O Tema da Imigrao na Sociologia Clssica*

Mrcio de Oliveira
Universidade Federal do Paran (UFPR), Curitiba, Paran, Brasil

mbora o fenmeno das migraes internacionais tenha acompanhado e unido a histria de pases europeus e americanos nos sculos XIX e XX, o tema da imigrao e o prprio imigrante como ator
social no tm sido relacionados aos clssicos da sociologia, especialmente Karl Marx, Max Weber e mile Durkheim. Lukes (1985),
Fournier (2007) e Tyriakian (2009) fazem referncias biogrficas e no
analticas ao interesse de Durkheim sobre o tema da imigrao. O mesmo pode ser dito em relao a Weber (Bendix, 1986; Karlberg, 1980;
1987; 2010; Kaesler, 1988; Baert, 2007; Sell, 2013) e a Marx (Althusser,
1979; Giddens e Turner, 1999; Wheen, 2000; Codato e Perissinoto,
2011). Uma primeira anlise das obras dos clssicos citados parece dar
razo aos especialistas. Contudo, o fenmeno histrico das migraes
e o imigrante como ator social mereceram mais do que esparsas referncias por parte dos fundadores da sociologia, muito embora isso
no aparea to claramente. Os temas surgem ainda, com fora, nas
obras de Friedrich Engels, Georg Simmel, Rosa Luxemburgo e mesmo
Vladimir Lnin, para consolidar-se nos autores da chamada Escola de
Chicago. Em relao histria da sociologia, estamos ainda diante de

* Uma primeira verso desse artigo foi apresentada no XXV Congresso da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), julho de 2011, Curitiba. Agradeo os comentrios e sugestes
dos avaliadores annimos de Dados. Assinalo ainda que esse trabalho fruto de pesquisa
que conta com o apoio do CNPq/MCT-Brasil.

DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, vol. 57, no 1, 2014, pp. 73 a 100.

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um dos raros subcampos que teve mais impulso inicial no continente

americano do que no continente europeu, o que fcil de compreender
tendo em vista as enormes consequncias sociais, econmicas e culturais em todos os grandes pases imigrantistas, respectivamente EUA,
Argentina, Brasil e Canad. Mas resta a compreender a trajetria especfica do tema atravs dos clssicos. Quais seriam as principais contribuies e que papel o tema da imigrao desempenhou em suas obras
respectivas? O imigrante foi um ator social de peso? Seria possvel estabelecer um paralelo entre clssicos europeus e norte-americanos?
Esse trabalho revisita os autores citados tanto na Europa quanto nos
EUA. Analisa o sentido, o lugar e a importncia do tema em cada um
deles, procurando a as respostas tanto para a no centralidade do
tema quanto para compreender seu papel na histria da sociologia e
mesmo suas contribuies para a sociologia atual.

KARL MARX E A SOCIOLOGIA CLSSICA MARXISTA

Se as referncias ao tema da imigrao so esparsas em Marx, o mesmo
no pode ser dito da sociologia marxista. Deve-se lembrar aqui que
Friedrich Engels inaugura, antes mesmo de Marx, o que seria chamado
posteriormente de sociologia urbana marxista, no interior da qual o
fenmeno das migraes foi inicialmente analisado. A revoluo industrial e a formao das primeiras cidades industriais inglesas so o
tema do clssico A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra1. As migraes provocaram gigantesco impacto sobre as cidades, sobre as
condies de vida e sobre a mobilidade dos trabalhadores. justamente esse ltimo ponto que nos interessa. Engels (2008) trata especificamente dos imigrantes irlandeses que acorreram Inglaterra atrs de
trabalho. O autor se refere aos irlandeses em diversos momentos do
texto. Ora abordando questo da oferta de empregos, ora das condies de moradia, num dos bairros (St Giles) mais miserveis de Londres. Enfim, Engels os retrata como indivduos maltrapilhos, andando
descalos e se alimentando basicamente de batatas. Mas no captulo
A imigrao irlandesa que encontramos uma anlise bastante atual
em relao s dimenses econmicas e culturais das migraes. Nesse
trabalho, Engels (2008:129-130) afirma estar interessado em examinar
mais de perto as causas e os efeitos dessa imigrao. Em busca de trabalho e bons salrios, haveria um milho de irlandeses imigrantes repartidos, principalmente, nas cidades de Londres (120 mil), Manchester (40 mil), Liverpool (34 mil) e Bristol (24 mil), na Inglaterra, alm de
Glasgow (40 mil) e Edimburgo (29 mil), na Esccia. Aqui tambm, so

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descritos como grosseiros, bebedores, portadores de costumes

brutais e pouco inclinados cultura e moralidade. A crua descrio
dos hbitos sociais dos irlandeses prossegue nas pginas seguintes,
mostrando como os novos imigrantes contribuam de forma especificamente cultural para aviltar ainda mais as condies de vida (males
fsicos, alimentao inadequada etc.) da classe trabalhadora inglesa.
Os escritos de Marx situam-se nessa mesma perspectiva enfatizando,
claro, o processo de acumulao capitalista, sem, contudo, descer aos
hbitos sociais e culturais dos migrantes. A tese simples: a concentrao de capital se fez acompanhar da concentrao humana. Marx afirma
que uma superpopulao relativa condio necessria da Lei Geral
da Acumulao Capitalista. As referncias ao impacto das grandes migraes sobre o desenvolvimento do capitalismo dividem-se em trs dimenses complementares: 1) desestruturao da economia camponesa
tradicional, provocando a migrao de grandes levas de camponeses
sem trabalho ou terra em direo s nascentes cidades industriais; 2) desenvolvimento dos meios de transportes, que permitiu e incentivou o
rpido deslocamento dos contingentes humanos liberados; 3) processo
de concentrao industrial em algumas cidades2. Marx apresenta ainda,
como Engels, alguns dados relativos emigrao na Irlanda. O decrscimo de sua populao e tambm de sua produo agrcola ocorrera em
detrimento da Inglaterra. A migrao dos trabalhadores irlandeses se
fez acompanhar de sua congnere econmica, a migrao do capital. Em
sntese, para Marx, o fenmeno das migraes humanas no pode ser
desvinculado da migrao (e da concentrao) do capital. So dimenses do mesmo processo de acumulao do capital.
Mesmo ignorando alguns dos estudos de Marx, apenas recentemente
publicados3, Rosa Luxemburgo4 (1984) afirmou que a desestruturao
da economia natural (que implicou no deslocamento de grandes contingentes) no seria uma consequncia, mas o prprio fundamento da
acumulao de capital. A forma imperialista do capitalismo no seria, portanto, uma modalidade lateral acumulao capitalista ou reproduo do capital, mas uma condio sine qua non de seu desenvolvimento, o que trouxe ao centro do debate marxista o fenmeno das migraes internacionais.
As consequncias dos movimentos migratrios no foram, porm,
analisadas por Engels, Marx, nem mesmo por Rosa Luxemburgo, mas
pelo lder da revoluo sovitica, Vladimir Lnin. Em 1913, Lnin

