SOBRE EL PROBLEMA

DE LAS ALUCINACIONES

Jacques Lacan

Sur le problme des hallucinations. Resea por Jacques Lacan

De la 84 Asamblea de la Sociedad Suiza de Psiquiatra en Prangins
los das 7-8 de octubre de 1933. Publicado en lEncphale 1933,
n 8, pp. 686-695.1

Limitamos esta resea a las dos sesiones de trabajo cientficas

consagradas al problema en el orden del da de la alucinacin. Tres informes. Una discusin. Comunicaciones.
No podemos ms que sealar las notables indicaciones del discurso de apertura del doctor R. de Saussure, presidente del Congreso,
quien, recordando muy felizmente la filiacin intelectual de Pinel con
el botanista Boissier-Sauvage, opone el espritu de naturalista que
anima la psiquiatra francesa al espritu de especulacin sobre la esencia, que marca a la tradicin alemana desde sus orgenes stahlianos 2;

Fuente: Pas-tout Lacan, en http://www.ecole-lacanienne.net/. Salvo indicacin en

contrario, las notas, as como lo incluido entre llaves, es de la traduccin.
2

Por George Ernst Stahl (1660-1734). Como mdico, cre el animismo; como
qumico, la teora del flogisto, solo rebatida por Lavoisier. Cf. Erwin H. ACKERKNECHT, Breve Historia de la Psiquiatra, EUDEBA, 1962.

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es para anhelar que el estudio de nuestros problemas sea abordado en

un espritu de sntesis.
El informe del profesor H. Maier de Zurich nos da ante todo una
revista general de las diversas teoras antiguas y modernas de la alucinacin. Si insiste sobre la clnica de los hechos, tal como ha sido acabada por la escuela alemana en la separacin, retomada por Jaspers, de
las alucinaciones verdaderas y de las pseudo-alucinaciones, cita al pasar las teoras mecnicas de la alucinacin, proyeccin de una actividad cortical automtica, tales como con Tamburini y Tanzi desempearon su papel en la interpretacin misma de los fenmenos. Es para
rechazar en su conjunto las concepciones antiguas, que para l pecan
por el punto de vista mismo que las funda. Las distinciones en efecto,
producidas como esenciales al problema, entre sensacin, percepcin,
representacin, no tienen a sus ojos ms que un valor didctico, pero
carecen de valor clnico, en la medida misma en que los criterios de
materialidad, de realidad, de intensidad se revelaron insuficientes para definir las percepciones mrbidas.
Es preciso en adelante estudiar la alucinacin no como fenmeno aislado o como una entidad psicolgica, sino en sus relaciones con
la personalidad total y las alteraciones de sta. Este punto de vista se
encuentra de acuerdo con Goldstein, Monakow y Mourgue y las tendencias ms jvenes de la psiquiatra francesa. Es sobre ste que el
profesor Maier funda su divisin gentica de las alucinaciones, que reparte as:
1 Las alucinaciones catatmicas o psicgenas (el trmino de
catatimia creado por el autor designa la formacin de complejos asociativos bajo la influencia de factores afectivos). Estas alucinaciones
son psicgenas, no solamente en cuanto a su contenido sino incluso en
cuanto a su origen, en tanto que el debilitamiento de la conciencia que
las condiciona resulta tambin de causas psquicas. Tales alucinaciones se encuentran en los estados onricos e hipnticos, en los delirios
psico-neurticos, en las alucinaciones teleolgicas pre-suicidarias, a
menudo salvadoras.
2 Las alucinaciones a la vez catatmicas y orgnicas. Estas son
psicgenas en cuanto a su contenido, pero resultan en cuanto a su ori-

