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Considero que con este libro escrito en 1989, Bobbio proporciona un extenso
anlisis conforme a bases de otros filsofos como Hobbes y Locke con la
concepcin de estado y de cmo debera de ser este.
Tambin ideas de
sociales donde uno induce a otro a actuar de cierta forma, teora propuesta por
Dahl y a mi parecer relacionado con las ideas de Foucault.
Relacionado con esta ltima idea he podido destacar ideas de un gran autor enfocado al estudio del
poder, el maestro Michael Foucault, establece que el poder no tiene represin como fin principal, este
es productivo, produce lo real, produce campos de objetos y rituales de verdad " (Foucault, 1976).
Ya que toca a diferentes sujetos modelando cuerpos y mentes y sobre todo su accionar.
Lo anterior citado queda mejor explcito en "el ejercicio del poder". cita el autor: "cuando pienso en
la mecnica del poder, pienso en su forma capilar de existir, en el proceso por medio del cual el poder
se mete en la misma piel de los individuos, invadiendo sus gestos, sus actitudes, sus discursos, sus
experiencias, su vida cotidiana" (Foucault, 1976:60).
Foucault, M. (1980) Microfsica del poder. Madrid: La Piqueta.
representado como capital simblico y el poltico como la fuerza, esto nos permite
para entender el aspecto y sistema social y relacionarlo con las fuerzas
productivas, organizacin del consenso y del poder coactivo. Pero tambin habla
sobre la naturaleza y de la justicia como maneras de relacin en el poder.
PODER POLTICO Y LA FUERZA
Ahora es importante hacer una distincin entre el poder propiamente dicho y el
poder poltico original del Estado, ya que este tiene la posibilidad de recurrir en
ltimo ratio a la fuerza, pero este es legtimo y ejercido por un cuerpo o grupo
militar exclusivamente plasmado en el momento de establecer disciplina y
obediencia de los ciudadanos de un estado. Por lo tanto el uso de la fuerza y el
uso legtimo de esta pueden diferenciar a este de otros tipos de poderes.
Nos establece Kelsen que se debe tener ambos aspectos la efectividad y
legitimidad, para tener el poder legtimo.
Segn Weber este poder poltico estn fundados en tipos de dominacin que
permiten legitimar el ejercicio de autoridad. El primero es el carismtico de la
autoridad de dominacin basado en las cualidades empticas y personales del
gobernante, el segundo es un aspecto tradicional en el legado histrico de
autoridad y por ltimo toma en cuenta el legal basado en el sistema jurdico de un
Estado o sus leyes. Estos obedecen a las razones de estado ya que tiene
moralidad diferente a las personas que componen al Estado.
Para el funcionamiento del estado y para que no exista tensin entre gobierno y la
sociedad civil es necesario la legitimidad, ya que el poder detentado siempre
estar fundamentado en esta, pero que existe una disyuntiva ya que busca una
justificacin el ejercicio de poder y este puede hacerlo por el uso excesivo de la
fuerza, me explico, una persona puede ejercer el poder en la fuerza y llega a ser
eficaz y efectivo pero nunca legtimo. La legitimidad dice que se rige por distintos
elementos o principios tales como la voluntad visible en dos formas la ascendente
y descendente. Ahora habla de ciertas etapas del poder y de cmo era obtenido,
ya que en el principio el poder era dado por Dios y el soberano era reconocido ya
que este era representante en la tierra, y mostraba legitimidad ante el pueblo.
Cuando se da la transicin de las formas de gobierno es notable que los
gobernantes reciben el poder por el pueblo y lo relaciona con las ideas de Hobbes,
y dice que la voz del pueblo es la voz de Dios y se busca el principio de legitimidad
para el poder ejercido por el estado. La naturaleza como fuerza originaria de un
orden previamente establecido y la otra es la racional basada en leyes propuestas
de gobernantes y la historia manifestada por legitimacin del pasado y del futuro
como una expectativa de lo que se piensa que el gobernante va a hacer.