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(1971:488-491), no artigo O Capitalismo e a Imigrao dos Trabalhadores, afirmou: O capitalismo criou uma espcie de transmigrao
dos povos [...] dos pases atrasados aos pases industrializados, em
decorrncia dos melhores salrios pagos nesses ltimos5. Nota-se aqui
uma pequena, mas notvel inovao em relao aos escritos de Marx e
Engels: os pases mais avanados, j naquela poca, conseguiam oferecer melhores salrios, demonstrando que a concentrao do capital era
uma realidade (e no mais apenas um processo). Alm disso, in fine,
Lnin dava a entender que o exrcito industrial de reserva que segundo
Marx era absolutamente necessrio acumulao capitalista andava
escasso. Apesar da direo apontada, notvel a ausncia de estudos
mais aprofundados sobre o tema dos trabalhadores imigrantes na primeira gerao de autores marxistas ou ainda na histria da sociologia
urbana marxista6, onde a figura do imigrante sequer mencionada. Do
mesmo modo, a tradio marxista de fins do sculo XIX e incio do sculo XX pouco destaque deu origem e/ou diversidade dos grupos
de imigrantes, atendo-se principalmente sua funo no processo de
acumulao capitalista. Com efeito, anlises sobre o papel econmico
do trabalhador retornariam ainda cena sociolgica no final da Segunda Guerra Mundial, quando surgiram os estudos hoje clssicos da sociologia do trabalho, realizados por Friedmann (1946) e Touraine
(1965; 1966; 1969). Enfim, os fundamentos do pensamento marxista
mantiveram-se na origem dos principais estudos sobre os fenmenos
migratrios publicados at o final dos anos 1980, como se pode observar em Wallerstein (1974) e Wallerstein e Balibar (1988). Os estudos sobre os trabalhadores convidados (Gastarbeiter) se inscreveram tambm nessa linha: os imigrantes sendo ainda considerados um exrcito
de reserva ou apenas uma frao da classe trabalhadora (Rea e
Tripier, 2003:33-39).
Resumindo, a tradio marxista superou apenas levemente as anlises
de Marx e Engels. Compreendeu (i)migrantes como formadores de um
bloco indistinto. Analisou to somente seu papel na acumulao capitalista, atribuindo importncia mitigada sua origem nacional ou estrangeira ou, ainda, ao seu padro de mobilidade. possvel supor que
no houvesse dados confiveis que sustentassem anlises sobre o padro de mobilidade ou sobre as diferenas entre indivduos de um
mesmo grupo nacional. Caso isso tivesse ocorrido, certamente teramos conhecido, ainda na primeira metade do sculo XX, anlises sobre
o impacto negativo da forte emigrao de ingleses para o movimento
trabalhista dos EUA, como bem mostrou Hirschman (1995). Teria sido

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igualmente possvel compreender as diferenas nos comportamentos

sindicais entre trabalhadores nacionais e estrangeiros, como aconteceu
na Frana7, ou as tenses entre trabalhadores estabelecidos e os trabalhadores migrantes recm-chegados, os outsiders de Elias e Scotson
(2000). Teria sido possvel, enfim, avaliar o impacto que imigrantes
egressos de pases europeus provocaram nos movimentos operrios
de pases sul-americanos, como ocorreu tanto na Argentina quanto no
Brasil nas duas primeiras dcadas do sculo XX (Maram, 1979).

MILE DURKHEIM
O tema das migraes internacionais no est presente na obra de
Durkheim. Encontra-se, contudo, presente em sua atuao poltica e
est lateralmente discutido num nico livro, Da Diviso do Trabalho Social. Nesse trabalho, o mestre de Bordeaux fez duas referncias aos imigrantes (e imigrao) ao analisar o crescimento das cidades e o adensamento moral da resultante. Em relao s cidades, afirmou: Veremos, de resto, que elas se formam por via da imigrao, o que s possvel na medida em que a fuso dos segmentos sociais esteja avanada
(Durkheim, 1977:38, vol. 2)8. Ainda em relao s cidades, foi mais explcito ao dizer: Com efeito, as cidades no se formam por uma espcie de crescimento espontneo, mas sim pela imigrao (ibidem:77,
vol. 2). Na sequncia dessa ltima passagem, Durkheim apresenta diversos dados estatsticos demonstrando a importncia da imigrao
para o aumento populacional das grandes cidades francesas. O objetivo no realmente falar de migraes, e sim das consequncias por
elas provocadas nos espaos rurais e nas pequenas cidades de onde
saam os migrantes. Nos primeiros, a consequncia imediata era o enfraquecimento das tradies. J nas cidades-destino, assistia-se a um
nivelamento das hierarquias e a um aumento da igualdade. O raciocnio proposto foi o seguinte: os migrantes, ao deixar seus lugares de origem, se subtraam influncia dos antigos. Quando alcanavam os
espaos annimos (as cidades), nivelavam-se porque no mais agiam a
partir de posies sociais conhecidas de todos.
A presena de migrantes nos novos espaos modificava a estrutura social e produzia maior igualdade entre os cidados. Contudo, os dados
estatsticos apresentados pelo prprio Durkheim so insuficientes
para corroborar essa hiptese. Alm disso, o autor no fez meno s
inmeras hierarquias sociais j consolidadas nas cidades e, assim, preexistentes imigrao. No prefcio da segunda edio de Da Diviso do

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Trabalho Social, Durkheim retomou o argumento: De resto, os ofcios

pressupem mais ou menos diretamente as cidades, e estas tm se formado custa principalmente do recrutamento de imigrantes, ou seja,
de indivduos que abandonaram o seu meio natal. (Durkheim,
1977:26, vol. 1). Ainda nesse prefcio, Durkheim relacionou os migrantes origem dos novos grupos secundrios as associaes profissionais e sindicatos e s novas formas de sociabilidade que se constituam nas cidades. Numa palavra, a partir da questo central da diviso do trabalho, o migrante torna-se ator principal de novas instituies sociais. Contudo, o interesse do autor no recaiu sobre a funo
econmica dessa nova instituio nem sobre o ator (migrante) que a
constitua, mas sobre os novos valores sociais, para alm das tradies
e da luta poltica, que a alimentavam, conferindo identidade e visibilidade aos novos grupos profissionais que encarnavam.
A ausncia de referncias ao tema da imigrao em As Regras do Mtodo
Sociolgico, O Suicdio, As Formas Elementares da Vida Religiosa, Lies de
Sociologia, Educao e Sociologia e em Educao Moral indicam que o tema
dos migrantes ou das migraes no provocou novas preocupaes no
mestre francs. Mas a contribuio durkheimiana ao tema da imigrao pode ser percebida ainda nos estudos sobre integrao e socializao. Socializao atravs da educao e, sobretudo, da disciplina, e integrao graas diviso do trabalho e atuao do Estado so questes chave na obra durkheimiana. Desde o Suicdio, o autor se deparou
com o problema da (falta de) integrao como causa de processos anmicos9, fato que, em algumas situaes, poderiam levar ao ato extremo. A situao dos imigrantes surgiu assim como exemplo emprico
privilegiado para estudar tanto a socializao quanto a integrao.
Tratou-se ento de analisar os diversos processos de socializao a que
os imigrantes eram submetidos. Alm disso, no final do sculo XIX e
incio do XX, a Frana foi varrida por diversos movimentos xenfobos
e racistas, cujo exemplo clssico o movimento em torno do capito do
Exrcito francs, Alfred Dreyfus10. Lembremos ainda que, nesta poca,
alguns projetos de lei hostis aos imigrantes foram apresentados e aprovados pelo parlamento francs (Noiriel, 2008). Como um todo, o objetivo desses projetos foi se prevenir da imigrao. Mas isso produziu um
efeito inesperado: a necessidade de definir os imigrantes que seriam
assimilados ou integrados e aqueles que no seriam. Como se sabe, a
resposta durkheimiana a todos os problemas de falta de coeso social
foi sempre a mesma: a integrao depende dos processos de socializao que so conduzidos pela famlia, pelos grupos secundrios, pela

