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Secciones
37 Docu mento
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Investigacin
10 De bravo corazn
Los caballeros fueron ejemplo de va lenta , fortaleza y viri lidad ,
pero tambin protagonistas de amores imposibles y sinsabores
en el campo de batalla.
26 Arriba y abajo
Conoce dnde y cmo vivan la alta aristoc racia,
los caballeros, el clero, los comerciantes,
campesinos y los siervos de la gleba.
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56 Un retrato claroscuro
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Coordinador Editorial
Alberto Calva
Corrector de Estilo
Arte
Manuel Arrubarrena Luna
Coordinador de Arte
Carlos E. Balan Lara
Diseador
Colaboradores
Ana Solfa Ramrez Heatley
Emir Montlel Garnica
Rogello Bonilla Flores
Francisco Gonzlez y Garcla
Roberto Z~iga Cervera
Oswaldo Fernndez Prez
Fotoarte portada
Produccin
Miguel ngel Armendriz
Director de
Produccin Mxico
Proyectos Digitales
Karl-Heinz Jentjens Kraus
Director Editorial
Coordinador de Ventas de
Publicidad
Rodrigo Aduna
Ejecutivo de Ventas de Publicidad
52612000 ext. 15204
Hctor Lebrija Guiot
Director de Relaciones
Corporativas
Ernesto Snchez Castaeda
Director de Proyectos Especiales
Finanzas
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Directora de Administracin
y Finanzas
Marketing y Publicidad
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Coordinadora de Circulacin
Suscripciones
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Gruner + Jahr AG & Ca KG / GYJ
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Rodrigo Seplveda Director GeneralNicepresldente
Irene Carol Vicepresidente Editorial
Mauricio Arnal Director General de Administracin y Finanzas
LA REVISTA MENSUAL PARA SABER Ms DE TODO
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Interior de la Repblica 01 800 711 2633
NO 58. Fecha de publicacin: 14-12- 09. Revista mensual, editada y publicada por EDITORIAL GyJ TELEVISA. S.A. DE C.V., Av. Vasco
de Qulroga NO 2000, Edificio E. Col. Santa Fe. Del. Alvaro Ob regn, C.P. 01210. Mxico, D.F..
tel. 52-61 -26 - 00. mediante convenio con GRUPO TELEVISA. S.A. Contenido licenciado
por GRUNER+JAHR AG & Ca KG / GYJ ESPAA EDICIONES, S.L. S. EN C. bajo los derechos
exclusivos de EDITORIAL GyJ TELEVISA, S.A. DE C.V. Editor responsable: Francisco Javier
MartJnez Stalnes. Miembro de la CAmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Numero de Certificado de Reserva de derechos al uso exclusivo del TItulo MUY ESPECIAL:
04-2008-032415124800-102 de fecha 06 de abril de 2009, ante el Instituto Nacional del
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2004: Certlflcado de Licitud de Contenido NO 8874 de fecha 09 de octubre de 2002, ambos con expediente NO 1I432~02~/15997. ante la Comisin Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas. Distribuidor exclusivo en Mxico: Distribuidora Intermex S.A. de C.V.,
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la seriedad de sus anunciantes, pero no se responsabiliza con las ofertas relacionadas por
los mismos. ATENCiN A CLIENTES: zona metropolitana tel. 52-61 -27-01, Interior de la Repblica Mexicana tel. 01 - 800-711 -26-33. Prohibida su reproduccin parcial o total.
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70 Pordioseros y banquetes
Panes, hortalizas y hierbas finas
permearon los hornos de los castillos
y casas medievales .
74 Esto no es un disfraz
La moda medieval.
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i Del hambre,
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la guerra y la peste,
lbranos Seor!
La sociedad del Medievo se movi al ritmo que marcaba la
Iglesia, presente en todas las facetas de la vida. Pero muy pocos
de aquellos cristianos europeos alcanzaban la madurez vital.
Slo llegaban a viejos quienes lograban sobrevivir a las frecuentes
epidemias, el hambre continua y las siempre recurrentes guerras.
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Guerra de los Cien Aos. Es referirse sobre todo al infernal ritmo de vida marcado
por la anrquica violencia que imponen los
miembros de una hostigosa clase feudal:
los bella tares, aquellos que hacan la guerra.
Ellos creaban un reiterado sentimiento de
inseguridad entre los ms desfavorecidos:
los abaratares, los que trabajaban con sus
manos. Los orato1'es eran los hombres de
Iglesia que rezaban, tambin afectados por
ese desorden institucionalizado y que intentaron ejercer su autoridad moral desde
el concilio de Charroux, Francia (989).
A ste le sucedieron numerosas Asambleas de Paz y Tregua de Dios celebradas
en distintas localidades del Occidente. So
pena de incurrir en severas condenas cannicas como la excomunin, prohibieron
el uso de las armas entre cristianos durante determinados das de la semana y en
ciertos periodos, de acuerdo con el calendario litrgico. Se anatematizaron, asimismo, los ataques al personal no combatiente:
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A LOS 2~ AOS un
hombre ya poda ser
nombrado caballero.
