Pierre Bourdieu

Sobre la Televisin

Editorial Anagrama, S.A., Barcelona, 1997.

Coleccin Argumentos. 138 pgs.

Luciana Agero
Mara Laura Ferrandi
Este libro consta de dos conferencias televisadas dadas por Pierre Bourdieu en el Collge
de France en 1996 y retransmitidas por Pars
Premire en el mismo ao. En los anexos, aparecen dos artculos que presentan de forma
ms rigurosa los temas desarrollados en las
conferencias.
Bourdieu enmarca este trabajo Sobre la Televisin en su teora social, en la que sustituye
la nocin hueca de sociedad por las de campo y espacio social que no consiste en una
totalidad nica integrada sino que, ms bien,
consiste en un conjunto de esferas de juego
relativamente autnomas que no podran reducirse a una lgica societal nica.
222

Dos de sus conclusiones fundamentales son,

por una lado, el que la Televisin pone en peligro las esferas de la produccin cultural (arte,
literatura, filosofa, ciencia), menoscabando la
autonoma de stas y sometindolas a las exigencias de la claridad y el xito comercial, en
desmedro de la rigurosidad -para las producciones cientficas- y de la experimentacin en
las producciones artsticas; por otro lado, cmo
las producciones culturales se uniformizan bajo
la tirana de los ndices de audiencia. De esta
manera, los productos culturales estn subordinados a la lgica del mercado, resignando su
carcter subversivo y de vanguardia.
El autor concibe a las conferencias como
una intervencin, ya que su situacin de
enunciacin no est coercionada por las condiciones de produccin del medio televisivo
que limitan la expresin y comunicacin: el

tiempo, el tema, el conductor (animador o

periodista) y la tcnica. Sin embargo, reconoce que debe adecuar su discurso de forma tal
que pueda ser comprendido por todos, lo
que obliga al autor a realizar simplificaciones
y aproximaciones.
Su anlisis consiste en una mirada atenta
sobre los mecanismos de censura invisible que
se ejercen dentro del campo periodstico, que
hacen de la televisin un instrumento de mantenimiento del orden simblico y una forma
particularmente perniciosa de violencia simblica. Aclara que, este anlisis sociolgico que
toma por objeto de estudio a los periodistas,
no es una labor de denuncia ni de ataque
sino ms bien una labor de investigacin que
busca desocultar los hilos invisibles que traman a las prcticas periodsticas.
Segn el autor, la Televisin privilegia los
sucesos, elementos de distraccin para todos los gustos que encubren lo verdaderamente importante, llenando el tiempo de
vacuidad. El gran problema, segn el planteo
de Bourdieu, un sector importante de la poblacin tiene a la TV como nica fuente de
informaciones. De esta manera, la Televisin
posee una especie de monopolio de hecho
sobre la formacin de las mentes de esa parte
nada desdeable de la poblacin.
Afirma enfticamente que la Televisin pone
en peligro la vida poltica y democrtica: por
un lado, por el mecanismo de ocultar mostrando, que no provee a la poblacin la informacin verdaderamente importante para que esta
pueda ejercer conscientemente la ciudadana;
por otro lado, porque produce efecto de realidad, es decir, da vida a ideas o representaciones, provocando movilizacin o desmovilizacin. Es as, que la Televisin se ha constituido como el rbitro de acceso a la existencia social y poltica. Estas conclusiones de su
investigacin estn basadas en su perspectiva
moderna -racional e ilustrada- que concibe a
la razn y al conocimiento como los dos pilares fundamentales de la democracia.