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escola, todos eles regulados pela ao do Estado. Embora seja justamente essa tese que permanea como base de muitas reflexes tericas
e aes polticas empreendidas nos dias de hoje, Durkheim no a levou
a cabo.
Finalmente, vale resgatar aqui um ltimo trabalho de Durkheim que
pode ser relacionado ao tema da imigrao. Trata-se no de um trabalho de pesquisa (artigo ou livro), mas do relatrio realizado pela Comisso dos Estrangeiros11 e enviado ao ministro do Interior da Frana,
em fevereiro de 1916, cujo objetivo foi examinar a situao militar e legal dos estrangeiros residentes no departamento da Seine. O pano
de fundo da questo era o debate em torno da expulso dos refugiados,
judeus russos, supostamente envolvidos em atividades antipatriticas
durante a Primeira Guerra Mundial. Segundo Lon Trotski (apud
Elkarati, 1990:268), Durkheim teria se esforado em prevenir os refugiados do secreto desejo da municipalidade de Paris de expuls-los.
Mas alm do engajamento direto em favor dos estrangeiros, encontra-se no relatrio uma discusso sobre o estrangeiro, fato que no
menos importante na prpria vida de Durkheim. Como sublinha
Elkarati (1990:168), considerado frequentemente um pensador socialista, Durkheim foi, nesse momento, acusado de ser um francs de linhagem estrangeira, fato que lhe teria profundamente abalado, justamente quando seu filho acabara de morrer lutando pela Frana na Primeira Guerra Mundial.
A anlise dos textos durkheimianos no permite identificar com segurana a influncia que a origem social e familiar antepassados judeus
imigrantes da Alemanha de Durkheim teve sobre sua obra. A posio
particular que sua famlia (e seu grupo social de origem) ocupou na sociedade francesa no foi, contudo, ignorada, como bem demonstram
as cartas que escreveu a amigos durante o caso Dreyfus. Com efeito,
Durkheim pode ter experimentado sentimentos ambguos. De um
lado, do modo prprio aos grupos imigrantes e descendentes, muitas
vezes tratados como estrangeiros e, de outro, do modo prprio das comunidades judaicas, do qual o prprio Durkheim se afastou quando
recusou a seguir a carreira religiosa a ele reservada (Fournier,
2007:367-371). Curiosamente, o caso dos judeus russos, acusados de
no patriotismo, assemelha-se falsa acusao de traio sofrida por
Dreyfus12.
Esses dois acontecimentos revelam que a questo da nacionalidade foi
importante para Durkheim. Os acontecimentos da Primeira Guerra e

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as circunstncias que o envolveram haviam sido equacionados teoricamente atravs dos termos de socializao e integrao. Mas o exame
do relatrio traz uma novidade sobre essa questo. Durkheim demonstra que a poltica de integrao dos estrangeiros, mesmo permitindo
que eles se engajassem nas foras armadas francesas, o que de fato
ocorreu em muitos casos, no se traduzia necessariamente no exerccio
pleno do direito cvico. O relatrio termina dizendo que em seu conjunto, a comunidade russa cumpriu com seu dever, para em seguida
propor formas de engajamento militar diversos tipos de atividades
ao modo de um programa de integrao de imigrantes (Relatrio da
Comisso apud Elkarati, 1990: 176-177). O relatrio pode ser visto, enfim, como soluo situao imigrante de vrios grupos sociais talvez ainda no totalmente assimilados como os judeus franceses ou os
judeus russos. Nesse caso, seria possvel ver a uma pequena sociologia da imigrao, ou seja, uma sociologia da relao entre estrangeiros e nacionais.

MAX WEBER
A relao de Max Weber com o tema da imigrao pode ser considerada to importante e pessoal quanto aquela analisada em Durkheim.
Contudo, isso no se reflete necessariamente em sua obra. Como e
onde Weber aborda o fenmeno das migraes? Primeiro, o tema surge
quando o autor analisa a situao dos trabalhadores alemes ao leste
do Elba. Em um segundo momento, o tema foi vivenciado durante a visita que fez aos EUA e est presente ainda na anlise da relao entre a
tica protestante e o esprito do capitalismo. Weber se preocupou com
as questes fronteirias e de identidade e com as questes de hinduizao, quando trabalhou o tema do hindusmo (Kaesler, 1988:6 e 112).
Como sabemos, no primeiro caso estavam em questo o poder e a nao alem, confrontados com o deslocamento de trabalhadores alemes e sua substituio por trabalhadores poloneses em particular, e
eslavos em geral. No segundo caso, estavam em questo os estudos religiosos e as relaes sociais nos EUA que estariam sendo impulsionadas pelos imigrantes protestantes de origem germnica. Vejamos.
A questo do trabalho rural na Alemanha do leste foi proposta como
tema de estudo pela Associao para a Poltica Social (Verein fur Sozialpolitik), uma associao de estudiosos, funcionrios do governo e
outros especialistas interessados em investigar problemas sociais do
momento e em promover reformas atravs da legislao. (Bendix,

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1986:42). Em 1892, Weber, que tambm era membro da associao, foi

por ela encarregado de produzir o relatrio final a partir de questionrios enviados aos proprietrios de terra13. A tese de Weber : um nmero cada vez mais importante de trabalhadores agrcolas alemes estava
deixando as regies a leste do rio Elba em direo s grandes cidades
ou aos EUA. A razo disso era a transformao do sistema agrrio, fazendo que os antigos senhores se tornassem empreendedores agrcolas. No percebendo mais a chance de se tornarem proprietrios agrcolas, os trabalhadores partiam. No lugar deles, os proprietrios
atraam trabalhadores poloneses e russos, colocando em risco a soberania dessas regies. Segundo Halbwacs (1929:81), Weber no se importava com a sorte da classe dos proprietrios rurais, mas sim com a
sorte da nao, para a qual a emigrao dos alemes tanto quanto a imigrao dos poloneses e russos eram problemas relativamente
importantes.
A questo da soberania das regies a leste do rio Elba seria retomada
por Weber em O Estado Nacional e a Poltica Econmica. H a duas novas
teses: 1) uma explicao original e polmica sobre as causas da emigrao dos trabalhadores alemes e da imigrao de seus congneres poloneses; 2) uma anlise sobre a principal consequncia da transformao da sociedade agrria, a saber: a ascenso ao poder do Estado de
uma burguesia no portadora de projeto nacional. Na primeira, Weber,
comparando trabalhadores alemes e poloneses, afirma que nem sempre o grupo nacional era aquele que melhor se adaptaria s regras de
trabalho nas empresas capitalistas. Mas surpreende quando afirma:
O pequeno agricultor polons ganha terreno porque ele, de certo
modo, come a prpria grama, no apesar mas por causa dos seus hbitos
de vida mesquinhos tanto fsica quanto espiritualmente (Weber,
1979:64; nfase no original).
As afirmaes acima seriam simplesmente fruto de uma atitude xenfoba, comum a muitos alemes daquela poca, se no trouxessem
tona a dificuldade de Weber em afirmar que a substituio dos trabalhadores agrcolas alemes pelos eslavos tinha origem clara nas vantagens econmicas advindas pelo emprego dos ltimos. Com efeito, Weber foi enftico: De todo modo, j nos demasiado prxima a tentao
de nos convertermos em seguidores do vencedor da luta pelo poder
econmico e, por essa via, esquecermos que o poder econmico e a vocao
para a direo poltica da nao nem sempre coincidem (Weber, 1979:82; nfase no original). Alm da crtica ao postulado marxista, Weber aponta,