Aquellos seores de armas
luchaban en defensa
del honor y la religin.
y tambin demostraban
Aunque no era frecuente, entre estos ltimos se dieron algunos casos en los que
un caballero falt a su palabra y cometi
abusos y actos impropios . Para castigar a
estos caballeros felones y desproveerlos de
su condicin tambin haba una ccremonia
pblica, durante la cual eran conducidos a
una plaza en la que se les arrebataban las
armas, se quebraba su espada y se pisoteaban los pedazos. El escudo con su ensea
se ataba a la cola de un caballo que lo arrastraba por el polvo y el lodo a la vista de
todos . Luego se le amarraba fuertemente,
se le obligaba a meterse en un atad y se le
transportaba de ese modo hasta la iglesia
ms prxima, donde se celebraba, en su
presencia, el oficio de difuntos. A partir
de ese momento el caballero se converta
en un muerto en vida .
Los ideales caballerescos exigan sua vidad en el trato y maneras corteses. De
hecho, los autnticos caballeros eran el
reverso de la medalla del g uerrero provis to slo de una gran musculatura. Su
modelo era el de David frente a Goliat; el
de la habilidad frente a la fuer za bruta .
Ajustes de cuentas y
demostraciones ante la corte
Para hacer gala de su destreza con las armas se celebraban justas y torneos. Los
torneos eran exhibiciones puras, verd~
deros espectculos llenos de emocin y
colorido que tenan lugar en ocasiones
solemnes como coronaciones, bodas,
bautizos o firma de tratados polticos.
En ellos, varios grupos de caballeros peleaban entre s con armas no mortales y
de acuerdo con reglas estrictas que impedan la lucha desigual y el ensaamiento
con el contrincante. As, por ejemplo, estaba prohibido herir al caballo del rival,
golpear al jinete en otras partes del cuerpo que no fueran el pecho y la cabeza,
o continuar atacando al caballero que se
alzara la visera en seal de rendicin.
Las justas, en cambio, eran combates
singulares, autnticos ajustes de cuentas
entre dos caballeros por alguna causa de
honor. O sea, el antecedente de lo que
ms tarde llamaramos un duelo. Los
combatientes luchaban con armas autnticas y bajo reglas mucho menos estrictas
que en el caso de los torneos. Lo normal era que el encuentro terminara con
la muerte de uno de los contrincantes,
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Coraza equina
l igual que la de los guerreros,
la armadura defensiva para caballos fue evolucionando. Primero
se realiz en cuero, despus en
malla y, hacia el siglo XII , ya se utilizaba la coraza equina que vemos
en la imagen. Sin embargo, su uso
no era demasiado habitual. Estaba
formada por cinco piezas que, una
vez montadas sobre el animal, lo
cubran casi por completo.
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4. Capellina: protector
acolchado para la cabeza.
2. Morrin: cubra el crneo. 5. Gorguera: tapaba el cuello
y u na el casco con la coraza.
3. Cimera: parte superior
del yelmo que a veces er a 6. Cubrenuca: gozne de defensa para la nuca y la parte
adornada con plumas o
superior de la espalda.
cintas.
guda y, adems de
levantarse, se quitaba
fci lmente al sacar los
pasadores laterales.
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CUENTA LA LEYENDA que Arturo se erigi en rey
tras sacar una espada de un yunque y se rode de
caballeros, piezas clave de su Mes a Redonda.
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Cargados de romanticismo
El caballero idealiza el amor como idealiza el honor. Puesto que su vida errante
lo condena a amar a distancia, teme que
cualquier flaqueza, cualquier pequea falta a su cdigo de conducta, pueda llegar a
odos de su dama y menoscabar su afecto.
As que nada es demasiado bueno para ponerlo a los pies de la amada: la fama que
proporcionan las hazaas slo tiene sentido si llega a odos de ella. Arrastrado por
esa afeccin, el caballero se convierte con
UN AO MS
SIENDO
EL MEJOR
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EL PODER DE LA IGLESIA
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El fenmeno franciscano
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El cisma de Oriente
A PARTIR DEL SIGLD V las iglesias
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religiosos dedicados al cuidado de los dolientes. Estas rdenes fueron las primeras
estructuras de beneficencia en Occidente, mantenidas con peligro para la propia
integridad: muchos religiosos murieron a
causa de las enfermedades que atendan.
Visto as, la irradiacin monstica puede parecer idlica, pero la supersticin,
la pervivencia del paganismo y la ignorancia acompaaron en el Medievo a
clrigos y laicos , llevndolos a comportamientos opuestos a lo que se predicaba
y se intentaba vivir. Existi tambin una
influencia perniciosa de clrigos cuyo estilo de vida era inmoral : frecuentaban las
tabernas, jugaban y se emborrachaban,
o bien mantenan relaciones sexuales
ilcitas, en algunos casos incluso con su
propia descendencia. Esas conductas y
sus motivos fueron objeto de varios pro yectos de reforma que apuntaban a una
mejora en la educacin del clero, pues la
ignorancia, al generar comportamientos
irracionales, limitaba las cualidades que
un candidato al estado clerical pudiera tener. Sin embargo, en lo referente a
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pagano. Pero ello no impidi que se convirtieran en el centro neurlgico de los ncleos poblacionales en que se alzaron.
Siendo as, las famili as social y econmicamente ms favorecidas residieron
por lo general en sus cercanas, y de
igual forma los principa les ed ificios ci viles - como los ayu ntamientos- se eri gan a pocos pasos de los sagrados. En
muchos casos, las catedrales presidieron
la s plazas mayores, en las que todo ocurra: festejos, ferias y mercados, representaciones teatrales, corridas de toros ,
ejecuciones pblicas ...
