seduo), Vou te tirar do meu caderninho (no tempo que o caderninho com
nmeros de telefones era usual). Nesse sentido, pelo andar da carruagem, o que acontecer com as expresses com a palavra bonde, como
do tamanho de um bonde (ao menos em So Paulo, onde no h mais
bondes circulando), com cair a ficha, ou com a prpria expresso pelo
andar da carruagem? Confiram-se, nesse sentido, mais as duas crnicas
de Carlos Drummond de Andrade com os ttulos Antigamente (I e II)
com palavras, frases e expresses; e a pea teatral de Artur Azevedo:
Amor por anexins, s com provrbios.
6.
Concluses
Em suma, as frases feitas revelam a sabedoria popular, perpetuando e espelhando sua ideologia e vivncia, graas memria discursiva
individual e coletiva, garantida, de um lado, pela formulaicidade das
formas, e, de outro, pela sensibilidade espontnea popular. E muitas vezes tais frases inspiram cronistas, poetas, sambistas e artistas populares
de vrios gneros, que delas se servem como motes muito produtivos para suas obras. Assim, tais textos mereceriam estudos especficos.
A voz popular, com seus modos de pensar e dizer, realizados sem
qualquer timidez e preocupao com normas e regras, renova e recria as
frases e expresses de um modo particular e curioso, e para elas encontra
solues constantes de uso, imprimindo-lhes grande expressividade e
fora e usando-as e delas abusando como facilitadoras que so da fala do
dia a dia. a frase na boca do povo, que, ao lado dos simples levantaRevista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.
153

mentos e arrolamentos de frases j por si muito teis mereceria mais
pesquisas e estudos mais aprofundados.
ALMEIDA, Mauro de. Filosofia dos para-choques. 2. ed. Rio de Janeiro:
AC Fernandes, 1974.
DICIONRIO de aforismos, proverbios y refranes con la interpretacin
para su empleo correcto, y la equivalncia em siete idiomas: portugus,
francs, italiano, ingls, allemn, latin y catalan. 4. ed. Barcelona: Sints,
1967.
FONTES FILHO, Aristides. O dito pelo no dito: dicionrio de expresses idiomticas. So Paulo: Libra Trs, 2006.
LACERDA, Roberto Cortes de et al. Dicionrio de provrbios: francs,
portugus, ingls. Rio de Janeiro: Lacerda, 1999.
MELLO, Nelson Cunha. Conversando que a gente se entende Dicionrio de expresses coloquiais brasileiras. So Paulo: Leya, 2009.
MOURA, Rosa; ULTRAMARI, Clovis. O que periferia urbana. So
Paulo: Brasiliense, 1996.
NASCENTES, Antenor. Tesouro da fraseologia brasileira. 2. ed. Rio de
Janeiro; So Paulo: Freitas Bastos, 1966.
PRATA, Mario. Mas ser o Benedito? 5. ed. So Paulo: Globo, 1996.
PRETI, Dino. Sociolingustica: os nveis de fala. 1. ed. So Paulo: Cia.
Ed. Nacional, 1972.
_______. O ensino de lngua portuguesa: na encruzilhada entre a escrita e
a oralidade. In: BASTOS, Neusa Barbosa (Org.). Lngua portuguesa:
histria, perspectiva, ensino. So Paulo: Educ, 1998.
SILVA, Jos Pereira. Ensaios de fraseologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Do
Autor, 2005.
_______. A fraseologia nas crnicas de Carlos Drummond de Andrade.
In: ___. Ensaios de fraseologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Edio do Autor,
2005-a, p. 8-88. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/pereira/textos/afraseologianas.htm>. Acesso
em 10 fev. 2013.
154

STEINBERG, Martha. 1001 provrbios em contraste: ditados ingleses e
norte-americanos e seus equivalentes em portugus. So Paulo: Nova
Alexandria, 2002.
TAGNIN, Stella Ortweiler. Expresses idiomticas e convencionais. So
Paulo: tica, 1989.
URBANO, Hudinilson. A frase na boca do povo. So Paulo: Contexto,
2011.
_______. Da fala para a escrita: o caso de provrbios e expresses populares. Investigaes. Lingustica e Teoria Literria. Programa de PsGraduao em Letras e Lingustica/UFPE. V. 21, n. 2, jul/2008. Recife:
Ed. Universitria da UFPE, 2009.
_______. Recursos fraseolgicos populares em crnicas. In: PRETI, Dino. Oralidade em textos escritos. So Paulo: Humanitas, 2009.
WERNECK, Humberto. O pai dos burros Dicionrio de lugarescomuns e frases feitas. Porto Alegre: Arquiplago, 2002.
XATARA, Claudia Maria. O campo minado das expresses idiomticas.
Alfa, 42 (n esp.). 1998.
155