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em ambos os textos, para uma rea do conhecimento que seria desenvolvida por Simmel e, mais tarde, por Sayad (1998): a anlise das consequncias da imigrao nas relaes entre nacionais e estrangeiros no
pas de destino e o impacto desta no pas de origem.
Foi durante sua visita aos EUA que Weber pode retornar questo migratria. Num trecho reproduzido por Marianne Weber (2003:
342-345), encontramos referncia cultura judia alem. Descrevendo Chicago, Weber apresenta os grupos de imigrantes e suas profisses: alemes so garons, irlandeses cuidam da poltica, italianos cavam fossas14. Roth (2002) afirma que Weber chegou aos EUA preocupado com as consequncias da imigrao da Europa perifrica sobre as
zonas de colonizao inglesa e alem, em especial no meio-oeste americano. A origem dessas preocupaes permanece misteriosa. Mas a
conferncia feita em Saint-Louis indica: Weber acreditava que os imigrantes do leste europeu, tidos por incivilizados, colocavam em risco a obra dos anglo-saxes. Apesar disso, a cultura protestante funcionava como uma proteo, alm do fato de que havia certa semelhana
entre os imigrantes judeus e o americanismo. A presena de judeus
nos EUA colocava em evidncia o capitalismo americano. Mas acaso os
ltimos seriam assimilados pelo american way of life ou guardariam nos
EUA sua identidade tnico-religiosa? As preocupaes de Weber com
o judasmo ultrapassam em muito o escopo de nossa anlise aqui, mas
talvez seja possvel repensar a questo judaica em Weber tambm
como um problema para a sociologia da imigrao. De fato, deviam os
judeus alemes deixar seus pases de origem e partir para a Palestina
ou seria possvel assimil-los? Segundo Roth (2002), Weber oscilou
entre as opes acima.
O tema da imigrao surge novamente em As seitas protestantes e o
esprito do capitalismo 15. A, a questo central o papel da Igreja em
relao ao comportamento dos imigrantes ingleses nos EUA. As referncias importncia das escolhas religiosas e frequentao de cultos
so abundantes. Ora Weber se lembra de ter sido questionado sobre a
igreja que frequentava, ora ele afirma que a referncia adeso a uma
igreja era um claro sinal de posses. A adeso religiosa se misturava a
um clculo econmico pouco disfarado (Weber, 1906:1-33). As situaes descritas no eram, contudo, fruto da recente europeizao do
pas. Ao contrrio, pareciam ser particularmente importante apenas
nas regies ainda no inundadas de imigrantes europeus (Weber,
1906:3)16. Isso porque os protestantes alemes emigrados no aceita-

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riam certas exigncias sociais e econmicas comuns ao cotidiano dos

EUA. O argumento sustentado indica que, com os imigrantes alemes,
desembarcaram tambm certos padres comportamentais e estes estariam modificando o modus vivendi local. As novas relaes sociais formadas teriam por base outros critrios, como os de classe, gnero, raa
e etnia.
Em Economia e Sociedade, encontramos referncias raa, s comunidades tnicas, s comunidades polticas e nacionalidade como formas
(ou tipos) de ao social. Existe aqui uma referncia afinidade tnica
que pode ser til anlise do fenmeno de assimilao ou integrao
dos estrangeiros ou imigrantes em novos espaos sociais. Contudo,
aqui, o conceito de raa e o de etnia so intercambiveis: como se as
diferenas raciais tivessem por fundamento as comunidades tnicas
de origem e vice-versa. Essas diferenas fariam sentido para explicar
as formas de atrao ou repulso sexual, mas Weber se insurge contra
isso invocando simplesmente os milhes de mulatos dos Estados
Unidos (Weber, 1984:315). Em seguida, coloca num mesmo plano as
comunidades tnicas e as comunidades nacionais, as ltimas tendo
por vezes origem nas primeiras. Mas aqui tambm Weber oscilou: havia muitas diferenas entre as comunidades nacionais, a maior parte
delas unidas pela lngua, mas no todas porque, por um lado, as diferenas lingusticas no constituam obstculo ao sentimento de comunidade nacional e, por outro, a unidade lingustica no levava necessariamente comunidade nacional.
Analisando em detalhe essa questo, Winter (2004) afirma que a posio de Weber sobre as comunidades de origem (fossem elas nacionais,
tnicas ou raciais) tem como pressuposto tanto a ausncia de evidncias empricas que demonstrem sua unidade quanto a abundncia de
suas formas histricas. Para compreender esse ponto, basta lembrar o
mtodo weberiano: ocupar-se das aranhas e no das teias que elas
constroem. A anlise dos textos de Weber indica um grande leque de
possibilidades a serem exploradas para o exame do fenmeno das migraes. Mas a base talvez seja sempre a mesma: no fundo, a migrao
sempre uma deciso e um ato individual e as consequncias dela podero ser to numerosas quanto os indivduos que as empreendem.
Concluindo, os textos weberianos tocam em pontos fundamentais dos
fenmenos migratrios, como a cidadania e a questo nacional nos pases de origem, s recentemente abordados, demonstrando assim sua
vitalidade (Gabaccia et al., 2006).

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GEORG SIMMEL
Segundo Vandenberghe (2002), Simmel, desde a infncia, encontra-se
numa position marginale. Permaneceria toda sua vida como un homme
sans attache. Tambm chamado de flneur, as contribuies de Simmel
para a sociologia da imigrao refletem essa constante mobilidade?
Os termos imigrante e imigrao no aparecem nos objetos de estudo de Simmel inventariados por Waizbort (2000:11-12). Contudo,
isso no quer dizer que ele no tenha se interessado pelo tema. A figura
social do migrante, ao contrrio, est presente no interior de vrios textos e pode ser considerada mesmo muito importante para a compreenso de sua sociologia. A mobilidade (de perspectivas, de sentidos e de
aes) que caracteriza o indivduo na modernidade central em sua
obra. Simmel abordou os temas da imigrao e do imigrante e, sobretudo, as consequncias de suas aes de maneira transversal. J o
tema dos imigrantes (ou descendentes de) foi diretamente abordado
em seus estudos sobre os judeus, tendo Simmel os considerado assimilados. Por outro lado, quando Simmel fala do espao, h uma discusso sobre deslocamentos e, portanto, sobre migraes. Nesse caso,
Simmel analisa as formas de socializao que se estabelecem dentro de
um grupo migrante em contraste com o grupo fixo. Procura ainda compreender os efeitos que a migrao produz nos membros do grupo sedentrio. Por fim, refere-se especificamente aos migrantes nos seus
trabalhos sobre os estrangeiros. Vejamos.
Em O Espao e as Organizaes Espaciais da Sociedade17, publicado
originalmente em 1903, encontra-se o captulo Digresses sobre a sociologia dos sentidos. No interior desse, encontra-se o item Migrao no espao e formas de socializao, dividido ainda em: a) migrao do grupo e, b) efeito da frao migrante sobre a frao sedentria
do grupo. Ele se exprime nesses termos:
As condies geogrficas de sua existncia entram assim em uma fluidez, e como a humanidade s pode adquirir a existncia que ns reconhecemos nela devido sua mobilidade, as mudanas de lugar no sentido estrito, a migrao, produzem pelas suas interaes uma multitude de consequncias das quais apenas um pequeno nmero poder ser
enumerado aqui. Do ponto de vista sociolgico, o critrio fundamental
de classificao desses fenmenos : quais formas de socializao estabelecem-se em um grupo migrante em contraste com um grupo fixo no
espao? Quando um grupo, no todo ele, mas alguns de seus elementos

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migram, que formas resultam disso para o grupo como um todo e para
as pessoas que migram? (Simmel, 1999:649.)

