Evangelismo

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Temario del primer parcial
FICHA 1
A. Enumere y explique brevemente las caractersticas que Green
destaca en el modelo bblico de la iglesia de Antioquia.
1. Estaba abierta a los cambios
La gente que lleg para evangelizar la ciudad. Se trataba de helenistas, amigos
del primer mrtir Esteban. Eran hombres que haban sido formados como
griegos y estaban imbuidos de la cultura y la lengua griegas. Pero la fe na-die
radicalmente distinta, y por lo tanto un estilo de vida diferente, constituyen tal
amenaza que provoca oposicin.
2. Estaba abierta a las iniciativas de los laicos: La distincin entre laicos
y clrigos, que tanto ha distorsionado la realidad cristiana, era ms bien
desconocida en aquellos lejanos das novotestamentarios. El cristianismo
constitua entonces un movimiento enteramente de seglares. La iglesia de
Antioquia no slo dejaba bastante campo a los laicos, sino que haba sido
fundada por stos.
3. Estaba abierta a la fe: Aquellos helenistas que se sostuvieron como
viendo al invisible deban ser hombres y mujeres de una fe enorme. Al igual
que los hroes enumerados en Hebreos 11, buscaban una ciudad que tiene
fundamento y cuyo arquitecto y constructor es Dios... y al hacerlo
establecieron una iglesia en la ciudad de Antioqua. Se rean de las
dificultades. Descartaban con un encogimiento de hombros el que hubiera
algo imposible. Haban aprendido a confiar en el Seor, a obedecerlo y a
jugarse la vida. Dios honra una fe como esa.
4. Estaba abierta a hablar de Jess: Cuando llegaron a Antioqua, donde los
judos y los griegos estaban en un nivel tan parejo, no pudieron contenerse por
ms tiempo. Predicaron al Seor Jess tambin a los griegos (Hch. 11.20), lo
que result muy fructfero. La mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero
crey y se convirti al Seor (Hch. 11.21).
5. Estaba abierta a la capacitacin: Las noticias acerca del nmero
sustancial de conversiones a Cristo tanto entre los gentiles como entre los
judos de Antioqua llegaron a odos de las autoridades en Jerusaln, quienes
enviaron a Bernab para ver lo que estaba sucediendo. Este, entusiasmado con
lo que vea, comprendi sin embargo que los nuevos creyentes necesitaban
enseanza; as que recogi a Saulo en Tarso y congregaron all todo un ao
con la iglesia, y ensearon a mucha gente (Hch. 11.22-26).
6. Estaba abierta al amor: Est claro que el amor brotaba en Antioqua. Fue
el amor lo que llev a aquellos misioneros primitivos a ir y hablar informalmente
las buenas nuevas. Y tambin lo que hizo que Saulo y Bernab lo deja-sen todo

para ensearlas. El amor uni a los judos y los gentiles en una comunin de
mesa, al-go completamente nuevo en el mundo antiguo.
7. Estaban abiertos a la necesidad: Tan pronto como oyeron, por medio
de un visitante llamado Agabo, de la penuria que a corto plazo habra de
sufrir Jerusaln por causa de la hambruna, re-unieron una ofrenda sustancial
y la enviaron a aquella ciudad por medio de dos de sus miembros: Bernab y
Pablo (Hch. 11.27-30
8. Estaba abierta al liderazgo compartido: El modelo de liderazgo en la
iglesia de Antioqua resulta muy instructivo. Se trataba de un ministerio
compartido, no individual. Esta es una cuestin muy importante. El liderazgo
de una sola persona es malo para esa persona para la iglesia. El lder tiende a
pensar que posee dones que Dios no le ha dado, y que es poco menos que
indispensable.
9. Estaba abierta a la evangelizacin
I. Dicha iglesia fue fundada mediante un modo de evangelizar basado en la
conversacin.
II. La iglesia tena fuertes lazos con la obra misionera en otros pases.
III. Desde Antioqua partan equipos reducidos para misiones de evangelizacin
de larga y corta duracin.
FICHA 3
A. Define a qu se refiere Coleman cuando presenta el principio de
seleccin
En la iglesia se requiere una mayor concentracin de tiempo y talento en
menos personas, sin ser negligentes respecto a la pasin por el mundo. Las
multitudes pueden ser ganadas fcilmente si tan slo se les da lderes que
seguir.