En esta investigacin, Bourdieu aplica las

conceptualizaciones de su teora del espacio
social -campo y habitus- trabajndolo desde
el criterio de vigilancia epistemolgica (ver
Pierre Bourdieu, El oficio del socilogo); examinando y problematizando los conceptos y
tcnicas en relacin a lo que se est conociendo. El mundo del periodismo es un microcosmos que tiene sus leyes propias y se define por su posicin en el mundo global, as
como por las atracciones y las repulsiones a la
que los someten los otros microcosmos.
La autonoma del campo periodstico implica que posee leyes propias, interacciones especficas y relaciones de fuerza (de lucha) que
se han constituido histricamente. As, la Televisin dentro de este campo -que en su origen (dcada del 50) dependa poltica, econmica y culturalmente del Estado- progresivamente ha invertido esa relacin y tiende a
volverse dominante, econmica y simblicamente, en el campo periodstico.
Con el subttulo La circulacin circular de
la informacin, el autor se refiere a que, pese
a las supuestas diferencias entre las producciones periodsticas, se ocultan grandes similitudes, que van desde el recorte de las fuentes
de informacin hasta la lgica de la competencia. Plantea, que esta lgica en el campo
del periodismo, paradjicamente, en vez de
diversificar homogeneiza, porque provoca el
efecto de enclaustramiento. Y esto se debe a
que, por un lado, la produccin periodstica
es colectiva, el propio oficio exige la interlectura entre los diversos medios, hay influencias mutuas y complicidades entre los
profesionales; y por otro lado, la excesiva presin del ndice de audiencias que se convirti en un criterio periodstico de legitimacin,
por excelencia, de las producciones.
Otro efecto de la supremaca del ndice de
audiencias, es la presin de la urgencia que
genera una rivalidad temporal por la primicia
informativa. Bourdieu describe cmo se desarrolla en la Televisin la relacin negativa en-

tre la urgencia y el pensamiento. Respecto de

esto, plantea dos problemas relacionados: el
primero, la aparicin en la televisin de los
fast thinkers, personas que piensan mediante
ideas preconcebidas, tpicos, comunes al
emisor y al receptor; y el otro problema est
dado en la comunicacin puesto que es instantnea, no existe o es slo aparente ya que
las ideas son prepensadas.
Segn el autor la Televisin no resulta muy
favorable para la expresin del pensamiento
ya que el despliegue del mismo implicara un
mayor uso del tiempo para poder desbaratar
las ideas preconcebidas, para luego demostrar las propias.
Los agentes sociales que intervienen en el
campo periodstico estn sujetos a las propias
leyes de ste. As como entablan especficas
interacciones y relaciones de fuerza entre s,
tambin luchan por apropiarse del capital simblico y por el posicionamiento en el campo.
Sin embargo, Bourdieu describe otra similitud
entre los periodistas comparten caractersticas comunes por su condicin, procedencia,
formacin, esto consiste en categoras de
percepcin y de pensamiento, habilidades,
formas de hacer y accionar, a las que estn
sometidos de manera inconsciente. As, los

223

periodistas estn siendo dominados por estos

mecanismos invisibles de censura que restringen su libertad de eleccin y expresin; e
inversamente, ejercen dominacin y censura
porque son dueos de los medios de expresarse pblicamente, de alcanzar notoriedad
pblica, y en definitiva, porque imponen su
visin de mundo.
En este trabajo Sobre la Televisin, Bourdieu
mantiene su postura tica de que todo trabajo cientfico implica una accin poltica. Tambin desarrolla propuestas polticas, una dirigida a los mismos periodistas, la de realizar
una resistencia colectiva a la corrupcin estructural del campo periodstico; y la otra, referida a las esferas de produccin cultural, en
la que plantea la necesidad de defender el
esoterismo inherente a cualquier tipo de investigacin de vanguardia y la necesidad de
hacer accesible lo esotrico y de luchar para
conseguir los medios para hacerlos en buenas condiciones. Su idea consiste en trabajar
para universalizar las condiciones de acceso
a lo universal; es decir, educar para elevar el
nivel de la recepcin. Y afirma, de forma contundente, que se puede y se debe luchar contra los ndices de audiencia en nombre de la
democracia.

223