Legislacin reguladora del ejercicio profesional del ingeniero:

El fundamento de la colegiacin obligatoria es la delegacin por parte del Estado del

ejercicio de su poder de polica en sentido amplio, donde es delegado en los propios
profesionales.
(El poder de polica del Estado consiste en la actividad legislativa que tiende a reglar
y limitar derechos, previa ponderacin del inters pblico implicado y en orden al
logro de las condiciones materiales, economas, tcnicas, jurdicas, etc., exigidas por
el bien comn en el supuesto concreto. La nocin de poder de polica remite a la
intervencin del estado en la esfera jurdico patrimonial de los particulares y
encuentra fundamento, extensin y limite en la gestin del bien comn, causa final
del estado; ms concretamente en el inters pblico perseguido. Para que el
ejercicio del poder de polica sea vlido, debe cumplir con las siguientes
condiciones: respeto de los principios y normas constitucionales; necesidad de la
existencia de una ley formal que de sustento suficiente a ese ejercicio, salvo
excepciones; razonabilidad; respeto del mbito jurisdiccional, de modo que la
nacin no invada lo que es competencia de las provincias ni estas de lo aquella,
salvo que las normas constitucionales o legales lo impongan o admitan.) el ejercicio
del poder de polica sobre las profesiones es un poder de los estados provinciales,
no delegado al estado nacional (art 121 C.N.), por lo tanto son las provincias las que
ejercen estas facultades destinadas a defender el orden, la tranquilidad, la
moralidad, la seguridad y la salubridad pblicas.
Los estados provinciales son los que delegan a travs de leyes locales, el ejercicio de
este poder en los profesionales. Estas leyes son las que dan origen a los colegios
profesionales.
Hay una descentralizacin funcional que da validez a estas entidades de derecho
pblico paraestatales que no integran la estructura del derecho administrativo, es
decir, cooperan con el estado pero no forman parte de su administracin.
El estado ejerce potestades jurdicas razonables para cumplir con su cometido y,
como consecuencia de este ejercicio, se produce la creacin de colegios
profesionales, que implica la afiliacin compulsiva u obligatoria de todo el sector.
Esta descentralizacin se impone por el crecimiento del nmero de diplomados
cuya actividad est sujeta al control directo del estado y en consecuencia se crea un
nuevo organismo (persona jurdica pblica no estatal) con las atribuciones
delegadas que son ejercidas sobre los mismos profesionales.
La colegiacin se fundamenta en la democracia, que se orienta al servicio del bien
comn, delegando las actividades administrativas o burocrticas a los propios
profesionales o interesados, reafirmando as la participacin directa y asegurando la
eficacia de la gestin.

Los colegios profesionales:

Se define a los colegios profesionales como corporaciones de derecho pblico,
amparadas por la ley y reconocidas por el estado con personalidad jurdica propia y
plena capacidad para el cumplimiento de sus fines.
Representan y defienden la profesin que tenga cada colegio como representada,
los clientes y profesionales y actuar como intermediarios en las redacciones de los
textos legislativos que les afecten.
Para acceder a una colegiacin, debemos estar en posesin de la titulacin exigida
por la ley de nuestra profesin y cumplir con los estatutos que tenga cada colegio.
Esta colegiacin se ha ampliado en las sociedades profesionales, sin que en ningn
caso, se pueda impedir la colegiacin como tal de una persona jurdica. Por otra
parte, los colegios profesionales se pueden organizar mediante delimitaciones
territoriales sub-estatales. En estos casos la colegiacin en un colegio de rango
menor, permite desempear la profesin en todo el territorio.
La mayora de las funciones que tienen los colegios profesionales tienen una misin
educativa, formadora y dan un formato de derecho pblico a una estructura
idntica a una asociacin, con la salvedad que es obligatorio e imprescindible para
desempear la profesin.
As como el profesional debe someterse al poder de polica ejercido por el estado
sobre su actividad, cuando este lo delega, el que ejerce dichas facultades es el
propio colegio y debe someterse a este control, teniendo en cuenta su jurisdiccin.
El colegio profesional, por delegacin del estado, tiene el gobierno de la matricula
(obligando al profesional a matricularse para ejercer la profesin en esa
jurisdiccin), fiscaliza el ejercicio profesional y tiene facultades disciplinarias.
Los colegios profesionales estn integrado y regidos por sus propios miembros y
estn dotados de facultades disciplinarias y de control con la finalidad de jerarquizar
la profesin, imponer el respeto y la vigencia efectiva de las normas ticas como as
tambin, la solidaridad de los integrantes. Estas funciones deben ser ejercidas en
bases a principios democrticos y pluralistas.
Pero tambin la colegiacin ha tenido otros alcances para la actividad profesional:
proteccin de la retribucin a travs de normas arancelarias consideradas de orden
pblico y el cobro indirecto de los honorarios profesionales. Otra actividad
comprendida en la colegiacin que si bien no est relacionada con el ejercicio del
poder de polica, tambin muy importante, es la certifica, dirigida a mantener la
actualizacin e informacin de sus colegiados.
Los colegios o consejos profesionales son verdaderas entidades de derecho pblico
no estatal con personalidad jurdica y patrimonio pblico al que Estado Provincial le
transfiere potestades pblicas.

El Estado Provincial le ha delegado facultades que le son propias a fin de su

descentralizacin y requiere la colaboracin activa y permanente de tales
agrupamientos organizados.
No son de derecho privado porque el estado le confiere una facultad de derecho
pblico, el gobierno de la matricula profesional y una potestad publica, el poder
disciplinario, hacindolo representante del estado para el ejercicio de facultades
pblicas. De este modo, se produce un nuevo fenmeno: se asegura la participacin
de los grupos interesados (que debe ser instrumentado por medio de
representantes elegidos en forma democrtica) y al mismo tiempo se logra una
descentralizacin de la administracin burocrtica. Como contrapartida el estado
delegante se reserva su control.
La legislacin que establece un marco regulatorio para los ingenieros matriculados
de las diferentes ramas est compuesto por:
La ley provincial 11.291 creacin del colegio de ingenieros especialistas de la
provincia de Santa Fe.
El decreto numero 0601 Estatuto del colegio de ingenieros especialistas de la
provincia de Santa FeLa resolucin nmero 28 del colegio: cdigo de tica profesional y disciplinaria.

El colegio de ingenieros especialistas de la provincia de Santa Fe

Estatuto
Promulgada el 23 de Noviembre de 1995, la Ley No 11.291 dio origen al Colegio de
Ingenieros Especialistas y regula la actividad profesional de la Ingeniera Especialista
en Santa Fe

CREACION Y REGIMEN LEGAL:

Creado en la Provincia de Santa Fe el Colegio de Ingenieros Especialistas, que
funcionar con el carcter de persona jurdica de Derecho Privado en ejercicio de
funciones pblicas.
El Colegio de Ingenieros Especialistas se divide en dos Colegios de Distrito:
a) Colegio de Distrito I, con sede en la ciudad de Santa Fe, con competencia
territorial en los departamentos de 9 de Julio, Vera, General Obligado, San Javier, La
Capital, San Jernimo, San Cristbal, San Justo, Las Colonias, Garay y Castellano.

b) El Colegio de Distrito II, con sede en la ciudad de Rosario, con competencia

territorial en los departamentos de Belgrano, Iriondo, San Lorenzo, Rosario, Gral.
Lpez, Caseros, Constitucin y San Martin.
La organizacin y el funcionamiento del Colegio de Ingenieros Especialistas de la
Provincia de Santa Fe, se regir por la presente, su reglamentacin, por el Estatuto,
Reglamento Interno y Cdigo de tica Profesional.

OBJETO, ATRIBUCIONES Y MIEMBROS:

El Colegio de Ingenieros Especialistas tendr como finalidades primordiales:
a) Ejercer el contralor del ejercicio de la profesin;
b) Ejercer el gobierno de la matricula profesional;
c) Ejercer el poder disciplinario sobre los colegiados;
d) Vigilar el cumplimiento de la presente ley;
e) Velar porque nadie ejerza la misma sin estar debidamente autorizado. Combatir
el ejercicio ilegal de la profesin;
f) Dar inmediata intervencin al Ministerio Fiscal en caso de denuncias
constataciones que conlleven la comisin de delitos de accin pblica;
g) Representar a los colegiados ante los Poderes Pblicos;
h) Peticionar y velar por la proteccin de los derechos de los Ingenieros
Especialistas;
i) Representar y defender a los colegiados asegurando el decoro, la independencia y
la individualidad de la profesin;
j) Propender el mejoramiento profesional en todos sus aspectos;
k) Contribuir al estudio y solucin de los problemas que afecten al ejercicio
profesional;
l) Colaborar con los organismos del Estado;
m) Propiciar y estimular la investigacin cientfica;
n) Realizar o promover la organizacin o participacin en congresos, jornadas,
conferencias, cursos, cursillos, de actuacin tcnica, cientfica y profesional referida
a la Ingeniera Especializada;

o) Establecer vnculos con entidades anlogas. Integrar federaciones o

confederaciones;
p) Adquirir, enajenar, gravar y administrar bienes, aceptar legados y donaciones, los
que solo podrn destinarse al cumplimiento de los fines de la institucin;
q) Recaudar los importes correspondientes a derechos de matriculacin, cuotas
peridicas, contribuciones extraordinarias, tasas y multas que deban abonar los
colegiados;
r) Intervenir como rbitro en las cuestiones atinentes al ejercicio profesional que se
le sometan y evacuar las consultas que se formulen;
s) Elegir sus propias autoridades y dictar sus reglamentos internos;
t) Asegurar por todos los medios lcitos, mediante toda clase de gestiones y
disposiciones internas el ms alto grado de organizacin profesional;
u) Habilitar las delegaciones cuya creacin se dispongan, a propuesta de los
matriculados, as como supervisar su funcionamiento.Son miembros del Colegio de Ingenieros Especialistas de la Provincia de Santa Fe,
quienes ejerzan dicha profesin en el mbito de su territorio.

AUTORIDADES:
El gobierno del Colegio Provincial ser ejercido por:
a) Las Asambleas Ordinarias y Extraordinarias de matriculados de la Provincia,
b) El Directorio General;
c) El tribunal de tica Profesional y Disciplina.
El Directorio General tendr como sede la del Distrito que ejerza la Presidencia.
El gobierno del Colegio de Distrito ser ejercido por:
a) Las Asambleas Ordinarias y Extraordinarias de matriculados de cada Distrito.
b) El Directorio de Distrito, cuyo cargo de Presidente ser ejercido por un
profesional Ingeniero en cualquiera de las especialidades registradas en el Colegio y
estar integrado por igual nmero de miembros titulares y suplentes de cada una
de las cuatro siguientes reas:
- rea de la Ingeniera Qumica.
- rea de la Ingeniera Electricista.

- rea de la Ingeniera Mecnica.

- rea de las dems Especialidades.
c) La comisin Revisora de Cuentas;
Los cargos en los Directorios de Distrito y en el Tribunal de Disciplina y tica
Profesional son obligatorios.