B. Identifique el objetivo principal, el mtodo y la estrategia que

us el Seor en su ministerio terrenal.
La preocupacin de Jess no eran los programas para alcanzar las
multitudes, sino hombres a quienes las multitudes seguiran.
Los hombres seleccionados por Jess representaban lo ms comn de la
sociedad, sin letras y del vulgo (Hch. 4:13), pero deseosos de aprender.
El grupo de discpulos deba ser pequeo para poder trabajar efectivamente
con ellos.
Pasaba el mayor tiempo junto con sus discpulos, ms que con las
multitudes.
Sus discpulos podan ver todo lo que Jess haca, ya que, compartan la
vida diaria.
FICHA 4

a. Destaque la diferencia que presenta entre lo que l llama la

metodologa tradicional de la tarea evangelstitca y el nuevo
enfoque que plantea el autor.
La metodologa tradicional consiste en la instruccin acadmica de los lderes
cristianos centrando la atencin en conceptos teolgicos y en otras disciplinas,
pasando por alto las enseanzas prcticas sobre cmo preparar a los laicos para
que puedan desempear sus ministerios.
Para Hanks, la educacin teolgica tiene la responsabilidad de hacer un enfoque
balanceado, prctico y bblicamente sano para la tarea de hacer discpulos.
b. Seale la diferencia que el autor plantea entre la enseanza y el
entrenamiento y qu implicancias en nuestras iglesias y ministerio
puede mencionar al respecto.
La enseanza transmite ideas y conceptos.
El entrenamiento transmite habilidades aprendidas, es decir, aprendizaje:
observacin, experiencia, prctica y relacin interpersonal.
Jess entren a sus discpulos antes de darles la gran comisin. La iglesia
moderna requiere restablecer el concepto neotestamentario del aprendizaje
cristiano. El buen entrenamiento del creyente se apoya en lo que puede ser
aprendido a travs de la enseanza y lo que se puede aprender por
entrenamiento.
FICHA 5
Reconozca la idea que subyace en el artculo de Gene Warr sobre el
discipulado como estilo de vida Qu intenta resaltar el autor?
A fin de ser usados por Dios para hacer discpulos, tenemos que estar
dispuestos a pagar un precio... y es un ministerio costoso:
Costoso por la cantidad de tiempo que lleva. Tenemos que estar siempre a
disposicin.
Costoso por la falta de reconocimiento.
Costoso por lo inconveniente. Somos siervos de aquellos a quienes tenemos
la intencin de ayudar. Jess dijo: Yo estoy en medio de vosotros como el que
sirve (Lucas 22:27). Tenemos que suplir las necesidades de aquellos que Dios ha
escogido que ayudemos.
Costoso por los golpes que se reciben. A veces nos sentiremos lastimados
por aquellos a quienes tratamos de ayudar.
Costoso porque se hace vulnerable al exponerse. Su discpulo conocer
las debilidades de usted porque al trabajar cara a cara no hay dnde
esconderse.
Costoso para su vida. Este es el precio principal que pagamos si vamos a
discipular a nuestros prjimos.
FICHA 7
a. Defina a qu se refiere Coleman cuando presenta el principio de
Asociacin.