Encontram-se a todas as grandes e atuais questes da sociologia da

imigrao. Chama a ateno, inicialmente, a referncia ao descolamento do grupo. A fluidez quem vai defini-lo socialmente. Em termos puramente sociolgicos, Simmel aborda o tema da socializao: quais so
as formas produzidas num grupo migrante? O movimento varivel,
mas o indivduo a chave do processo, e no apenas o grupo. Doravante no texto, Simmel enumera os deslocamentos que lhe interessam: nomadismo e os movimentos de invaso. A primeira consequncia para
invasores ou nmades a indiferenciao social e a falta de uma verdadeira organizao poltica. Mas o autor faz uma ressalva: nos povos nmades, o afastamento das mulheres de seus locais de origem
lhes priva de proteo. Em consequncia, o nomadismo favorece o despotismo familiar. A anlise continua e Simmel tenta compreender outra causa das migraes: a geografia. As plancies e as estepes favorecem as migraes. Em poucas linhas, a esto interaes sociais, organizao poltica, questes de gnero e de espao. Surge ento a tese:
Existe uma relao muito profunda entre o movimento no espao e a
diferenciao das existncias sociais e pessoais (ibidem:651). Em resumo, sociedades estveis apresentam grande diferenciao em comparao com sociedades migrantes. Porm, outra ressalva se impe: A
extraordinria necessidade de diferena do homem moderno se apoia
ao mesmo tempo na mudana de lugar e na diferenciao [...] (ibidem).
Em outras palavras, o deslocamento rompe tradies, marca a modernidade.
O artigo acima curto: tem apenas 14 pginas, mas surpreende a cada
passagem. Na continuao da citao acima, Simmel compara o papel
poltico dos chefes das caravanas com aquele dos capites de navio. A
dominao exercida por um ou por outro s possvel porque a migrao individualiza e isola. Isso refora a posio do chefe. Isolamento e
individualizao tm ainda outras consequncias. As amizades de viagem apresentam frequentemente uma franqueza e uma intimidade incomuns. Estar liberado de seu meio de origem, estar consciente da precariedade do presente vivido ou ter a certeza do iminente retorno so,
para Simmel, combustveis das relaes sociais. A varivel central aqui
a representao da durao. Quanto mais as viagens forem representadas como curtas ou transitrias, mais as relaes sociais assumem carter profundo e inesperado.

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Abordando em seguida o efeito da migrao na frao sedentria do

grupo, Simmel aponta dois fenmenos aparentemente contraditrios.
A migrao tende a unificar e a separar o grupo em dois. No primeiro
caso, as viagens so a base da centralizao poltica. Isso porque, espalhados num vasto territrio, o grupo comunicar pouco e, assim, as decises e o exerccio do poder tero que estar centralizados. No segundo, esto o vagabundo essencialmente, os medos que administra e
provoca e os companheiros de estrada, mormente grupos ligados
pela mesma atividade. Nesses casos, o grupo se divide entre aqueles
que vo e os que permanecem. Surge ainda a compagnonage, espcie de
relao social tpica das viagens que se inicia e se acaba com elas.
Digresses sobre os Estrangeiros um texto ainda menor que o anterior. Tem pouco mais de cinco pginas. Foi publicado no mesmo captulo O Espao e as Organizaes Espaciais da Sociedade. Nesse, o estrangeiro uma figura social distante que se torna prxima. O estrangeiro um elemento do grupo, mas situado na mesma condio dos
pobres e dos diversos inimigos do interior. Um elemento cuja articulao
imanente ao grupo implica a um s tempo uma exterioridade e um face
a face (Simmel, 1999:663). No se trata do vagabundo que est aqui
hoje, ali amanh. Retomando argumentos j desenvolvidos, Simmel
afirma que o estrangeiro (como o imigrante) chega e permanece, mas
bem mais livre que o indivduo sedentrio, porque mantm uma viso
area da sociedade e examina a situao com menos preconceito
(ibidem:665). Em resumo, a figura do estrangeiro inspiradora e socialmente rica. Ela mantm o grupo original em permanente processo de
alteridade, indicando nesse movimento quo fugaz a noo de
identidade social.
Finalmente, conceitos clssicos da sociologia da imigrao, como assimilao, surgem em Simmel quando ele analisa o judeu18. A novidade
est na relao entre o judasmo e a cultura europeia. Embora grupo
minoritrio, Simmel afirma que a Europa que se encontra em estado
de judaizao. Em outras palavras, encontra-se em processo a judaizao do no judeu (Waizbort, 1995:73). Vetor de um processo social prprio ao tempo longo, o judeu pode ser visto como o eterno migrante, efeito da dispora original. Mas sendo ou no um grupo especfico, o ponto de maior interesse para a sociologia da imigrao o padro de assimilao que sua presena revela em cada um dos pases
onde sua especificidade reconhecida. Simmel entra aqui no debate
das interaes sociais, tema caro tradio da Escola de Chicago.

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No por acaso, considerado o principal clssico da sociologia da

imigrao.

ESCOLA (OU TRADIO) DE CHICAGO

A importncia de Simmel para os fundadores do Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago inegvel. O primeiro diretor daquele departamento, Albion Small (1854-1926), foi colega de Simmel
na Alemanha. Interessado em seu trabalho, traduziu e publicou, entre
1895 e 1910, na American Journal of Sociology19 (revista que havia fundado e dirigia), nada menos do que dez de seus artigos. Alm disso,
Robert Park (1864-1944)20 e Ernest Burgess (1886-1966), dois dos mais
importantes professores de Chicago, lhe deram grande importncia,
incluindo vrios de seus trabalhos no livro Introduction of Science of Sociology, publicado em 1921. Finalmente, grande parte dos textos de
Simmel seria traduzida e publicada finalmente por Wolff dcadas mais
tarde, em 1950, demonstrando que o impacto do autor na sociologia
norte-americana consolidara-se definitivamente.
O interesse dos pesquisadores de Chicago pelo tema da imigrao teve
por origem as migraes dos negros norte-americanos do sul em direo s grandes cidades do norte do pas. O interesse surgiu numa poca em que o problema da imigrao, em termos polticos e jurdicos, estava em seu auge, como bem mostram os debates sobre as leis de cotas
votadas nos anos 1920. Com efeito, naqueles anos, a ideia do melting
pot estava sendo posta prova. Assim, no fortuito o fato de que trabalhos como The Guetto, The City e The Polish Peasant, abaixo
analisados, foram publicados nas Americanization Series. De certo
modo, acreditava-se ou temia-se que a uniformizao do povo norte-americano, em virtude da diversidade e dos grupos imigrantes, no
fosse alcanada21. Vejamos.
Em 1915, Park publica A Cidade: Sugestes Para a Investigao do
Comportamento Humano no Ambiente Urbano, onde apresenta o
termo de ecologia humana22. A tese era: o espao urbano modula beneficamente o comportamento coletivo; a concorrncia cria conflitos.
Em 1950, publica o livro Race Prejudice and Japanese American Relations,
no qual a figura do estrangeiro imigrante aparece ligada ao tema do
preconceito, inaugurando um campo de estudos fundamental at hoje
em todos os pases que conheceram forte afluncia de estrangeiros. Em
1922, o mesmo autor publica o clssico The Immigrant Press and Its Con-

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trol, onde analisa o impacto da imprensa imigrante sobre a reproduo

de comportamentos que dificultavam a assimilao. Finalmente, em
1928, Park publica, na American Journal of Sociology, o artigo Human
Migration and the Marginal Man, completando um primeiro ciclo de
estudos sobre o tema23.
Em seus trabalhos, Park analisou o processo de integrao dos grupos
imigrantes, normalmente em situao inferior ao grande grupo nacional. Mas no caso especfico dos EUA, tratava-se ainda de estudar o processo de assimilao de imigrantes em grandes cidades, especialmente
quando havia no apenas um grupo, mas vrios deles, como era o caso
da cidade de Chicago. Quando um determinado grupo (em meio queles que l estavam) apresentava uma cultura muito diferente da cultura hospedeira, o processo de aculturao e assimilao no ocorreria
to rapidamente. Um exemplo disso era o grupo de imigrantes japoneses. Mas a tese do homem marginal no se aplicava a todos os imigrantes. De fato, Park retira-a e aplica-a ao caso dos judeus, citando,
para isso, Simmel e seu estrangeiro24:
O caso dos judeus era diferente. Os judeus nunca foram um povo subjugado, pelo menos na Europa. Eles nunca tinham sido reduzidos posio de uma casta inferior. Em seus guetos, que inicialmente escolheram, mas onde foram ento forados a viver, eles preservaram suas tradies tribais e sua cultura, quando no sua independncia poltica. O
judeu que deixou o gueto no escapou; ele desertou e tornou-se um elemento execrvel, um apstata. A relao do gueto judeu com a comunidade maior no qual ele estava inserido era, e de alguma forma ainda ,
mais simblica do que social. Quando, contudo, os muros do gueto medieval foram postos abaixo e ao judeu foi permitido participar na vida
cultural das pessoas com as quais ele vivia, apareceu ento um novo
tipo de personalidade, nomeadamente um hbrido cultural, um homem vivendo e partilhando intimamente da vida cultural e das tradies de dois diferentes povos; raramente capaz de romper, mesmo se
isso lhe fosse permitido, com seu passado e suas tradies, e no muito
aceito por causa do preconceito na nova sociedade na qual agora ele tinha pensado encontrar um lugar. Ele era o homem margem de duas
culturas e de duas sociedades que nunca interpenetraram-se e fundiram-se completamente. O judeu emancipado era, e , histrica e tipicamente, o homem marginal, o primeiro cidado cosmopolita do mundo.
Ele o estrangeiro, por excelncia, que Simmel, ele prprio um judeu, descreveu com ntima profundidade e conhecimento em sua Sociologia (Park, 1928:891-892).

