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a con-
sobre si mismo es asi algo ms que un merco neutr o ; en ella habta quien
se piensa
casa. La
1)
casa. la construccin oe
rretto-
ro. como el sujeto mismo de la filosofa exeterclal. En ella podra desplegarse Ul autntico habitar. la plenilLrl oel se. pero la casa ro es un marco
nocente seo el reflejo de nesros ccoctos: el "Jgar de lo intimo tanto
como el de lo inhspi to ; un espacio do alienacin que vela o esconde Lfi
dosanaqo. una inca pacidad para el pleno despliegue ocr ser-ah No slo
en 13 mcxJornkJnd , pe ro de form a especialme nte intensa en ella, se ha
de la casa . apcxJerinjose de su pcoo sistema filosfICO hasta dentificarse con l: "B lengt.Ja)e es la casa del8er. En su togar, el toroe habi ta". La casa servir al despliegue de ma retrica arqui tect nica capaz de
desplazar al lenguaje de la filosofa. un desplieg ue en el que la filosofa Ie gar a sor un pen samiento sobre la habitacin.
a la fenomenolog a de
Husserl corro al nihilismo de Nietzsche, habr partido de un e-opero por
VIver a las P"89J1tas prineras, por p"~tarse sooe el sentido del se;
Este pensamiento, en origen vinculado tanto
lXl
l-leideqqer corno una de las prehE-l rldi'ls dHI oarqo de R8c lor que ocup
en 1933 -el period o en quo Mies traba j ms mo nserronte sobre la
habtlf y PJSf!'8l' e..sfjiril ualrnen te esta casa: en prirner IUYAJ una corocka
Tres seo los ary..mentos clave que nos facilita Heidegger pea ap-eode a
familiar; los ti tiles y la casa como rnate rializacin de una vida qUG se desa -
el si~J n i fic3do del voca blo ballon (construir); on seg undo lugm una imogon
re urlstca
sebo lJl h.'1bitar autn tico; eo tercer Iugr', lJl reportaje ~fico que ro slo
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estos tres rronentos compordrn los pasos ccrcoaes del recerco Que
vamos a 0Cia". Pero Heideg]er no esta solo en este trayecto JJO' la ati-
habitan en la medida en que s.3Nan la tJerra l...} la salvacin no slo arranca algo de un peligro; salvar significa pvpIamente franquearle a algo la
entrada a su {XO(Jia esencia. Salvar la tierra es f7S que explotarla o incluso eslragarla. Satvar la uere no es aduearse de la tiefra. no es flacerta
nuestra sbdita, de donde slo un paso lleva a la explotacin sin limileo.
Estrag ar la tierra es proctsarrcoto aquol lo q ue k'l. ilimitadH capacktao tc-
se tenta corno una retcrencia c ruc ial contra los epg on os rroce mos. do sa -
ca existencial al cwecio rrodero: simJltnEk'llTlente lJ1 inl kJyente a quitecto berlins se niega a seglir los dognas de la modemidad. sean en
su V6f"sin expresionista o en su versin sachlich, y se niega tambin a
en tender la tradic in
como
algo
Heinrich
lJkl
investigacin
et imolgica
da" a
habitar eutotco.
ceoc n del mundo que so 8PJY8 en 11'1 fe en un futuro de prog reso que
na sentido a las accion es d e hcy-, Mar tin Heidegger contrapo ne un a crtic o "mcical': un a voolta
lJ)
ti emp o radical
nasta un tiempo ' rndica l" en el que la memoria sustituye corno valor al
progreso, nwrtieod o . po r as d ec irlo , 18 f1ectli1 d el tiempo. Un n argll roon "
me-
contcrroorroa aspa -
antepasados
constru ir
es
el puente de
Heidelberg
194 1, quedaba
bajo la acvocecn a una virgen o un san to-. nena y cie lo, divinos y rror tales quedan unidos por el puente, componiendo la cu at erded en la qu e
habi ta el ser existencial:
"La tierra
que se
competemente
en enlredicho: el
te-roo se
inverta y
ta
cuaternidad
lugar, mem or ia .