El tiempo que Jess invirti en estos discpulos fue inmensamente mayor el

comparacin a otro, que solo podemos concluir que esta era su estrategia
deliberada.
b. Identifique cul era la esencia del programa de entrenamiento de
Jess. Comntela y d su opinin al respecto.
Jess tuvo una asociacin personal constante con unos pocos elegidos.
.Formar a hombres no es fcil. Exige atencin personal. Esto es algo que
ninguna organizacin ni clase puede dar.
El consejero debera estar lo ms posible con el nuevo creyente, estudiando la
Biblia y orando juntos, contestando a sus preguntas aclarando la verdad,
tratando juntos de ayudar a otros. Si una iglesia no dispone de consejeros, as
consagrados y dispuestos a prestar este servicio, entonces debera preparar a
algunos.
FICHA 9
a. Describa en qu consiste el principio de Consagracin.
Jess esperaba que los hombres con quien l estaba le obedecieran. Esta lleg
a ser la marca por la que fueron conocidos.
Pronto se hizo claro que ser un discpulo de Jess significaba la vida completa al
Maestro en absoluta sumisin a su soberana.
b. Escribe tu propia definicin de discpulo.
Un discpulo es un seguidor, pero no en el sentido de quien sigue las ideas de
alguien destacado en un cierto rubro. Un discpulo es aquel que se compromete
a seguir en todo a su maestro por cuanto el discpulo ha decidido que su
maestro sea su modelo de vida, de cmo recorrer la propia existencia.
c. La definicin de Coleman de la palabra discpulo.
Para Coleman, ser un discpulo de Jess conlleva despojarse del mundo,
renunciar a todo lo que uno posee significa que puede llegar a costar la
propia vida por causa de seguir a Jess. significa el entregar la vida
completa al Maestro en absoluta sumisin a su soberana.
d. Seala las 3 condiciones especficas para el discipulado que
presenta el evangelio de Juan.
1. La obediencia a Cristo. (Juan 8:31)
2. Amarse unos a otros para que el mundo se d cuenta de que se es un
discpulo de Jess. (Juan 13:35)
3. Dar mucho fruto(Juan 15:8)
FICHA 10 Y 13
A. Identifica la relacin y diferencia que presenta Bosch entre los
conceptos de misin y evangelismo.
El trmino evangelismo se refiere a:
(a) las actividades relacionadas con la expansin del evangelio (definidas como
sean; ver ms adelante),
(b) la reflexin teolgica sobre estas actividades.

La evangelizacin se referir a:
(a) el proceso de la expansin del evangelio,
(b) el grado en que se ha expandido (por ejemplo en la expresin an no se ha
logrado la evangelizacin del mundo).
b.
El evangelismo es siempre invitacin.
Evangelizar es comunicar gozo.
Transmite un mensaje positivo; es la esperanza que ofrecemos al mundo
La misin como un concepto ms amplio que evangelismo. La misin es la
Iglesia enviada al mundo para amar, servir, predicar, ensear, sanar y liberar.
El evangelismo no puede ser divorciado de la proclamacin y la prctica de la
justicia.
El evangelismo autntico es siempre contextual. Es espurio un evangelismo que
separa a las personas de su contexto, percibe el mundo no como un desafo
sino como un estorbo, desprecia la historia y ve nicamente los aspectos
espirituales o no-materiales de la vida.
e. Contraste la ficha 10 con la 13, note las similitudes y diferencias
entre los conceptos de misin y evangelismo.
Misin y evangelismo segn Bosch
Misin y evangelismo no son sinnimos pero, no obstante, estn
indisolublemente entretejidos en la teologa y en la praxis.
El evangelismo es parte integral de la misin, en nuestra accin de abrir
el misterio del amor de Dios para con toda persona abarcada por esta misin.
Misin y evangelismo segn Orlando Costas
Evangelismo
En el sentido bblico, evangelismo es el anuncio de la obra redentora de Cristo
y sus implicancias para la vida de cada ser humano. Esa anunciacin se puede
hacer verbal o de forma no verbal. La finalidad de esa proclama es ser un canal
para que el Espritu Santo llame a las personas al arrepentimiento, le d el don
de la fe de tal modo que pueda tener un encuentro personal con Jess y as
tener una transformacin total de la vida. Esa experiencia tiene repercusiones
tanto para el presente como para la eternidad.
Misin
Es el llamamiento de Dios a su empresa redentora. Es el mandamiento que Dios
le ha dado a su pueblo, es ms, es la responsabilidad que l pone sobre todos
aquellos que han recibido verdadera salud o salvacin. Ese mandamiento o
responsabilidad es proclamar el mensaje del evangelio por todo el mundo.
Misin y evangelismo son los dos lados de la obra redentora y creadora de Dios
en el mundo. La iglesia no existe para ninguna otra causa que no sea la
evangelizacin del mundo, esta es la realidad funcional de la iglesia, su razn
de ser, su obra misionera.
FICHA 11
A. Destaca la idea de la contextualizacin del evangelio que hace
Padilla. Qu idea subyace en el artculo del autor?