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A marginalidade era fsica, porque estavam em questo os guetos

europeus, mas ao mesmo tempo simblica. De fato, essa tese no deveria ficar restrita aos judeus europeus, que deveriam ser tomados apenas como a personalidade-tipo (personality type). Com efeito, ainda
em 1928, um dos alunos de Park, Louis Wirth (1897-1952), publica o livro The Guetto, sobre o bairro judeu de Chicago, indicando com isso
que a metfora europeia encontrava ressonncias no mosaico urbano
que caracterizava Chicago, e deixando entreaberta a possibilidade do
mesmo fenmeno estar ocorrendo em outras grandes cidades marcadas por imigrantes mundo afora.
Finalmente, a tese da marginalidade seria retomada numa pesquisa
realizada em 1937 por outro aluno de Park, Everett Stonequist
(1901-1979). Nesse trabalho, Stonequist procurou aprofundar a anlise
da posio intermediria entre dois ou mais mundos, descrevendo inclusive os tipos mais representativos de pessoas marginais. Dois outros trabalhos Green (1947) e Johnson (1960) reexaminaram, cada
um em seu modo, o conceito de homem marginal proposto por Park.
Enquanto o interesse de Green (1947) dirigiu-se em direo s situaes empricas onde possvel verificar a marginalidade, Johnson
(1960) tratou de compreender as condies sociais que produzem a
marginalidade. Mas ainda que os estudos de Park e seus seguidores
abordem o fenmeno da imigrao em perspectivas originais, tentando compreender a marginalidade de qualquer grupo ou indivduo (e
no apenas dos imigrantes) de primeira ou segunda gerao, ou ainda
as condies sociais que a explicam, o estudo que tomou por objeto o
imigrante de maneira central foi o clssico The Polish Peasant in Europe
and America, publicado entre 1918 e 1920, por William I. Thomas
(1863-1947) e Florian W. Znaniecki (1882-1958).
Trata-se aqui de um livro publicado em cinco volumes. De carter documental a maior parte dos documentos eram cartas escritas e reproduzidas no bojo da obra esse livro conheceu, para todo o perodo de
1918 e 1940, uma tiragem de apenas trs mil exemplares. Segundo
Chapoulie (2001a), a leitura da obra no permite compreender o contexto no interior do qual o livro foi concebido. Sabe-se hoje que
Thomas, ao lado de Albion Small, organizara para o departamento de
Sociologia um projeto destinado a compreender empiricamente a vida
social de Chicago. A ideia original era publicar documentos sobre os
imigrantes e coment-los. De fato, foi apenas mais tarde que Thomas25
redefiniu esse projeto, afirmando que tinha ideia de estudar o com-

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portamento dos imigrantes dos dois lados do Atlntico porque o assunto era de grande importncia.
Aps viagem a Europa, o encontro e o convite para que o filsofo polons, Florian Znaniecki se integrasse ao departamento de Sociologia,
coube a Thomas a fortuita descoberta de farta documentao, em forma de cartas, sobre a questo da imigrao. Eram cartas, escritas por
um jovem imigrante polons radicado em Chicago a seus pais, mas jamais enviadas. Aps a descoberta, os autores, atravs de anncio na
imprensa, encontraram o autor delas, o imigrante polons Wladeck
Wiszniewski. Encontrando-se desempregado, o jovem imigrante respondera ao anncio no intuito de vender suas cartas. Ao invs disso,
Znaniecki props-lhe um simples contrato em que este escreveria suas
prprias memrias e seria pago por pgina escrita. Wladeck no sabia,
mas estabelecera ali um acordo que o transformaria num clssico da
sociologia. Seu depoimento escrito se transformaria no terceiro volume do Campons polons.
O plano de Polish Peasant simples. Trata-se de descrever a trajetria
de um grupo social atravs do depoimento do imigrante Wladeck. Os
primeiros volumes so dedicados descrio da famlia camponesa,
do sistema social e da vida econmica na Polnia. Em seguida, descreve-se o fim do isolamento das comunidades rurais, a desorganizao
dos grupos primrios (famlia, comunidades de trabalho) aps dcadas de ocupao e, finalmente, a desestruturao da economia camponesa tradicional. Conflitos de diversas ordens sobrevm, inclusive entre geraes, o que explica a migrao em certos casos. Na terceira parte, tem-se a fase de instalao no novo pas, marcada pela reconstituio inicial da comunidade, a criao das sociedades polono-americanas etc. Afirma-se a que sob a fora das normas sociais americanas, as
novas comunidades se desorganizam, levando alguns de seus membros delinquncia. Enfim, a quarta parte a longa autobiografia paga
do jovem polons. A anlise centra-se na formao da personalidade
no novo meio social. Segundo os autores, as atitudes (e comportamentos) so fruto das representaes que os atores fazem a partir das situaes de vida (termo que permanece associado a Thomas).
Quase um sculo depois, como entender o livro e quais suas contribuies fundamentais? Alm do depoimento e das inmeras cartas reproduzidas, o livro tornou-se um clssico por incorporar na mesma anlise temas originais para a poca, tais como preconceito racial, imigrao, assimilao, valor moral das nacionalidades, crime, alcoolismo,

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entre outros. Em depoimento, em 1939, Thomas afirma que a imigrao era um tema quente, uma vez que mais de um milho de imigrantes, sobretudo da Europa do sul e do leste, chegava aos EUA cada
ano. A obra seria original ainda porque se interessou pelo grupo antes
mesmo da imigrao, ou seja, tentou reconstruir a vida dos poloneses
dos dois lados do Atlntico. Mas, segundo Chapoulie, a obra foi supervalorizada e considerada um clssico porque como o:
[...] primeiro estudo sociolgico fundador de uma escola de Chicago
que acentua o trabalho de campo e a dimenso subjetiva, O Campons
Polons oferece uma anlise das transformaes dos comportamentos
dos camponeses poloneses aps seus contatos com o mundo moderno
(urbano) e, sobretudo para alguns, aps sua migrao para os Estados
Unidos. As autobiografias e a correspondncia familiar so as novas
fontes documentais inventadas por Thomas para analisar a dimenso subjetiva dos comportamentos. Ainda que Thomas, o autor principal, tenha deixado a Universidade de Chicago em 1918, a obra exerceu
grande influncia sobre as monografias em sociologia urbana realizadas na Universidade de Chicago nos anos seguintes, cujos autores
constituem o que frequentemente designado pelo termo escola de
Chicago. A obra abriu assim a via para obras posteriores que tiveram
por base uma abordagem etnogrfica (trabalho de campo) (Chapoulie,
2001:146).