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gen de un debilitamiento de la conciencia especfico de tal proceso patolgico del sistema nervioso, esquizofrenia, epilepsia, melancola.
3 Las alucinaciones de origen txico. Su contenido es simple,
generalmente independiente de los factores catatmicos y condicionado por el estado del sistema nervioso. Su origen es el debilitamiento
de conciencia propio de las intoxicaciones exgenas (alcohol, cocana,
mescalina) o endgenas (delirios agudos, urmicos, etc.). Los contenidos catatmicos observados en ciertas ebriedades alcohlicas por
ejemplo, estn ligados a disposiciones esquizofrnicas anteriores.
4 Las alucinaciones de origen orgnico puro. Estas resultan de
los debilitamientos profundos de la conciencia que se observan en las
lesiones anatmicas corticales o sub-corticales de la parlisis general,
de la encefalitis, de la senilidad o de los traumatismos craneanos.
El informe de nuestro colega y amigo H. Ey3 resume las posiciones de conjunto del problema de las alucinaciones, tal como se desprende de los diferentes estudios de crtica terica y de anlisis clnico, fragmentados de acuerdo a la complejidad de los hechos, que han
sido el fruto de su colaboracin con el profesor Claude. Una armona
sorprendente aparece all entre sus premisas que son, como se sabe, de
anlisis psicolgico, o por decir mejor, gnoseolgico del fenmeno de
la alucinacin, y las conclusiones que son todas clnicas y permiten no
solamente un agrupamiento de enfermos ms conforme a los hechos,
sino, contrariamente a una ilusin simplista, una ms justa y ms vasta
apreciacin de los factores orgnicos en cuestin {en cause}.
Es en efecto sobre la consideracin de las relaciones de la imagen, de la sensacin y de la alucinacin que el informador funda su
crtica experimental de las relaciones entre el valor de sensorialidad y
el valor de realidad de los fenmenos alucinatorios. Sabemos que es
sobre una confusin de estos dos ltimos trminos que reposa esta teora de la alucinacin que, para pretenderse la teora organicista por
excelencia, no tiene derecho de hecho ms que al de teora mecnica
de la alucinacin. Su impotencia est aqu demostrada, como de toda
teora donde la alucinacin est considerada abstractamente como un
3

Los tres informes deben aparecer in extenso en los Archives Suisses de Neurologie et de Psychiatrie. [Nota del texto]
3

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fenmeno elemental: la alucinacin es en efecto esencialmente creencia en el objeto sin objeto, fundada sobre una percepcin (es la alucinacin verdadera) o sin percepcin (son las pseudo-alucinaciones, los
sentimientos xenopticos, etc.). Imposible por lo tanto sin integrarla
en el estado mental de donde ella procede, explicar la creencia delirante, no ms que el sentimiento xenoptico o el asentimiento convencional, ni los grados de la integracin subjetiva o de la proyeccin espacial, todas cualidades que se revelan infinitamente variables y no correlativas, por poco que uno se preserve de otorgar valor de objetos a
tales declaraciones sistemticamente elegidas del enfermo, y de desconocer las variaciones de stas, sus postulados implcitos, su valor metafrico y las dificultades propias de su expresin.
Slo un anlisis as permite dar su verdadero lugar a las alucinaciones y a las pseudo-alucinaciones en los estados onricos y los estados psicolpticos (verdaderos tipos del estado alucinatorio), y en los
delirios de influencia, en los estados oniroides de accin exterior, en
los sindromes de accin exterior tipo Claude (tipos de los estados
pseudo-alucinatorios).
Se opondr a las alucinaciones as definidas las alucinosis como
sntomas sensoriales aislados, teniendo frecuentemente un carcter
perceptivo, pero sin creencia en la realidad del objeto, sin delirio.
Ahora bien, la alucinosis se manifiesta en clnica como teniendo
una relacin sintomtica directa con una lesin neurolgica, si no por
el mecanismo cada vez ms problemtico de la excitacin del centro,
al menos por el de la desintegracin funcional.
Las alucinaciones y las pseudo-alucinaciones al contrario, fenmenos del conocimiento, manifiestan por relacin a sus factores orgnicos, esa separacin rgano-psquica que constituye la originalidad
de la psiquiatra. Pero sin la medida de esta separacin {cart} que es
para cada fenmeno el objeto propio de la ciencia psiquitrica, imposible apreciar en su justo valor, es decir sin confundirlas, las condiciones de los estados alucinatorios, pseudo-alucinatorios y las alucinosis.
El informante se ve as llevado por las condiciones mismas de su investigacin, y no como limitacin de su alcance, a admitir dos tipos de
cadas de nivel psquico, causas de los trastornos alucinatorios:

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1 Las cadas de nivel psquico por trastornos neuro-biolgicos.