A INVENO DA LINGUSTICA
Jos Pereira da Silva (UERJ)
pereira@filologia.org.br
FIORIN, Jos Luiz; BARBISAN, Leci
Borges; FLORES, Valdir do Nascimento
(Orgs.). Saussure: a inveno da lingustica. So Paulo: Contexto, 2013. 176 p.
http://www.editoracontexto.com.br/lancam
entos/saussure-a-invenc-o-dalinguistica.html
Jos Lus Fiorin conseguiu reunir, com Leci Borges Barbisan e

Valdir do Nascimento Flores, uma dzia de excelentes trabalhos neste
volume que homenageia Ferdinand de Saussure como o criador da lingustica moderna. Com o intuito de divulgar este excelente trabalho, fazse aqui uma sntese da apresentao que os organizadores publicaram
como pergunta provocativa: Por que ainda ler Saussure? (p. 7-20)
Na 4 capa do livro Saussure: A Inveno da Lingustica, os editores o apresentam assim aos que pretendem saber o que ele traz:
Ferdinand de Saussure a figura mais importante da lingustica moderna.
Por ter estabelecido o objeto da lingustica, ele pode ser considerado o criador
da cincia da linguagem. Suas ideias revolucionaram esse campo de pensamento e, dada sua importncia para a rea, tornou-se um clssico. Como tal,
permanece essencial para os estudos lingusticos da atualidade.
Tendo isso em vista, os autores reunidos neste livro - grandes especialistas da rea e professores de universidades de diferentes regies do pas - oferecem um panorama da pesquisa saussuriana atual no contexto da lingustica
brasileira. Colocando em discusso o pensamento de Saussure sob diferentes
pontos de vista, reveem temas e conceitos estabelecidos por ele, englobando
da fala lngua, da diacronia sincronia, do significante ao significado, alm
de contemplar outros diversos pontos fundamentais debatidos pelo mestre genebrino. (4 capa)
Apresentando o trabalho da equipe, Fiorin destaca que o livro foi

escrito por autores brasileiros e, portanto, testemunha a recepo de Saussure no Brasil e proclama sua atualidade para a lingustica de nosso pas, lembrando que se trata de um autor que ainda tem muita coisa a nos
ensinar, apesar de haver falecido h um sculo. Por isto, os captulos organizados pelos autores convidados em homenagem ao mestre, em seu
centenrio, mostram que o texto saussuriano ainda aponta caminhos,
156

abre sendas e veredas, permite descortinar horizontes. (p. 10)
Sobre o tratamento das fontes saussurianas na atualidade fica
evidente que, dada a sua complexidade, impraticvel utilizar todas elas
para qualquer trabalho cientfico ou acadmico. Tal dificuldade j se
mostrava aos primeiros organizadores de sua obra, que apareceu em
1916, no volume que o fez conhecido em todo o mundo: o Curso de Lingustica Geral, preparado por Albert Sechehaye (1870-1946) e Charles
Bally (1865-1947). No prefcio dessa obra, eles escreveram que
Aps a morte do mestre, espervamos encontrar-lhe nos manuscritos, cortesmente postos nossa disposio por Mme. de Saussure, a imagem fiel ou
pelo menos suficientemente fiel de suas geniais lies; entrevamos a possibilidade de uma publicao fundada num simples arranjo de anotaes pessoais
de Ferdinand de Saussure, combinadas com as notas de estudantes. Grande foi
a nossa decepo; no encontramos nada ou quase nada que correspondesse
aos cadernos de seus discpulos; F. de Saussure ia destruindo os borradores
provisrios em que traava, a cada dia, o esboo de sua exposio! (SAUSSURE, 2013, p. 23-24)
Mais tarde foram surgindo teses e outros trabalhos que descobriram e analisaram muitos outros trabalhos do autor, como Les sources
manuscrites du Cours de linguistique gnrale de F. de Saussure, de Robert Godel; em 1967/1968 publicada uma edio crtica do Cours de
linguistique gnrale, por Rudolf Engler, aps o reaparecimento dos importantssimos cadernos de mile Constantin; em 1971, Jean Starobinski
publica Les mots sous les mots: les anagramme de Ferdinand de Saussure; em 2002 crits de linguistique gnrale (j em sua 12 edio brasileira). Em 1922, Charles Bally e Lopold Gautier publicam o Recueil des
publications scientifiques de Ferdinand de Saussure. H uma infinidade
de cartas, notas e manuscritos publicados nos Cahiers Ferdinand de Saussure, alm de muitos outros trabalhos publicados no Bulletin de la Societ Linguistique de Paris e no Annuaire de lcole Pratique des Hautes
tudes.
Enfim, sempre necessrio estabelecer uma seleo do corpus de
pesquisa, porque sua obra muito extensa e a qualidade de sua divulgao tem uma enorme variao.
Neste livro, inmeros foram os temas tratados e as fontes pesquisadas. Os autores esforaram-se para dar uma imagem da produtiva pesquisa saussuriana atual no contexto da lingustica brasileira, informam
os organizadores. A seguir, faremos uma sntese desses problemas e de
sua apresentao na obra, no subcaptulo intitulado Como est constitudo este livro (p. 17-19):
157

