Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Fatzer Keuner
No ensaio Fatzer Keuner, de 1978, Heiner Mller apresenta uma crtica de
amplo escopo experincia teatral brechtiana. No por acaso que o ttulo do ensaio
evoque o Material Fatzer, de Brecht, pois Mller encontra na oposio entre as
personagens de Fatzer e Keuner um problema histrico e artstico capaz de colocar
em questo as pretenses pedaggicas da pea de aprendizagem (Lehrstck) e do
teatro pico. O choque entre anarquia (Fatzer) e disciplina (Keuner), ou seja, entre
os elementos associais da militncia e sua domesticao pelos partidos comunistas,
trazia tona foras histricas dificilmente conciliveis com a coerncia e
inteligibilidade requeridas pelo trabalho de Brecht aps a assimilao do marxismo.
Esse confronto com Brecht imprescindvel reorientao do teatro de Mller nos
anos 1970. E no de menor importncia que Fatzer Keuner surja na esteira de
sua verso do Material Fatzer, feita por encomenda para uma encenao dos
fragmentos de Brecht juntamente com o O Prncipe de Homburg, de Kleist, na
cidade de Hamburg. Um dos pontos de interesse do ensaio a abordagem seletiva de
Brecht: de olho no presente e na inscrio histrica das formas artsticas, Mller
crtica duramente as parbolas clssicas escritas no exlio, elogia fortemente o
Fatzer, enquanto mantm uma posio um tanto ambgua em relao s peas de
aprendizagem. Nesse contexto, a retomada dos debates de Svendborg entre Brecht e
Benjamin estratgica:
Kafka faz parte dos dilogos de Svendborg entre Brecht e Benjamin. Nas
entrelinhas de Benjamin surge a questo de saber se a parbola de Kafka
no mais abrangente e capaz de apreender (e reproduzir) a realidade do
132
133
134
enigma, ao fazer dele uma alegoria do mundo atual. 8 desta perspectiva que Brecht
justifica uma interpretao de O Processo como profecia das mediaes invisveis
que determinam a vida dos homens nas grandes cidades ou da ascenso do fascismo.
As objees de Brecht resistncia da parbola kafkiana transmissibilidade do
sentido, bem como seu esforo em extrair dela um ensinamento por meio da
interpretao alegrica, se fundam na fora do esclarecimento contra o perigo de
recada do pblico no ilusionismo propagado pelos regimes fascistas. Na luta contra
o fascismo, o teatro e a literatura poderiam desempenhar a funo de esclarecimento
a respeito das foras que atuam nos processos histricos. Como reconhece Benjamin,
esse esforo crnico de Brecht em legitimar a arte em face do entendimento
termina sempre por lev-lo parbola. 9 A tendncia determinante no perodo em
que Brecht estava particularmente preocupado com o alcance didtico de seu
trabalho e procurava, por meio de consideraes de mbito filosfico-cientfico,
incorporar o problema da luta de classes sua produo. Nas palavras de Benjamin,
tratava-se de mobilizar a autoridade do marxismo para si [...] a partir do prprio
teor dogmtico e terico da poesia didtica. 10
Diante disso, no causa tanta surpresa que a irredutibilidade da parbola kafkiana
ao sentido unvoco entre em choque com o projeto de Brecht. Certamente ele no
estava interessado em colocar sua produo a servio do ensinamento de uma
doutrina tradicional, mas da autoridade do marxismo, o qual ensinava a
possibilidade de transformao social enquanto superao da sociedade de classes. O
vnculo entre a arte e a crtica histrica se constitua ento na orientao da produo
artstica pela possibilidade concreta da transformao social. No mbito de sua
produo teatral, este objetivo se traduzia na necessidade de refuncionalizar o teatro
como um instrumento para o esclarecimento do pblico. Da a impossibilidade de
Brecht renunciar inteligibilidade como parmetro para a produo artstica.
Naturalmente caberia aqui observar que a exposio feita por Benjamin do teatro
pico poucos anos antes ressaltava elementos que no convergem necessariamente
na parbola. O ensaio O que o teatro pico? enfatiza, ao contrrio, a interrupo
da ao e a citao de gestos como os elementos responsveis pela funo
pedaggica atribuda por Brecht ao teatro. So tcnicas que perturbam a produo e
a transmisso de significados. Consequentemente, o teatro no se apresentaria como
um meio de transmisso de ideias ao pblico. Mais importante que o significado da
parbola ou a coerncia da fbula seria o espanto e a postura do pblico perante o
que lhe apresentado.
Seja como for, o apreo de Mller pela parbola kafkiana uma estratgia de
combate em vrias frentes. Contra a canonizao de Brecht e o consequente
oficialismo em torno de seu nome, diagnosticada tambm por Adorno no ensaio
sobre o engajamento, 11 Mller critica as parbolas clssicas, de modo a reencontrar
nos textos menos conhecidos do final dos anos 1920, em especial o Fatzer e as peas
de aprendizagem, questes ainda em aberto, decisivas para sua prpria produo. Ao
enfrent-las, ele, de certa forma, procede de modo semelhante ao do prprio Brecht
ao lidar com os clssicos (Antgona ou O preceptor, de Lenz, por exemplo) em seu
retorno Alemanha Oriental nos anos 1950.
O trabalho de Brecht no teatro: uma tentativa heroica de desentulhar os
pores, sem colocar em perigo a estabilidade das novas construes. Essa
formulao define o dilema fundamental da poltica cultural da Repblica
Democrtica Alem. Nesse contexto, as adaptaes dos clssicos no
Cadernos Benjaminianos, n. 7, Belo Horizonte, jan.-jun. 2013, pgina 132-153
Cadernos Benjaminianos ISSN 2179-8478
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
Referncias
BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito da histria. In: BENJAMIN, Walter. Magia e
tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. 7. ed., trad.
Srgio Paulo Rouanet, So Paulo: Brasiliense, 1994, p. 222-232. (Obras
escolhidas; v. 1)
ADORNO, Theodor W. Engagement. In: Noten zur Literatur. Frankfurt/M.,
Suhrkamp, 1995. (Gesammelte Schriften, v. 11)
BENJAMIN, Walter. Anotaes de Svendborg, Vero de 1934. In: Viso: Cadernos
de esttica aplicada, v. 9. Trad. Luciano Gatti.
BENJAMIN, Walter. Aus dem Brecht-Kommentar. In: Gesammelte Werke, v. 2, p.
506-510.
148
149
150
Notas
1
151
152
153