En cuanto a las parroquias, verte braron el trazado urbano en tanto comprendan determin ados barrios y ca ll es que
podan extenderse en una direccin y no
en otra, so pena de en tra r en conflicto
con parroquias vecinas. Por lti mo, los
ed ifi cios de las rdenes religiosas - casas o conventos- solan erigirse en la s
afueras, incluso extramuros, por lo que
con frecuencia se forz la creacin de
ca lzadas y calles que lleva ran hacia los
m ism os, integrando en la poblacin te rrenos del extrarra dio. Es cierta la existencia de numerosos 'agujeros negros'
en la Iglesia medieval, puntos oscuros
para los valores actuales: la em presa de
recuperacin de Tierra Santa, el supuesto m isterio de la orden del Te mple o la
creacin en el siglo XIII de un tr ibun al
para combatir a los hereje s albigenses
que habitaban al su r de Francia.
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EL MONASTERIO benedictino
de Monte Cassino fue
fundado en 529 por San
Benito. En la imagen la
Abada tal como luce hoy da.
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'Ora et labora'
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nobles seores
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LA IMAGEN ALUDE a
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Rmulo Augstulo y la extincin del poder romano, sino en e! siglo VIII. Pirenne
establece que al cerrar el Mediterrneo a
la navegacin , los musulmanes hicieron
tambalear e! sistema comercial europeo,
e! cual aunque se basaba en la agricultura
y se haba deteriorado tras la disminucin
de la circulacin de moneda, dependa del
transporte de mercancas por mar.
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Renacimiento carolingio
El da de Navidad del ao 800
Carlomagno fue proclamado
emperador por el papa Len
III en Roma bajo la frmula
Romanum gubernans l mperium
- el Emperador que gobierna
el Imperio Romano-, algo que
suscit el rechazo del Imperio
Biza ntino, pero que con firi a
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que se traducira en la creacin de la Escuela Palatina, en la que se dieron cita algunos de los eruditos m s destacados de la
poca, como Pablo Dicono o Alcuino de
York. Esta revolucin cultural, conocida
como Renacimiento Carolingio, supuso
tambin la difusin de un nuevo tipo de
letra, la minscula carolingia, que fue comn y homognea para todo el Imperio,
y la construccin de grandes conjuntos
monsticos, que sirvieron al emperador
para organizar la administracin religiosa . La muerte de Carlomagno en 814
implic la progresiva desintegracin de
aquella superestructura que permaneca
unida exclusivamente por su prestigio.
Las guerras civiles entre su sucesor Ludovico Po y los hijos de ste acabaron su miendo al Imperio en una crisis, agravada
por las constantes incursiones de vikingos
y magiares .
El esfuerzo renovador de los carolingios se desvaneci a causa de las
continuas razias dc los pueblos
nrdicos y los jinetes del Este durante los siglos IX y X. Esos
ataques, que dejaban tras de s
un rastro de monasterios destruidos y comunidades saqueadas, no
slo acabaron con el comercio.
La inestabilidad que los nuevos
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en el siglo XI en torno a
tres puntos focales: la abada de Cluny, fundada en
La inseguridad de la poca
afirm el poder de los seores
locales y asent las bases del
sistema feudal
910 en la localidad homnima de Francia;
la corte de Otn 1, emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico entre 962 y
973, y la Pennsula Ibrica, en la que los
reinos cristianos combatan la pujanza del
califato que Abderramn III haba proclamado en Crdoba en 929.
El impulso de
la Reconquista
En la Pennsu la Ibrica , los
reye asrurleoneses, heredero
de la insurreccin del noble
godo Pelayo en las montaa as turianas, haban hecho
uyo el propsito de restaurar
el reino de Toledo. En 939, el
mona rca leons Rami ro II. al
frente de una coalicin cri tiana , destruy al ejrci to califal
en Simancas y avanz sobre el
\alle del Duero y el Torme .
La fuerza militar de lo pequeos reinos del Norte, sumidos
en no pocos conflicto internos, se debilit unas dcadas
des pus ante la espada del
caudillo andalus Almanzor,
que asedi o destru ~ muchas
de las principales plaza de la
cristiandad en la Penn ula entre 978 y 1002. Sin embargo, el
proceso difuso pero constante
de la Reconquista no slo no
se detu vo, sino que gan un
nuevo impulso, animado tambin por las peregrinaciones a
Santiago de C ompostela, que
al menos a partir del siglo X
ya venan rea li z ndose desde
Francia. A med iados del siglo
XI, los soberanos cristianos
aprovecharon la debilidad
de las decenas de pequeos
reinos en los que se haba es cindido el califato para some terlos . El rey de Len Alfonso
VI lan z una gran ofensiva
sobre Zara goza, Sevi ll a y Valencia y cerc Toledo, que se
rindi el 6 de mayo de 1085.
La antigua capital del reino
visigodo ya nunca abandonara manos cristianas. El
rey concedi fu eros a mo z rabes, jud os y musulmanes y favoreci el desarrollo
/J muyinteresante.com.mx
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Ao 1000 d. C.
El ran cam 10
Ninguna ola de terror apocalptico recorri Europa a finales del
siglo X Por el contrario, a partir del ao 1000 el Viejo Continente
experiment un importante crecimiento demogrfico y econmico que
propici la apertura de nuevas rutas comerciales y el desarrollo del arte.
