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literria prpria, do arquiplago ganhando relevo, sob esse aspecto, a primeira atividade
intelectual coletiva das Ilhas: a revista Claridade, cujo nmero inicial foi publicado em
19361.
Como gesto inaugural de uma literatura que procurava afirmar a sua nacionalidade,
o iderio da publicao vinculava-se principalmente afirmao da caboverdianidade, isto
, a redescoberta da realidade social e psicolgica do Arquiplago, tarefa que se
apresentava como principal aos seus idealizadores, em funo da amnsia cultural
imposta pelo colonialismo. um momento em que, segundo entendemos, haveria por parte
dos intelectuais uma conscincia do atraso econmico e social do arquiplago a qual,
segundo nos ensina Antonio Candido, funciona com prescincia e depois conscincia da
crise, motivando o documentrio e, com o sentimento de urgncia, o empenho poltico
(CANDIDO, 1989, p. 158). Nesse sentido, os claridosos utilizam a expresso fincar os
ps na terra como expresso de seu empenho esttico e poltico de escrever Cabo Verde
com a revista Claridade.
Ora, ao examinar a publicao, no se pode deixar margem que a literatura
brasileira jogou papel importantssimo nas coordenadas do peridico, na medida em que ela
minimiza, para os escritores, a presena da literatura portuguesa. Ser pois na dialtica de
negar modelos e criar novos paradigmas a partir de novas matrizes, que se realizar o
dilogo encetado pelos autores da Ilhas com a produo literria realizada no Brasil. A
respeito, Baltazar Lopes, um dos colaboradores de Claridade, afirma:
Ora, aconteceu que por aquelas alturas nos caram nas mos fraternalmente juntas
em sistema de emprstimo, alguns livros que consideramos essenciais pro domo
nostra. Na fico, o Jos Lins do Rego do Menino de engenho e do Bangu, o
Jorge Amado do Jubiab e do Mar morto, o Amado Fontes de Os Corumbas, o
Marques Rebelo do Caso de mentira, que conhecemos por Ribeiro Couto; em
poesia foi um alumbramento a Evocao do Recife, de Manuel Bandeira (...)
(LOPES, apud FERREIRA, 1988, p. 85, vol. I)
Vale aqui referenciar que o modernismo brasileiro que ser lido pelos caboverdianos
daquele momento vincula-se fortemente ao movimento regionalista do Recife, comandado
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Foram publicados nove nmeros da revista entre 1936 e 1960 (Mindelo, Ilha de So Vicente): 1936 dois
nmeros; 1937 um nmero; 1947 dois nmeros; 1948, 1949, 1958 e 1960 - um nmero em cada um destes
anos. Entre outros, contam-se os seguintes colaboradores da publicao: Aguinaldo Brito Fonseca, Antonio
Gonalves, Arnaldo Frana, Baltazar Lopes, Corsino Fortes, Flix Monteiro, Gabriel Mariano, Jorge Barbosa,
Manuel Lopes, Onsimo Silveira, Osvaldo Alcntara, Ovdio Martins, Terncio Anahory e Xavier Cruz.
por Gilberto Freyre e cujo manifesto teria sido proclamado em 1926 2. A respeito do
movimento, lembremos o que nos diz DAndrea:
Ao denominar o movimento do Recife de Regionalismo-tradicionalista e, ao seu
movo, modernista, ele [Freyre] procura destacar, nessa ressalva, o cunho de
modernidade de que se deveria imbuir tal literatura, a marca da oralidade
lingstica, a plasticidade rtmica, a sintaxe corrida, o despojamento da linguagem
dicionaresca, aliados a um lirismo telrico. (...) Tal prosa de quem se espreguia
inscreve-se, por contigidade, nas teses propostas pelo iderio regionalista
freyreano: o discurso da aculturao luso-tropical, o mito da democracia racial e a
definio do carter nacional brasileiro. (DANDREA, 1992, p. 117-118)
Ora, verifica-se que as principais orientaes estticas e ideolgicas do grupo dos
claridosos - busca de razes, a idia do mulatismo e dilogo com a literatura brasileira
do modernismo redundaram na procura de uma expresso prpria que, se por um lado ia ao
encontro do rigor formal, por outro, seguia nas trilhas das manifestaes populares, da
oralidade (e portanto do crioulo) e de um lirismo telrico.
Deixemos o Arquiplago que visitamos de forma to breve, e partamos rumo a
Angola, onde nos fins dos anos 1940, mais precisamente em 1948, graas ao Movimento
dos Novos Intelectuais de Angola, sob o lema de Vamos descobrir Angola!, e os seus
esforos (entre os quais a publicao da Antologia dos novos poetas de Angola 1950 e da
revista mensagem Voz dos Naturais de Angola) consolida-se o sistema literrio daquele
pas africano.