TRIBUNAL DE ETICA PROFESIONAL Y DISCIPLINA:

El tribunal de tica Profesional y Disciplina es el rgano de Gobierno con potestad
exclusiva y autnoma para investigar, conocer y juzgar los casos de falta o
infracciones cometidas por los Ingenieros Especialistas en el ejercicio de la
profesin. El Tribunal podr actuar de oficio o a peticin de parte interesada. Estar
integrado por 4 miembros titulares y dos suplentes, por cada Colegio de Distrito,
duraran dos aos en sus funciones pudiendo ser reelectos. Para ser miembro del
Tribunal se requiere contar con cinco aos en el ejercicio de la profesin. Tendr un
Presidente, elegido anualmente entre sus titulares. Los miembros del Tribunal
podrn excusarse o ser recusados en sus funciones por las mismas causas que los
jueces de los tribunales ordinarios de la provincia.
El Cdigo de tica Profesional y Disciplina reglamentara las funciones y normas de
procedimiento del Tribunal de Disciplina. El Directorio de Distrito aplicara las
sanciones y controlara su cumplimiento.
El Tribunal no podr juzgar hechos o actos que hayan ocurrido ms de dos aos
antes de la fecha de recepcin de la denuncia salvo que se tratara de un delito de
derecho penal. Antes de poner en marcha el procedimiento, podr convocar a las
partes a una audiencia de conciliacin as como desestimar de oficio, las denuncias
notoriamente improcedentes. La queja o denuncia deber hacerse por escrito.
Los profesionales inscriptos en el Colegio quedaran sujetos a sanciones
disciplinarias por las siguientes:
a) Condena criminal por delito doloso y cualquier otro pronunciamiento judicial que
lleve aparejada inhabilitacin para el ejercicio de la profesin;
b) Incumplimiento de las disposiciones enunciadas en la presente Ley, su
reglamento, el Estatuto del Colegio y los reglamentos internos que en consecuencia
se dicten;
c) Negligencia reiterada, ineptitud manifiesta u omisiones en el cumplimiento de
sus deberes profesionales;
d) Violaciones del rgimen de incompatibilidad o inhabilidades;
e) Incumplimiento de las normas establecidas por el Cdigo de tica Profesional;

f) Comisin de actos que afecten las relaciones profesionales de cualquier ndole y

la actuacin de entidades que menos caben a la profesin o al libre ejercicio de la
misma;
g) Todo acto de cualquier naturaleza que comprometa el honor, el decoro y la
dignidad de la profesin;
h) Inasistencias a tres sesiones consecutivas o a cinco alternadas en forma
injustificada de miembros de los rganos directivos.
SANCIONES DISCIPLINARIAS:
La aplicacin de las sanciones disciplinarias a los Ingenieros Especialistas Colegiados
variara segn el grado de la falta, la reiteracin y las circunstancias que la
determinaron y sern las siguientes:
a) Llamado de atencin;
b) Apercibimientos privado o pblico;
c) Multas;
d) Suspensin de la matricula;
Las sanciones prescritas por los incisos c), y d) son apelables dentro de los cinco das
desde su notificacin ante la Corte Suprema Provincial.
El Ingeniero Especialista sancionado no podr ocupar cargos en los rganos
directivos y de representacin del Colegio Provincial, mientras subsista la sancin
aplicada.
El Directorio, por resolucin fundada podr acordar la rehabilitacin del profesional
excluido de la matricula siempre que hayan transcurrido tres aos del fallo
disciplinario firme y cesado en su caso las consecuencias de la condena penal
recada.

RESOLUCION N 28 CODIGO DE ETICA PROFESIONAL Y DSCIPLINA:

Art. 1. Los profesionales de la Ingeniera Especialista comprendidos en la Ley 11.291
ajustaran su conducta y actuacin a las disposiciones de este Cdigo, Estatuto del
Colegio de Ingenieros Especialistas y normas complementarias que en su
consecuencia se dicten.
Art.2.- Competencia.- El Tribunal de tica del Colegio de Ingenieros Especialistas de
la Provincia de Santa Fe conocer y juzgara en las cuestiones de disciplina y tica
profesional, los casos de faltas cometidas por los profesionales matriculados y no
matriculados, en el ejercicio de la profesin, los de inconducta que afecten el

decoro de ella y todos aquellos en que se haya violado un principio de tica

profesional.
Art.3.- Es deber del colegiado, contribuir con su conducta profesional, a que se
forme y mantenga en la sociedad, un exacto concepto del significado de la
profesin, del prestigio que la acompaa y del alto respeto que merece.Art.4.- Incurre en falta o inconducta profesional, el Matriculado que viole uno o ms
deberes enunciados en el presente reglamento y normas complementarias.Art. 7.- Prescribirn las acciones por faltas ticas a los dos aos de cometido el
hecho.- Se interrumpe el curso de la prescripcin, por la interposicin de la
denuncia o de una nueva denuncia, mientras dure el proceso.Art. 8.- Composicin.- El Tribunal estar compuesto por un Juez encargado de
recibir la causa, el ofrecimiento de prueba, desestimarla o elevarla a juzgamiento.
Un Tribunal Colegiado, integrado por tres miembros, que recibirn la causa para su
juzgamiento, recepcionarn la prueba y dictaran sentencia; por cada Colegio de
Distrito, ms dos suplentes.
Art. 9.- Presidencia.- El Tribunal ser presidido por uno de sus miembros, elegido en
sesin plenaria, a pluralidad de sufragios, dentro de los sesenta das posteriores a la
incorporacin bianual de nuevos jueces, quien ejercer sus funciones por el trmino
de un ao y podr ser reelecto. En el mismo acto se elegir un vicepresidente, que
colaborara con el presidente y lo reemplazara en caso de simple ausencia,
enfermedad, licencia, incapacidad permanente, renuncia o fallecimiento, o hasta la
designacin de nuevo presidente. En los tres ltimos supuestos el vicepresidente
asumir la presidencia hasta la finalizacin del periodo y se proceder a la eleccin
de un nuevo vicepresidente por el mismo trmino.
Art. 18.- Sentencias y resoluciones.- Las sentencias y resoluciones que pongan fin al
procedimiento debern ser suscriptas por todos los integrantes del Tribunal
Colegiado. Los dems decretos y providencias lo sern por el Juez unipersonal o el
presidente del Tribunal o, en su ausencia, por cualquiera de los otros miembros. Los
secretarios suscribirn por si solos los de mero trmite y las cedulas de notificacin.
Los decretos y providencias dictados por el Juez unipersonal o el presidente sern
recurribles por ante la misma autoridad que lo dicto.Art. 19.- Notificaciones.- Las providencias y resoluciones se notificaran por cedula
en el domicilio real o el constituido, a menos que el interesado concurriese a
hacerlo personalmente.
Art. 20.- Trminos.- Los trminos corrern en das hbiles judiciales, pero el Juez o
el presidente del Tribunal o quien lo supla podr habilitar das y horas inhbiles,
incluida la feria anual, mediante resolucin fundada, cuando la gravedad o urgencia
del caso lo requiera. Todos los trminos son perentorios, pero los escritos no
presentados antes de su vencimiento podrn presentarse vlidamente el da hbil
inmediato en horas de oficina.

Del desarrollo del proceso.

Art. 21.- Iniciacin y radicacin.- Las causas de competencia de este Tribunal de
tica se iniciaran por la presentacin que hiciere cualquier persona, fsica o jurdica
letrada o legal. Las causas sern recibidas por el Juez unipersonal, registrndose su
radicacin en un libro especial. Sin perjuicio de ello, el secretario administrativo
deber informar la existencia de posibles conexidades con otras causas en trmite,
a los fines de una eventual acumulacin
Art. 22.- Presentacin.- La presentacin deber ser formulada, ante el Juez de la
circunscripcin que se hubiesen cometido el hecho, realizarse por escrito, con todos
los datos personales y constitucin de domicilio especial para el proceso:
identificacin del profesional contra quien se formula la presentacin, relato de los
hechos y ofrecimiento de la prueba que habr de valerse.Art. 23.- Presentacin indirecta.- En caso de recibirse testimonios de actuaciones
judiciales remitidos por un juez ordinario a instancia de parte, con el fin de que el
Tribunal se expida sobre presuntas faltas de tica cometidas por un profesional
matriculado, se deber citar al primero para que asuma el rol de presentante
dentro del trmino de diez das, bajo apercibimiento de precederse al archivo de las
actuaciones.Art. 24.- Recusaciones.- La parte, dentro del trmino de tres das de conocido el
Juez o la integracin del Tribunal, podr recusar con expresin de causa, en escrito
debidamente fundado.Art. 25.- Primer decreto.- Recibida la presentacin, se correr traslado de la misma
al profesional que fuera objeto de la misma, por el termino de siete das, o de
veinte das para el caso que se domicilie fuera de la ciudad de Rosario o de Santa Fe,
de acuerdo a la Sala donde tramite la causa, para que la conteste y ofrezca toda la
prueba que habr de valerse. No se admitirn excepciones de previo y especial
pronunciamiento. La defensa de prescripcin, deber oponerse en el primer escrito,
es considerada como una defensa de fondo y se resolver en la sentencia.Art. 26.- Incomparecencia.- Si el denunciado no compareciere, el Juez le designara
un defensor de oficio, por sorteo de la lista respectiva. A tal efecto el Directorio de
Distrito confeccionara una lista de cinco colegas.Art. 27.- Apoderados.- La parte podr hacerse patrocinar o ser representado por
apoderado especial o general. El proceso tendr carcter dispositivo, salvo en
aquellos aspectos en que pudiese verse involucrado el orden pblico.Art. 28.- Caducidad.- Las causas concluirn por caducidad, la que se producir una
vez transcurridos seis meses, sin que se haya operado acto valido que impulse el
procedimiento. El impulso procesal puede ser realizado por cualquiera de las partes

y tambin por el Tribunal. Mientras el proceso se mantengo vivo, la prescripcin de

la accin se encontrara interrumpida -.
Art. 29.- Remisin.- Ofrecida la prueba, o vencido los plazos para hacerlo, el Juez
interviniente remitir la causa, al Tribunal Colegiado, a los fines de recibir la prueba,
presentacin de los alegatos y dictado de sentencia.Art. 30.- Facultades y deberes del Tribunal.- El Tribunal deber velar para que el
proceso determine la verdad objetiva de los hechos sobre los que versa la causa y a
tal fin podr ordenar como medida para mejor proveer cuanto estime pertinente.
Podr asimismo disponer en cualquier momento, el comparendo personal de las
partes para requerirles explicaciones o intentar una conciliacin. Asimismo podr
invitar al denunciante a que presente ms pruebas, sobre los hechos objeto de la
denuncia.Art. 31.- Produccin de la prueba.- Recibida la causa por el Tribunal Colegiado, este
har saber la integracin, y ordenara la produccin de la prueba. El periodo de
prueba ser de 30 das. Tanto el costo como el impulso relacionados con la
produccin de la prueba estarn a cargo exclusivo del respectivo proponente; por lo
cual, toda omisin o falta de diligencia a ese respecto importara desistimiento
automtico y de pleno derecho, sin necesidad de formalidad ni peticin alguna, sin
perjuicio que el Tribunal la ordene.Art. 32.- Coexistencia de causa penal.- Cuando exista causa penal pendiente
originada en el mismo hecho que se juzga como falta de tica y exista riesgo de
sentencias contradictorias, el Tribunal podr disponer la suspensin del trmite
hasta la conclusin de aquella.
Art. 33.- Informes.- Si no existieran hechos controvertidos o hubiera vencido el
termino de prueba, el Tribunal dispondr que los autos queden en Secretaria a
disposicin de las partes, para que estas puedan presentar su informe sobre el
desarrollo de la causa en el trmino de diez das. Si lo estimase conveniente, en
lugar de ello el Tribunal podr citar a las partes a una audiencia de vista de causa
para lo hagan oralmente o mediante minuta escrita.
Art. 34.- Sentencia.- Vencido el plazo para informar o realizada la audiencia de vista
de causa, se agregaran los escritos presentados, se dispondr que el secretario
informe sobre los antecedentes del denunciado y se llamara autos para sentencia.
Al quedar firme este decreto comenzara a correr el trmino de quince das para
dictar el fallo, el que deber contener las siguientes precisiones:
1) si los hechos que fueron motivo de la causa, se encuentran probados.
2) Si tales hechos constituyen una falta de tica.
3) Si corresponde absolver o sancionar al profesional.
4) en su caso, la sancin que corresponde aplicar y su cuantificacin.-

Habiendo unanimidad en los fundamentos y en la parte resolutiva, el fallo podr

dictarse bajo la forma de auto; en caso contrario, los miembros de la sala emitirn
sus votos separadamente.
Art. 35.- Registracin y publicidad de la sentencia.- Las sentencias se insertaran en
el protocolo correspondiente y se anotaran en el registro de sentencias y
resoluciones, clasificndoselas por materia, fecha, sanciones y partes. Una vez
firmes, las sentencias que impongan sanciones disciplinarias sern comunicadas al
Directorio y salvo en el caso de apercibimiento privado, tambin al resto de los
colegiados a travs de la pgina web del CIE, circulares y dems canales
informativos del Colegio. Las sentencias que impongan suspensin por ms de
treinta das debern, adems, publicarse en su parte dispositiva en el diario de
mayor circulacin en la ciudad de Rosario o de Santa Fe, de acuerdo a la Sala donde
tramite la causa. A pedido del interesado y a su costo, debern publicarse asimismo
las sentencias absolutorias.-

De las Sanciones.
Art. 37.- Los Matriculados en el Colegio de Ingenieros Especialistas sern pasibles de
una o ms de las siguientes sanciones disciplinarias:
a) Llamado de atencin.
b) Apercibimientos privado o pblico.
c) Multas
d) Suspensin de la matrcula.
La aplicacin de las sanciones estipuladas variara segn el grado o gravedad de la
falta cometida, reiteracin de la inconducta del profesional, valoracin de las
circunstancias que la determinaron y ponderacin de la extensin del dao o
perjuicio provocado a colegas o terceras personas.
Sin perjuicio de las medidas disciplinarias enunciadas precedentemente, el
Colegiado sancionado no podr ocupar cargos en los rganos directivos y de
representacin del Colegio, mientras subsista la sancin aplicada y despus de cinco
aos de cumplida la sancin.

