LA REPRODUCCIN TEORIA DEL SISTEMA DE ENSEANZA

BOURDIEU PIERRE
CRTICA DEL PENSAMIENTO RIZOMTICO
REYNOSO CARLOS

SEMINARIO
PRCTICAS ALTERNATIVAS

DOCENTES
JUAN CARLOS JAIME
JAVIER SALCEDO

ESTUDIANTE
HCTOR FRANCISCO MORENO RODRGUEZ

CODIGO
2013287612

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

MAESTRIA EN EDUCACIN
2014

ARBOLES Y REDES: CRTICAS DEL PENSAMIENTO RIZOMTICO

Reynoso se propone con el presente ensayo, sealar las inexactitudes que abarcan el
primer captulo de Mil mesetas (Deleuze y Guattari, 2006) y modular la perspectiva del
texto mencionado, interrogando dialgicamente rboles gramaticales, redes rizomticas y
modelos en general.
El autor en cuestin observa que los argumentos Deleuzianos de carcter rizomtico
resultan discordantes en lo que toca a principios, saberes y posicionamientos, gozando de la
simpata de la antropologa. Tambin pretende demostrar la distancia metodolgica entre
los planteamientos argumentativos de matiz literario y los elementos de conceptualizacin
presentes en toda prctica cientfica, incluyendo por cierto las ciencias humanas.
Deleuze y Guattari presentaron en el captulo mencionado su modelo rizomtico opuesto
a las jerarquas, a las estructuras arbreas y a las estructuras centradas como la que encarna
Chomsky, la lingstica, el estructuralismo, la lgica binaria, el psicoanlisis y la
informtica.
Se podra interpretar el rizoma como una encarnacin de la multiplicidad de los
agenciamientos colectivos, de las redes de autmatas finitos igualitarios y de los procesos
que se muestran refractarios a la codificacin y a las genealogas.
Reynoso precisa los argumentos menos convincentes del modelo rizomtico de Deleuze:
Menciona el montaje axiolgico del rizoma al notar que las estructuras arbreas
identificadas con la gramtica estn sesgadas hacia el mal. Hace caso omiso a los yerros
fijndose en el exceso de metforas. El modelo rizomtico es sesgado en blanco y negro,
carente de matices, no patenta ninguna virtud metodolgica, no admite ningn
impedimento, lmite o contraindicacin.
Minimizan bajo una prominente oratoria la relevancia de los asuntos enredndolos,
afectando por lo tanto, temas como la memoria, la evolucin, la historia, las redes sociales,
la subjetividad, el aprendizaje, los sistemas semnticos, biolgicos, cognitivos e
informticos, la lengua como sistema.
Tambin nuestro autor en estudio anota segn su parecer, la lectura ligera que Deleuze y
Guattari han hecho de Chomsky, pues se limitan a enunciar indicadores bibliogrficos,
parafraseando o reproduciendo una que otra expresin. En palabras de Reynoso Chomsky
pensaba lo que los autores le quieren hacer pensar.
El esquema rizomtico ostenta debilidades manifestadas en torno a la lingstica y a la
visin de la historia, la cultura y la antropologa.

TODO PODER DE VIOLENCIA SIMBOLICA IMPONE SIGNIFICACIONES COMO LEGITIMAS. Libro I

DOBLE ARBITRARIEDAD DE LA DE LA AUTORIDAD
ACCIN PEDAGGICA ( AP)
PEDAGGICA(AuP)

DEL TRABAJO
PEDAGGICO(TP)

DEL SISTEMA DE
ENSEANZA(SE)

-Ejercida
por
miembros
educados social, familiar e
institucionalmente.
En caso extremo reproduce la
arbitrariedad cultural de las
clases dominantes como
dominadas.
-Es
objetivamente
una
violencia simblica segn
imponga,
inculque
una
arbitrariedad cultural segn
un
modelo
educativo.(Relaciones
matrilineales y patrilineales).
El poder simblico se ejerce
en
relacin
con
la
comunicacin ms no por la
fuerza.
Se distingue arbitrariedad de
la imposicin y arbitrariedad
impuesta.
-Contribuye a reproducir
relaciones de fuerza que
fundamentan su poder de
imposicin arbitraria.