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el medievalista Eloy Benito Ruano identific al principal responsable de la masiva difusin de esta falacia: el historiador
britnico William Robertson. En Cuadro
de los progresos de la sociedad europea, escrito en 1769, el autor, que contaba con un
gran prestigio intelectual, anot que a
finales del siglo X corri la opinin por
Europa de que los mil aos que menciona
San Juan en el Apocalipsis haban llegado, y
con ellos el fin del mundo. Segn Robertson, "esto caus una gran consternacin
en el orbe cristiano; muchos renunciaron
a su patrimonio y, abandonando a fam ilia y amigos, se encaminaron a Tierra
Santa, donde crean que J ess volvera a
aparecerse para juzgar a los hombres". La
historiografa romntica del siglo XIX
hizo suyo este discurso y autores como el
economista francs Lonard de Sismondi lo enriquecieron y un iversalizaron. En
su Historia de la cada del Imperio romano y
del declive de la civilizacin, compuesta en
1835, De Sismondi afirm que segn se
Franke~
Deca"
Reino de
Bretaa
FrancIa
Mientras tanto, en el
resto del mundo...
Siglo X. Los reinos de Palas,
Rashtrakutas y Pratiharas se
disputan el control del norte de la
India. La belicista civilizacin tolteca domina el centro del actual
Mxico. poder que extiende hasta
el siglo XII.
OHaHez
Pnnicpado de
Tmutarakhan
Gyula
Kazaro
Re ino de AbkhaZJa ~
Tunos
Emirato
de Amidia Emirato
de Siclia
o
Rhodos
Mar Mediterrneo
AntakyaO
Syroz O
Emlrato
de Mosul
Emirato
dO' Mepo
o Barka
o Dumyat
Allskandrya
Cahfato de Fatmid
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Pars o
El Sacro Imperio,
herededo del Carolingio, fue en esta
poca la estructura
pOltica europea de
mayor entidad.
Principado
de Kiev
o
Smolensk
r as
aproximaba la fecha fatdica, "la masa entera de los hombres se hallaba en el estado
de nimo del condenado a muerte; todo
trabajo qued sin objeto". Benito Ruano cita que el abad Lausser fue un paso
ms all y en su Estudio histrico del siglo X
(1866) proclam que "toda actividad ces
y un silencio profundo, una extraa paz se
h izo en Occidente".
UN CONTINENTE
SUPERATOM IZADO
La verdadera revolucin
industrial
El oscurantismo con el que se
ha querido relacionar el ao
1000 contrasta con la revolucin social y econmica que se
produjo en Europa en aquella
poca. Los cambios en el sistema de produccin agrcola, la
introduccin de la rotacin en
los cultivos y la mejora de los
arados, propiciaron un importante crecimiento demogrfico
que se tradujo en la colonizacin de nuevas tierras y la apertura de rutas comerciales. La
expansin del arte romnico y
el impulso de los peregrinajes
a Tierra Santa son muestra de
esa revitalizacin, que se consolidara a lo largo del siglo XI
y que animara a los grandes
seores a lanzarse a una temeraria aventura: recuperar para
la cristiandad los Santos Lugares y, de paso, controlar el
comercio con Asia. Hoy conocemos ese fenmeno como las
Cruzadas.
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resto del mundo...
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GENERAL
YORI M OTO.
Shogn de
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El renacer de los
siglos XII y XIII
No todo fue ardor guerrero
en la poca bajomedieval. De
hecho algunos historiadores
hablan del renacer de los siglos
XII y XIII para expresar el
periodo de bonanza climtica,
demogrfica , econmica y social que se produjo en Europa
durante esas centurias. Entre
los aos 1000 y 1340, la poblacin del continente se duplic,
pasando de 38 a 73 millones, y
muchos habitantes del campo
emigraron a los burgos para
librarse de la servidumbre
feudal. Puede decirse que el
auge de la vida urbana fue el
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fenmeno ms significativo de
la poca. No en vano la construccin fue una de las principales industrias medievales.
Fruto de esa 'explosin de la
piedra' crecieron ciudades bulliciosas con tiendas, talleres,
parroquias y casas de baos.
Su diseo estaba adaptado a
la topografa por razones defensivas y su tamao dependa
de su capacidad de transporte interior, disponibilidad de
productos frescos y abastecimiento de agua. La Venecia
medieval era en especial grande, dado que mover mercancas por los canales era ms
fcil que por callejas tortuosas . Junto a Pars, fue la ciudad ms poblada, ambas con
100,000 habitantes; Bruselas y
Londres tenan 40,000.