O Movimento dos Novos Intelectuais, integrado, entre outros, por Viriato da Cruz e
Antonio Jacinto, propunha-se a uma redescoberta de seu pas, ao mesmo tempo em que a
sua produo visava a uma produo para o povo, com a expresso dos interesses
populares e da autntica natureza africana. Era integrado por autores que
sabiam muito bem o que fora o movimento modernista brasileiro de 1922. At eles
havia chegado, ntido, o grito do Ipiranga das artes e letras brasileiras, e a lio dos
seus escritores mais representativos, em especial de Jorge de Lima, Ribeiro Couto,
Manuel Bandeira, Lins do Rego e Jorge Amado, foi bem assimilada. (ERVERDOSA,
1978, p. 84)
Para os jovens do Movimento que iria definir os rumos da literatura angolana, a
leitura de autores do modernismo brasileiro abriu caminhos, apresentando propostas
estticas e respostas a questes que eles prprios se colocavam. Sob esse aspecto, o balano
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No polemizaremos aqui a questo de o Manifesto ter sido lido na sua forma integral em 1926 ou ter
recebido expressivas reformulaes e s ser, de fato, o Manifesto aps a redao de 1952.
frica, na medida em que a pesquisa esttica centrada nas singularidades culturais de cada
pas e a busca de atualizao da inteligncia artstica nacional foram alvos perseguidos de
perto pelos consolidadores das literaturas daqueles pases africanos.
Veja-se, por exemplo, dois autores angolanos referem-se literatura brasileira:
Sou um angolano capaz de sentir o Brasil, capaz de
recitar de cor um poema de Manuel Bandeira, capaz de
sambar com inteno ao som de uma marchinha de
Luiz Gonzaga, ouvindo o bater ritmado dum tambor
com acompanhamento de reco-reco.
Ernesto Lara Filho
Ribeiro Couto e Manuel Bandeira,
Poetas do Brasil,
Do Brasil, nosso irmo,
Disseram:
- preciso criar a poesia brasileira,
de versos quentes, fortes, como o Brasil,
sem macaquear a literatura lusada.
Angola grita pela minha voz
Pedindo a seus filhos nova poesia!
Maurcio Gomes
Ambos os textos so bastante eloqentes no que tange s marcas que a literatura
brasileira imprimiu nas trilhas da literatura angolana contempornea. No que se refere ao
poema de Gomes, vemos que ele convoca os modernistas brasileiros Manuel Bandeira e
Ribeiro Couto como vozes autorizadas a sancionarem o seu canto que busca uma poesia
genuinamente nacional. Sob esse particular, cremos que o poema paradigmtico no que se
refere quer s relaes que se estabeleceram entre as literaturas angolana e brasileira, quer
no que tange ao programa seguido por Gomes e outros autores de sua gerao, na medidda
em que ele encena o dilogo entre os autores de 1922 e o eu poemtico, visando nova
poesia angolana. Dessa forma, a exortao que reaparecer em outros momentos do poema
como uma espcie de refro, demonstra como
poeta, ento, estimula ao rompimento com a ordem literria vigente, fundando um
pilar nas foras de coeso sediadas na natureza e no homem angolano como forma de
resistncia cultural que recicle, no novo, o esprito da nacionalidade, em relao ao
presente de dominao/descaracterizao colonial. (SANTILLI, 21003, p. 228)
Nesse particular, o poema aponta j para uma das caractersticas mais visveis da
modernidade literria, na medida em que a busca do prprio, do nacional, ser trao no
raro perseguido por autores que, muitas vezes, em uma potica de ruptura, buscam a
afirmao de caminhos que dem conta do universal a partir das particularidades nacionais.
Mas vale a pena avanar um pouco mais no tempo e ver como os fins dos anos 1950
tornar-se-o fundamentais para os rumos das lutas de independncia em frica, na medida
em que so constitudas novas lideranas polticas e so dados os primeiros passos para a
formao dos movimentos de libertao que levaro as ento colnias portuguesas
independncia e como nessa quadra o dilogo encetado nesse momento entre o Brasil e
Angola tem agora como catalisador o grupo Sul3, de Florianpolis, o qual, a partir de sua
revista, Sul (publicada durante dez anos 1947-1957), inicia um dilogo com autores e
crticos literrios dos pases africanos de lngua portuguesa percorrido pela solidariedade
que se consubstanciou nas pginas da revista, conforme lembra Salim Miguel: estvamos
dando uma contribuio, ainda que modesta, para que vozes vetadas em sua terra pudessem
se manifestar. (MIGUEL, 1995, p. 57).
Para que se entenda a dimenso do dilogo que se trava a partir das pginas de Sul,
basta no deixar margem a presena da polcia poltica a atalhar os passos dos autores
africanos que aspiravam liberdade e, portanto, as dificuldades que os mesmos enfrentaram
para fazer circular os seus textos.
Ocorre que a censura salazarista tambm estendia seus tentculos publicaes
portuguesas mais liberais e, assim, para os autores africanos de lngua portuguesa e muitos
autores portugueses surge como uma alternativa, como uma outra via, naquele instante, a
revista Sul, que estava iniciando sua atividade e colocando-se como batalhadora da
liberdade de expresso.
Ser ento em meio s dificuldades e vontade de supera-las que o dilogo entre
autores africanos, brasileiros e portugueses se faz a partir da publicao e debate de textos e
idias. E, durante os 30 nmeros de durao da revista, isso prosseguiu.
Dessa forma, nas pginas da revista publicaro os seus textos os seguintes autores:
Antonio Jacinto, Viriato da Cruz e Jos Graa (Luandino Vieira), de Angola; Francisco Jos
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Formado inicialmente por Anbal Nunes Pires, Ody Fraga e Silva, Egl Malheiros, Salim Miguel e Antnio
Paladino, o Grupo Sul foi um movimento de jovens de Florianpolis que, em 1947, que procuraram renovar o
cenrio artstico de Santa Catarina e tinham programa claramente definido: a luta pela liberdade de expresso.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CANDIDO, Antonio. Educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1989.