2 las cadas de nivel por trastornos afectivos,
Si, en las primeras, los estados onricos, los estados psicolpticos, los estados de disociacin pseudo-alucinatorios se muestran provocados por las infecciones, las intoxicaciones ms diversas y una
gran variedad de lesiones neurolgicas, en las segundas predominan
los mecanismos de ambivalencia afectiva, las actitudes de objetivacin propias de ciertos estados delirantes, sea que estn ligados ellos
mismos a un episodio orgnico pasajero o bien psicogentico. Pero as
como en este segundo grupo no est enmascarado el mecanismo psicolgico de la emocin, en el primero desempea un papel eficaz la
personalidad, es decir todo el complejo histrico-ideo-social, en el
cual nosotros mismo hemos intentado definirla.4
El informe del doctor H. Flournoy de Ginebra se limita en el
problema en cuestin al punto de vista psicoanaltico. En una primera
parte expone la doctrina comn del psicoanlisis sobre la alucinacin.
Su psicognesis de est constituida por la realizacin de un deseo,
creadora no de una imagen-recuerdo, sino de una imagen de percepcin. Esta creacin resulta en el estado de vigilia de una verdadera
regresin en el ciclo sensorio-psicomotor, regresin tpica (la cual es
funcin de la intensidad de las pulsiones); se aade a ella una regresin cronolgica, donde se marca la influencia de los recuerdos reprimidos. El carcter penoso de numerosas alucinaciones est lejos de
excluir tal gnesis, si se presta atencin a la finalidad de tales contenidos alucinatorios, a su carcter simblico, y si se tienen en cuenta procesos de autocastigo de una importancia tan capital. La estructura de
las psicosis alucinatorias no estara suficientemente caracterizada si no
se subrayara que la ruptura del yo con la realidad toma en ellas la forma de una verdadera invasin del yo (psicosis no de defensa, Abwerpsychosen, sino de sumersin, Uberwltigung-psychosen). Se trata
en realidad de una verdadera regresin a una fase primitiva alucinatoria del yo, que postula la doctrina de Freud, y que corresponde al estadio del narcisismo. Las alucinaciones auditivas verbales, tanto por su

Jacques LACAN, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad

(1932), Siglo Veintiuno Editores.
5

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conexin con la verbo-motricidad como por su contenido, revelan sin

embargo otra gnesis en relacin con el supery.
En una segunda parte de consideraciones personales extremadamente sugestivas, el informante demuestra la indisolubilidad esencial
del contenido y de la forma en el sntoma en psiquiatra y funda sobre
este hecho el valor verdaderamente biolgico del psicoanlisis. Agrupa a continuacin todos los hechos, desde la psicologa del nio hasta
las disposiciones alucinatorias admitidas por Bleuler como normales
en el adulto y en los ancianos, que pueden ser consideradas como residuos clnicos de esa fase primitiva alucinatoria y permiten considerar
su hiptesis como fundada. Reparte finalmente los factores etiolgicos
de los trastornos alucinatorios bajo tres encabezados:
1 Alteracin del sistema nervioso central.
2 Perturbacin del sistema rgano-vegetativo, donde ordena no
solamente hechos como los que valoriz Head en las afecciones viscerales, sino las alucinaciones teleolgicas antisuicidas.
3 Los traumatismos afectivos y emocionales. Concluye demostrando el paralelismo entre el psicoanlisis y las ms recientes teoras
llamadas organicistas, es decir muy especialmente el trabajo de Mourgue, presente en el espritu de todos en un Congreso como ste.
La discusin se abre por una intervencin del profesor Claude.
Apartando las divergencias de espritu y de mtodo que pueden separar a los informantes, quiere concentrar el debate sobre el punto de
vista clnico. Muestra las numerosas variedades tanto cualitativas como evolutivas del sntoma alucinatorio. Esta complejidad misma exige
una disciplina terminolgica, cuya enorme importancia muestra el
profesor Claude por medio de los ejemplos apropiados, tales como la
paradoja del empleo de ciertos trminos en ciertos autores, el de alucinosis por ejemplo en Wernicke; las definiciones incluso de Esquirol o
de Ball le parecen de poco empleo prctico. Lo que resulta de la experiencia clnica, son ciertos grupos bien definidos:
1 Los estados de alucinosis, cuyas percepciones mrbidas toman prestados ciertos caracteres a la alucinacin, pero no entraan la
creencia en el objeto, estn desprovistos de carga afectiva y no se inte6

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gran a la personalidad del sujeto; son trastornos de naturaleza neurolgica;