a) Cristina Altman, revendo documentos referentes aos trs cursos ministrados por Saussure, escolhe como tema de estudo a histria do
pensamento do mestre (p. 21-32), destacando a questo do indoeuropeu e da mudana lingustica.
b) Mrcio Alexandre Cruz trata da recepo do pensamento do mestre
sobre a relao da lngua como sistema de signos e a histria (p. 3344), mostrando que, na lngua, tudo histria.
c) Eliane Silveira chega concluso, depois de vrias anlises, que a
fala centro de preocupao de Saussure, relacionada tanto lngua
quanto a outros conceitos (p. 45-57).
d) Hozanete Lima trata dos efeitos que o estabelecimento das concepes de signo e dos eixos paradigmtico e sintagmtico promoveram
na construo da cincia lingustica (p. 59-69).
e) Valdir do Nascimento Flores define o mtodo do trabalho lingustico, analisando o conceito de analogia, vinculado ao conhecimento
lingustico do falante, concluindo que o linguista parte de sua competncia de sujeito falante (p. 71-85).
f) Maria Fausta Pereira de Castro parte da hiptese de que o tempo
altera a lngua pelo papel da massa falante e conclui que ele intervm
no discurso do sujeito e na lngua (p. 87-98).
g) Jos Luiz Fiorin trata do seu projeto semiolgico, no qual trata a
Semiologia sob o ponto de vista de Saussure: o da inseparabilidade
entre significante e significado, o da arbitrariedade do signo e o do
valor lingustico (99-111).
h) Maria Francisca Lier-De Vitto demonstra que falas sintomticas,
objetos de estudo da aquisio da linguagem, podem ser explicadas
pelas noes saussurianas de lngua, significante, valor e fala (113134).
i) Mnica Nbrega e Raquel Baslio se preocupam com a questo do
signo lingustico, analisando a arbitrariedade do signo, a relao
com o sistema e com a produo de valores (135-147).
j) Carlos Piovezani interpreta o lugar que anlise do discurso de linha
francesa atribui aos textos do Curso de Lingustica Geral, em que
Saussure apresentado como fundador de discursividade, apesar de
apresentar lacunas e demasias (149-161).
158

k) Por fim, Leci Borges Barbisan tece o seu texto relacionando o signo
com o discurso e optando pela soluo de orientao semntica, proposta por Oswaldo Ducrot a partir de 1990 (163-170).
Para concluir, no poderamos deixar de reapresentar ao leitor o
convite dos organizadores desta bela obra: Ao leitor, enfim, deixamos o
convite para que, inspirado em Saussure, no deixe de criar pontos de
vista sobre a lngua.
Vale a pena ler e refletir sobre as questes aqui abordadas por
competentes pesquisadores da especialidade.
159