De los recursos
Art. 38.- Recurso de apelacin.- Las sentencias que impongan sanciones
disciplinarias sern apelables en relacin y con efecto suspensivo dentro del
trmino de diez das de su notificacin mediante recurso fundado por ante la
Cmara u rgano que determine la Ley Orgnica del Poder Judicial, nicamente por
el denunciado. Reunidos tales recaudos, el Tribunal conceder el recurso y elevara

las actuaciones a la Cmara, con noticia al Directorio. Sern partes en la va

recursiva el apelante y el Directorio del Colegio de Ingenieros Especialistas del
Distrito en que se dict resolucin, no as el presentante.
Art. 39.- Recurso de revisin.- Si la sancin disciplinaria ha sido aplicada mediante
sentencia dictada en rebelda, por haber existido impedimentos justificados o
fuerza mayor que hicieron imposible la comparencia y defensa del sancionado, este
podr interponer el recurso de revisin dentro de los cinco das contados desde la
notificacin personal del fallo, o de diez das si tuviera domicilio real fuera de la
ciudad de Rosario o de Santa Fe, de acuerdo a la Sala donde tramite la causa. El
Tribunal interviniente proceder a sustanciar el incidente y dictara resolucin que
corresponda.
Art. 40.- Facultades ordenadoras dentro del proceso.- Durante la tramitacin de la
causa, el Tribunal ejercer poder disciplinario sobre aquellos que intervienen en las
actuaciones, a fin de asegurar el respeto debido a sus miembros o el reciproco que
se deben las partes. A tal efecto podr expulsar de las audiencias a quienes
obstruyan el procedimiento o se conduzcan en forma irrespetuosa, ordenar que
sean testadas en los escritos las expresiones ofensivas y disponer cualquier otra
medida adecuada a la finalidad. Si el incurso en inconducta procesal fuese
colegiado, podr sancionarlo, mediante decisin fundada, con apercibimiento
privado o pblico, o con multa graduada prudencialmente, cuyo producto se
destinara a la biblioteca del Colegio, sin perjuicio de remitir los antecedentes al Juez
unipersonal en caso de que la gravedad de la falta lo justificara.
Art. 41. Solo proceder, durante el trmite procesal, el recurso de revocatoria, por
ante el Juez o Tribunal contra los decretos y/o providencias que lo haya dictado.Art. 43.- Normas supletorias.- En todo lo no previsto por la ley 11291, los Estatutos y
el presente Cdigo y/o su reglamento, regirn supletoriamente las disposiciones del
Cdigo Procesal Civil y Comercial de la Provincia de Santa Fe.Resolucin aprobada por el Directorio Provincial del Colegio de Ingenieros Especialistas en su reunin
del 16/04/2009.Modificacin al Cdigo de tica Profesional y Disciplina aprobada por la Asamblea
Ordinaria Provincial del 18 de mayo de 2009.

LA MATRICULACIN
La Matriculacin: es el acto mediante el cual el Colegio confiere habilitacin para el
ejercicio de la profesin de Ingenieros Especialistas en el mbito territorial de la
Provincia.
Para la habilitacin son indispensables los siguientes requisitos:
a) Cumplimentar la inscripcin previa en el Registro Especial;
b) Fijar domicilio real y legal en el territorio de la Provincia;
c) Acreditar documentalmente la posesin del ttulo de Ingeniero
Especialista (profesionales universitarios de la ingeniera en todas sus

ramas. El gobierno podr incorporar a su matrcula a aquellos

profesionales cuyos ttulos tengan naturaleza afn;
d) Cumplimentar el derecho de matriculacin.
La inscripcin en la matrcula enunciar de conformidad con la solicitud
documentada que presente el interesado, su nombre, fecha y lugar de nacimiento,
acreditar el ttulo habilitante y registro de firma, determinando los lugares en
donde ejercer la profesin. Es obligacin de los Ingenieros Especialistas mantener
actualizados
anualmente
estos
datos.
En ningn caso puede denegarse la matriculacin ni la inscripcin por razones
ideolgicas, religiosas u otras que impliquen discriminacin de cualquier naturaleza.
Son causas para la suspensin y cancelacin de la matrcula profesional:
a) La solicitud personal del colegiado;
b) Las enfermedades fsicas o mentales que inhabiliten temporalmente para
el ejercicio profesional;
c) Las sanciones que se apliquen (segn la presente Ley) por el tiempo que
duren las mismas;
d) Estar sometido a proceso criminal por actos relacionados con el ejercicio
profesional.
Luego de tres aos de la cancelacin de la matrcula, los profesionales podrn
solicitar nuevamente su inscripcin en la misma, la cual se conceder previo
dictamen favorable del Tribunal de tica Profesional y Disciplina.
Los Recursos Econmicos del Colegio de Ingenieros Especialistas de la Provincia de
Santa Fe, en cada distrito, sern independientes unos de otros y se conformarn
con:
a)
b)
c)
d)

El derecho de inscripcin y reinscripcin de la matrcula;

La cuota peridica que debern abonar los colegiados;
Las contribuciones extraordinarias que determine el asamblea;
Las multas que reconozcan su causa de transgresiones a la presente Ley y
a las disposiciones que en consecuencia se dicten;
e) Las donaciones, subsidios y legados;
f) Las rentas que produzcan los bienes y los interesados devengados por
operaciones bancarias;
La falta de pago de seis cuotas consecutivas, previa intimacin, se interpretar
como abandono del ejercicio profesional y en consecuencia el Directorio
suspender la matrcula del Colegio.

Decreto N 0601 28/04/99 ESTATUTO DEL COLEGIO DE INGENIEROS

ESPECIALISTAS DE LA PROVINCIA DE SANTA FE
Declaracin: Los Profesionales del Colegio de Ingenieros Especialistas de la Provincia
de Santa Fe, reunidos en Asamblea Extraordinaria Provincial, por propia voluntad y

movidos por los ms elevados ideales representativos y comunes a todos los

integrantes de dicha comunidad, cumpliendo con las legislaciones laborales,
gremiales, de asuntos institucionales y legislacin general vigente establecen en
este enunciado previo los objetivos del presente estatuto:
Constituir la unin de los profesionales del Colegio de Ingenieros Especialistas de la
Provincia de Santa Fe, necesitando que esa unidad sea promovida e implementada
dndole forma jurdica y por tanto constituyndola.
Promover el bienestar general, lograble a travs del conocimiento cientfico, tcnico
y tico de sus miembros.
Afianzar la justicia implicando adems de la administracin de la justicia en los
trminos de la tica Profesional, la promocin de la virtud, del carcter servicial
inherente de la Profesin y asegurar la verdad, la ecuanimidad, los derechos y la
defensa sin discriminaciones o desigualdades para sus miembros y por sus
miembros ya sea mediante Resoluciones o Dictmenes justos e imparciales.
Consolidar la tranquilidad de la vida en sociedad para asegurar el progreso, el
desarrollo, y el desenvolvimiento provechoso de los miembros colegiados para un
mejor servicio a la comunidad.
Proveer la defensa de la Ingeniera, adoptando las previsiones atinentes a cada caso
en que se pretenda avasallar tanto a la Profesin como el ejercicio de la misma, a
fin de salvar el consecuente perjuicio a la comunidad.
EJERCICIO PROFESIONAL: El ejercicio de la Profesin de los Ingenieros Especialistas
de la Provincia de Santa Fe queda sujeto a las disposiciones legales pertinentes,
estatutos y normas complementarias que en su consecuencia se dicten.
Se considera ejercicio profesional toda actividad tcnica, pblica o privada, libre o
en relacin de dependencia, que importen, conforme a las incumbencias legales
pertinentes, atribuciones para desempear las siguientes tareas:
a) El ofrecimiento, contratacin y/o prestacin de servicios que impliquen o
requieran los conocimientos de los Profesionales Ingenieros Especialistas.
b) El desempeo de cargos, funciones o comisiones en entidades pblicas o
privadas o nombramientos judiciales o administrativos que requieran los
conocimientos de los Profesionales Ingenieros Especialistas.
c) La experimentacin, realizacin de ensayos, tasacin, docencia y divulgacin
tcnica o cientfica, relacionados con la Ingeniera Especialista.
d) La presentacin ante las autoridades o reparticiones pblicas de cualquier
documento, proyecto o informe, que requieran los conocimientos de los
Profesionales de la Ingeniera Especialista.
En todos los casos del ejercicio de la profesin, se deber enunciar con precisin el
ttulo habilitante, matrcula, firma y aclaracin.

La Matriculacin: es el acto por el cual el Colegio otorga autorizacin para el

ejercicio de la profesin en el mbito territorial de la Provincia de Santa Fe, y dar
fe de la matriculacin otorgada ante otros Estados Provinciales y /o Entidades
Nacionales que as lo requieran.
Requisitos para La Matriculacin:
a) Estn obligados a matricularse todos los profesionales con ttulo habilitante
que ejerzan la profesin, bajo las diferentes modalidades (en relacin de
dependencia pblica o privada, como profesional independiente o como
empresario).
b) Fijar domicilio real y legal en el territorio de la Provincia
c) Acreditar documentalmente la posesin del ttulo Profesional.
d) No incurrir en ninguna de las causales de cancelacin de la matrcula
especificadas en la Ley 11291 y el presente Estatuto.
Anualmente se deber cumplimentar la reinscripcin en el registro especial que al
efecto lleve el Colegio.
Estn inhabilitados para el ejercicio profesional:
a) Los condenados criminalmente por causas derivadas de la actuacin
profesional, mientras dure la condena.
b) La existencia de incompatibilidades previstas en la Ley 11291 y el presente
Estatuto, mientras ellas subsistan.
c) Las enfermedades fsicas o mentales que inhabiliten temporalmente para el
ejercicio profesional, mientras duren.
d) Estar sometido a proceso criminal, por hechos o actos relacionados con el
ejercicio profesional o penas por delitos contra la propiedad.
Transcurrido el lapso de la cancelacin de la Matrcula, los profesionales podrn
solicitar nuevamente su inscripcin en la misma, la cual se conceder
exclusivamente previo dictamen favorable del Tribuna de tica Profesional y
disciplina.

DEBERES Y ATRIBUCIONES DEL COLEGIO.