2 las alucinaciones verdaderas, cuyos caracteres de cualidad
sensorial y de naturaleza delirante precisa el seor Claude, y donde, al
lado de los mecanismos psicognicos, es preciso admitir unos determinismos orgnicos, como lo muestran los hechos que ha estudiado recientemente en la encefalopata parkinsoniana;
3 las pseudo-alucinaciones, de aspectos sintomticos mltiples,
pero todos integrados a la personalidad, cuyas relaciones con las manifestaciones de rumiacin mental, e hiper-endofasias ha mostrado
desde hace mucho tiempo, y donde se marca una objetivacin evidente de las preocupaciones del sujeto.
El profesor Lhermitte toma la palabra para oponer a la distincin que establecen el profesor Claude y el doctor Ey entre la alucinacin no reconocida y la alucinacin reconocida (de las que ellos hacen
la alucinosis), hechos observados en delirantes seniles donde la creencia delirante no depende ms que del hecho que la imagen alucinatoria
concuerde o no concuerde con la realidad actual. Protesta contra la separacin arbitraria de la neurologa y de la psiquiatra. Est de acuerdo
con Flournoy en tanto que seala el parentesco de los estados alucinatorios y del sueo, pero insiste sobre la necesidad de admitir, al lado
del dinamismo del deseo, un estado funcional especial, el hallucinatory state.
El profesor L. van Bogart subraya el inters de estas investigaciones para los neurlogos; insiste sobre su convergencia con los puntos de vista actuales de la neurologa, muy alejados de la determinacin inmediata e irritativa del sntoma por la lesin; plantea la cuestin de la clasificacin nosolgica, de las fotopsias, cromatopsias, hiperacusias y otros fenmenos sensoriales elementales.
La discusin no se acabar ms que despus de las comunicaciones diversas cuyos elementos de inters a menudo mltiples lamentamos no poder valorar suficientemente.

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La alucinacin peduncular, por el seor Lhermitte5 Lesiones

focales, infeccin encefaltica epidmica, intoxicacin barbitrica,
neoplasias. Alucinaciones visuales, estado afectivo especial. Ritmo
vesperal. Alucinaciones criticadas, pero solamente de manera relativa.
Trastornos correlativos de la funcin hpnica. Todos estos caracteres
hacen suponer que el estado alucinatorio, ligado a la lesin mesenceflica, resulta de la funcin activa del dormir: el sueo.
Alucinaciones y fenmenos oculgiros, por el seor L. van Bogart. Comunicacin fundada sobre tres observaciones notables,
dos de las cuales ya publicadas al menos en parte. El primer caso 6 acceso oculgiro con hemi-anestesia y trastornos pareto-aprxicos (notables en cuanto que el origen perceptivo puede ser puesto en evidencia), se complic con una hemi-algo-alucinosis muy penosa con percepcin anormal de las dimensiones del cuerpo del mismo lado que
los trastornos anestsicos. El segundo caso comporta durante el acceso
una agnosia visual con trastornos alucinsicos visuales, que parecen
constituidos por fotopsias animadas y son reducibles por intermedio
de reacciones vestibulares. El tercer caso, crisis oculgiras con parkinsonismo y adiposidad, presenta por una parte crisis de alucinosis donde la enferma revive en un estado de lucidez crtica y de indiferencia
afectiva escenas de su vida infantil ms conmovedora, por otra parte
estados onricos confusionales con conviccin delirante. El autor concluye admitiendo el parentesco funcional de las crisis oculgiras y del
estado de dormir, como de dos estados de inhibicin progresiva de
extensin y de profundidad variable, que tienen ciertos signos en comn, modificables por influencias de igual naturaleza. Insiste muy
pertinentemente sobre el papel en el mecanismo alucinatorio de los
trastornos perceptivos y gnsicos asociados a los trastornos de la propioceptividad. Evoca los trabajos importantes de Steck de Lausana sobre casos anlogos.
El sindrome alucinatorio (automatismo mental) en patologa general. El sindrome mstico. Un caso de sindrome alucinatorio de tipo
mstico en el curso de una sfilis cerebral, por el seor G. de Morsier,
de Ginebra. El sindrome alucinatorio del automatismo mental con5

Cf. Lhermitte: Encphale, 1932, n 5. [Nota del texto traducido]

6

Cf. Delbeke et van Bogartt: Encphale, dc. 1928 (Obs. I et III). L. van Bogart
et Helsmoortel, R. N., 1927, n 6. [Nota del texto traducido]
8

