LITERATURA ESPAOLA: SIGLOS DE ORO

SIGLOS DE ORO: periodo que abarca el Renacimiento (siglo XVI) y el Barroco (siglo XVII), las etapas
ms gloriosas de la literatura espaola.
El Renacimiento es un movimiento cultural que se inicia en Italia en los siglos XIV y XV, y que se
extiende por toda Europa durante el siglo XVI. Supone un cambio en la visin del mundo con
respecto a la Edad Media, y afecta especialmente a la literatura y al arte.
MARCO HISTRICO CULTURAL DEL RENACIMIENTO
Inicio del Renacimiento:
a) La conquista turca de Constantinopla en 1453
b) La imprenta (Gutenberg)
c) El sistema heliocntrico (Coprnico y Galileo Galilei)
d) El descubrimiento de Amrica en 1492
Movimiento artstico y cientfico originado en Italia en el siglo XV, y que se fue expandiendo por
el resto de Europa Occidental en el siglo XVI.
Es uno de los grandes momentos de la historia universal que marc el paso de mundo medieval
al mundo moderno.
Es un fenmeno muy complejo que impregn todos los mbitos (arte, filosofa, poltica,
economa, tica, moral, ciencia...).
Grandes inventos: plvora, imprenta, papel, brjula
Nuevos descubrimientos geogrficos y cientficos.
Desarrollo del comercio y de las ciudades y nacimiento de la burguesa
Se considera la cultura clsica como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin. El
calificativo de Renacimiento se debe a que se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los
ideales que haban inspirado la cultura grecorromana. Se busca en lo antiguo un nuevo concepto
de vida, de ah el inters por traducir los textos clsicos.
FUNDAMENTO IDEOLGICO EN EL RENACIMIENTO
HUMANISMO
Movimiento que se inicia en Italia en el siglo XIV y se difunde a travs de las universidades
europeas. Conlleva destreza literaria, erudicin histrica filolgica y sabidura moral
Se caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre: El hombre es la medida
de todas las cosas (principio filosfico de Protgoras). Es un paso del teocentrismo medieval al
antropocentrismo renacentista.
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 Frente a la Revelacin divina, se potencia la inteligencia humana para explicar el universo y

conocer la verdad mediante el sentido crtico y curiosidad.
La experiencia personal se convierte en la suprema autoridad (narracin en primera persona).
Frente al desprecio del cuerpo, el humanista concibe el cuerpo y el alma en armona.
Talante vitalista: la vida deja de ser un lugar de paso (valle de lgrimas) a un lugar de goce.
Nueva valoracin de la naturaleza, llena de bellezas que sern fuente de contemplacin, goce e
inspiracin.
Estudio de las lenguas clsicas. Bsqueda afanosa en los manuscritos, difundidos a travs de la
imprenta.
El concepto de creacin se entiende como reelaboracin. El principio esttico de la imitatio se
considera un proceso creativo: recreacin personal a partir del modelo de partida (importancia de
las glosas: fragmento de obras ajenas integrando las propias).
El cortesano de Baltasar Castiglione. Describe el ideal de vida del Renacimiento y propugna un
modelo de caballero que responde a las inquietudes y a la visin del mundo que se tena en esa
poca: el caballero perfecto deba ser tan experto en las armas como en las letras, saber conversar
y tratar con sus semejantes y tocar algn instrumento musical.

FRANCESCO PETRARCA (1304-1374)

Principal impulsor del Humanismo.
Quiso devolver a Italia (fragmentada polticamente) su antiguo esplendor, proponindole el
modelo de la Roma clsica.
Canzoniere, conjunto de poemas amorosos inspirados por la vida y la muerte de su amada Laura,
mujer casada que no le correspondi.
Petrarquismo: ideologa amorosa de supuestos platnicos en la que el poeta ama a una dama
inaccesible que no le corresponde y le hace sufrir tan intensamente que lo purifica espiritualmente
(amor corts). Aporta un nuevo tono de autenticidad humana en la confesin de su intimidad.