Son deberes del Colegio:
a) Ejercer el gobierno de la matrcula de los Profesionales habilitados para actuar en
el mbito de la Provincia.
b) Ejercer el poder de polica sobre la actividad del Profesional en cualquiera de sus
modalidades.
c) Establecer el monto y la forma de percepcin de los derechos de matriculacin,
de inscripcin anual y de otros recursos del Colegio.
d) Entender en todo lo concerniente al ejercicio de la profesin, arbitrando en su
caso, las medidas conducentes para hacer efectiva la defensa de la profesin y/o

sus colegiados, actuando ante empresas privadas y/o pblicas tendientes a evitar el
ejercicio ilegal de la profesin.
e) Ejercer el poder disciplinario sobre sus colegiados y aplicar las sanciones a que
hubiere lugar.
f) Dictar el Cdigo de Disciplina y tica Profesional, sujeto a aprobacin por
Asamblea.
g) Velar por el decoro y la independencia de la profesin y ejercer la defensa y
proteccin de sus colegiados.
h) Gestionar ante las autoridades pertinentes los alcances de las incumbencias
profesionales de sus colegiados avalando las incumbencias dadas por el Ministerio
de Educacin y Justicia de la Nacin para cada matriculado o por la autoridad
educacional competente.
i) Avalar frente a los Entes Pblicos o Privados de orden comunal, municipal,
provincial o nacional, como as tambin ante las autoridades de otros Colegios
Profesionales, cuestiones que puedan suscitarse en el ejercicio compartido de las
profesiones en base a las incumbencias dadas por el Ministerio de Educacin y
Justicia de la Nacin, o por la autoridad educacional competente para cada
matriculado, as como dirimir en todo otro asunto de inters comn que afecte las
incumbencias de los profesionales. En caso de divergencias, recurrir a la justicia en
defensa del legtimo ejercicio profesional de sus colegiados.
j) Arbitrar los medios administrativos para el normal funcionamiento del Colegio, as
como nombrar, contratar y/o despedir personal permanente o transitorio, dentro
de la austeridad econmica.
k) Velar por el cumplimiento de la Ley vigente, su reglamentacin, estatutos y
normas complementarias, realizar toda otra actividad vinculada con la profesin y
con el cumplimiento de las funciones asignadas al Colegio de Ingenieros
Especialistas de la Provincia de Santa Fe.

Son atribuciones del Colegio:

a) Propiciar las reformas que resulten necesarias a toda norma relativa al ejercicio
profesional o a su gobierno institucional.
b) Asesorar a los poderes pblicos, en especial a las reparticiones tcnicas oficiales
en asuntos relacionados con el ejercicio de la profesin de sus colegiados.
c) Fijar el presupuesto anual de gastos y recursos. En la asamblea anual poner a
disposicin de los colegiados los Balances respectivos, a fin de que el colegiado
adopte alguna alternativa de uso de los excedentes si los hubiera.
d) Asesorar al Poder Judicial cuando ste lo solicite acerca de la regulacin de
honorarios profesionales por la actuacin de sus colegiados en peritajes, y/o tareas
profesionales.
e) Colaborar con las autoridades de la enseanza universitaria en la elaboracin de
planes de estudio y/o estructuraciones y en todo lo relativo a los alcances de los
ttulos que emiten.
f) Realizar arbitrajes entre comitentes y profesionales o entre profesionales, y
contestar por escrito toda consulta que se les formule.

g) Integrar organismos nacionales, provinciales y/o municipales y vincularse con

instituciones del pas o del extranjero, en especial en aqullas de carcter
profesional.
h) Estimular el progreso cientfico, cultural y tecnolgico, el perfeccionamiento, la
solidaridad y el prestigio profesional de sus colegiados.
i) Promover el perfeccionamiento de los beneficios inherentes a la seguridad social
de los colegiados, pudiendo implementar sistemas complementarios a los de las
leyes vigentes.
j) Adquirir bienes o enajenarlos, a ttulo gratuito u oneroso, aceptar donaciones,
legados, contraer prstamos comunes, prendarios o hipotecarios ante instituciones
pblicas o privadas, celebrar contratos, solicitar subsidios y ejecutar toda clase de
actos jurdicos en relacin a los objetivos del Colegio, sujeto a resolucin de
Asamblea.
k) En caso de que en el mbito del ejercicio profesional mostrara la conveniencia de
ordenar la gestin, podrn crearse comisiones de trabajo y reglamentar su
funcionamiento.
l) Desarrollar programas para la plena ocupacin de la capacidad disponible y
ampliacin del campo de actuacin profesional, fomentando un justo y equitativo
acceso a las fuentes de trabajo.

EL TRIBUNAL DE TICA PROFESIONAL Y DISCIPLINA:

La potestad disciplinaria se ejercer por el Tribunal de tica Profesional y Disciplina,
constituyndose en un solo Tribunal y estar integrado por 12 miembros, 8 titulares
y 4 suplentes, los que representarn a razn de 4 titulares y 2 suplentes por cada
uno de los Distritos. El Tribunal tendr un presidente elegido anualmente entre los
miembros Titulares.
Dichos miembros permanecern por 2 (dos) aos en sus funciones, pudiendo ser
reelectos.
Para ser miembro del Tribunal de tica Profesional y Disciplina se requiere:
a) Tener una antigedad de la matrcula de 5 aos como mnimo. Se computarn los
aos de matriculacin en el Consejo de Ingenieros.
b) No haber estado inhabilitado para ocupar cargos directivos.
c) No adeudar derechos de matriculacin y/o inscripcin anual.
d) No tener otro cargo en el mbito del Colegio.
e) Poseer moral pblica intachable y respeto por las normas ticas en el ejercicio de
la profesin.
El Tribunal actuar en una Sala por Distrito de por lo menos 3 miembros, con
asiento en las ciudades de Santa Fe y Rosario, de acuerdo con la reglamentacin
que dicte el
Directorio Provincial.
Los miembros del Tribunal podrn excusarse o ser recusados por las mismas causas
que los jueces ordinarios de la Provincia.
El Tribunal de tica Profesional y Disciplina elaborar el Cdigo de tica Profesional
y Disciplina que reglamentar las funciones y normas de procedimiento del
Tribunal, el que deber ser presentado a consideracin del Directorio Provincial,
con la correlacin entre las transgresiones y la penalidad correspondiente. Dicho
Cdigo debe garantizar los principios consagrados en el art. 57 inc. c) de la Ley 1089,

a saber: procedimientos que consagran la garanta al debido proceso, la obligacin

de que la acusacin sea clara y precisa, derecho a la defensa y a la produccin de
pruebas, la necesidad de que se emita pronunciamiento debidamente fundado, y el
acceso a una instancia revisora del pronunciamiento. El Tribunal tiene dentro del
procedimiento, poder autnomo de investigacin y proceder de oficio o a peticin
de partes.
Las personas que se creyeran perjudicadas por la actuacin profesional de un
matriculado, podrn presentarse por ante el Tribunal, el cual, si considera
oportuno, antes de poner en marcha el procedimiento, podr convocar a las partes
a una audiencia de conciliacin, as como desestimar de oficio, las denuncias
notoriamente improcedentes.
Como rgimen supletorio de las actividades propias del Tribunal de tica y
Disciplina, se aplicar el Cdigo Procesal Civil y Comercial de la Provincia de Santa
Fe.

ETICA PROFESIONAL, CONCEPTOS DE ETICA Y MORAL, CODIGO

DE ETICA PROFESIONAL Y DISCIPLINA
Qu significa tica?
Suelen confundirse los trminos MORAL y TICA.
MORAL proviene del latn mores que significa costumbres. TICA procede del griego
ethik: relativo a las costumbres o al carcter, que a su vez viene de thos: carcter,
forma adquirida de ser; y est relacionada con thos: uso, hbito, virtud (adquirido por
la reflexin, el esfuerzo libre y el ejercicio).

La moral es real: es como la

gente vive y califica las acciones
propias o ajenas. Podra
definirse como el modo bueno o
malo de comportarse de las
personas o de los grupos de
acuerdo con criterios de valor.

La tica es el estudio filosfico y

sistemtico de esas formas de
vida y de comportamiento
moral de las personas. Debido a
distintas concepciones de las
cosas, los sucesos, la sociedad y
las personas; tambin existen
distintos sistemas filosficos y
tratados de tica. El objeto de
estudio de la tica son las
formas de comportamiento de
las personas desde una
perspectiva propia: saber si son
buenas o malas.
BIEN o MAL: modifican la
calidad de las acciones, refieren
a un aspecto ontolgico.
JUSTO o INJUSTO: aspecto del
ser netamente moral.

CORRECTO o INCORRECTO:
hacen referencia a la parte

normativa de la moral.

[EJEMPLO: violan a una chica y debo defender al acusado.

ticamente: Todo acusado tiene derecho a una defensa y por lo tanto yo voy a
defenderlo.
Moralmente: Yo no defiendo violadores es in moral.
tica es buscar lo ms justo y razonable. Moral es decidir en base a principios propios
alejados de la razn y dictados por paradigmas sociales, convencionales, sean vlidos
o no.]
Debo tener en cuenta la cuestin del ser y valor de las acciones: el alma de la conducta
tica: y tambin la estructura normativa en la cual los valores adquieren una forma y
sirven de gua social en una comunidad: la parte exterior. Esto permite distinguir
moralidad de legalidad. Existe una conducta legalmente correcta cuando se cumple
con una ley, pero la moralidad exige que se cumpla con la ley por el valor que tiene. No
existe vida legal sin moralidad.
La tica estudia la vida moral constituida por actos internos. Algunos tienen tambin
manifestaciones externas y se llaman acciones. Los actos pertenecen a las personas y
por eso se llama buena a una persona que realiza actos buenos.
Un acto moral implica: un sujeto, el acto o accin, el objeto (real o ideal) de la accin y
el criterio con el que se mide si es bueno o malo ese acto.
Ejemplo: un chico (sujeto) roba (accin) una cartera a una seora para obtener dinero
(objeto); es una accin calificada como mala moralmente (est mal robar)
Yo (sujeto) cedo el asiento (accin) a una embarazada para que se siente (objeto);
califica moralmente como bueno (corre menos riesgo el embarazo al estar sentada que
parada por prolongados periodos de tiempo)

Moralizar es el intento tericoprctico de producir un cambio

de conducta, acorde con la
concepcin
moral
del
moralizador. El intento por
hacer que otro cambie de
conducta, presionndolo, es
inmoral ya que atena la
libertad de su semejante al
cambiar de conducta bajo
presin.
La moral se basa en los valores
que la conciencia nos dicta,

basado
en
costumbres
aprendidas.
La moral no es absoluta o
universal.
La tica es una actividad terica,
cuyo resultado es una ciencia o
un saber acerca de la prctica
moral. Implica aceptar algunas
concepciones
fundamentales
acerca del ser del hombre, su
posibilidad de conocer y decidir,
y sus formas de relacionarse. No
es una forma de imponer con la

fuerza un cambio en las

conductas de las personas.
La tica es una rama de la
filosofa que se ocupa del
estudio racional de la moral:
estudia qu es lo moral, cmo
se justifica racionalmente y
cmo

se ha de aplicar a nivel
individual y social. Constituye
una reflexin sobre el hecho
moral y busca las razones que
justifican el uso de un sistema
moral u otro.
Una doctrina tica elabora y
verifica afirmaciones o juicios
determinados. Una sentencia
tica contiene trminos como
bueno,
malo,
obligatorio,
referidos a una accin o
decisin o intencin de quien
acta o decide. Cuando se
emplea este tipo de sentencias
se est valorando moralmente a
personas,
situaciones
o
acciones.
La norma tica siempre ser
terica, la moral o costumbre
ser su aplicacin prctica.
La universalidad de un sistema
moral es uno de los objetivos de
la tica.

Teoras ticas
Tienen un carcter normativo. El hombre ya tiene normas y principios morales que
justifican por qu se aceptan estas normas. Las teoras ticas permiten que
justifiquemos y fundamentemos nuestros principios y normas.
La diferencia entre norma y juicio moral es que la norma no dice lo que debemos
hacer y el juicio moral es la valoracin de algo.
Las teoras justifican las normas o juicios morales y variar segn la teora el modo de
justificacin.