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Universidades, protagonistas
de la vida cultural
Junto ~l flor ecimiento de la vida urbana,
el signo cultural ms distintivo de la Baja
E dad Media fue la aparici n de las universidades. La primera fue la de Bolonia,
fundadr, en 1088. Le siguieron Oxford
(1096), Pars -que a mitad del siglo XII
se convirti en el centro de la Teologa
y Filosofa-, y luego Montpellier, Toulouse, Ca mbridge, Padua, Npoles, Palencia (1208), Vall adolid y Salamanca . La
vida cultural sali de los monasterios y
se desplaz a los centros universitarios ,
yen el siglo XIII se generali z el uso del
papel y del libro y aumentaron las obras
originales firmadas por su autor. En las
facultades se difundan las ideas de Aris tteles, Toms de Aquino, O ckham y Bacon que an ali zaban la relacin entre fe y
razn, y se estudiaban disciplinas como
dialctica, lgica, filosofa, medicina,
derecho, teologa, gramtica, aritmtica,
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ALFONSO X
(1221 ,1284)
foment la
cultura y el arte,
a la vez que
prosigui la tarea
reconquis tadora
iniciada por su
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a contienda ms famosa del Medievo en realidad dur 116 aos (de 1337 a 1453), y ms
que una guerra fue una serie de conflictos blicos
interrumpidos por espordicas treguas entre
los reyes de Francia y los de Inglaterra debido a
cuestiones feudales y sucesorias . La mecha de
las hostilidades fue la pretensin del rey Eduardo
oa
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urante la Baja Edad Media, una nueva corriente artstica cambi la fachada de las ciudades y pueblos
de Europa: el gtico. El trmino fue acuado por los
tratadistas del Renacimiento para referirse a un estilo
que consideraban inferior y brbaro-godo com parado
con el arte cl sico. La Historia ha corregido ese juicio
y hoy no se cuestiona que entre los siglos XII y XIV se
cre arte de primera categora. El gtico se aplic en
la escultura, las vidrieras, la pintura, los manuscritos y
las artes decorativas, pero encontr su principal medio
de expresin en la arquitectura tanto religiosa como
civil. Las catedrales son la joya del estilo gtico; pocas
creaciones humanas reflejan tan bien la tensin entre la
monumentalidad constructiva y la sensibilidad detallista
de los miles de escultores, orfebres, cristaleros y pintores que trabajaron en ellas a lo largo de las dcadas - o
a veces siglos- que tardaban en termi narse.
El gtico fue posible gracias a la aparicin de la bveda
de crucera, que se us por primera vez en la catedral
inglesa de Durham en 1093. Esta nueva tcnica permiti
abandonar la bveda roma semiesfrica del romnico
para trazar arcos apuntados capaces de soportar ms
peso, y torres cada vez ms altas que volaban hacia
el cielo a base de intrincadas redes de filigranas de
piedra, agujas, chapiteles y gabletes. La primera iglesia
plenamente gtica fue la de Saint-Dnis de Pars (siglo
XII ) y de ah el estilo se difundi por todo el continente.
La austeridad romnica dio paso a una esttica ms
voluptuosa repleta de animales esculpidos y columnas
talladas. Los progresos tcnicos y el uso cada vez ms
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Nuevos inventos
Los hallazgos tecnolgicos y
las mejoras continuaron rea lizndose, y se introdujeron
inventos como la plvora , de
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TORRE DEL
TAMBOR en
Xiang, siglo XIV
13821405. El conquistador
turco-mongol Tameran construye
un inmenso imperio que abarca
desde Anatolia hasta el oeste de
China e India. Erige su capital en
Samarcanda, que se convierte
en un floreciente centro cultural y
artstico con fabulosos palacios y
jardines.
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P&R DE LA HISTORIA
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- - - - -- - Brazo principal
Qu msica
estaba de moda en
el Medievo?
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Cmo era
el ideal
de mujer
bella?
la honda
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Municin piedras
de 50 a 12S kg
Contrapeso
Trabuquete
el
Qu fue la 'Ciudad de
las Damas'?
e trata de la obra cumbre de Christine de Pizan
(1360-1430), considerada "el primer autor profes ional " de la literatura francesa. El libro (1405)
fue una autntica revolucin en la poca porque
rea lizaba una frrea defensa de las mujeres con
una argumentacin que an hoy sorprende por su
modernidad. En l se abordan temas como la violacin, la igualdad de gneros o el acceso femenino
a la educacin.
Qu inventos hicieron
ms sencilla la vida?
s difcil enlistar las 'novedades' que vieron
la luz en esta poca, objetos sin los que
hoy nos resultara muy difcil vivir, como los lentes, el tenedor, los botones o el reloj mecnico.
Inventos que han propiciado el conocimiento
del mundo, como la brjula o el timn de barco.
En aquella Europa tambin se hizo uso de ciertos adelantos procedentes de oriente, en
especial de China, como la plvora o el
mtodo para la fabricacin del papel.
Si los naipes y el ajedrez sirvieron
de esparcimiento, la imprenta
fue la que revolucion la
educacin y la cultura.
l cronista del siglo XIII Roger de Wendover dej escrita la clebre historia de
Godiva, la esposa del duque Leofric que luci su desnudez por las calles de
Coventry para lograr as que su marido bajara los impuestos locales. En realidad, aquella noble britnica s existi en el siglo XI, tal y como queda constatado
en las crnicas de Florence de Worcester. En ellas habla de Godiva, bella joven
que estaba casada con Leofric, uno de los nobles ms importantes del siglo
XI; sin embargo, no hay ninguna referencia al paseo a caballo, algo que parece
haber surgido o de la imaginacin del pueblo o del propio puo de Wendover.
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Para qu guardaban
la orina?
Eran habituales
los secuestros?
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n retrato
Amores eternos, caballeros valientes y ejemplares, villanos que
torturan sin clemencia, hermosas doncellas en peligro y hasta
prncipes cobardes aparecen en las pginas del M edievo.
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El protagonismo de la historia
Uno de los rasgos que distinguen a la
literatura medieval es el escaso inters,
en muchos casos, por revelar la identidad
del autor. Esta caracterstica no implica
que el individuo careciera de importancia, sino que la obra y su his toria ocupaban el papel central, desplazando al
autor del sitio privilegiado que hoy tiene.
A diferencia de la literatura moderna y
contempornea, las obras del Medievo
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~ Literatura
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y religin
En los aos posteriores a la cada del Imperio Romano se estableci el cristianismo.