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siderado como tpico ha sido encontrado en algunos casos de etiologa

manifiestamente orgnica, tales como: fiebre tifoidea, encefalitis psicsica, anemia aguda, ostetis fibrosa con hipercalcemia reductible
tras tiroidectoma, hipertensin intracraneana, traumatismo craneano,
etc. Una muy bella observacin de sindrome mstico es una excelente
ocasin para el autor de criticar las cuatro tendencias psicgenas admitidas despus de Leuba por la mayora de los autores en la base del
sindrome mstico.
Alucinaciones in statu nascendi, por el seor M. Boss, de Zurich. Curioso caso de alucinaciones de tipo esquizofrnico, aparecidas al mismo tiempo que unas pulsiones agresivas, en el curso del tratamiento psicoanaltico de una neurosis. El autor ve en ellas la ltima
defensa donde se refugian, despus de otras manifestaciones neurticas, las resistencias del enfermo. Este caso se termin, gracias a la
prosecusin del tratamiento, por la curacin.
Acerca de algunos caracteres clnicos de las alucinaciones auditivas verbales, por el seor F. Morel, de Ginebra. Toda alucinacin
auditiva verbal necesita la puesta en juego de un proceso de ideacin
en la forma fontica exacta que le dan los aparatos o una parte de los
aparatos de la palabra del enfermo.
Tal es la ley que el autor formula, ley capital en efecto si se
piensa en lo que ella implica en el mecanismo del fenmeno. El autor
descarta para su estudio toda apreciacin de los caracteres propiamente sonoros de la alucinacin auditiva verbal (intensidad, timbre, localizacin), que es preciso reconocer con l como inconmensurables e incoordinables, tanto para el enfermo como para el observador. Su ley se
desprende de una investigacin, tanto ms asombrosa en su precisin
cuanto que es puramente clnica, de las condiciones de aparicin del
fenmeno. El autor formula as cierto nmero de hechos de experiencia, de un anlisis extremadamente fino, sobre las relaciones que
se manifiestan entre la velocidad del dbito alucinatorio, el nmero de
las voces discernidas, sus particularidades y trastornos fonticos por
una parte, y las mismas cualidades y trastornos del lenguaje interior o
hablado del enfermo por otra parte. La desaparicin del eco cuando el
enfermo habla en voz alta, la irreductibilidad de los fenmenos por las
maniobras que inciden sobre el conducto auditivo, su reductibilidad
por las dos maniobras: no pensar, no respirar, no estn entre las meno9

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res adquisiciones de este novsimo estudio. Pleno de observaciones sugestivas (se escucha boca abierta, no se lee boca abierta 7), arroja una
luz que quedar como adquirida sobre la naturaleza del eco mental
en sus diversas formas. Constatemos que concurre para relegar las teoras que lo imaginan como un eco cerebral centrpeto.
Las alucinaciones en el curso del proceso de curacin en las
esquizofrenias, por el seor C. G. Tauber, de Berna. En el curso de
tales casos cuya realidad es preciso admitir, aun reservando al trmino
de curacin su valor relativo, el anlisis revela cierta regularidad en
las fases observadas (Max Mller, Mayer-Gross: Los desarrollos tipicos, typische Verlufe). Para las alucinaciones, se puede observar:
1 su cesacin espontnea;
2 su persistencia con desaparicin de la reaccin del enfermo;
3 la progresiva transformacin de su valor afectivo, por ejemplo, en influencias aseguradoras.
Este tercer caso parece el ms propicio para la psicoterapia, la
que no debe vacilar entonces en actuar patoplsticamente, es decir en
usar convicciones favorables del delirio del paciente, premisas habituales de una curacin.
Sobre las alucinaciones esquizofrnicas, por el seor J. Wyrsh,
de Saint-Urban. El autor distingue dos tipos esenciales de stas: las
alucinaciones fisigenas, primarias, autnticas, llamadas tambin
pseudo-percepciones; las alucinaciones psicgenas, secundarias, llamadas tambin pseudo-alucinaciones. Las primeras se encuentran en
los estados agudos y el sujeto tiene respecto de ellas una actitud objetiva, semejante a la del individuo normal respecto de sus percepciones,
actitud que comporta ms indiferencia a su manifestacin misma que a
su valor significativo. Las segundas se encuentran en los estados de
esquizofrenia crnica por donde el autor designa los estados paranoides y el enfermo tiene respecto a ellas una actitud subjetiva; las siente
como mucho ms semejantes a inspiraciones, teniendo por consiguiente un carcter intra-individual neto. Esta diferencia se sostiene
7

bouche be: la boca abierta de admiracin, de asombro, de estupor.