ETICAS NATURALISTAS
Las ticas naturalistas consideran los trminos morales como equivalentes a
cualidades naturales. Hay dos tipos de naturalismo, el objetivo que considera como
bueno lo que beneficia a la gente y el subjetivo que expresa preferencias.
Eudemonismo aristotlico: se basa en que el fin ltimo del hombre es la felicidad
(eudaimonia). Los que nos hace felices es la actividad del alma, eso nos hace buenos.
Esta actividad es el pensamiento. La actividad humana, para ser buena debe ser
conforme a una virtud perfecta y la misma consiste en elegir siempre lo ms
adecuado para nuestra felicidad, la cual requiere sabidura en la eleccin,
moderacin y constancia: no dejarse llevar por el deseo. La buena eleccin consiste
siempre en un trmino medio, en la satisfaccin razonable. Lo que va a distinguir el
eudemonismo del hedonismo va a ser ver la felicidad como algo distinto al placer.
Eudemonismo: El eudemonismo es una corriente tica y un concepto filosfico que
justifica todo aquello que una persona realice si el objetivo es alcanzar la felicidad y
por lo tanto si aquello que hace le sirve para lograrlo. Proviene del griego
(eudaimonia) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge
esencialmente diversas teoras ticas. Entre los eudemonistas cabe destacar a
Aristteles que fue uno de los primeros y el ms importante, y adems, a los
eudemonistas que afirmaban que para llegar a la felicidad hay que actuar de manera
natural. Es decir, con una parte animal (bienes fsicos y materiales), una parte
racional (cultivando nuestra mente) y una parte social, que se concretara en
practicar la virtud, que segn Aristteles se situaba en el punto medio entre dos
pasiones opuestas.
La premisa principal de esta escuela: "El bien es aquello que nos hace felices y la
felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".
Desarrollo aristotlico: Segn Aristteles el hombre es feliz cuando realiza el oficio
de hombre, esto es, cuando se comporta de acuerdo con aquello que le define como
tal, cuando vive segn la razn.
Todas las cosas obtienen su forma perfecta cuando se desarrollan en el sentido de
su propia excelencia. Busquemos, pues aquello que es propio slo del hombre, la vida
en cuanto actividad de la parte racional del alma. El bien supremo alcanzable por el
hombre consiste en la actividad constante de alma conforme a su excelencia
caracterstica (su racionalidad). Fuente: tica a Nicmaco, 1,6 y 7.
Medios hacia la felicidad:
Para unos, la felicidad se alcanza con riquezas; para otros con honores y fama; otros
muchos creen obtenerla a travs del placer. Sin embargo, dice Aristteles, todos
estos no son ms que bienes externos que no son perseguidos por s mismos, sino

son medios para alcanzar la felicidad, la cual es autrquica y perfecta. Los dems
bienes externos se buscan porque pueden acercarnos ms a la felicidad, aunque su
posesin no implica que seamos felices.
Desde esta perspectiva, podemos dividir los bienes en tres tipos:
-Bienes Externos: Riquezas, honores, fama, poder, etc.
-Bienes del Cuerpo: Salud, placer, integridad, etc.
-Bienes del alma: la contemplacin, la sabidura.

En esto Aristteles mantiene una postura moral bastante desmitificada y realista: el

bien no puede ser algo ilusorio e inalcanzable. Sin ciertos bienes exteriores la
felicidad ser casi imposible de alcanzar.
El bien es el acto propio de cada ser, aquel que viene determinado por su propia
esencia o naturaleza. La felicidad consistir fundamentalmente en un bien del alma:
la contemplacin.
El mayor bien para un hombre ser el pleno desarrollo de aquello que le es ms
esencial. Ser la virtud de la sabidura la que le procure al hombre la verdadera
felicidad, aunque deba conjugarla con otras virtudes y con los bienes exteriores.
Sin embargo esta escuela de la tica no tiene aplicacin directa en la poltica. El
derecho no puede proporcionar la felicidad ntima, como la paz consigo mismo.
Es por eso que nace una nueva doctrina denominada eudemonismo social y que est
ntimamente relacionada con el utilitarismo. Se forma en Inglaterra y su formulacin
ms importante se debe a Jeremas Bentham especialmente en sus principios de la
legislacin civil y criminal. Parten del postulado de que los motores de la conducta
humana son el placer y el dolor y pretenden, con ayuda de ellos, juzgar la legitimidad
de la voluntad humana. Las acciones son buenas o malas segn fomenten o dificulten
la felicidad.
Materialmente considerados son los hombres desiguales en todo. No se justifica pues
la necesidad de la igualdad material, tanto ms en cuanto la desigualdad social es
tcnicamente beneficiosa como fuente de emulacin y del progreso de la cultura
material.
Hedonismo:
El hedonismo es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la supresin
del dolor como objetivo o razn de ser de la vida. Identifica a la felicidad con el placer,
tanto del cuerpo como del alma.
Hay dos escuelas clsicas formuladas en la Grecia antigua y son:
Escuela cirenaica:

Fue una escuela socrtica y enfatizaba solo un lado de las enseanzas de Scrates de
que la felicidad es uno de los fines de la accin moral.
Se plantea que los deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin importar
los intereses de los dems. Crean que las gratificaciones corpreas eran preferibles a
las mentales.
Escuela epicrea:

Basada en la doctrina que predico Epicreo que considera que la felicidad consiste en
vivir en continuo placer; considerando al placer como la ausencia de dolor.
Consideraba que ningn placer es malo en s, solo que los medios para buscarlos
pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.
Define el placer como:

 La ausencia de dolor en el cuerpo.

La ausencia de perturbaciones psicolgicas o espirituales; como el miedo, la
angustia, las preocupaciones, el remordimiento, la tristeza, el stress y la ansiedad.
La satisfaccin de nuestros deseos, incluyendo deseos referidos al cuerpo y deseos
ms espirituales como son la amistad, el conocimiento y disfrutar de la belleza.

El placer debe ser, sino un estado definitivo si, al menos, duradero. El placer ms alto
consiste en una vida simple, moderada. No es bueno hacer algo que a uno le hace
sentir bien si despus de experimentarlo denigrara las experiencias posteriores y no
permitir sentirse bien. La persona sabia es aquella que sabe hacer el calculo y sabe
a que placeres decir si y hasta donde, y que sufrimientos rechazar o aceptar segn
convenga.
Para poder hacer ese clculo, se distinguen tres tipos de deseos y son:
Naturales y necesarios: son necesidades primarias y biolgicas; como alimentarse,
beber, dormir. Deben ser satisfechos de la forma ms econmica posible. Su
satisfaccin siempre hace feliz al hombre.
Naturales y no necesarios: nacen del deseo de los seres humanos de variar y obtener
ms placer de la vida; como satisfacer el apetito con una exquisita comida y no con un
pan. Deben ser satisfechos con moderacin, hasta la satisfaccin de nuestro corazn y
no ms all. No se debe arriesgar la salud, la amistad o la economa en la bsqueda de
satisfacer estos deseos, pues esto solo conduce a un sufrimiento futuro.
No naturales y no necesarios: Cuanto ms tenemos ms queremos, son por ejemplo el
lujo, el poder, la riqueza, la fama, la gloria, el prestigio y los honores. El placer o
satisfaccin que producen son efmeros y no se sacian nunca, por eso es que debemos
renunciar a ellos.

Para lograr una vida placentera sin el dolor espiritual se plantean cuatro normas, estas
se basan en eliminar los cuatro temores, perjuicios, tabes o supersticiones.
Estos miedos son:
El miedo a los dioses: para eliminarlo basta pensar que no se cuidan de los asuntos
humanos, y desde luego, brujos, sacerdotes y dems son solo buenos psiclogos.
El temor a la muerte: a la muerte es absurdo temerle, pues mientras se est vivo no
afecta y cuando afecta ya no se est vivo. Tampoco se le debe temer al ms all,
pues tras la muerte no hay ms vida.
El temor al destino: se niega el determinismo, nada est escrito, solo el azar y la
libertad existen. Cada hombre el dueo de su propio destino.
El temor al dolor y a la infelicidad: si se aprende a desear lo que se tiene y a no desear
lo que no, se consigue sentirse bien con uno mismo, ntimamente, disfrutando
serenamente de los placeres que la naturaleza ofrece, lejos de pasiones que perturban
el equilibrio.

La diferencia, a grandes rasgos, entre los epicreos y los utilitaristas es que segn los
primeros el placer verdadero se alcanza tan solo por la razn. Mientras que segn los
segundos, el comportamiento humano debe tener como criterio el bien social, y hay
que guiarse moralmente buscando todo aquello que proporciona y favorece el
bienestar de un mayor nmero de personas.
Utilitarismo: La tica utilitarista es una de las filosofas morales ms importantes del
siglo XIX. Es muy importante tener en cuenta el contexto histrico en el que se da el
utilitarismo y la pertinencia social del mismo. Europa est cambiando del antiguo
rgimen de poderes absolutos y sociedades jerarquizadas a regmenes ms o menos

democrticos en los que se defiende el 1liberalismo poltico y econmico, cuyas metas

eran fundamentalmente:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de estas, el progreso de la

sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo
marco mnimo de leyes que resguarden las libertades de las personas.

Esta es una corriente tica muy unida al liberalismo.

En su raz est inspirado por un ideal de bienestar social. Lo til es bueno.
Se llama principio de utilidad al principio que aprueba o desaprueba una accin
cualquiera segn la tendencia que esta parece tener a aumentar o disminuir la
felicidad y enuncia que: uno debe actuar de manera que trate de conseguir la mayor
felicidad para el mayor nmero de personas afectadas por la decisin tomada.
Este principio se puede aplicar a cualquier situacin que nos toque vivir, de manera de
manejarse siempre dentro de lo moralmente correcto.
De este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad
para los seres sintientes en conjunto.
En la economa neoclsica, se llama utilidad a la satisfaccin de preferencias,
en filosofa moral, es sinnimo de felicidad.
Felicidad = logro de nuestros mejores deseos. As entendida, el utilitarismo se acerca a
la idea aristotlica de felicidad. Algunos utilitaristas consideran que nuestros deseos
son el resultado de nuestra educacin. Segn sea sta, as ser nuestro ideal de
felicidad: en sociedades que fomenten la libertad, la igualdad y el respeto a los dems,
nuestro ideal de felicidad ser distinto al que podemos tener si vivimos sometidos a
esclavitud, a desigualdad o si no se nos respeta.
Otra definicin de felicidad: placer y ausencia de dolor. As entendida, el utilitarismo se
acerca mucho a la teora de Epicuro, quien defenda que debemos buscar el placer y
huir del dolor.
A partir de la definicin de felicidad surgen algunas dudas comunes en el momento de
la toma de decisiones.
Una de ellas es quienes son las personas afectadas con nuestras decisiones; y eso
depender de cada situacin y su correspondiente decisin. Puede afectar a una, a
muchas o a nadie.
Tambin surge la duda de si las cosas no salen de la manera esperada y la decisin
tomada termina perjudicando a la mayora en lugar de beneficiarlas. En esta situacin
hay que tener presente que muy raras veces podemos controlar todas las
consecuencias de nuestras acciones, por eso el principio general del utilitarismo dice
que debes tratar de conseguir, no dice que debes conseguir la mayor felicidad para el
mayor nmero de afectados.
Otro factor importante es tener en cuenta la propia felicidad de uno, ya que lo ms
frecuente es que uno mismo sea el afectado por su propia decisin es por eso que uno
debe tratar de logra su propia felicidad, pero sin poner la felicidad de uno por encima
de la felicidad del resto.

Y si alguien sale perjudicado a cambio de que otros salgan beneficiados?

