Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
PASAJES
BBLICOS
Jn.14:26
Hch.1:8
Rom. 15:19
1 Ped. 1:12
LECTURAS
1. Espiritualidad y
Misin: Dos palabras
en un solo sentido.
(Pg. 5)
2. El verdadero
Persuasor. (Pg.8)
PASAJES
BBLICOS
Hch. 4:8, 31;
7:55; 8:29-40;
10:19 ; 13:514, 43-44, 4849, 52; 14:1,67, 21-26; 16:67, 9-10;
17:15,34; 19.
LECTURAS
1. Nuestro Dios es un
Dios misionero
(Pg.10)
1Cor. 2:4
2 Cor. 3:17-18;
6:6.
1Tes. 1:5-6.
PROYECTO PERSONAL
Los siguientes proyectos estn diseados para estimularle a comenzar a usar lo que est
aprendiendo y a que produzca un "trabajo" que tenga utilidad prctica tanto para su propia
vida como para su ministerio. Las conclusiones a las cuales ha arribado en cada uno de los
temas tratados influirn en la manera como usted complete el proyecto que aparece abajo.
Sintese en libertad de disear sus propios proyectos adems del dado aqu.
TITULO: EL ESPRITU SANTO EN LA PROCLAMACIN DEL EVANGELIO
CONTENIDO:
1. Escriba un ensayo no mayor de dos pginas donde exponga la tarea del Espritu
2. Prepare un argumento no mayor de dos pginas que incluya por lo menos tres
hasta los confines de la tierra. El vnculo entre la actividad misionera y la intimidad con
el Espritu resulta evidente. En Lucas 4.18, Jess, en la sinagoga de Nazareth, anuncia su
proyecto misionero y lo hace declarando que el Espritu del Seor est sobre l por cuanto
lo ha ... ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres... proclamar libertad a los
cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, [y] a pregonar el ao
agradable del Seor. En este caso, Jess afirma que la prueba de que el Espritu del Seor
est sobre l es que lo ha enviado a cumplir su voluntad. Tambin en Hechos 10, donde se
narra la visita de Pedro al primer gentil, se relaciona la misin del apstol con una
experiencia espiritual que haba resultado necesaria ante la dureza de su propio corazn:
Mientras Pedro segua reflexionando sobre el significado de la visin, el Espritu le dijo:
"Mira, Simn, tres hombres te buscan. Date prisa, baja y no dudes en ir con ellos, porque
yo los he enviado". (Hch 10.19-20).
Observamos, entonces, que el Espritu se relaciona con nosotros para que podamos unirnos
a l en la realizacin de sus planes. As, relacin y realizacin son dos aspectos de un
mismo sentido. Sin embargo, en la mayora de los casos hacemos una separacin y
preferimos decir que son aspectos complementarios, pero no indisolubles. Por ejemplo,
afirmamos que la espiritualidad sin misin degenera en misticismo, as como la misin sin
espiritualidad en activismo. Pero, en el fondo, lo que estamos aseverando es que son
posibles la espiritualidad sin la misin y la misin sin la espiritualidad. El Nuevo
Testamento ensea algo diferente; en l no existe una espiritualidad que pueda llamarse
cristiana si no conduce a la misin.
Roberto Suderman (1), escritor menonita y uno de los pocos que ha escrito en castellano
acerca del tema especfico de la espiritualidad evanglica, define la espiritualidad como la
identificacin del espritu humano con el Espritu de Dios y la misin cristiana como la
identificacin de la tarea humana con la tarea de Dios. En este sentido, los dos trminos
espiritualidad y misin resultan sinnimos. Adems concluye que la espiritualidad es la
misin del cristiano (lograr que su espritu se identifique con el Espritu de Dios), as como
tambin la espiritualizacin de toda nuestra actividad humana.
Tomado de Apuntes Mujer Lder, volumen III, nmero 1. Desarrollo Cristiano Internacional, todos los
derechos reservados.
El verdadero persuasor
El gran persuasor es el Espritu Santo, quien opera bajo la autoridad del Padre y persuade
acerca del Hijo
Como discpulo nunca debo tratar de persuadir a la gente a que siga al Seor. Mi
responsabilidad es dar las buenas nuevas de Jesucristo; el resto le corresponde a Dios. Jess
nunca trat de persuadir a la gente. l dijo, sgueme (Mt 9.9; Jn 1.43) de una manera
sencilla, y dej que los hechos de su vida y su ministerio hablaran por s mismos. Predicar
el evangelio no significa importunar ni obligar a la gente, sino simplemente comunicar los
hechos de la persona de Cristo.
Tomado de Celebrando a diario con el Rey, de W. Glyn Evans, DCI, Desarrollo Cristiano Internacional,
1996, p. 154. Todos los derechos reservados.
10
Harry Boer destaca la importante cuestin adicional de que el impulso para esta
evangelizacin vino del Espritu Santo, no de la Gran Comisin, la que, de hecho, no
se vuelve a mencionar despus de Hechos 1. Escribe Boer:
Debemos dejar de predicar la Gran Comisin como un mandamiento a ser obedecido,
para presentarla, en cambio, como una ley que expresa la naturaleza, y que gobierna la
vida de la iglesia ... El derramamiento del Espritu radica, por razn de su misma
naturaleza, en la efectivizacin de la Gran Comisin en la vida de la iglesia.
11