UMA NOVA GRAMTICA PEDAGGICA
DO PORTUGUS BRASILEIRO
Jos Pereira da Silva (UERJ)
pereira@filologia.org.br
CASTILHO, Ataliba T. de; ELIAS,
Vanda Maria. Pequena gramtica do
portugus brasileiro. [So Paulo]: Contexto, 2012. 471 p.
http://www.editoracontexto.com.br
Coincidentemente, o CiFEFiL elegeu, virtualmente, Ataliba Teixeira de Castilho antes da publicao de sua Nova gramtica do portugus brasileiro, cujo pr-lanamento ocorreu exatamente no dia de sua
condecorao com a Medalha Isidoro de Sevilha, na Faculdade de Formao de Professores da UERJ (4 de abril de 2010).
No escrevemos sobre o livro, naquela poca, porque o prprio
autor nos brindou com um artigo de quinze pginas que historiou a produo daquela obra, no nmero 47 da Revista Philologus, como se pode
ver em A nova gramtica do portugus brasileiro, disponvel na pgina
<http://www.filologia.org.br/revista/47/08.pdf>.
Dois anos depois (2012), Ataliba se une a Vanda Maria Elias para
preparar uma verso pedaggica com base naquela primeira obra, destinada aos pesquisadores, aos especialistas.
Trs eixos articularam a produo desta Pequena Gramtica do
Portugus Brasileiro, conforme nos informam na apresentao, os seus
autores:
a observncia dos Parmetros Curriculares Nacionais, Lngua Portuguesa, elaborados em 2000, a incorporao das pesquisas desenvolvidas nos ltimos
trinta anos sobre o portugus brasileiro, agora trazidas sala de aula, e a convico de que o ensino da lngua portuguesa muito mais reflexo sobre ela
do que outra coisa. (p. 13)
A interao social da linguagem verbal com a sua comunidade

dever ser respeitada e desenvolvida, como ensinam os PCN, lembrando
que todas as esferas sociais tm uma linguagem mais ou menos valorizada e que a escola pretende preparar seus alunos para utilizarem da melhor
maneira possvel todas as formas necessrias do idioma, nos seus diver160

sos ambientes socioculturais.
Os autores abonam sua deciso nos PCN, que citam na pgina 13,
grifando parte da citao:
O trabalho do professor centra-se no objetivo de desenvolvimento e sistematizao da linguagem interiorizada pela aluno, incentivando a verbalizao
da mesma e o domnio de outras utilizadas em diferentes esferas sociais.
A impresso que se tem, pelos destaques dados aos pontos divergentes do ensino tradicional, que os PCN pregam que no se deve ensinar a lngua padro. Mas no o que entendem os melhores autores.
evidente que podemos e devemos ensinar a modalidade escrita, e tambm como se deve manejar o idioma em sua modalidade culta, padro. Essa
a lngua do Estado, de que devemos nos apropriar, pois ela promove socialmente seus usurios. No deixamos isso de lado, pelo contrrio: estamos convencidos de que a reflexo sobre a lngua abre um caminho de maior eficincia nessa direo. (p. 14)
Ao invs de oferecer respostas a perguntas que os alunos no fizeram nem fazem, o livro oferece perguntas ou questionamentos, provocando a indagao deles e desenvolvendo neles o esprito crtico que se
deseja nos cidados de uma democracia.
No primeiro captulo (p. 17-46), desenvolve-se uma reflexo sobre o portugus brasileiro para, depois, tratar da organizao fonolgica e
morfolgica das palavras (captulo 2, p. 47-80), examinando as classes de
palavras nos captulos 3 a 7 (p. 81-212), tratando da estrutura da sentena
e do texto nos captulos 8 (p. 313-392) e 9 (393-436) e dedicando o captulo 10 para sintetizar questes relevantes sobre a formao histrica do
portugus brasileiro (p. 437-466).
No se trata de uma gramtica que apresenta a lngua como algo
definitivo e pronto, como tradicionalmente se faz, porque o seu objetivo
procurar desenvolver o raciocnio cientfico em nossos alunos, arrastando-os para o prazer da descoberta e porque est claro que atravs
do dilogo, em que perguntas so formuladas, respostas so buscadas,
as quais inevitavelmente nos levaro a novas perguntas, pois assim que
se faz cincia.
Da 4 capa, muito bem preparada, pode-se extrair uma completa
sntese do que este trabalho da Castilho e Elias:
A Pequena gramtica do portugus brasileiro representa um divisor de
guas no ensino da nossa lngua. Ao contrrio das gramticas tradicionais que
apresentam a lngua como uma espcie de prato feito, em que tudo previ-
161