CARACTERSTICAS GENERALES DEL RENACIMIENTO

Veneracin de autores clsicos: Platn, Cicern, Virgilio, Ovidio, Sneca
Culto a la belleza. El ideal de belleza se identifica con la perfeccin y se relaciona con la armona,
la proporcin, el orden y la razn.
Moderacin, naturalidad y elegancia: ausencia de expresiones violentas y emociones fuertes,
predominio del decoro y de la sencillez.
El antropocentrismo conlleva el descubrimiento del mundo interior del hombre: introspeccin.
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 Sentido crtico y depurativo que lleva a la bsqueda de las fuentes verdaderas y textos originales.
Secularizacin de la cultura y de las ciencias.

EL RENACIMIENTO ESPAOL
No hay una ruptura ideolgica con la Edad Media, sino una conciliacin de las dos etapas, ya que
pervive la poesa tradicional, el espritu caballeresco, las inquietudes religiosas.
Se permite ms libertad ante los autores clsicos.
Se hace mayor hincapi en los aspectos religiosos. De ah la importancia de la asctica y de la
mstica.
Amor por la lengua verncula, como lo demuestra la gramtica de Nebrija, el Lazarillo de Tormes
o el teatro de la poca.
Introduccin de la imprenta (1473).
Afirmacin de la lengua castellana: La publicacin de la primera gramtica de una lengua vulgar
europea: La Gramtica de la lengua castellana de Antonio de Nebrija (1492).
Precursores preocupados por incorporar el saber humanista a la cultura castellana: Marqus de
Santillana y Juan de Mena.

PERODOS DEL RENACIMIENTO ESPAOL

En la literatura espaola del siglo XVI se distinguen dos perodos, coincidentes con los reinados de
Carlos I (1516-1556) y de su hijo Felipe II:
La primera poca, ms abierta a Europa, recoge las ideas que vienen de Italia. Es la poca de la
poesa italianizante, en la que destaca Garcilaso de la Vega, y de un nuevo tipo de novelas,
realistas, que se inicia con el Lazarillo de Tormes: la novela picaresca.
En la segunda poca, Espaa se cierra a Europa en defensa del catolicismo. En este periodo
sobresale la literatura religiosa, con las obras de Fray Luis de Len, San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jess.
Carlos I (1517-1556)
a) La llegada de Carlos I, rey extranjero, origin la guerra civil de Las Comunidades (1519-21).
b) Aspiraciones imperialistas y hegemona mundial.
c) Apertura a la cultura europea.
d) Difusin de la lengua castellana.
e) Auge de las grandes ciudades y de la burguesa (aunque no tanto como en el resto de Europa,
debido al arraigo de la nobleza y del clero).
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f) La nobleza y la Iglesia siguen teniendo un gran poder.

g) Secularizacin de la cultura, exaltacin de lo humano, confianza en la razn y el espritu crtico.
h) Se consagra el absolutismo real (frente al sistema feudal de la Edad Media).
i) La situacin de las clases populares empeora sobre todo a partir de 1550, de ah la mendicidad y
la picaresca.
j) Crisis religiosa.
Influencia de Erasmo de Rotterdam (1467-1536)
a) Difundi los clsicos.
b) Brill por su capacidad satrica (Elogio de la locura) sobre todo contra las malas costumbres
eclesisticas.
c) Defendi un cristianismo puro, fundado en la espiritualidad interior y no en las ceremonias
externas. Se hizo sospechoso de contactos con el protestantismo pero se mantuvo dentro de la
ortodoxia catlica.
Felipe II (1556-1598)
a) Para hacer frente al protestantismo se produce un hermetismo que se inicia con la
Contrarreforma nacida del Concilio de Trento.
b) Se prohbe estudiar en el extranjero.
c) Se censuran libros.
d) El Tribunal de la Inquisicin endurece las persecuciones.
e) Aumenta la preocupacin por la limpieza de sangre.
f) Se busca una espiritualidad nueva: la Compaa de Jess (San Ignacio de Loyola) y la reforma de
los carmelitas (Santa Teresa de Jess y San Juan de la cruz).
g) Consecuencia: originalidad del Renacimiento espaol.

ESTTICA RENACENTISTA
El arte deja de estar supeditado a la temtica religiosa. Durante la Edad Media el arte es un
medio para honrar a Dios. En el Renacimiento el centro del mundo es el hombre.
Los temas profanos invaden la literatura: el amor humano, la naturaleza, la mitologa, los hechos
guerreros, y tambin tratan temas filosficos y polticos.
Idealizacin de la realidad. Gusto por las formas equilibradas y armnicas. Claridad y orden en la
composicin.