O autor afirma, contudo, que a interpretao, ainda que correta, anacrnica. De fato, no h na obra um modelo de pesquisa emprica que
foi seguido. A utilizao atual de cartas como documento de anlise
nada deve obra de Thomas e Znaniecki. Da mesma forma, a utilizao do termo Escola para se referir queles professores de Chicago
teria sido uma construo tardia, dos anos 1960, quando muitas das
obras daqueles anos 1910 e 1920 foram republicadas e reapresentadas.
O Campons Polons acabou servindo como datao, no da sociologia da imigrao, mas da sociologia urbana (Grafmeyer e Joseph,
1979). Mas igualmente possvel, analisando os trabalhos de Thomas e
Znaniecki, Park, Wirth, entre outros, perceber a importncia do tema
da imigrao para o desenvolvimento da sociologia nos EUA e o papel
de marco fundador que desempenha at hoje.

CONCLUSO
Tendo produzido suas obras entre meados do sculo XIX e primeiras
dcadas do sculo XX, autores clssicos da sociologia conheceram de

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perto a questo da imigrao, ainda que no tenham dedicado a ela livros ou artigos especficos. Para explicar a no centralidade do tema
nos trs grandes clssicos Marx, Weber e Durkheim basta lembrar
que, de certa forma, o imigrante era um produto em formao, um resultado do desenvolvimento do capitalismo e da estratificao social
em curso e no necessariamente aquele ator cuja ao social requeria
anlise especfica. Em consequncia, o fenmeno foi tratado no interior de outras questes maiores, como fica claro em Weber e em Marx,
por exemplo, ou apenas como um resduo inesperado, e mesmo no
desejado, da diviso do trabalho, como em Durkheim. Por outro lado,
porm, as contribuies dos clssicos apontam com originalidade para
o fato de o tema, j naquela poca, necessitar de um tipo de anlise que
deveria combinar a noo de etnia, como no caso de Weber, com dados
demogrficos, econmicos e culturais, conforme visto tambm em
Engels.
A realidade emprica dos imigrantes, desembarcada nos EUA, marcou
definitivamente a sociologia desse pas. Em 1931, Park afirmou que
Thomas e Znaniecki haviam estudado no apenas o processo migratrio, mas mudanas culturais na vida dos imigrantes desembarcados
nos EUA e as consequncias disso em termos sociais. Park, Burgess e
Wirth interessaram-se por essas mudanas, tanto quanto sobre os
novos processos de interao social, dando novo impulso reflexo
sociolgica. A ttulo de exemplo, os estudos sobre os imigrantes realizados em Chicago mostraram novas formas conflito, demonstrando
que o deslocamento tambm estava na origem de choques sociais. A
necessidade de explicar as prticas culturais dos grupos migrantes nos
novos espaos sociais resgatou a equao sociolgica bsica: quais os
fatores que explicam a ao social? Como definir o ator? Qual a importncia da cultura? Eis porque, nos EUA, o tema da imigrao aproximou-se tanto da discusso sobre interaes intertnicas e sobre conflitos culturais quanto daquela sobre relaes raciais, fato que teria
mesmo despertado o interesse de Park pelo Brasil (Valladares, 2010).
O debate sociolgico em torno das migraes que est na obra dos clssicos, vale insistir, gira em torno das interaes sociais, da coeso social, das diferenas entre os diversos grupos, das mudanas sociais decorrentes do avano do capitalismo e da mobilidade geogrfica e socioeconmica. Em Marx e tambm em Engels a questo central so as
relaes sociais nos novos espaos (mormente urbanos) e da desestruturao das relaes tradicionais de produo. Em Durkheim, a mobi-

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lidade e o afastamento das tradies situaes que ele prprio conheceu como descendente de judeus emigrados da Alemanha so analisadas como condio necessria para a ecloso das novas formas de solidariedade. Mas tambm em relao situao vivida por imigrantes em qualquer lugar que os conceitos de Durkheim socializao e
integrao continuam a ser analiticamente teis. Embora no tenha
reconhecido a etnia, a raa e mesmo a nacionalidade como critrios
centrais em processos de diferenciao social, Weber foi sensvel etnicidade (do imigrante polons e tambm do imigrante alemo) em duas
situaes distintas (Alemanha e EUA), revelando a que padres culturais tendiam a se manter, mesmo frente liberdade e racionalidade
de um mundo em processo de desmagificao.
Em Simmel, diferena dos outros trs clssicos, possvel reconhecer
consequncias impensadas do homme sans attache e sua situao de
eterno migrante sobre o microcosmo das relaes sociais. Estrangeiro,
imigrante, em processo de assimilao ou no, Simmel mostrou novos
comportamentos sociais entre aqueles que se encontravam divididos
entre duas culturas e entre dois espaos. Obviamente, anlises sobre
imigrantes s encontrariam o campo perfeito nos EUA, onde a sociologia ainda se afirmava e onde as filiaes tericas puderam ser submetidas realidade emprica de um pas em profunda transformao demogrfica e cultural. Eis porque, inicialmente, a sociologia da imigrao foi subcampo especificamente norte-americano. Mas, concluindo,
falar que esse subcampo nasce apenas em Chicago desconhecer a historicidade do fenmeno e os debates sociolgicos anteriores que permitiram, direta e indiretamente, seu aparecimento. Por til que seja a
datao histrica, o anacronismo dela se vale. Objeto de estudo transversal por excelncia e espacial por natureza, o tema da imigrao necessitou de pontes, mormente para o passado. Como de resto acontece
em toda cincia histrica, a anlise da obra dos fundadores nunca dir
sua ltima palavra.
(Recebido para publicao em maio de 2013)
(Reapresentado em novembro de 2013)
(Aprovao para publicao em fevereiro de 2014)

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NOTAS
1. Nos servimos aqui da traduo feita pela editora Boitempo. Vide Engels (2008).
2. Ver especialmente o captulo Acumulao do Capital, parte stima do volume 2, livro 1, O Capital.
3. Em especial, Les Carnets de Kovalevsky. Para maiores detalhes, ver Hudis (2010).
4. De origem judia, Rosa nasceu na Polnia em 1871, na cidade de Zamosc, provncia de
Lublin, ento ocupada pelo Imprio Russo. Foi membro do Partido Social-Democrata Alemo. Morreu assassinada em Berlim, aps ser presa durante os levantes de
1919.
5. Para uma anlise detalhada desse artigo de Lnin, ver Balibar (1973).
6. Ver a esse respeito, Henri Lefebvre, La Pense Marxiste et la Ville (1978), traduzido em
portugus como A Cidade do Capital, editora DP&A, 1999.
7. Com efeito, mesmo as atividades polticas de imigrantes espanhis ou belgas no Partido Comunista francs foram ignoradas pelos autores marxistas, como bem mostrou Noiriel (2001:312-318).
8. Na edio original, Durkheim serve-se do verbo se recruter, o que permite entender
que as cidades estariam literalmente recrutando, ou seja, atraindo imigrantes
conscientemente.
9. Termo central na sociologia durkheimiana, mas que evoluiu consideravelmente durante toda sua obra. Na Diviso do Trabalho Social, definido como disfuncionamento ou fracasso das regras que regem as funes sociais criadas pela diviso do trabalho. Em O Suicdio e Educao Moral, aparece ainda como um enfraquecimento da
regulamentao.
10. De origem judia, Dreyfus foi injustamente acusado de traio e condenado. A celeridade do processo, as falhas processuais e a insuficincia das provas fizeram surgir
em todo o pas um movimento em seu apoio, dividindo a sociedade entre aqueles
que eram a favor e aqueles que eram contra Dreyfus. A reao do grupo anti-Dreyfus
foi particularmente violenta ao libelo JAccuse, publicado no jornal LAurore, assinado pelo escritor mile Zola, membro ativo dos dreyfusards. Aos gritos de Morte aos judeus, morte a Zola, morte a Dreyfus, houve inmeros protestos nacionalistas (com vitrines apedrejadas) em cidades como Nancy ou Epinal (cidade natal de
Durkheim). Ver a esse respeito Birbaum (1994) e Winock (1999).
11. Embora assinado pela comisso, Elkarati (1990) afirma que o texto foi de fato escrito apenas por mile Durkheim.
12. At ento reservado em suas posies polticas, Durkheim terminaria por se engajar
publicamente junto ao grupo que reclamava a reviso do processo de Dreyfus
Fournier (2007: 870-874), e afirma que foi inclusive nesse momento que ele reconheceu a questo judaica, se desculpando publicamente da indiferena demonstrada
em relao aos irmos de origem que sofriam na qualidade de judeus.
13. O relatrio foi publicado sob o ttulo de A situao social dos trabalhadores rurais
na Alemanha a leste do Elba. Uma anlise minuciosa desse trabalho encontra-se em
Fanta (2006).
14. Segundo Marianne Weber (2003), Weber sentiu-se extremamente estimulado no perodo que passou nos EUA, tanto nas grandes cidades de Nova York e Chicago, quanto nos pequenos vilarejos habitados por imigrantes alemes.