E l inicio de la Edad Media est marcado
por la manera como ste se conjuga con
el pasado clsico. San Agustn logr integrar la cultura pagana y la religiosa: al
universo griego le dio forma cristiana. A
partir de entonces la importancia de la
Iglesia en la vida medieval se hizo patente
en la literatura, no slo en las obras, filosficas, teolgicas e histricas de la poca, sino en los textos recopilados por los
escribas cristianos, monjes amanuenses
que fusionaron los elementos paganos de
poemas picos con elementos propios del
pensamiento y sentir de su religin . Algunas teoras sobre el origen de Beowulf sugieren la presencia de una man o cristiana
en la tarea de copiar y 'moldear ', tambin
se habla de haber redactado una serie de
leyendas pertenecientes al folclore pagano, que juntas dieron forma a este gran
exponente de la pica anglosajona.
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Luces en la oscuridad
Aunque muchos de los textos medievales
no estaban directamente relacionados
con la religin, revelan una intencin
didctica , pues promueven la virtud y
fomentan comportamientos ejemplares . Sin embargo, hay obras medievales,
como La divina comedia y el Decamern
- para algunos, luces en la oscuridadque nos permiten comprender lo rica,
variada y compleja que resulta la produc-
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sta obra de Giovanni Boccaccio (c. 13131375), conformada por una serie de
novelas cortas sobre el amor, la inteligencia
y la fortuna, puede ser vista como una cura
contra la muerte y el aburrimiento, pues la
Peste Negra fue el motivo de reunin , el marco
narrativo de la obra, de diez jvenes, quienes
relataran historias profanas durante diez das
consecutivos en una villa cercana a Florencia.
A la manera de Scherezada, estas historias les
permiten alejarse de la enfermedad y la muerte, creando un remanso, un tiempo narrativo y
de salvacin protagonizado por sus historias.
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La semilla
del
conoclmlen O
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siglos XIII y XIV- fue criticada su postura cientfica en aras del mejoramiento
del mtodo de la ciencia y una ms clara
explicacin de los fenmenos naturales.
Durante el siglo XIII, gracias al conocimiento de la lgica aristotlica y de la
matemtica griega y rabe, se recuper la
idea del mtodo deductivo sobre el modelo de la demostracin matemtica. As,
empezaron a gestarse los cambios que caracterizaran a la revolucin cientfica de
los siglos XII y XVI, ciencia que pretendera ser simultneamente experimental
e inductiva, pero tambin matemtica y
racional. Aristteles y los mdicos de la
antigedad como Galeno, haban iniciado ese camino. El empirismo ingenuo
comenzaba una instancia de superacin
para acercarse al ideal experimental y
demostrativo.
El periodo tambin se caracteriza por el
desarrollo del mtodo inductivo. Grosseteste, creador de la tradicin cientfica
de Oxford, afirmaba que si bien la ciencia
habra de partir de datos sensoriales, al
ser los objetos percibidos de naturaleza
compuesta, era preciso recurrir a la induccin para poder descomponerlos y as
encontrar sus principios y causas. Desarroll de esta manera un procedimiento
de resolucin (anlisis) y composicin
(sntesis) que supona, primero, una sepa racin de los componentes, clasificarlos y
ordenarlos de acuerdo con sus semejanzas, para luego recomponer el conjunto y
demostrar que lo particular deriva de lo
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Cientficos medievales
La ciencia terica
Muchos son los nombres que sobresalieron durante la segunda etapa de la Edad
Media, pero la ciencia moderna debe
mucho, principalmente, a Roger Bacon
y Guillermo de Ockham, cuyos conocimientos posibilitaron un estudio mucho
ms sistemtico de la naturaleza, tanto en
el marco prctico como terico. Por ejemplo, Roger Bacon da una especial atencin a la experimentacin. Describe el
mtodo cientfico como un ciclo repetido
de observacin, hiptesis, experimentacin y verificacin independiente. Bacon
registraba la forma en que llevaba a cabo
sus experimentos dando detalles precisos,
a fin de que otros pudieran reproducirlos
y probar los resultados (esa verificacin
independiente es parte fundamental del
mtodo cientfico contemporneo). En
el caso de Ockham, inspirado en Duns
Scoto, ste entenda que la filosofa slo
deba tratar temas sobre los cuales ella
pudiera obtener un conocimiento real.
Sus estudios en lgica lo llevaron a acu ar el principio de la Navaja de Ockham:
"Si hay varias explicaciones igualmente
vlidas para un hecho, entonces debemos
escoger la ms simple".
En aquel tiempo, acadmicos como
Jean Buridan y Nicols Oresme cues-
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DIBUJO ANATMICO
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hecho en italia en el
siglo XV. Aunque es
annimo, muestra
la clara influencia
de los trabajos de
los mdicos griegos,
especialmente de
Galeno (130-200),
quien realiz casi la
totalidad de su trabajo
en animales.
- ADELGAZAR! Los
profeta. As, en e! Islam surgi la figura del
hakim, mdico-filsofo, que en el camino
de la medicina buscaba la sabidura, guiado
siempre por elevadas normas ticas.
La teraputica en el mundo rabe (que
perme al mundo occidental a partir de
los siglos XI y XII), consta de las tres ra mas galnicas tradicionales: la diettica,
la ms importante y entendida como una
regulacin total del gnero de vida; la
farmacologa y una ciruga poco desarrollada, De esta manera, la diettica va
a dirigir la prevencin de enfermedades
mediante reglas sencillas; trata de regular
las seis cosas no naturales del galenismo:
aire y ambiente, comida y bebida, sueo
y vigilia, trabajo y descanso, in gesta yexcreta, y movimientos del nimo.