Hay que estar lo ms seguros posible de que no hay otra alternativa que evite el
perjuicio de algunos, incluida la alternativa de no hacer nada y esperar a que la
situacin sea distinta.
Hay que estar muy seguros de que el beneficio de esos otros realmente compensa el
perjuicio de algunos.
Cmo saber cunta felicidad consigue cada persona afectada? Para poder elegir la
alternativa que produce mayor felicidad al mayor nmero de personas, habr que
"medir" cuanta felicidad obtiene cada uno de los afectados. Algunas de las opciones
para lograr esto es: ponerse en el lugar del otro, y otra un tanto ms efectiva por
decirlo de alguna manera es pedirles a cada uno de los afectados que comparen la
felicidad que obtienen con una escala comn que podamos luego usar para hacer
comparaciones entre ellos. Por ejemplo, cunto dinero estara dispuestos a pagar por
obtener esa felicidad? o cuantas horas de esfuerzo estaran dispuestos a hacer por
lograrla?
Dos representantes de esta filosofa son Jeremy Bentham y John Stuart Mill.
Jeremy Bentham, en la utilidad del placer subrayo la importancia de la imparcialidad
para considerar a todo ser humano como ser a tener en cuenta en su bsqueda de
placer. Esto rompa con los esquemas del momento.
Entonces, lo bueno moralmente seria buscar aquello que diera mayor placer a la
mayor cantidad de gente sin importar su extraccin social. Para ello Bentham ideo una
serie de reglas de clculo de placeres.
Los cuales fueron muy difciles de llevar a cabo porque el concepto de placer de cada
persona, o las cosas que producen felicidad varan de acuerdo a la concepcin de cada
una; y de lo que a uno le produce felicidad.
En la solucin de este problema de las calidades de los placeres destaco el utilitarista
John Stuart Mill.
En el clculo de placeres adems de tener en cuenta a la sociedad en su totalidad hay
que tener en cuenta la pertinencia moral de la calidad del placer. Para ello los
miembros de la sociedad han de estar bien informados, bien instruidos y educados, y
sin imposiciones, desde la libertad como valor importante, han de poder descubrir y
elegir aquellos placeres de ms valor, que les realizaran ms como personas tanto a
nivel individual, buscndolos individualmente, como a nivel colectivo, fomentndolos
solidariamente.

El liberalismo econmico defiende la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los
ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mnima expresin y eliminando cualquier regulacin sobre
comercio, produccin, etctera), sin dejar de lado la proteccin a los ms dbiles (subsidios de
desempleo, pensiones pblicas, beneficencia pblica) o a los fuertes (aranceles, subsidios a la
produccin y otros)

Intuicionismo (Max Scheler):

Tambin llamada tica de los valores. La pregunta que se hace la tica de los valores es
la siguiente: tienen las cosas valor porque lo deseamos (subjetivismo) o las deseamos
porque tienen valor? En las teoras subjetivas los valores carecen de realidad. Es el
hombre quien da valor a las cosas y solo valen en la medida que son apreciadas.
Scheler apuesta por el objetivismo y dice que el hombre se encuentra rodeado de un
mundo de valores, que son cualidades de las cosas. Esos valores se descubren por una
intuicin sentimental, un carcter emocional. Cuando contemplamos algo, la intuicin
sentimental nos hace descubrir en ella su valor.
Que son los valores? Son cosas con contenido, que al realizarlas cumplen un valor o
cualidad valiosa.
Scheler realizo una clasificacin de los valores que llamo clases fundamentales de
relaciones de esencia apriorica. Segn esta jerarqua de los valores, unos valores son
ms altos y otros ms bajos, siguiendo una serie de criterios:
- Criterio de duracin: los valores parecen ser superiores cuanto ms duraderos son.
- Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto ms altos cuanto menos divisibles o
fraccionados.
-Criterio de satisfaccin: es ms elevado al aportar una satisfaccin ms profunda.
-Criterio de fundamentacin y de relatividad: Los valores que se fundamentan en otros
son inferiores a estos, porque dependen de ellos y son relativos a otro valor.
TICA FORMAL KANTIANA
Se definen tres trminos segn Kant:
Autonoma: Las normas morales y sus principios proceden slo de la razn prctica, no
as de la sociedad, ni de Dios, ni de la naturaleza humana, ni de las experiencias vividas.
El deber: este imperativo mandar siempre pero sin fin alguno, solo por respeto hacia
el deber, por tanto, el hombre que lo siga, que sea capaz de mandarse a s mismo, ser
un ser libre. Estar de acuerdo es respetar, obrar slo por deber no es bueno.
Formalismo: Se basa en la sensibilidad y racionalidad del ser humano, que tiene
sentimientos, instintos y pasiones individuales. No persigue la felicidad sino la justicia.
El ser humano es libre y se propone leyes universales con las que gobierna su vida.
Su propuesta tica promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres por sobre
todas las cosas. Kant sostena que lo objetivamente bueno es una buena voluntad, el
resto de las cosas que solemos considerar como valiosas, como ser la inteligencia, el
valor, la riqueza, entre otros, no lo son e incluso hasta pueden volverse peligrosas para
el hombre cuando lo que prima es una voluntad equivocada.
La tica formal se limita a sealar cmo debemos obrar siempre, se trate de cualquier
accin concreta. Un hombre acta moralmente, segn Kant, cuando acta por deber.
El deber es, segn Kant, la necesidad de una accin por respeto a la ley es decir, el
sometimiento a una ley, no por la utilidad o la satisfaccin que su cumplimiento pueda
proporcionarnos, sino por respeto a la misma.

Kant distingue tres tipos de acciones: Acciones contrarias al deber, acciones conforme
al deber y acciones por deber. Slo estas ltimas poseen valor moral.
Supongamos un comerciante que no cobra precios abusivos a sus clientes. Su accin es
conforme al deber. Ahora bien, tal vez lo haga para asegurarse as la clientela, en tal
caso la accin es conforme al deber, pero no por deber. La accin es un medio para
conseguir un fin. Si, por el contrario, acta por deber, es decir por considerar que ese
es su deber, la accin no es un medio para conseguir un fin o propsito, sino que es un
fin en s misma, algo que debe hacerse por s.
El valor moral de una accin radica en el mvil que determina su realizacin. Cuando
este mvil es el deber tiene valor moral.
La exigencia de obrar moralmente se expresa en un imperativo que no es ni puede ser
hipottico, sino categrico. Kant ofrece varias formulaciones del imperativo
categrico. La ms famosa de estas formulaciones es la siguiente: obra slo segn
aquella mxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.
La mxima se refiere a los principios subjetivos de la voluntad, a sus propios mviles
que, de no existir el imperativo categrico impuesto por la razn, se impondran a la
voluntad. Este imperativo no es material, pues no dice qu debemos hacer. Es formal,
en cuanto dice cmo hay que actuar. Proporciona una regla para medir las acciones,
gracias al imperativo podemos evaluar cualquier accin y calificarla como conveniente
o inconveniente de acuerdo con el principio del deber.
Existe una segunda formulacin famosa del imperativo categrico, que es as: Obra de
tal modo que trates la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca meramente como un medio. Kant entiende que los seres
humanos se caracterizan por su autonoma, es decir, la capacidad de darse normas a
ellos mismos o de seguir de forma crtica las que les dan otros. Esta capacidad es nica
en la naturaleza y convierte a los seres humanos en seres excepcionales,
incomparables con cualquier otro, por lo que no tienen precio, sino que se le aplica un
concepto distinto que es el valor. Este valor es expresable en el concepto tico bsico
para la antropologa de Kant, la dignidad. La dignidad supone el deber de actuar con el
otro como si fuera un fin en s mismo, es decir, la imposibilidad de utilizarlo como una
cosa, como un medio para nuestra conveniencia.
Kant entiende que la tica (la razn prctica) tiene algunos postulados que no son
demostrables, como los tena tambin la razn pura. Estos postulados son la libertad,
la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.
Postulados de la razn prctica
El Idealismo Trascendental acaba negando la posibilidad de tener un conocimiento
cientfico de Dios, del alma y de libertad; slo hay conocimiento cientfico de los
fenmenos. Pero, para Kant, hay otra experiencia que puede vincularnos con la
realidad plena, con lo metafsico, y esa experiencia es la experiencia moral. Y ello a
partir de los llamados postulados (aquello que se admite sin demostrarse) de la Razn
Prctica o proposiciones que no pueden ser demostradas desde la razn terica pero
que han de ser admitidas desde la razn prctica; estos postulados son la libertad, la
inmortalidad del alma y la existencia de Dios y posibilitan la ampliacin del
conocimiento.
1. Postulado de la libertad: La razn terica no puede demostrar la existencia de
la libertad pues slo es capaz de alcanzar el mundo de los fenmenos, en el que todo

est sometido a la ley de la causalidad y a la necesidad natural. Sin embargo, desde la

perspectiva de la razn prctica, ser posible la defensa de la existencia de la libertad
en tanto que la libertad es la condicin de posibilidad de la accin moral. Las
conductas que no se hacen libremente no son ni buenas ni malas, y el sujeto que las
realiza no es responsable moralmente de ellas. La libertad es definida como la
capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar segn leyes de otra ndole
que las naturales, esto es, leyes que son dadas por su propia razn; libertad equivale a
autonoma de la voluntad.
2. La inmortalidad del alma: En esta vida no podemos realizar todas nuestras
obligaciones porque estamos determinados por nuestros deseos, intereses, etc. Por lo
tanto, debe existir otra vida donde cumplir nuestros deberes morales, de ah la
necesidad de postular la inmortalidad, pues la virtud (cumplir siempre con nuestro
deber) necesita de un tiempo infinito para su realizacin plena.
3. Postulado de la existencia de Dios: Dios constituye el ideal moral del hombre,
puesto que lo que l es, coincide con lo que debe ser, es decir, Dios siempre hace lo
que debe hacer, lo cual ser siempre bueno. Por ello, se admite su existencia a nivel
moral, aunque no conocible dado que no es una realidad sensible que podamos
conocer.
En definitiva, los postulados de la razn prctica no se pueden demostrar, pues no
cabe ciencia de lo metafsico; pero aunque los argumentos anteriores no son
demostraciones objetivamente vlidas, tienen una validez subjetiva ya que los
postulados sirven para que tenga sentido la experiencia moral. Los objetos a los que se
refieren no dan lugar a conocimiento sino a fe racional: fe porque de ellos slo cabe un
convencimiento subjetivo, pero racional porque no vienen dados por urgencias de la
revelacin sino de la propia razn prctica. Lo cual no implica que la moral se someta a
la religin (en el caso de la inmortalidad del alma y en el de Dios) para Kant, dado que
sta tiene un carcter racional y autnomo en el hombre, al que debe ajustarse en
esta vida.
Para Kant todo hombre o mujer posee la capacidad de distinguir el bien y el mal
moral. Una accin moral correcta para Kant es cuando se hace uso de esa capacidad
para hacer el bien sin importar las consecuencias, lo nico que cuenta es la intencin.
De manera prctica se puede expresar con la idea de dar limosna a un vagabundo para
ayudarlo pero este se lo gasta en tabaco, t has hecho lo correcto, aunque supieras
que se lo iba a gastar en vicios, ya que en tu corazn esperas que no sean as; ya que tu
intencin era buena es correcta.
Otro caso en el que esta conviccin se expresa de manera prctica es si se presencia
un accidente de trnsito, y con el objeto de sacar del auto a una persona que tiene el
riesgo de inflamarse le provocas una lesin medular, y al final el auto no se inflama,
pero como tu intencin era buena tu actuacin es correcta pese a que los resultados
finales son negativos.
FORMALISMO MORAL (SARTRE):
Un modelo de formalismo moral es el que defiende la corriente filosfica denominada
existencialismo. Vamos a verlo de la mano de J.P. Sartre (1905-1980).
El formalismo tico sartreano se levanta sobre las siguientes tesis:

1) Negacin de Dios. Dios no existe. No hay un ser que pudiera ser principio,
creador y legislador del mundo. La moral, nos dir Sartre, es asunto de humanos, y
Dios no tiene que intervenir en ello.
2) Tampoco existen valores objetivos o naturaleza de las cosas o esencia de las
cosas que pudiera indicarnos qu hacer o de qu modo obrar.
3) El ser humano carece tambin de esencia o naturaleza alguna que pudiera definir
de antemano o trazar al menos lo que es bueno y realizable en consonancia con esa
esencia o naturaleza. Su esencia o naturaleza consiste nicamente en ser libertad:
el ser humano es radicalmente y ante todo un puro proyecto.
Su existencia precede a su esencia.
4) Su libertad es absoluta, en el sentido de que no hay nada que deba ser elegido y
a lo que est obligado. No existen valores objetivos que sean deseables por s
mismos y que mi voluntad pueda o deba querer. El fundamento de la tica no ser
otro que el hombre, y el hombre no ser otra cosa que proyecto.
El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un
musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto;
nada hay en el cielo inteligible, y el hombre ser ante todo, lo que habr proyectado
ser. No lo que querr ser.
Por tanto la tica pende del proyecto del hombre.
Con estas tesis una tica no puede ser sino formal, pues no hay regla, ni norma, ni
contenido alguno que pueda ser seguido. Ninguna moral general puede indicar lo que
hay que hacer. No hay signos en el mundo dir Sartre. Cada uno en su situacin
concreta e intransferible, y desde su sola y absoluta libertad, debe elegir, esto es
inventarlo que tiene que hacer.
Creacin e invencin, la tica existencialista es, pues, eminentemente creadora. No
hay determinismo. El hombre es libre y, dado que Dios no existe, estamos solos sin
excusas.
El hombre est condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a s mismo,
y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable
de todo lo que hace. Es decir, que la libertad es una condena, no podemos zafarnos de
ella. La libertad es el verdadero fundamento de la moral. As pues, para la tica
sartreana una accin determinada ser o no moral si est realizada o no desde la
libertad, sin coacciones y sin eludir la responsabilidad que cada uno debe asumir. Lo
importante no es la accin en s misma sino la forma de libertad que la realiza. De aqu
el formalismo sartreano. Quien no asume su responsabilidad y se excusa con falsos
pretextos acta con mala fe. El hombre ha de asumir su proyecto y responsabilizarse
del mismo. La mala fe no es mentir a nadie, sino mentirse a s mismo, buscar excusas
en nuestras acciones para no aceptar la total responsabilidad de las mismas. sta es la
conducta verdaderamente inmoral que Sartre llamar inautenticidad.
As pues, no importa tanto lo que se decide y se hace, cuanto la actitud de plena
libertad y autonoma con que se elige y hace. La nica cosa que tiene importancia es
saber si la invencin que se hace, se hace en nombre de la libertad.
ETICAS NO COGNITIVAS:
Una proposicin solo tiene significado si es verificable empricamente. Por tanto si los
trminos ticos no representan cualidades observables, no significan nada. Pero si se

usan, algo significan, pero esos significados no son cognoscitivos. As aparecen las
teoras emotivitas y prescriptivistas.
EMOTIVISMO
Se conoce como Emotivismo tico a aquella corriente meta tica (parte de la tica que
se ocupa del anlisis del lenguaje moral) que sostiene que los juicios de valor
proceden de las emociones individuales y entonces el fin ser persuadir a los dems
para que sientan como sentimos nosotros, e incluso tratar de conseguir que aquellas
personas que piensan totalmente distinto valoren de la misma manera que nosotros
las situaciones.
El Emotivismo no hace uso de los medios racionales para demostrar la validez de su
propuesta, an ms, prescinde absolutamente de ella, empleando solamente las
emociones y su espontaneidad como medios para poder conocer la verdad moral.
Sus principales objetivos son, por un lado, ser el medio para poder influir en la
conducta de la gente, mediante acciones verbales, emociones, splicas, sentimientos,
entre otras alternativas y por otro lado el lenguaje moral es utilizado para expresar la
propia actitud ante las situaciones o cosas y por tanto debe ser distinguido del
subjetivismo simple.
Por ejemplo, a instancias de este sistema filosfico afirmaciones como envidiar es muy
malo no nos dir nada respecto de la naturaleza en s del acto de envidiar, sino que en
realidad expresa el sentimiento que la misma, o sea la envidia, provoca.
Un juicio moral expresa la aceptacin de un sistema de normas por parte de un
agente, de modo que decir que un cierto acto es moralmente incorrecto equivale a
decir que es racional para la persona que lo llevo a cabo sentirse culpable del mismo y
para los dems sentirse enojados con l.
El emotivismo moral se opone al intelectualismo moral. Este ltimo afirma que la
condicin necesaria y suficiente para la conducta moral es el conocimiento. Por
ejemplo, que para ser buenos es necesario y suficiente el conocimiento de la bondad.
Esta teora parece contraria a las ideas corrientes pues para la mayora de las personas
se puede ser malo sabiendo sin embargo qu es lo que se ha de hacer, cul es nuestro
deber. El emotivismo moral se acerca mucho ms a la concepcin corriente o de
sentido comn al desatacar la importancia de la esfera de los sentimientos y las
emociones en la vida moral.
Entre los ms fieles exponentes de la corriente Emotivista estn los filsofos A.J. Ayer,
C.L. Stevenson y David Hume.
Alfred Ayer es uno de los ms radicales defensores del positivismo, siendo
considerado uno de los ms acrrimos partidarios del principio de verificacin
emprica, aunque su dogmatismo en esto fue decreciendo. El lenguaje tico no es un
lenguaje emprico ni verificable, no dice nada sobre la realidad, solo expresa
sentimientos del hablante.
Los enunciados pueden ser lgicos, fcticos o emotivos; los enunciados ticos no
pertenecen a ninguna de las dos primeras categoras, por lo tanto slo pueden ser
expresiones personales. El sostiene que los juicios de valor no afirman nada ni sobre
algn objeto del mundo (como aseveran las posturas objetivistas) ni sobre el estado
personal de nimo del enunciador (como supone el subjetivismo): solo expresan
ciertas emociones. Pero expresar no es lo mismo que aseverar: decir Robar dinero es
malo es como decir Robar dinero!!, con un particular tono de horror. Malo no

agrega ninguna informacin: solo manifiesta un sentimiento de desaprobacin, del

mismo modo que Ay! no es una afirmacin acerca de un dolor que se siente, sino la
expresin de ese dolor. Al no ser afirmaciones, estos juicios no son ni verdaderos ni
falsos. Las expresiones morales no solo manifiestan sentimientos morales sino que
tambin pretender inducir a la accin, distinguiendo entre usos asertivos y normativos
de los enunciados ticos.
C. L. Stevenson distingue entre el significado descriptivo y emotivo de las palabras, en
su uso emotivo tiene fuerza persuasiva y en su uso descriptivo direccin. El uso
persuasivo del lenguaje constituye un importante captulo del empleo de expresiones
destinadas a modificar actitudes y ciertos tipos de acciones. Lo caracterstico de los
enunciados morales no es indicar hechos, sino crear influencias.
En cuanto a la diferencia entre lo correcto y lo bueno indica que este ltimo
trmino es ms adecuado para personas y cosas, y el primero para las acciones.
Tambin sostiene que, aceptar que algo es bueno nos hara en principio tender a obrar
en su favor. Por ejemplo, un juicio de valor como La msica clsica es buena adems
de expresar una emocin significara A ti tambin debera gustarte la msica clsica.
De modo que los juicios de valor no solo tendran un valor expresivo, sino que
mediante ellos el enunciador pretendera ejercer una presin normativa sobre su
interlocutor, persuadirlo de que realice ciertas acciones. Stevenson admite que hay un
razonamiento moral, es decir, que tendemos a respaldar nuestros juicios morales
mediante razones. Sin embargo, marca diferencias entre creencias y actitudes: la
relacin que guardan estas razones con los juicios que pretenden apoyar es solo
psicolgica y no lgica, es decir que nuestras actitudes morales estn psicolgicamente
emparentadas con nuestras creencias, y la alteracin de las creencias conlleva en
general la modificacin de las actitudes.
Hume, su ms importante defensor en la filosofa moderna, consideraba que era
absolutamente imposible poder fundamentar las opciones morales en la razn; ni en
los hechos ni en las relaciones de ideas hay nada que pueda ser considerado bueno o
malo, porque el significado moral que los mismos tendrn se dar en el contexto de
nuestros propsitos y gustos anteriores. El juicio moral, segn Hume, se basar en el
sentimiento de aprobacin o de desaprobacin que experimentemos ante las
diferentes circunstancias.
Si la razn fuese el fundamento de la moral, entonces lo moral tendra que ser un
hecho o algn tipo de relaciones. Pero Hume intenta mostrar que no es un hecho: el
carcter de mala o buena de una accin o cualidad no es algo que se incluya como un
elemento o propiedad real del objeto o cosa que valoramos no dependen de la razn
sino del sentimiento. La esfera moral tiene una clara analoga con la esfera del gusto o
experiencia esttica: por ejemplo, la belleza no es una cualidad de las cosas sino el
efecto que ellas producen sobre la mente, susceptible de recibir tales sentimientos. Ni
los sentidos ni el razonamiento son capaces de captar el carcter esttico de las cosas.
Existen relaciones similares a las que despiertan en nosotros valoraciones morales que
sin embargo no tienen influjo en la moralidad, juzgamos diferente la relacin entre
personas, y entre animales u objetos inanimados. La razn es incapaz de dar fines
finales: nos muestra los medios que podemos utilizar para alcanzar nuestros fines, pero
no establece que algo sea fin final. Algo se convierte en fin final cuando despierta en
nosotros un sentimiento de agrado. Lo que se desea por s no lo dicta la razn sino el
sentimiento y el afecto humano, el placer y el dolor.

DERECHOS Y DEBERES DEL INGENIERO:

El ejercicio profesional impone deberes para con la profesin, los colegas, los
comitentes o empleadores y el Colegio Profesional y su incumplimiento se considerar
contrario a la tica y disciplina profesional.- Constituyen actos contrarios a la tica y
disciplina profesional os que se enumeran a continuacin, sin tener carcter taxativo:
I) Para con la profesin:
a) Ejecutar actos reidos con la buena tcnica o incurrir en negligencia o ineptitud
manifiesta en el ejercicio profesional, aun cuando lo sea en cumplimiento de
rdenes del superior jerrquico o del mandante.b) Aceptar tareas que excedan las incumbencias de su ttulo o que contraren las
leyes o disposiciones vigentes.c) Autorizar planos, especificaciones, dictmenes, memoriales o informes que no
hayan sido ejecutados, estudiados o visados personalmente por el profesional
autorizante.d) Figurar su nombre y su ttulo en anuncios, sellos, membretes y dems medios
de propaganda publicitaria, junto al de otras personas no profesionales, en forma
que permita la duda o confusin respecto a la capacitacin de estas ltimas. As
como publicidad de la actividad profesional engaosa o que afecte a sus colegas
de manera directa o indirecta.e) Formular en anuncios, prospectos u otros medios de difusin o publicidad,
precisiones falsas e inexactas o que induzcan a error o confusin sobre los
servicios profesionales o actividades ofertadas.f) Recibir o dar comisiones u otros beneficios para la gestin de algn trmite ante
autoridades administrativas o privadas, para el otorgamiento de designaciones de
cualquier naturaleza o para la obtencin del encargo de cualquier trabajo
profesional.g) Ser parcial al actuar como perito, rbitro o jurado o al adjudicar contratos,
convenidos obras trabajos o suministros.
h) Actuar o asesorar directa o indirectamente, a la parte contraria en la misma
cuestin en que hubiese intervenido actuando o asesorando a la otra parte.i) Aceptar intervenir como perito oficial, en cuestiones en que le comprenden las
generales de la ley.j) Comprometerse en hechos o actuar de manera que implique desacreditar el
prestigio profesional y el concepto que la misma merece.k) Estar condenado penalmente por causas derivadas de la actuacin profesional,
mientras dure la condena y/o sus efectos o consecuencias daosas.l) Estar sometido a proceso criminal, por hechos o actos relacionados con el
ejercicio profesional.
II) Para con los colegas:
a) Utilizar ideas, planos, proyectos, documentos tcnicos o informticos y todo
otro trabajo comprendido en la Ingeniera Especialista, sin el consentimiento de
sus autores o propietarios, salvo que deje expresa constancia de su fuente.