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15. Para efeitos dessa anlise utilizamos a traduo francesa Les Sectes Prothestants et
LEsprit du Capitalisme do original em alemo, publicado no site www.leclassiques.uqac.ca/classisques/Weber/weber_max.html
16. Na traduo brasileira desse trabalho, includo nos Ensaios de Sociologia, est escrito: [...] em todas as regies ainda inundadas de imigrantes europeus, e no,
como na traduo francesa, ainda NO inundadas... Observando o que vem escrito antes ou depois da frase, a ausncia do no , provavelmente, um esquecimento
ou falha de impresso. Para maiores detalhes, ver Weber (1984:348).
17. Para efeitos dessa anlise aqui, nos servimos da traduo francesa da obra Sociologia (1908). Vide referncias.
18. Werner Sombart afirma que o estrangeiro de Simmel no outro que o prprio judeu,
o que conferiria uma ligao entre os dois textos. Para maiores detalhes, ver Muller
(2010:50-52).
19. Simmel torna-se advisor da revista j em 1895. Muitos de seus trabalhos foram divididos e publicados em nmeros sequenciais, como The Sociology of Conflict (publicado em trs nmeros). Alm disso, em muitas ocasies, seus trabalhos abrem os nmeros da revista, o que mostra sua importncia.
20. A influncia de Simmel foi particularmente importante em Robert Park (1864-1944).
Jornalista que se tornou socilogo, Park foi aluno de Simmel na Universidade de Berlim, curiosamente o nico curso de sociologia que seguiu em toda sua vida. Contudo,
nessa mesma universidade, Park obteve seu ttulo de doutor em Filosofia, em 1904,
quando decidiu retornar aos Estados Unidos da Amrica. Convidado ento, a pedido de William Thomas (sobre o qual retornamos abaixo), por Small, entrou no departamento de Sociologia de Chicago em 1913 e nele permaneceu at 1936.
21. Os problemas sociais de ento, creditados s dificuldades de adaptao ou de assimilao dos imigrantes, eram aparentemente to importantes que, numa primeira denominao, a sociologia desenvolvida em Chicago foi conhecida como D Sociology, em referncia aos temas mais frequentemente estudados: Disease, disorganization, deliquence e drugs.
22. A noo ecologia humana foi determinada nesses termos: trata-se de estudar as relaes entre as diversas populaes que se veem obrigadas a partilhar o mesmo espao a disputar os mesmos recursos naturais. Eis porque o termo ecologia lhe pareceu conveniente para tratar tambm das populaes humanas.
23. Aps esses estudos, Park dedica-se a outros temas, em especial as relaes entre
negros e brancos. Saliente-se aqui que um de seus mais famosos alunos, Donald
Pierson, viria ao Brasil mais tarde fazer sua tese sobre esse tema e se tornaria um dos
professores da Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. Para maiores detalhes,
ver Valladares (2010).
24. Coser (1971) confirma essa tese. Diz que a figura do marginal man uma adaptao
realidade norte-americana da figura do estrangeiro de Simmel.
25. Thomas (apud Chapoulie, 2001:60-61) afirma que a escolha dos imigrantes poloneses
teve por origem caractersticas bastante curiosas do grupo, onde os indivduos oscilavam entre a submisso catlica e a rebeldia violenta s autoridades. Seu relato recupera representaes negativas a respeito dos poloneses, curiosamente presentes
em outras culturas nacionais. A respeito da imigrao e do preconceito contra o polons no Brasil, ver Oliveira (2009).

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ABSTRACT
Immigration as a Theme in Classical Sociology
This study analyzes the place and role of immigration as a theme in classical
sociology, beginning with the founding fathers of sociology, Karl Marx, Max
Weber, and mile Durkheim, respectively. The study goes on to discuss the
work of Georg Simmel and representatives of the Chicago School. Revisiting
each of the authors and especially others from the Marxist school, the study
analyzes the context and works in which the theme was dealt with directly or
indirectly. The classical authors were sensitive to the theme. The apparent
contradiction between the historical importance of the phenomenon of
international migrations and the limited space dedicated directly to it
especially in the case of Marx, Durkheim, and Weber should not overshadow
the role it played in their work, still insufficiently measured. The explanation
for this may be found in the phenomenons crosscutting nature, the theoretical
perspectives adopted towards it, and the fact that the sociology of immigration
was first developed in the Americas.
Key words: sociological theory; classics of sociology; immigration

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RSUM
Le Thme de lImmigration dans la Sociologie Classique
Dans cet article, on enqute sur la place et le rle du thme de limmigration
dans la sociologie classique, partir de lanalyse de luvre des fondateurs
de la sociologie, Karl Marx, Max Weber et mile Durkheim. Ensuite on
examine luvre de Georg Simmel et des reprsentants de lcole de Chicago.
En reprenant chacun de ces auteurs et en examinant dautres du courant
marxiste, on prsente ici le contexte et les ouvrages o ce thme a t
directement ou indirectement trait. Les auteurs classiques taient sensibles
ce sujet et la contradiction apparente entre limportance historique du
phnomne des migrations internationales et le peu despace quon lui a
consacr directement surtout dans le cas de Marx, Durkheim et Weber ne
doit pas cacher le rle qu'il a jou dans leurs travaux, encore mal compris
aujourdhui. Lexplication se trouve peut-tre dans laspect sous-jacent du
phnomne, dans les perspectives thoriques adoptes et dans le fait que la
sociologie de limmigration sest, au dpart, dveloppe sur le continent
amricain.
Mots-cls: thorie sociologique; classiques de la sociologie; immigration

RESUMEN
El Tema de la Inmigracin en la Sociologa Clsica
Este trabajo investiga el lugar y el papel del tema de la inmigracin en la
sociologa clsica a partir del anlisis de la obra de los fundadores de la
sociologa, Karl Marx, Max Weber y mile Durkheim. Analiza en seguida la
obra de Georg Simmel y de los representantes de la denominada Escuela de
Chicago. Al revisitar cada uno de estos autores y analizar especialmente otros
de la corriente marxista, nos debruzamos sobre el contexto y las obras donde el
tema se trat de forma directa o tangencial. Los clsicos fueron sensibles al
tema y la aparente contradiccin entre la importancia histrica del fenmeno
de las migraciones internacionales y el pequeo espacio que se le dedic
directamente sobre todo en el caso de Marx, Durkheim y Weber no debe
esconder el papel que desempe en sus obras, an hoy mal dimensionado. La
explicacin a ello debe buscarse en el carcter transversal del fenmeno, en las
perspectivas tericas adoptadas y en el hecho de la sociologa de la
(in)migracin haberse desarrollado inicialmente en el continente americano.
Palabras clave: teora sociolgica; clsicos de la sociologa; inmigracin

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