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LUNES, 6 de noviembre de 1995

EL MAESTRO DEL PENSAMIENTO FRANCS

Se suicida Gilles Deleuze, el gran filsofo heterodoxo

El pensador de 70 aos, gravemente enfermo, se arroj al vaco desde su piso parisiense.
El filsofo francs Gilles Deleuze muri el pasado sbado en Pars, vctima de las lesiones que se
caus al lanzarse por la ventana de su apartamento en la avenida de Niel. Jubilado desde 1987 y
convertido en profesor emrito, Deleuze tena 70 aos y desde haca tiempo sufra una grave
insuficiencia respiratoria. Con l desaparece uno de los ms importantes filsofos franceses de este
siglo y quiz el ms heterodoxo. Junto a Michel Foucault (muerto de sida en 1984), Louis Althusser
(muerto en 1990, despus de haber asesinado a su mujer) o el situacionista Guy Debord (que
tambin eligi el suicidio), la muerte violenta de Delcuze se suma a la trgica estadstica de la
escuela parisiense. De Deleuze dijo Foucault que era "el nico espritu filosfico de Francia".
Dentro del panorama del pensamiento contemporneo francs la figura de Gilles Deleuze era la de
un heterodoxo pues, tal y como ha sealado Philippe Sulez, "no fue hegeliano, no milit en el
Partido Comunista ni se psicoanaliz".En colaboracin con otro desaparecido, Felix Guattari,
public, en 1972, El Antiedipo, probablemente su libro ms conocido y cuestionamiento radical del
peso de Freud en nuestra cultura aunque, paradjicamente, admita el componente esquizofrnico
que comporta el filosofar. "No es el deseo el que se convierte en necesidad, es todo lo contrario: son
las necesidades las que se convierten en deseo", formulaba en este libro.
Su obra haba empezado mucho antes, bajo el influjo de Hume, Bergson, Spinoza y Nietzsche y la
direccin de profesores como Georges Canguilhem y Maurice Merleau-Ponty. Para Deleuze un
libro de filosofa puede convertirse en cierto modo en "una especie de novela de detectives, de un
lado, y de ciencia ficcin, de otro". Los conceptos han de intervenir para resolver situaciones
locales.
Su visin del mundo
Nacido en Pars en 1925, Gilles Deleuze ejerci como profesor desde 1948 en varias ciudades de
provincias, luego dividi su tiempo entre Pars y Lyon y, desde 1969 y hasta la jubilacin, ense
en Pars VIII. En la actualidad colaboraba con la cadena de televisin ARTE, en la que cuenta su
visin del mundo a partir del abecedario. Para Deleuze se trataba casi de una primera vez. l era
alrgico a las cmaras y a intervenir en los medios de comunicacin. Detestaba la imagen del
"intelectual meditico" y el hecho de haberse interesado por formas de arte popular como el cine no
modifica en nada esa afirmacin.Con Flix Guattari escribi cuatro libros y la pareja se convirti en
un punto de referencia de la contestacin de todas las academias, siempre desde una perspectiva

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intelectual, sin confundir el campo poltico con el de la ciencia o la investigacin. Esa reserva, ese
saber mantenerse
siempre en el terreno del campo intelectual y repudiar en la prctica el "compromiso" clsico de las
dcadas anteriores, es tambin una caracterstica del cambio de poca que simbolizan gente como
Deleuze o Foucault, que pueden reivindicar el concepto "perversin".
La curiosidad del filsofo por la msica encuentra su mejor plasmacin enLa lgica del
sentido (1969), un libro escrito a partir de la lgica de la msica serial y en el que tambin invierte
la tradicin platnica y sus dualidades esencia-apariencia, modelo-copia en beneficio de la idea de
simulacro, que "contiene una potencia positiva en la medida en que niega el original y la copia, el
modelo y la reproduccin". Deleuze march con este trabajo hacia un esquizo-anlisis dentro del
cual se lleva cabo una desarticulacin de todos los conceptos bsicos de la cultura moderna. Segn
l se trata de ver cmo marcha todo, cmo funciona "la mquina".
La obra escrita de Deleuze arranca en 1953, con Empirismo y Subjetividad que, segn los
especialistas, es importante porque en l elabora por primera vez el concepto de multiplicidad, que
luego ir desarrollando. En 1962 public Nietzsche y la filosofa y un ao ms tardeLa filosofa de
Kant. En 1964 lleg Marcel Proust y los signos y durante las dcadas de los sesenta y los setenta
seguir produciendo textos con gran regularidad en los que revisa la historia de la Filosofa a travs
de sus grandes figuras. Bergson, Bacon, Kafka, Spinoza, Sacher Masoch y Leibniz son autores que
analiza y algunos de ellos en varias ocasiones y desde prismas distintos. "Un gran escritor -es
siempre como un extranjero en la lengua en la que se expresa, aun si se trata de su lengua materna",
deca Deleuze sobre su inters en el anlisis de algunos de los grandes escritores.
Su sistema de trabajo tampoco era comn. Para l filosofar consista en trabajar conpeptos como un
carpintero trabaja la madera. Cada uno de sus libros era una creacin original. Sus reas de inters
eran amplias y no se limitaban a los esquemas acadmicos. Cuando decida sumergirse en un tema,
cualquiera que fuera, investigaba en profundidad, pero luego era capaz de olvidarlo por completo.
"No me considero un intelectual, ni tampoco una persona erudita" afirm hace poco. "Yo no poseo
ningn saber de reserva. A mi muerte no tendr problema. Es una ventaja. No habr nada que
publicar. No quedar ninguna provisin".
En ningn momento, aunque su enfoque no tuviera nada de tradicional o incluso cuando
abandonaba el campo estricto de los textos de pensadores, dej de ser filsofo. No intent escribir
teatro o novela, no quiso hacer cine o componer msica, aunque sus comentarios sobre la materia
son los de un creador. Limage temps (1983) y L'image mouvement (1985) son, en ese sentido, dos
textos capitales y suponen una renovacin total en la manera de enfrentarse al cine, liquidacin
definitiva del delirio cientifista que, de la mano de la lingstica, se haba apoderado del anlisis de

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la imagen en movimiento. Otras de sus obras destacadas son Rizoma o Qu es la
filosofa? o Conversaciones (1990), traducido este ao en Espaa.
Para los conocedores en profundidad de su obra el libro capital de Deleuze es Diferencia y
repeticin (1969), en el que invierte el mtodo platnico de la divisin y en la que adapta a su
discurso la idea del eterno retorno y enfrenta diferencia y repeticin, un texto en el que se interesa
tambin por el instinto de muerte que atraviesa el hombre.