natura leza
terrente a Espacio, terreo YTcnica. por prilT'Oa vez. de lI1a torna completament e a10Jada, dardo k.gar
desaibi todos
Lfl g iro
que
prcticanente peda
Les dijo : 'PenSAmos por un mornc nto en un;] (',F1S<-J de campo de la Selva
Morir significa ser Cc1[k17 (le (1 rnverte en cuanlo muerto. Slo el hombre
ante los dMnos. Si ncmbramos a los mortales pensamos ya k1S otms tres
ceo no considerarros la unidad de los cua.tro. Esta unidad la nombramos
la cuaterrVdad. Los ircaccs estn en la a;atemidad rrientras hbitafl. B
ITlr1Jlef8
sin matentca y algebraica. la ros extensa cortesana que no es propiarrente el objeto ni la actividad de constnn ni la de habitar. La co-s
Iruccifl de lugares 00 erige en Al rasgo propio del ser existencial : tugmos
Nosotros tenernos
tos, lrquitoctos que estaban listos para co sploqa r tod o 01 potenc ial dAI
tabo Sil pu esta en prctic a a !JrHn esCt11H, Heidoggcr inl lexi ujo un do s-
ahi, clavando su mira da en nosotros, con los brazos cruzados mlo nrras
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aca rreando un barreno de agua o inic iando un pa seo por los alrede-
La no che
cooceccores
d e invierno,
del tercpo Ydel espacio no es otro, no puede ser o tro. Que aqul que
la tormenta
d e ni eve
la figura de la autor idad pat erna . Mark Wtgley lo ha descrito con tal pre -
a utoridad p aterna
con la naturaleza
y c iud ad
domesticidad .'
nostalgia por
rio , oe un habitar de todo e ntorno a la protec cin de l exterior y a la ptmacla del padre . Es l quion co nstruye la casa en el liernpo, es l quien
despliega el programa del ' cuidado" <ll que se refiere Heidegger. Es por
tanto senc illo establecer una correspondenc ia entro este
jerrquico
autoritario y la orga nizacin es pacial de la casa en lomo a un espacio central. "la casa de l hLroo". ocre Yago Bonet ha denominado a es ta tipologa: la casa en tero a la chimenea o a LJl espacio cen tral y daninante, el
hall,
de las construcciones lradic:io naJes del norte de Ec coa. QJ8
CUTl>Ie tanto las Il.I1Ciones de luJar de remin farnilia coro cerero de las
ret.riones sociales. haciendo evidente su T(l'oota vertical y jerarqlizada.
La casa existencial pcdria describirse por tanto caro U'l8 casa cen trada
y vertical, rebiteda por alguien ardado firmemen te al lugar. por una tcrn-
la c o nsistencia
lia esta ble. jerrqu ica y autoritaria; una casa que proteje de un medio
ee
pcoo
fija la existencia a unas races y a l.... kJgar-. expresa con nitidez la JX)S -
lo autntico
casa es el lugar de lo
eutmco. es
oc nostalgia. el prod ucto de una ldoali/aci n de la dcm sidari y firlTlt-l Ifl del
co mo noc iva.