Entre las principales figuras de! mundo
rabe tenemos a los siguientes personajes:
Rhazes (865-932), se interes por la prevencin de las enfermedades y el uso de
las dietas en su tratamiento, Avicena (980 1037), para l la salud no viene del mdico:
"La otorga un principio que proporciona exclusivamente a la materia su forma
esencial. Su esencia es ms notable que la
materia". Avenzoar (1092 -1162) recomend e! uso de agua fra para disminuir la
fiebre e insisti sobre el valor curativo de
las dietas. Maimnides (1135 -1204) da las
reglas sobre la vida higinica y las dietas,
y recomienda no usar medicamentos; si
stos fueran necesarios, debe utilizarse
siempre e! ms dbil, preferir la medicacin con elementos simples a las frmulas
complejas, y reforzar las fuerzas naturales
por medio de los alimentos,
El desastre
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LA SEXUALIDAD MEDIEVAL
De lo profano y sensu al a
la prohibicin y el rechazo
En busca del
placer perdido
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Aunque las costumbres amorosas del Medievo se vieron coartadas por la influencia
de la Iglesia, los conceptos de sexualidad y cuerpo humano cambiaron a partir del
siglo XII, y la mujer se convirti en objeto de culto.
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Sublimacin de la belleza
corporal femenina
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EL AFN DE LOS
esposos
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al incesto, la masturbacin, el
bestialismo, la homosexualidad,
el uso de afrodisiacos y el adul
terio. La prctica de cualquiera
de estas 'perversiones' era
castigada con penas de crcel,
que iban desde tres aos para
las lesbianas hasta 15 para el
bestialismo.
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ASI"
COMIAN
y BEBIAN
Pordioseros y
an ue es
hakespeare, en su obra
Ricardo 11, nos leg estas palabras: "Como en
los banquetes ingleses,
dejo para e! ltimo el mejor
manjar, para hacer ms dulce
e! final".
Cuando las hordas brbaras
se asentaron sobre las ruinas
romanas, acabaron tambin
con e! meticuloso afn de
cuantificacin que rega en e!
Imperio, como se demostraba con los constantes y tiles censos. Sin embargo, diez
siglos dan para muchsimos
movimientos. Si bien al principio no se produjo un cambio
sensible de los usos y aprovisionamientos de la mesa, e!
paso de! rgimen esclavista al
feudal transform no slo a
la sociedad sino al empleo de
la naturaleza, que es al fin y
al cabo lo que nos provee de
sustento. En el Medievo slo
hay cifras estimadas, pero el
historiador francs Fernand
Braudel habla de una media de
69 millones de habitantes en
Europa, cifra cambiante dadas
las pestes, hambrunas y guerras. Sin embargo, la geografa, que podra parecer bsica
para clasificar las costumbres
alimentarias, no resulta tan
diferenciadora. De hecho, se
puede hablar de alimentacin
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EN LOS OPULENTOS
romano y que sufran levas para ir a batallar junto a su seor. De hecho, el Tratado
de Tctica del emperador Len VI aconsejaba: "Cuando hayas reunido la tropa no
permanezcas sin motivo en tu pas o en el
de un aliado, porque consumirs sus provisiones y perjudicars ms a tus amigos que
a tus enemigos".
En ese panorama, la gastronoma de las
clases sociales ms bajas era totalmente diferente. No es de ext raar que se deifique
el pan en la religin -"el pan nuestro de
cada da, dnosle hoy", como dice el Padre
Nuestro- o simplemente el grano, ya que
durante mucho tiempo la d ieta monogrfica fue papilla de trigo, cebada o escanda, o gachas (harina cocida en agua con
sal a la que se le pueden a adir aderezos,
como miel) de mijo y sorgo. Los hornos
eran escasos y muchas veces monopolio
del seor feudal, de modo que, con hari nas provenientes de diversos granos, se
cocan en ceniza las hogazas de pan planas
que necesitaban remojarse porque se endurecan. De hecho, las sopas de pan son
legado de la poca .
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MODA MEDIEVAL
No es un disfraz
Mediante trajes de la poca bien conservados y de fieles
reconstrucciones actuales, nos adentramos en ~a moda
masculina y femenina de aquellos diez siglos. Esta es la
pasarela de las aljubas, las calzas y los tocados caprichosos.
KI
a vestimenta del
hombre medieval tena claras
influencias rabes, que se
apreciaban sobre todo en
las ricas telas bordadas.
La aljuba, por ejemplo,
era una indumentaria de
procedencia morisca que
consista en una tnica
ceida en las rodillas. En
Espaa, los nobles vestan
varias piezas superpuestas:
encima de la camisola
llevaban el brial o pellote,
que se sostena sobre los
hombros y cuyos faldones colgaban casi hasta
los pies. Con el paso de
los siglos, la falda se fue
acortando hasta mostrar
los zapatos por completo;
los caballeros portaban
sobre la cota de malla los
vestidos blasonados.
as mangas de los
\-estidos feme ninos fueron
durante siglos una pieza
independiente para evitar
que se ma ncharan. As,
las mujeres llevaban en el
hogar unas ms modestas,
intercambindolas por
otra ms elegantes cuando sala n de casa - como
se observa en este vestido
rural- oEl botn fue uno
de los grandes inventos y
permiti que las prendas
se estrecharan muchsimo,
ahorrando as tejido. Sin
embargo, como la cantidad de tela era un sntoma
de riqueza, se impusieron
entonces las largas colas
y la superposicin de
piezas. Si con los vestidos
se busc pragmatismo los
tocados eran recargado
y ascendan en forma de
doble cuerno.