LITERATURA RENECENTISTA ESPAOLA

LRICA
La lrica espaola alcanza durante el siglo XVI un gran esplendor. Se siguen utilizando las formas
anteriores, como los romances, pero triunfa la corriente italianizante o petrarquista, que se
manifiesta en el uso de una mtrica nueva (el verso endecaslabo, combinado en algunas estrofas
con el heptaslabo), en la aparicin de estrofas como la lira, la estancia y el soneto (dos cuartetos y
dos tercetos con rima consonante), y en el uso de un lenguaje elaborado y culto, pero ms sencillo
que el que se usar en el XVII.
Juan Boscn influido por los artistas italianos e animado por el humanista y diplomtico Navagiero,
introduce los temas y metros que se cultivan en Italia (1526) y convence a su amigo Garcilaso de la
Vega de que lo haga tambin.
Introducen el verso endecaslabo y sus combinaciones con los heptaslabos y diversas estrofas
como soneto, tercetos encadenados, lira, estancia
GARCILASO DE LA VEGA (-1536)
Naci en Toledo en una familia noble.
Sirvi a Carlos I.
En 1925 se cas con Elena de Ziga con quien tuvo tres hijos.
En 1926 fue desterrado, primero a una isla del Danubio y luego a Npoles.
Herido en el asalto a la fortaleza de Muy, muere en Niza muy joven.
Prototipo del caballero renacentista: guerrero, cortesano, msico, poeta
Con l comienza la lrica moderna: su lirismo busca la comunin con el lector.
Su obra es exclusivamente potica, muy breve y publicada pstumamente.
Naturalidad y elegancia. Equilibrio entre lengua culta y familiar. Perfecta versificacin.
Canta al amor de una mujer llamada Elisa (Isabel Freire).
PRINCIPALES TPICOS DE LA POESA
Carpe diem, mediante el que se presenta la fugacidad de la juventud y la necesidad de
aprovecharla. Est relacionado con otros tpicos como Colligo, virgo, rosas (Coge, virgen, las
rosas..., Ausonio) o tempus fugit (el tiempo huye, Virgilio).
Locus amoenus (lugar ameno), hace referencia al lugar propicio para el amor, para el
disfrute, para el gozo. Lugar idealizado, destaca la serenidad, el equilibrio de los elementos de la
naturaleza, que llegan a identificarse con los sentimientos humanos. Lugar estereotipado: un
campo verde poblado de flores, con una fuente o un riachuelo de cristalina agua, un rbol en
medio del prado para que el enamorado pueda recostarse en su tronco y meditar siempre en un
da soleado.
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 Descriptio puellae. La descripcin de la belleza ideal de la mujer amada. Se sigue

habitualmente un orden descendente: cabello, frente, ojos, nariz, boca, cuello Y reproduce casi
siempre un mismo patrn de belleza: pelo rubio, frente despejada, ojos grandes, mirada serena,
nariz y boca proporcionadas, hombros estrechos, caderas redondeadas, manos delicadas, piel
blanca
Beatus ille (Dichoso aquel que..., Horacio), hace referencia a la alabanza de la vida sencilla y
tranquila del campo frente a la vida de la ciudad, agitada y llena de preocupaciones.
Aurea mediocritas (dorado trmino medio) El gusto y la satisfaccin por lo sencillo, lo
cotidiano, lo que se posee frente al deseo irresponsable de riquezas.
TEMAS DE LA POESA LRICA
1. Amor
Amor platnico, inalcanzable, dulce y doloroso a la vez (Petrarca).
Se convierte en una necesidad espiritual, en el motor que mueve el mundo.
Sentimiento introspectivo que va unido a la melancola del amado y al tpico del Carpe diem y
del Colligo, virgo, rosas, mediante el que se presenta la fugacidad de la juventud y la necesidad
de aprovecharla.
El neoplatonismo plantea que la belleza exterior de la mujer es imagen de la belleza interior, y
esta es, a su vez, imagen de la belleza de Dios. Por tanto, la mujer amada aparece idealizada y es
smbolo de todas las perfecciones de la naturaleza (como muestra de la belleza divina). Tpico
Descriptio puellae.
2. Naturaleza idealizada (Buclicas, Virgilio)
Reflejo de la hermosura divina, smbolo de la perfeccin de lo creado.
Remanso de armona y paz frente a la vida en la ciudad. Tpico del beatusille.
Idealizacin de la vida pastoril: paisaje frondoso, brisa suave, ro o fuente de aguas cristalinas
(escenario idlico para el lamento amoroso). Tpico del locus amoenus.
3. Mitologa
Los mitos son apreciados en su belleza.
Como modelos con los que compararse y conectar sentimientos.
A veces ser recrean extensamente, a veces son tomados como alusin para tratar otros temas.