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prroos escritos
de
posguerra. re uso el
p opo intento
autoexculpatorio de
figura del pequeo artesano medio; su casa modesta con jardin. huerto y
taller; su pequea ciudad -li pueti:) ni nlfltr 6polis. l.f1a ciujad media-----; su
centrada - AJoo"lani<J- ro el pI<:nl de fuopa ... Sin 0XIa lXl precedente ifr4xxtante do! pensamiento de Heidogger frente a la moderni-
coscn
dad. trooteote tanto para la artiaJlaci6n del diSClXSO scoe tHI vida
autntica, un saber verdadero", en el terreno estrictamente disc iplinar
como
la influencia de este arqu itecto en el med io protesorc
pblico y privado
na
eocoor-
dad: las tecno log ias iroustnejzadas y los medios de comunc acin. No
y les dan /a ilusin de un mundo que no es el mundo. Las revistas ilustradas se oncuontran on todas partos. Icxtc lo que las tcnicas mcxJemas
de comJnicaci6n estirrulan, aislan y conducen al hombre, lodo eso est
mas en l l..I1a Stadrtandlichkft (erernstad hacia la cU:Iad) que se proyec ta sobre la Grosstadt entendi da cano expresin pura de la im:K:ior\31idad de un ciego deserrolo tecnolgico. Frente a ella. Tesserow eoselza
1;1 flld lJr<1 del modesto etesanc - una modesa que es expresin de un
sabor, de una vicia autnca-: 'Han llegado a sor raros los hombros con
las mnnos w llos[is, con ias espaldas curvadas y con 01 rostro amplio y
belhrnnnte expresivo, y (wx)/n-"'ls as/an sit!mdns detrs de noso /rn,<: ( ~Sff~
ja, ms prxifTKJS que el deJo sobre la tierra, mis prxifTKJS ose Jos cam-
la wa de arte
plir sus objetivos existenc iales , Oot/e sea ahora el momento de vo lver
sobre H. Tesserow, a su tratado Tmbajo artesana! y oxxxro c iudad ,
tond o siempre situarse .m p,/ ce ntro, dp~"(*1 A..'> /ilr corno tro.h1~1dor en esa
posicin, donde /lOS e-covnuroe cunn io ,mlmonte SOITKJS horntxBs: en
m a relacin
e< llJilil llad a Yc reativa con el medio . Iesse o w pro5eglJir 'El nrtosnno oe-
B pais situado en el
ensalzar la
y un talJe coro kJgHr (.."'f'Jf llraJ. Un taller que almacena roesttas fatig..1s y
l combatir la Grosstadt y
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a lKl modelo de
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conve nc ional, oscuro y de violencia latente. que quizs rnejor que en nn gt"Jn otro lugrlf poderos observar en los interiores de Heimich
, ..\ .
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especarrcnte
...
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cultura objetual
~":.-~ .
en
admiracin tanto
TCSSOflOIN.
perspecva.
nuestra
mundo
dolient e, triste,
como
Lacasa existencial es el reino del interior, pero no del espado interior sino
d el hQmtxe interior, apegad o a 1Il rTKX1eIo de xofLfldidad en su forma de
reelzase. Por ello. carecer prcticamente de ot::~los tcniCos o, en su
cotocio. los
La ccnua objelual que se despliega en sus
habitaciones es minfna y en ella apenas exete espado para el desarro llo tcnico o pea la stbjelMdad irdividJaI de otros habitant es (foJa no sean
el pater farmas. Los objetos SO"1 de la familia, pertenecen al lna;e, porQ.Je
su vab estriha en la ook1boracin en el esc.erna vertical : no podr haber
ni secretos rosones ni contradicciones, ni cono t. ni placer ird oouat,
Conlemplcrros las salas de este haga'" en los di~ porrnenorizaO:: de
Tessenow en los que con p 'ecsco cal grica se reg istra tal Cl~ h.xa mate riaL Ni estn esos meces primorosamente conservados, todos ellos
activados por objetos que dan cuenta de la pese-ca del tiempo , el lina je O la autoridad paterna: el bcmbn y el gabn en el perchero , las zapatillas o la fotografa del matrimonio, el servicio de t , los guantes ."
oeseeosa
I esserow es Que no hay espado para la rep resentacin pblica, para las
testas . los invitados y tod o aquello que p.Jdiera venir a romper el orden
ran recelo en el habi tanto existenci al. La casa tiende a estar, por tanto,
vuelta hacia dentro, con un esqoerna ce ntrado en torno n cm SAla fami -
ne sobre la prfvecklad .
liar y, a su Cllroded or, clulas elemen tales (le reduc ida dimensin, sin
sob o los rmtctiales artificiales, prod uc idos mediante rans for macl o
existencia l no tero espacio propiamente pfv aoo. invadid o por esa pro-
sercia
sera m s cierto aLJIl anrnar que carece de interior idad . do idea de espacio, toda ella sustituida por el te rr ee -08 ah esa perpetua r)('Jglcin hei-
m ateriales
nat urales
casa ; la casa exeter'cia l estar hech a siemp re de mat erinlos natu rales.
prob ablemente de pied ras . ladrillos o mader-a; la misma madera y las
mismas pleo ras resu ltantes do la accin inic ial d o clarear el bo sq ue pa ra
instalarse .