-Accin de imposicin e
inculcacin
de
una
arbitrariedad.
-Provocan
una
transformacin profunda y
duradera
en
quienes
abraza en la medida que
sea
una
inculcacin
continua
(Catequesis,
predicacin).
-Una AuP es necesaria para
la
instauracin
y
continuacin de una AP, el
TP tiende a reproducir las
condiciones sociales de
produccin
de
una
arbitrariedad cultural por
medio del habitus como
principio generador de
prcticas reproductoras.
-La productividad del TP se
mide por el grado en que
produce su efecto propio
de
inculcacin
(reproduccin).

-Todo SE debe su
estructura
y
funcionamiento al hecho
necesario de producir y
reproducir por medios
propios las condiciones
institucionales para el
ejercicio de inculcar y
reproducir
una
arbitrariedad cultural de
la que no es el productor.
-Un SE ejercita la
inculcacin, produccin y
reproduccin
de
las
condiciones de un TP
dentro de los lmites de la
institucin un habitus
homogneo y duradero
hacia un mayor nmero
de destinatarios.
-Garantiza a reclutados y
formados el ejercicio de
inculcacin excluyendo
toda
prctica
incompatible con su
funcin de reproduccin.

-El poder arbitrario que

ostenta
como
efecto
simblico nunca aparece en
su completa verdad; pues
Una Ap ejercida sin una AuP
no
es
posible
sociolgicamente.
-Tiene por efecto asegurar el
valor social de la AP sin tener
en cuenta el valor carismtico
de la instancia que la ejerza.
-Toda Institucin que ejerce
un AP dispone de una AuP
como mandataria y detentora
del derecho de violencia
simblica que se la delegado.
Esta puede ser sancionada y
reconocida jurdicamente.
-Tiene poder de legitimar una
arbitrariedad cultural dentro
de unos lmites fijados por esa
misma arbitrariedad cultural.

EL MANTENIMIENTO DEL ORDEN (SISTEMA FRANCS) LIBRO 2

CAPITAL
LINGUISTICO, Para
comprender
estas La
Sociologa
de
la
GRADO DE SELECCIN.
relaciones hay que tener en educacin incurre en un
La mortalidad escolar crecer cuenta que la residencia gran error al cuando
a medida que se acerque a Parisiense est asociada a estudia por separado la
las clases ms alejadas del ventajas
lingsticas
y poblacin escolar y
la
lenguaje escolar. En una culturales como al grado de organizacin
de
la
poblacin producto de una seleccin relacionado con la institucin o su sistema de
seleccin la desigualdad de la residencia
Parisiense valores. El criterio escolar y
seleccin tiende a reducir independiente a la clase a la el criterio social son
progresivamente.
que se pertenezca.
suficientes para distinguir
Los estudiantes Parisienses Las diferencias entre chicos y las
disciplinas
no
obtienen
resultados chicas siguen siendo las cristalizadas
y
las
superiores (clases populares. mismas en las diferentes disciplinas cristalizadas. Al
Medias y superiores frente a categoras sociales de origen.
mismo tiempo se incluye
los estudiantes de provincia.
Los estudiantes con formacin un criterio: el sex ratio para
en griego y latn obtienen los ver las disciplinas que
mejores
resultados.
La ocupan la misma posicin
diferencia en resultados por en las dimensiones escolar
sexo es notable.
y social.

Para comprender
el
fenmeno
hay
que
representarse el sistema
de las disciplinas como un
campo en que se ejerce
una fuerza centrfuga
inversamente
proporcional al grado de
xito escolar y una fuerza
centrpeta proporcional
en
funcin
de
la
modalidad propia de un
individuo a su sexo y
clase social.