POESA RELIGIOSA: ASCTICA Y MSTICA

ASCTICA: trata de los esfuerzos que el espritu debe realizar para alcanzar la perfeccin moral. Es
una parte de la mstica.

FRAY LUIS DE LON (1527-1591):

Gran humanista.
Agustino. Fue catedrtico en la Universidad de Salamanca.
Denunciado a la Inquisicin por haber traducido el Cantar de los Cantares estuvo preso cinco
aos.
Su obra est inspirada por el deseo del alma de alejarse de todo lo terrenal para poder alcanzar a
Dios, identificado con la paz y el conocimiento. Los temas morales y ascticos dominan toda su
obra.
Obras en prosa: La perfecta casada, Exposicin del Libro de Job, De los nombres de Cristo.
La primera edicin de sus poesas la hizo Quevedo. 23 poemas. Tres temas:
1. El sentimiento de desamparo: En la Ascensin.
2. El ideal de la vida retirada: Cancin a la vida solitaria.
3. La prefiguracin de la vida del cielo: Oda a Salinas.

MSTICA: trata de los fenmenos que experimentan los msticos cuando a travs de la oracin su
alma entra en contacto con Dios. Todo mstico es asceta, pero no todos los ascetas llegan a
msticos, esto es un regalo de Dios.
VAS MSTICAS (caminos que tiene que recorrer el Alma hasta la unin mstica con Dios):
Va purgativa: el Alma se libera poco a poco de sus pasiones y purifica de sus pecados.
Va iluminativa: el Alma se ilumina con la consideracin de los bienes eternos y de la pasin y
redencin de Cristo.
Va unitiva: el Alma alcanza la unin con Dios, definida por San Juan de la Cruz como
matrimonio espiritual.
Los escritores msticos para poder expresar esta unin espiritual se valen de imgenes tomadas
del amor humano: el Alma ser la Esposa o Amada y Cristo el Esposo o Amado.
SANTA TERESA DE JESS. Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582)
Reform la orden carmelita. Fund 17 conventos.
Escribi numerosas obras en prosa para contar sus experiencias msticas y adoctrinar a las
monjas, entre ellas: El Libro de su vida, autobiografa espiritual (recoge desde su infancia hasta la
fundacin del primer convento reformado), Camino de perfeccin, donde indica los medios para
lograrla, El libro de las fundaciones (se relatan las 18 primeros conventos reformados), El castillo
interior o Las Moradas.
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 Utiliza un lenguaje coloquial pero de profundo y fervoroso estilo.

Su poesa es de carcter tradicional, muchas creadas sobre villancicos precedentes de los que se
aprovecha el estribillo, o bien sobre moldes de poesa amorosa profana que se trasvasan a lo
divino. Transmisin oral hasta el XVIII.
SAN JUAN DE LA CRUZ. Juan de Yepes y lvarez (1542-1591)
Humanista, estudi en la Universidad de Salamanca y tuvo como maestro a Fray Luis de Len.
Se sum a la empresa reformadora de Santa Teresa y fund varios conventos.
Su obra potica es escasa. Destacan sus tres grandes poemas acompaados de comentarios en
prosa: Cntico espiritual, Noche oscura del alma y Llama del amor viva. Tratan de la unin mstica.
Utiliza el amor humano como smbolo para comunicar sus experiencias msticas con Dios. La
naturaleza como reflejo de la belleza de Dios (platonismo cristiano).