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ingeruamente IAJeCIe
Nada ms bello que lo QJ8 nos liga a la tierra y nada ms atract ivo que
el trabajo artesanal con esos mismos matcdaes.
Por ello, por la negacin del espaco interior, y por la rAdic alidad con la
ecma
la piel f igurati va
la Selva Negra, lo
presenta, la puerta es un terna recurren te: port icada . con barcos. con
tradocion1Jles.
con
postigos.
etces.
con tetpudo .
,",._~_"
.. .o;.~
._ -_ -.~.q r-----:--:
~ 4,..,.;-,,," . -~ .
en su p ooosco de
::Y~.'J-t1It
11
:,
asumir 13 historia
COITK:l una trad cin cultura! y un destin o que nos han sido dados y ante
los cuales slo cabria una reacn, si se q uiere ' piadosa", una es pec ie do
recorctadn existenc ial con la memoria, cuo so manitesta en el terreno
,==:-;,:,
=---r.'
crea tivo a travs de la. rmnipulac ifl secularizada de citas. Irm ia o peded .
trcnla
y consi s t encia
ExislCfJll ninimurl.
tiem po consiste nte. por la consistencia do las 0.1&"18, ha perdido hoy toda
algo quo 0000 scoa O c noo o arislocrtico a los odos de los ar(f-Jtectos positivistas . entonces absorbidos por la cuantificacin del
rreo-
existente, "intemporal', con rre rrcea de lJl pasado que es la exp resin
cativamente
aena por corceto a los temas del poetvisrro rroocro pero en al-ro.l-
to aleeoa de los ternas en los que la arquitec tura se hal:x vuelto 3 inte-
repooooe esnoa
va do
bin la seal del des plazam iento del inters proyectual hacia la piol.
la que se
toos tradidor1ales seo retcoecos con Lll 1enguaje rrcdcsto y que slo
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engrandec ido s con recursos cc rrjpositivos que aumen tan sus escasas
cambios de parea .
En ese interior conviven mue bles IrHdiOO 181es y modernos y. si bien hay
un vnculo po sibo con los interiores tesseroweros. lambin hay una detercia respecto de su obsesivo tradicionDlismo. De hecho, se trata de
y revitalizacin de los centros histricos o que permanezcan aeoas al de CurSO 91 torno a la coced sostenible. La revilalizacKJrl de mmerahles
centros histricos en los ochenta as cano la reecnsideracin
rreco
oc
CL*memosesla""'a con IafOOlMl y ...- - - - - - - - - - - - - - - -r8'.dildcra iTagen de la neoe de VenILI"i sola. seoteda en la poeta de su
artleIo que tanto t-Ieide'Jger caro Tesserow supieroo di!J"lifica'. PJr lila
existtrlda al rnnrgen de la oosesn tecrdgic8. Yoe la idea oo p-ogreso,
do
acuTlJr~-m:
a hroo
~tc:.io
se-eso
habitar ms
ex ~icar
El los
con una actitud Que retljn a la VAl orgullo y fragilidad , muestre mejO( que
ningn texto la permanencia y los limites de la casa existenc ial, las tor-
c iada; c mo <Jhordm Sil ligl Jracin sin caer en una r10StAlgifl nocla .
Baste aqu sornlar pata concluir la visita, q ue la activacin do In memo rla y el lugar, tal y como es tos conceptos fueron oloborados por
I leidOflgcr, ha n sido capaces ele avanzar y ganAr hasta qorcrar una posi cin vital q ue tiene su correlato poltico y espacial, la posicin del "autntico' , para erroleer nqoolla parte de su vocabulario hoy ya colocunl. que
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