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quiz en la estructura psquica (In-der-Welt-Sein) propia del paranoide

y se reducira entonces a la de dos fenmenos diferentes del mismo
sntoma.
El autor seala finalmente unos casos de alucinosis crnica.
Esta comunicacin resulta del punto de vista fenomenolgico, familiar
a la escuela alemana y demasiado descuidado entre nosotros.
Alucinaciones y energa psquica, por el seor de Jonge, de
Prangis. Esta comunicacin, de la que el tiempo desafortunadamente nos ha impedido escuchar ms que las premisas, nos entrega reflexiones profundas sobre las funciones de la cantidad y de la cualidad
en los fenmenos psquicos.
La alucinacin y lo real por el seor de Montet, de Vevey.
Comunicacin donde el relativismo noumenal ms radical es introducido en la consideracin de los fenmenos psicopatolgicos mismos.
La cualidad para el autor se muestra en ella siempre inalienable a la
medida de ninguna realidad ontolgica. Para estos fenmenos como
para todos los dems, nada posee significacin sino por relacin a otra
cosa. Las discriminaciones sagaces, pero impotentes, de nuestras teoras no son ms que el reflejo de esta relatividad entre un nmero infinito de singularidades. Parece que el problema que se ventila aqu no
sea un problema de orden mdico, es el problema de la verdad.
El doctor Jung, que ilustra este Congreso con su presencia, cede
a la simptica insistencia del presidente y aporta su punto de vista sobre la alucinacin. Est extraido de la historia de la profeca y de las
observaciones que l mismo ha hecho entre los primitivos africanos,
medicine-men por la mayor parte, que ha frecuentado y observado.
Las alucinaciones que experimentan y que utilizan no son ms que
una forma especial de esta funcin que expresa la palabra intuicin,
inspiracin o para ser ms exacto, lo que hay de intraducible en el trmino alemn de Einfall empleado por el propio doctor Jung. Todas las
transiciones existen entre las formas familiares para nosotros y las
propiamente alucinatorias de esta funcin que es de naturaleza sublime. El nivel cultural individual y ambiente influencia el uso, la interpretacin, la aparicin misma del fenmeno.

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La discusin es entonces retomada. Debemos deplorar el abandono por parte del profesor Claparde de una intervencin muy esperada. El profesor Vermeylen aprobando en el conjunto las posiciones
de los informantes, nos aporta perspectivas sobre el papel de la actividad psquica en la percepcin normal, bien evidenciada por los trabajos de la Gestalt-psychologie. Esboza en un cuadro, ilustrado con observaciones personales y muy subrayado, las fases evolutivas de la
constitucin de lo real en el nio.
El profesor Maier y el doctor Flournoy declaran no tener nada
que aadir sobre las posiciones tomadas por los interpelantes.
El doctor Ey responde a algunos de estos. Es para subrayar cun
favorables le parecen a las distinciones clnicas que l sostiene los hechos aportados por el profesor van Bogart. Los fosfenos, acfenos,
algias, parestesias de todo tipo, le parece que entran de pleno derecho
en la alucinosis. Insiste sobre que los hechos aportados por el profesor
Llermitte le parece que entran en el cuadro de las alucinaciones ligadas a estados onricos y psicolpticos, y no en las alucinosis. A pesar
de su acuerdo con el doctor F. Morel sobre el mecanismo funcional
que revela para las alucinaciones auditivas verbales su muy fino anlisis, H. Ey cree que debe arrojar una duda sobre la legitimidad de una
precisin descriptiva demasiado grande en una materia como esa. Detrs de la indiscutible evidencia de los hechos aportados por el seor
de Morsier, Ey busca una vez ms querella a lo que l denomina el espritu del automatismo mental: es una querella corts. Concluye respondiendo al profesor Llermitte que no se trata de oponer los mtodos
de la neurologa y de la psiquiatra en su empleo por el observador
quien debe al contrario emplearlos concurrentemente, sino de delimitar su dominio en los hechos.
Tenemos que agradecer al terminar a nuestros colegas de la Sociedad Suiza de psiquiatra por su hospitalidad fraterna, que no es menos grande, y esto es decir todo, que su hospitalidad cientfica.
Jacques LACAN
Traduccin y notas:
Ricardo E. Rodrguez Ponte
para circulacin interna del Seminario Freudiano de Baha Blanca
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