NARRATIVA
A lo largo del siglo XVI se cultivan distintos gneros narrativos que conviven con los libros de
caballera y que tienen en comn la evasin de la realidad. Surgen cuatro modelos narrativos:
1. Novela picaresca (narra de modo autobiogrfico y realista las andanzas de un muchacho de baja
extraccin social).
2. Novela morisca (se sita en el marco realista de final de la Reconquista).
3. Novela pastoril (varios pastores que se comportan y hablan como cortesanos cuentan sus penas
amorosas en medio de una naturaleza idealizada)
4. Novela bizantina (narra las peripecias de dos enamorados durante un largo viaje; se separan
para reencontrarse finalmente).
RASGOS DE LA NOVELA PICARESCA
El protagonista narra su propia vida desde la infancia.
Es hijo de padres sin honra.
Es ladrn y utiliza tretas ingeniosas para robar.
Aspira a ascender en la escala social pero no lo logra.
Suerte y desgracia se alternan.
Realismo (nacimiento de la novela moderna).
Novelas picarescas:
a) Lazarillo de Tormes (annima)

b) Vida del pcaro Guzmn de Alfarache (Mateo Alemn, 1599)

c) La pcara Justina (Francisco Lpez de beda, 1605).
Lazarillo de Tormes
Se publica a mediados del siglo XVI con un gran xito. Fue prohibida hasta que en 1573 volvi a
autorizarse pero censurada. Hasta 1834 no se publica el texto completo.
Planteada como epstola autobiogrfica.
Espritu crtico y disconforme ante la sociedad de su tiempo.
Por primera vez se retrata la realidad y el protagonista es un personaje de condicin humilde
que sufre hambre, engaos y explotacin.
Denuncia contra la sociedad que impide salir de la miseria.
A pesar del tono cmico, late un amargo inconformismo.
La accin transcurre en un tiempo y lugares concretos.
Los personajes se modifican con los azares de su vivir.
Se emplea un lenguaje llano y directo.
Polifona lingstica: cada personaje habla de acuerdo con su condicin y circunstancia.

LITERATURA CERVANTINA
MIGUEL DE CERVANTES (1947-1616)
Luch en la batalla de Lepanto (1571) donde perdi la mano izquierda.
Estuvo cautivo cinco aos en Argel.
Trabaj como recaudador de impuestos. Estuvo en la crcel en Sevilla.
Vive pobremente y muere el 23 de abril de 1616.
Trnsito entre Renacimiento y Barroco: de la hegemona del Imperio espaol a la decadencia.
Agudeza: sutileza, ingenio, irona, visin crtica.
Renovacin de los cdigos: se interpretan de forma distinta los elementos literarios
tradicionales.
Sntesis de todas las corrientes de su tiempo.
Visin crtica indulgente. Refleja la realidad de su poca con realismo e irona.
Insercin de experiencias personales.
Mezcla de elementos cultos y populares.
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 Caracterizacin psicolgica de los personajes.

Amplia competencia lingstica.
Cervantes escribe en todos los gneros novelsticos de su tiempo (pastoril, caballeresco, morisco,
bizantino).
Introduce la novela corta (Novelas ejemplares).

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha

Obra cumbre de nuestra literatura, traducida a todas las lenguas cultas del mundo. Consta de
dos partes (1605 y 1616).
Propsito: ridiculizar las novelas de caballeras.
Ambigedad: parodia y melancola por los ideales caballerescos.
Realidad social y visin del mundo.
Riqueza polifnica.
En el XVII se ley como libro humorstico.
En el XVIII como obra clsica y modelo de lenguaje. Es imitado en Europa.
En el XIX (Romanticismo) don Quijote es smbolo del hombre que lucha por sus ideales contra un
mundo que los rechaza.
Don Quijote simboliza el impulso ideal (fe en la justicia, ansia de libertad, valor y amor).
Sancho Panza simboliza el sentido comn.
Progresiva quijotizacin de Sancho Panza y viceversa.

Las novelas ejemplares (12 novelas breves que se publican en 1613):

El amante liberal. La espaola inglesa. Las dos doncellas. La fuerza de la sangre. La seora Cornelia.
El licenciado Vidriera. El coloquio de los perros. El casamiento engaoso. Rinconete y cortadillo. El
celoso extremeo. La ilustre fregona. La Gitanilla

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