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Domingo Adame

PARA COMPRENDER LA

TEATRALIDAD
ceptos fundamentales

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Universidad Veracruzana
Dr. Ral Arias Lovillo
Rector
Dr. Ricardo Corzo Ramrez
Secretario Acadmico
Lic. Vctor Aguilar Pizarro
Secretario de Administracin y Finanzas
Mtro. Enrique Salmern Crdoba
Director General del Area Acadmica de Artes
Dra. Celia del Palacio Montiel
Directora General Editorial
Dr. Domingo Adame Hernndez
Director de la Facultad de'Teatro
PARA C O M P R E N D E R LA TEATRALIDAD
Primera edicin, agosto de 2006
Universidad Veracruzana/ Facultad de Teatro
Xalapa, Ver. Mxico
ISBN: 968-834-736-1
Impreso en Mxico - Printed in Mxico
Diseo: Vctor Camas
Impresin: Javier Estrada/Servicios editoriales

Ficcin

La ficcin es considerada producto de la imaginacin en

oposicin a realidad. Por esta misma razn se le asocia a
nociones que remiten a la invencin como apariencia, artificio, falsedad, verosimilitud, entre otras.
En el discurso teatral, segn Pavis, el texto y la representacin son nicamente una ficcin, puesto que son i n ventados para cada obra y las aseveraciones que contienen
no poseen ningn valor de verdad. La ficcin teatral es asumida por el dramaturgo, el actor, el director y todos aquellos que tienen una funcin material en la preparacin del
espectculo. Esta ficcin se presenta directamente, sin la
mediacin de un narrador, lo que explica la gran impresin
de algo "directo" y "real" experimentado por el pblico
(efecto de realidad, de ilusin). Sin embargo, la ficcin no
puede ser metafsicamente opuesta a la realidad, se produce entre ambas una interpenetracin compleja al mezclarse
la ficcin textual y la ficcin escnica (1998: 206-207).
En el teatro la realidad es representacin, o sea ficcin, y hay ficcin y realidad porque existe la posibilidad de
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FICCIN
PARA COMPRENDER LA TEATRALIDAD

representacin. La teatralidad permite descubrir cmo se

construye una ficcin. Si esto no se percibe no es posible
hablar de teatralidad y, por consiguiente, de teatro. Por eso
la fenomenologa, como modo de ver y estrategia para definir los fenmenos a travs de los cuales la conciencia percibe los objetos "reales", es un soporte fundamental para su
conocimiento.
Perspectiva

semitica

Existe una estrecha relacin ficcin-teatro propia de cada

texto, misma que puede ser modificada por la escenificacin. El universo imaginado por el lector no es un universo
real en el mundo, sino un universo escnico; Ubersfeld
dice que el lector de una tragedia de Corneille no se imagina el acontecimiento histrico, sino la teatralizacin de ese
acontecimiento y llama "semitico" a todo esfuerzo que
toma conciencia de la relacin ficcin-teatro y tiende a
descubrir, nombrar, enumerar, jerarquizar de forma sistemtica y objetiva las unidades de significado y su organizacin en conjuntos de cualquier dimensin. Con su ayuda,
propone salir del "subjetivismo del gusto" tan desarrollado
por la crtica impresionista.
De manera general, los tericos coinciden en una
misma idea: la teatralidad consiste en un juego de signos,
ms que en la construccin de una ficcin. Los productores y receptores son operadores de signos y ambos requieren contar con experiencia y conocimientos teatrales.
De acuerdo a la condicin mnima del teatro segn
Fischer-Lichte: A representa a X mientras S lo mira. Ahora
bien, con el fin de encarnar a X, A adquiere cierta apariencia externa, acta de cierto modo, y lo hace en determinado
espacio. Esta descripcin general de la actividad del actor
no permite distinguir las diferencias entre su actividad y la
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de todas las personas que en la vida social preparan su apariencia y actan de determinada manera en un espacio particular. En la base de esta distincin general se puede decir
que la diferencia entre A como A y A representando a X
consiste en el cambio de apariencia y modo de evolucionar
en un espacio distinto. Sin embargo hay una diferencia
cualitativa entre los dos procesos: cualquier prenda utilizada por A como A ser por una necesidad especfica. Lo mismo ocurre si A emprende una accin como A, por ejemplo
fabricar un utensilio, o si busca un sitio especial para estar o
vivir. En contraste, si A prepara su apariencia externa para
ser X, se pone una prenda no por necesidad pragmtica,
sino porque quiere decir algo de X. Lo que hace A cuando
representa a X no habla de A sino de X. Cuando A representa a X sus acciones, la forma y el lugar estn relacionados con la presencia de un pblico, para quien la apariencia
externa de A, sus acciones, su comportamiento, su espacio
significan los de X (1999: 27-30).
De este modo, en el proceso de atribucin de significado al signo, es cuando la apariencia/ficcin se revela en
toda su plenitud.
Perspectiva teatral