svel, esta fornece um mtodo de ensino pioneiro que parte do conhecimento
prvio do aluno para estimular a reflexo e a descoberta.
O portugus vai muito alm de nomes e definies engessadas: uma lngua viva. Deve provocar indagaes e no apenas repetir frmulas desgastadas. Uma lngua s existe a partir de seu uso e esta gramtica foi pensada e estruturada com base nessa premissa.
Completa, cheia de exemplos e de exerccios, prtica e operacional, esta
pequena gramtica fundamental para professores e estudantes de nossa lngua. (4 capa)
Faa o favor de ler e utilizar essa obra quando for preparar-se para
dar aulas de lngua portuguesa no ensino fundamental e mdio, lembrando que a lngua falada deve ser mais malevel porque tem de se adaptar
rapidamente ao ambiente e situao discursiva, mas no se poder deixar
de aprender a lngua padro escrita porque esta necessria em muitos
contextos e situaes socioculturais de alto e mdio nvel.
162

INSTRUES EDITORIAIS
1.
A Revista Philologus do Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos

e Lingusticos (CiFEFiL) tem por finalidade bsica a publicao de
trabalhos nas reas de Filologia e Lingustica. Devem os mesmos, de
preferncia, pertencer a autores filiados ao CiFEFiL.
2. Os artigos, que forem apresentados, podem ser inditos ou no e de
responsabilidade do(s) autor(es), sendo seus originais apreciados e
avaliados pela Equipe de Apoio Editorial;
3. Cada trabalho apresentado ao CiFEFiL deve seguir estas normas:
3.1. Os originais devem ser digitados em Word para Windows;
3.2. Configurao da pgina: A-5 (148 X 210 mm) e margens de 25
mm;
3.3. Fonte Times New Roman, tamanho 10 para o texto e tamanho
8 para citaes e notas;
3.4. Pargrafo justificado com espaamento simples;
3.5. Recuo de 1 cm para a entrada de pargrafo;
3.6. Mnimo de 05 e mximo de 20 pginas;
3.7. As notas devem ser resumidas e colocadas no p de cada pgina;
3.8. As citaes devem ser seguidas da indicao resumida da fonte, entre parnteses, como em (BECHARA, 2009, p. 387).
3.9. Os artigos devem ser precedidos de um resumo de 100 a 250
palavras, com indicao de trs palavras-chave, sem grficos,
sem figuras e sem caracteres especiais.
3.10. A bibliografia deve ser colocada ao final do texto.
3.11. Em casos de dvida, siga-se a NBR 6022 da ABNT.
4. Os artigos devem ser enviados por e-mail (ou cd-rom, com cpia
impressa) at o fim do primeiro ms do quadrimestre da publicao
(ou seja, at o fim de janeiro, maio e setembro, respectivamente).
REVISTA PHILOLOGUS
A/C de Jos Pereira da Silva
Boulevard Vinte e Oito de Setembro, 397/603
Vila Isabel
20.551-185 Rio de Janeiro RJ
Outras informaes podem ser adquiridas pelo endereo eletrnico pereira@filologia.org.br, pelo telefone (21) 2569-0276, ou atravs do
portal http://www.filologia.org.br/revista
163

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Prof. Dr. Jos Pereira da Silva

Equipe de Apoio Editorial

Jos Pereira da Silva

Adriano de Souza Dias

Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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O CiFEFiL apresenta-lhe o nmero 56 da Revista Philologus, com

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Jos Pereira da Silva

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Linguagem, comunicao e variedade

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Brito e Cavalcante (2013, p. 106) informam que a teoria do signo

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Bakhtin (2003, p. 98), ao comentar sobre a produo de sentidos,

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Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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Arbitrariedade/Linearidade Uma das caractersticas do signo

Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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Diante das reflexes feitas, concebe-se que toda percepo de

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Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

No incio do sculo XIII havia trs formas de poder poltico no

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neste contexto de exlio que o livro comeou a ser redigido,

Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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O Aprendizado da lngua materna e a gramtica

Dante concebe a existncia de duas lnguas, uma aprendida pela

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Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

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Baseado na afirmao de que o homem se diferencia dos animais

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Uma tipologia das lnguas

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Na verdade, talvez devido a esse critrio pouco preciso ou ainda

Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Dante passa ento a classificar e opinar sobre as lnguas e falares

Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013.

Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Portanto, para Dante, o vernculo ideal aquele que ele chama de

Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Dante, em seu tratado De Vulgari Eloquentia, expressa muitas