Al fin y al cabo, la contextualizacin del Evangelio slo es posible por la accin

del Espritu Santo en el Pueblo de Dios. En la medida en que la Palabra de Dios
se encarna en la Iglesia, el Evangelio toma forma en la cultura.
Contextualizar el Evangelio es traducirlo de tal manera que el seoro de
Jesucristo no sea un principio abstracto o una mera doctrina, sino el factor
determinante de la vida en todas sus dimensiones, el criterio fundamental en
relacin al cual se juzguen los valores culturales. Los propios patrones culturales
son transformados
B. Qu relacin plantea entre la cultura, la hermenutica y la
comunicacin del evangelio?
La comprensin de la Palabra est condicionada por la cultura del intrprete.
Cualquier intento de comunicar el Evangelio sin una previa compenetracin
profunda por parte del comunicante en la cultura receptora es subcristiana.
Toda la Biblia es un testimonio elocuente de la intencin de Dios de encontrarse
y dialogar con el hombre en su situacin histrica concreta.
FICHA 12
A. En qu consiste el principio 1.5.4 presentado por Gene Mims para
el crecimiento de la iglesia?
Son principios del reino:
1 fuerza impulsora para el crecimiento de la iglesia: la Gran Comisin.
5 funciones esenciales para el crecimiento de la iglesia:
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.

La evangelizacin.
El discipulado.
El ministerio.
El compaerismo.
La adoracin.

4 resultados:
Crecimiento numrico.
Crecimiento espiritual.
Expansin de ministerios.
Avance misionero.

b. Reconozca uno de los

crecimiento de la iglesia.

problemas

actuales

con

relacin

al

La sobrevaloracin de los mtodos

No debemos preocuparnos con la bsqueda del mtodo perfecto para alcanzar
la creciente poblacin de perdidos. Lo fundamental es comprender los principios
de Dios para hacer crecer el reino. Los mtodos para el crecimiento de la iglesia
son importantes, pero Dios utiliza un proceso divino, por el que nosotros
debemos comenzar.

c. Destaque tres ideas principales del autor al explicar la fuerza

impulsora del crecimiento de la iglesia a travs de la Gran Comisin de
Jess en el evangelio de Mateo.
1. La palabra griega que se traduce como id en la Gran Comisin
literalmente significa cuando vayan. Su enfoque es la verdad de que siempre
estaremos en algn lugar, y es en cualquier lugar donde encontramos personas
que necesitan de Cristo. El segundo significado implica que los creyentes van
desde sus hogares y flias. a otras personas, naciones y culturas para presentar
el evangelio.
2. Nosotros somos colaboradores de Dios en el proceso de la redencin. l es
quien nos invita a unirnos a l como sus agentes para salvar a las personas del
pecado. El poder, la presencia y la autoridad de Cristo nos dan el derecho y el
valor para ir por todas partes testificando de las buenas nuevas de salvacin. Si
no tuviramos su poder y el mandato de proclamar el evangelio, nuestros
esfuerzos de ganar a la s personas para Cristo seran intiles.
3. La frase a todas las naciones abarca dos conceptos importantes: 1. El reino
de Dios es para todas las personas. No es limitado a un grupo racial, nacional,
social o cultural. 2. El evangelio revela el gran amor de Dios por todas las
personas en cualquier circunstancia y lugar donde se encuentren.