b) Difamar o desprestigiar a colegas, por motivos de su actuacin profesional o de

su actuacin en los rganos colegiados o contribuir en forma directa o indirecta a
su difamacin o desprestigio.
c) Sustituir a un profesional en trabajos por este indicados, sin causa justificada y
sin el conocimiento previo de aquel.
d) Evacuar consultas de comitentes respecto a la actuacin profesional de otros
colegas o referentes a asuntos que ellos proyectan, conducen o dirigen, sin darles
el debido conocimiento de aquella consulta, invitndolo a tomar intervencin
conjunta en el estudio necesario para la evacuacin.
e) Fijar para los colegas que tome bajo sus rdenes o como colaboradores,
retribuciones no adecuadas a la dignidad de los profesionales y/o a la importancia
de los servicios que prestan.
f) Aceptar honorarios manifiestamente inferiores a los acostumbrados en plaza
para trabajos similares o no acordes con la calidad, extensin y utilidad de los
mismos, de forma tal que menoscabe el prestigio e importancia de la actividad
profesional, perjudicando a los dems colegas.
g) Competir en forma desleal con los colegas que ejerzan la profesin,
prevalecindose de su posicin de su cargo.
h) Promover o producir actos de discriminacin de cualquier ndole, contra colegas
o instituciones, en forma directa o indirectamente.
III) Para con los comitentes o empleadores:
a) Aceptar comisiones, descuentos, bonificaciones u otros beneficios de
proveedores de materiales, contratistas o de personas interesadas en la ejecucin
de los trabajos que le hayan sido encomendados.
b) Revelar datos de carcter reservados, ya sean de ndole tcnico, financiero o
personal de sus comitentes o empleadores y/o suministrar informacin sobre los
intereses o bienes confiados a su estudio o custodia, salvo obligacin legal en
contrario.
IV) Deberes para con el Colegio:
a) Cumplir las normas legales relativas a la matriculacin.
b) Cumplir las resoluciones y disposiciones que emanen de los organismos
profesionales o de sus rganos de gobierno.
c) Respetar estrictamente las normas legales dispuestas en la ley 1.291, en lo
Estatutos, en este Cdigo y en normas complementarias y/o reglamentarias.
d) No difamar o desprestigiar a los miembros del Directorio del Colegio por
motivos de sus funciones directivas o de sus actuaciones en los rganos
colegiados o contribuir en forma directa o indirecta al desprestigio de la
Institucin en su conjunto.
e) No incurrir en algunas de las causales de inhabilitacin y/o incompatibilidades
previstas en el Estatuto del Colegio.
f) Cumplir estrictamente las normas legales, su reglamentacin, estatutos, normas
complementarias, cdigo de disciplina y tica profesional y resoluciones emanadas
del
Colegio.

g) Comunicar dentro de los 30 das de producido, todo cambio de domicilio real o

legal.
h) Denunciar ante el Colegio de Ingenieros Especialistas de la Provincia de Santa
Fe, toda actividad de carcter profesional desarrollada por personas fsicas o
jurdicas no habilitados por el Colegio de Ingenieros Especialistas que constituyan
un ejercicio ilegal de la profesin, tanto en relacin independiente como en
relacin de dependencia del rea privada como de la pblica.
i) Contestar a los requerimientos de las autoridades del Colegio.
j) Abonar en trmino los derechos de matriculacin y de inscripcin anual.

DERECHO DE LOS COLEGIADOS:

a) Participar de las Asambleas segn corresponda.
b) Emitir su voto en las elecciones y desempear cargos en los rganos del Colegio
para los cuales fuera electo.
c) Ser defendido por el Colegio en todos aquellos casos en que el real derecho del
ejercicio de la profesin fueren lesionados o impedido de ejercerlo.
d) Proponer por escrito a las autoridades del Colegio las iniciativas que consideren
necesarias para el mejor desenvolvimiento institucional.

RESPONSABILIDAD DEL INGENIERO: CIVIL, ADMINISTRATIVA Y

PENAL.
INTRODUCCIN
En trminos generales, la responsabilidad es la capacidad de toda persona de conocer
y aceptar las consecuencias de un acto suyo, inteligente y libre, as como la relacin de
causalidad que une al autor con el acto que realice. La responsabilidad se exige solo a
partir de la libertad y de la conciencia de una obligacin. Para que exista la
responsabilidad, el autor del acto u omisin del mismo que haya generado una
consecuencia que afecte a terceros, debe haber actuado libremente y en plena
conciencia.
RESPONSABILIDAD CIVIL
La responsabilidad civil es la figura legal que permite indemnizar al tercero perjudicado
por los daos que ha sufrido como consecuencia de la conducta negligente de una
persona fsica o jurdica.
El que causa un perjuicio, prdida o dao a un tercero, tiene la obligacin de
repararlo, entendiendo por reparar: dejar lo daado exactamente igual como estaba
antes de producirse el mencionado dao o en su caso resarcir al tercero perjudicado
por el dao causado.
Presupuestos de la responsabilidad civil:
La responsabilidad generadora del deber de indemnizar exige la concurrencia de
cuatro presupuestos:
1) La antijuridicidad o incumplimiento objetivo, o material, que consiste en la
infraccin al deber, mediante el incumplimiento de la palabra empeada en un

contrato o a travs de la violacin del deber genrico de no daar. Es decir que

el incumplimiento objetivo comprende la ilicitud objetiva contractual (art.
1197C.C.) y la ilicitud objetiva extracontractual (art. 1066 C.C.).
2) Un factor de atribucin de responsabilidad, que es una razn suficiente para
asignar el deber de reparar el dao al sujeto sindicado como deudor. El factor
de atribucin puede ser subjetivo (culpabilidad) u objetivo. La culpabilidad
presenta dos especies: la culpa y el dolo. La culpa del deudor consiste en la
omisin de la diligencia "que exigiere la naturaleza de la obligacin y que
correspondiere a las circunstancias de las personas, del tiempo y del lugar" (art.
512 C.C.). Proviene de un acto voluntario sin intencin de daar, es decir que
carece de la diligencia debida y de malicia. Presenta dos versiones: la
negligencia y la imprudencia. El dolo es el hecho ilcito ejecutado "a sabiendas y
con intencin de daar" (art. 1072 C.C.) o la intencin deliberada de no cumplir
(art. 506 C.C.) La imputacin objetiva de la responsabilidad surge
primordialmente de la teora del riesgo" que comprende el llamado riesgoprovecho y el riesgo- creado. En este caso se atribuye el deber de reparar en
virtud del dao causado por un elemento que produce provecho o por un acto
anormal. El art.1113 del C.C. establece que el "dueo o guardin" responden
por los danos causados por el "riesgo o vicio de la cosa". Otro criterio de
imputacin objetiva de la responsabilidad civil es la nocin de garanta, que
determina en ciertos casos que se responda por el hecho ajeno, es decir, de
otra persona, como sucede cuando los padres responden por los hechos ilcitos
de sus hijos menores de edad, los tutores por los de los pupilos o los curadores
por los de los insanos; en general, cuando responde el principal por el hecho
del dependiente (art. 1113 C.C.). Tambin podemos considerar como factor de
atribucin objetivo el deber de seguridad que recae sobre determinados
sujetos y le imponen la obligacin de reparar si se causa un dao por los hechos
comprendidos en ese deber, como ocurre con los dueos de los
establecimientos educativos con respecto a los danos causados o sufridos por
los alumnos (art. 1117 C.C.), o los que integran la cadena de produccin y/o
comercializacin de los productos elaborados (art. 40 de la LDC)
3) El dao, que consiste en la lesin a un derecho subjetivo de la vctima del
incumplimiento jurdicamente atribuible. El dao puede ser patrimonial o
extrapatrimonial. Es patrimonial cuando repercute en el patrimonio, de manera
directa o indirecta (art. 1068 C.C.) y comprende el dao emergente (prdida
sufrida) y el lucro cesante (ganancia dejada de percibir). Es extrapatrimonial o
moral cuando repercute en los sentimientos o afectos de la vctima.
4) Una relacin de causalidad suficiente o nexo causal entre el hecho antijurdico y
el dao por la cual pueda inferirse que el hecho es causa de tal dao.

RESPONSABILIDAD CONTRACTUAL Y EXTRACONTRACTUAL

Responsabilidad contractual:
Cuando un contrato u oferta unilateral obliga a una persona a alguna cosa
determinada, sea sta una accin o una abstencin (hacer o no hacer algo), esta
obligacin se considera de resultado. Aqu la responsabilidad es prcticamente
automtica, pues la vctima slo debe probar que el resultado no ha sido alcanzado.
Por otra parte, en aquellos casos en que un contrato u oferta unilateral slo obliga
al deudor a actuar con prudencia y diligencia, la obligacin es considerada de
medios. En estos casos, la carga de la prueba le corresponde a la vctima o
demandante, quien deber probar que el agente fue negligente o imprudente al
cumplir sus obligaciones. Es ms difcil probar la responsabilidad civil, dado que el
incumplimiento no depende slo de no haber logrado el resultado, sino que habra
que demostrar que pudo ser posible haberlo logrado, si el obligado hubiese actuado
correctamente.
Responsabilidad extracontractual:
Puede definirse como aquella que existe cuando una persona causa, ya sea por s
misma, por medio de otra de la que responde o por una cosa de su propiedad o que
posee, un dao a otra persona respecto de la cual no estaba ligada por un vnculo
obligatorio anterior relacionado con el dao producido. Puede ser dolosa (si el dao
causado fue debido a una accin tipificada como delito) o culposa (si el perjuicio se
origin en una falta involuntaria).

RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
La que contraen o se atribuye a aquellas personas que en el ejercicio de su quehacer
profesional y, precisamente por eso, incurren en un ilcito o infringen un precepto que
produce consecuencias perjudiciales para una persona y de cuyas consecuencias
deben responder.
Para apreciar la responsabilidad del profesional, hay que hacer algunas
consideraciones:
a) La culpa profesional: es aquella por la cual una persona, que ejerce una
profesin, falta a los deberes que ella le impone. Esta culpa establece que
mayor es la responsabilidad cuanto mayor sea el deber de obrar con plena
prudencia y pleno conocimiento de las cosas
b) Responsabilidad contractual: El profesional se obliga hacia el cliente a cambio
de una contraprestacin, naciendo estas obligaciones de un acto voluntario
lcito (contrato).
c) Responsabilidad extracontractual: si en virtud de la actividad profesional se
causan daos a terceros, se rigen por las normas de la responsabilidad
extracontractual.

RESPONSABILIDAD PENAL
La responsabilidad penal de los ingenieros se analizar en cada caso concreto
determinando si la conducta asumida por el profesional viola alguna norma especfica
del Cdigo Penal de la Nacin.

Es la consecuencia jurdica cuando existe una violacin de la ley, realizada por un

sujeto imputable o inimputable que lleva a trmino actos previstos como ilcitos,
lesionando o poniendo en peligro un bien material o la integridad fsica de las
personas. La responsabilidad penal la impone el Estado, y consiste en una pena que
busca castigar al delincuente e intentar su reinsercin para evitar que vuelva a
delinquir. La responsabilidad penal no busca resarcir o compensar a la vctima del
delito, sino que esa ser una responsabilidad civil.

RESPONSABILIDAD ADMINISTRATIVA
La responsabilidad administrativa se traduce en la posibilidad de ser sancionado por
incumplimiento de la normativa laboral, y en concreto, por la normativa de prevencin
de riesgos laborales.
El sujeto sancionador acta de oficio o por denuncia, visitar y/o solicitar
documentacin a una empresa y en caso de apreciar algn posible incumplimiento,
podr optar entre requerir su subsanacin (determinando el plazo para ello), paralizar
los trabajos (si apreciara riesgo grave e inminente), o proponer directamente sancin.
Podr simultanear varias de las actuaciones anteriormente descritas.
A diferencia de la responsabilidad civil, no es preciso que primero se produzca un
accidente de trabajo o dao para aplicar la sancin.