La teatralidad es artificio tanto en el sentido de "ingenio

con el que est hecho una cosa", como en el sentido de
"doblez". Por eso dice Fernando de Toro "en el espectculo teatral todo es signo y artificialidad" (1987: 68). El contrato sobre la artificialidad del fenmeno teatral se basa en
la convencin, o sea en la conformidad entre una cosa y su
signo, entre lo que se muestra y lo que se representa. Lo artificial ha sido valorado de distintas maneras a lo largo de la
historia del teatro: rechazado por las poticas mimticas y
aceptado por las expresivas.
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PARA COMPRENDER LA TEATRALIDAD

Desde
el punto de vista ontolgico las
neo-vanguardias de la segunda mitad del siglo X X revelaron, entre otras cosas, la artificialidad intrnseca de la relacin
actor-pblico
que
afianzaba
la
divisin
mente-cuerpo. Grotowski se opuso a tal divisin por su i n fluencia destructiva en la civilizacin occidental, por eso
intent eliminar toda separacin entre actor-espectador,
llegando a abandonar la representacin.
Lo nico autntico en el teatro es su teatralidad. Todos los juicios sobre su verdad o falsedad estn en relacin
con el sentido que se otorgue a la realidad. Desde la potica
aristotlica se tiene conciencia de que "la verdad" no tiene
en el teatro el mismo valor que en la vida cotidiana, por eso
se habla de "verosimilitud" o sea la "verdad teatral" por la
cual el espectador identifica al actor con el personaje que
interpreta y ste, mediante tcnicas pertinentes, hace plausible su actuacin. Por el contrario, la "verdad histrica" es
la del actor que el espectador observa y se sabe observado.
La "verosimilitud" o ilusin de realidad, caracterstica de toda obra de ficcin, est siempre sujeta a convenciones o disposiciones culturales cuya aceptacin hace posible
su existencia. La "verosimilitud" se conecta con la "simulacin" que afirma la verdad de algo inexistente y al presentarse directamente produce una experiencia de realidad en
el pblico. Jonathan Culler advierte que algunos tericos
"en vez de decir que la obra se refiere a un mundo de ficcin, pretenden que el acto de referencia es en s ficticio"
(1993: 48). Lo mismo podra decirse del teatro, juego de
artificios donde todo obedece a las leyes de la ficcin. La
nica realidad con la que el teatro puede confrontarse, en
trminos de verdad, es con su propia realidad escnica. En
esta direccin la teatralidad, como elemento distintivo del

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EICCION

teatro, porta la huella de la artificialidad, independientemente de lo real o ficticio de su referencia.

Perspectiva

sociolgica

En cuanto a la relacin teatro/vida el nuevo teatro del siglo

X X present una inversin del esquema tradicional fundado en las oposiciones falso/verdadero y ficcin/realidad. El
arte fue concebido como libertad total y bsqueda de las
esencias ms all de las apariencias superficiales. La vida
cotidiana y la realidad social aparecen como el lugar y el
tiempo de lo inautntico, de la falsedad, de las ficciones h i pcritas, y el teatro como el lugar de la sinceridad y autenticidad: "si la vida es espectculo de las apariencias, el teatro
sirve para desenmascarar las mentiras cotidianas y hacer
resurgir la "verdad" del individuo o de la comunidad de la
que forma parte" (De Marinis, 1998: 177). Esto fue perfectamente comprendido y desarrollado en su quehacer dramatrgico por Rodolfo Usigli como consta en El
gesticulador.
Para alcanzar la realidad autntica, oculta y negada en
la vida real, se manifestaron dos actitudes: a) contigidad
con la vida cotidiana, dcsalienar la mirada del espectador
para "ver" los elementos que forman parte del paisaje cotidiano y admitirlos como hechos estticos, y b) espacio-tiempo sacro, separado de lo cotidiano, que en algunos
creadores represent una especie de refundacin mgico-ritual del teatro (178).
La imagen de un teatro-espectculo reproductor o
reflejo mimtico, fue cambiada por otra donde el teatro
produca lo real, la vida. Para distinguir entre teatralidad
social y esttica se han empleado categoras antagnicas
como realidad/ficcin, autenticidad/falsedad, natural/artificial, concreto/abstracto, simulado/efectivo. Si bien su es121

PARA COMPRENDER LA TEATRALIDAD

tablecimiento ha servido para diferenciar tericamente

manifestaciones como rito y teatro, lo cierto es que en la
prctica difcilmente aparecen completamente separadas.
El inters de la sociologa y la antropologa por hacer
evidente la presencia de lo teatral en la vida cotidiana es
equivalente al inters de la teora y prctica del teatro por
incorporar la vida, confirmando el vnculo indisoluble sealado al principio.

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