"No tendrs
ms remedio
que vestir de
verde, pues es
la librea de los
enamorados"
(El espejo del
matrimonio, de
Deschamps, s. XIV)
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a mayor parte de la
ropa medieval que
ha ll egado hasta la
actualidad procede de sepulcros de monarcas, por lo que
podemos admirar los espectaculares ropajes que lucan
los reyes en sus coronaciones.
Bajo unos mantos ricamente bordados solan portar
dalmticas, a pesar de tratarse
de una prenda religiosa. Tambin el clero luca sus mejores
galas en estos eventos, a los
que acuda con elaboradas
capas pluviales.
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~;"',~
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a influencia
de Biza ncio se
manifes t
claramente en la
joyera medieval.
As, desde el siglo VI
se pudo observar en las
cortes europeas una gra n
riqueza en los materiales
y un marcado gusto por
la policroma, evidente en
la aplicacin de piedra s
prec iosas, perlas y vidrios
de colores. Las fbulas
eran uno de los adornos
preferidos por las dam as,
mientras que los hombres
lucan collares y hebillas
en sus capas. Las coronas
son la mejor muestra de l
trabajo orfebre medieval
y, siguiendo la costumbre
iniciada por Constantino,
se colgaban sobre el altar
de las iglesias para que el
pueblo las admirara. Ambos sexos llevaban guantes, al igual que birretes y
cofias, de los que slo se
libraban las solteras.
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REGGAETON
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.QUEHACER
Ou tengo que hacer?! Daddy Yankee ..
Na de Na / Khnz y Angel Ft. Gocho y John Enc. NANANA
LUNA
Luna / Eddy Lover
DIME5
Dime / Ivy Oueen ....
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Dame un poquito / Wlsin & Yandel
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m ,; vil
KI
Instrucciones:
Enva MY FOTO + "clave" al 31111
Ej: MY FOTO SALVAJE8
EMILlAN04
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Flre burning / Sean Kingston.
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Knock you down / Keri Hilson ftKanye West & Ne Yo. KNOCK
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No boundaries / Kris Allen.....
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Second chance / Shinedown.
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Use somebody / Kings of Lean..
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Birthday sex / Jeremih..
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Walking up in Vegas / Katy Perry
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I know you want me / Pltubull (Calle 8) ......... IKNOWl
Dont trust me / 3 OH! 3..
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Halo I Beyonce
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lies / McFly.......
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Just dance /Lady Gaga.....
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a::,,::oI.i.\jU.l.:u,,II Paty Cant
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PrecIo por combo $ 30 con IVA inclUido Un tono real es un fragmento de la canOOl'l Tu celular debe ser compatible y tener Wf>P configurado
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~ADULTOS
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Los habitantes del Medievo, en especial la clase alta, tenan bastante tiempo libre. Una de las formas de entretenimiento ms populares eran los torneos o
justas caballerescas , en las que los hombres demostraban su fuerza y valor. Estos t orneos tambin servan como entrenamiento para los caballeros y para
escalar socialmente, pues los miembros de la nobleza eran los espectadores. En un principio las justas no tenan reglas, y los caballeros - a pesar de usar su
armadura- sufran severas lesiones y, en ocasiones, hasta perdan la vida. Tan popular diversin desapareci ya entrado el Renacimiento. Sin embargo, duran
te la Edad Media se practicaron otros juegos, antepasados de los actuales.
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Ajedrez
Peleas de gallos
Knuclebon (juego de dados. stos se fabricaban con
el hueso del tobillo de un borrego al cual se le tallaba una forma diferente - plana, cncava , convexa u
ondulante- , cada lado tena un valor determinado)
Cacera
Lanzamiento de martillo
Arco
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Jeu de paume
Era un juego para dos o cuatro
personas y fue muy popular en las
cortes. Los rivales ocupaban los
extremos del terreno, el cual estaba
dividido por una cuerda, y deban
pegarle a una pelota con la mano.
Quien dejaba caer la pelota, perda.
E l jeu de paU171 e es consid erado el
antecedente directo del tenis.
Skittle
Se jugaba con cilindros de madera y
pelotas o discos aplanados del mismo
material. En Francia se acostumbraba
colocar nueve pinos, en Inglaterra se
disponan diez en un callejn largo.
La persona deba colocarse a unos seis
metros de distancia de los cilindros
y arrojar la bola o el disco; tena t res
intentos para lograr derriba r todos.
Quien tiraba ms era el ganador.
Este deporte, popular entre la s clases
bajas, es el antecedente del bolich e,
aunque en algunos pubs ingleses se
contina practicando: disponen diez
pinos de madera rstica para derribarl os con un cheese, es decir, un disco
de madera redondo y aplanado.
Camp-ball
U no de los favoritos de la nobleza.
Se formaban dos equ ipos qu e deban
hacer hasta lo imposible -a lgunos
incluso iban a caballo- para cruzar la
lnea de meta del oponente y anotar;
es considerado uno de los antecesores
del futb o!' En el sudoeste de In glaterra se le ll amaba hurling, deporte si milar al hockey sobre pasto. Hoy da
ste se practica con palos curvados de
madera y una bola pequea.
Colf
Se comez a juga r en Holanda en el
siglo XIII, y es una de las formas ms
anti guas de golf.
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FERRATO
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