Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas; Afirma que

el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:

Intelecto del estudiante
Emociones del estudiante
Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje que
deja una huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural, afectivo,
espiritual y existencial que el individuo vive.
El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos nuevos
con los conocimientos y experiencias ya existentes.
Sus ideas acerca de la educacin eran revolucionarias, Rogers Planteaba que la funcin
del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima
de aceptacin y confianza en el grupo. Este es ms importante que las tcnicas que emplea
el maestro; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor
debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o
ideas de los otros.
Por otra parte el planteaba un enfoque no directivo. Deca que a una persona no se le
puede ensear directamente, slo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva
el concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad
de los saberes. No podemos comunicar o ensear a otros nuestros conocimientos. El
individuo aprender slo aquello que le sea til, significativo y est vinculado con su
supervivencia y segn el esto se lograra a travs de las experiencias de vida de cada persona.
Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con precisin
cules son los contenidos significativos de cada alumno. Slo el propio alumno los conocer.
Pero ni siquiera podrn ser planeados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a
poco. Si no hay contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal.

El proceso educativo ser un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos

precisos ni vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco exmenes, pues sobre qu
contenidos el profesor podra examinar a un alumno si slo l sabe lo que le es significativo?
Cules sern los parmetros para determinar el avance en grado? En consecuencia, es
imposible la educacin formal, tal y como se concibe actualmente.
Rogers tambin habla de un Aprendizaje Psicoteraputico en el que se centraba en el
mundo fenomenolgico del individuo, deca que el hombre buscaba experiencias agradables
a travs de una tendencia de auto regularizacin, l deca crear una atmosfera en la que el
individuo pueda resolver los problemas por s mismo.

El aprendizaje segn la teora humanista

La teora humanista fue creada por Abrahan Maslow, quien la concibe como una
psicologa del ser y no del tener. Toma en cuenta la conciencia, la tica, la individualidad y
los valores espirituales del hombre. Concibe al hombre como un ser creativo, libre y
consciente. Sus mayores representantes son Maslow, como ya lo mencionamos, Auport, Carl
Rogers, R. May y Viktor Frankl cuyos aportes enriquecieron no slo la psicologa, sino
tambin la pedagoga.

Cul es la concepcin humanista sobre el aprendizaje?

Propone un aprendizaje significativo y vivencial, y lo define como el proceso que
modifica la percepcin que los individuos tienen de la realidad, y deriva de la reorganizacin
del yo. Cari Rogers (1980), expresa esto haciendo alusin a las expresiones de los
estudiantes: Estoy descubriendo, entendiendo el mundo exterior y hacindolo una parte de
m mismo . Ante el cuestionamiento de qu clase de aprendizaje queremos para nuestros
alumnos y alumnas?, Rogers menciona la existencia de dos tipos de aprendizaje:
El que no posee significados para el estudiante y, por lo tanto, se olvida rpidamente.
Este tipo de aprendizaje es puramente mental.
El otro tipo es el que resulta significativo, tanto en el plano intelectual como afectivo
para el estudiante.

Presupuestos que sustentan el aprendizaje significativo vivencial

* El ser humano posee una potencialidad natural para el aprendizaje.
* El aprendizaje significativo tiene lugar, cuando el estudiante percibe el tema de
estudio como importante para sus propios objetivos.
* La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la prctica: esto
significa que el estudiante debe enfrentar problemas prcticos.

* El aprendizaje se facilita cuando el alumno participa de manera responsable en dicho

proceso: cuando formula sus problemas, ayuda a descubrir los recursos para superarlos o
resolverlos, y asume las consecuencias de sus elecciones.
* El aprendizaje autoiniciado (parte del propio estudiante) que abarca la totalidad de la
persona -su afectividad y su intelecto- es el ms perdurable y profundo: pongamos como
ejemplo un joven a quien le gusta la agronoma y la profesora le plantea problemas
relacionados al rema, el estudiante se sentir ms motivado a investigar y resolverlos.
* El aprendizaje social ms til en el mundo moderno es el aprendizaje del proceso de
aprendizaje.

Qu elementos intervienen en el aprendizaje significativo y vivencia?

* Un compromiso personal del alumno: en el acto de aprendizaje, la persona pone en
juego tanto sus aspectos cognitivos como afectivos.
* Se auto inicia: parte de la persona misma, aunque el incentivo o estmulo venga de
afuera. El significado del descubrimiento, de captacin y comprensin se originan en el
interior de la persona.
* Es penetrante: diferente de la conducta, de las actitudes y quizs tambin de la
personalidad del que aprende.
* El mismo alumno lo evala: sabe si responde a su necesidad, si lo conduce hacia lo
que quiere saber o si explica alguna duda que tena.
* Su esencia es el significado: y este elemento se construye dentro de la experiencia
global del alumno.

Cules son las posibilidades para que se d este aprendizaje?

Para ser posible este tipo de aprendizaje y de forma a lograr en el estudiante la
confianza en s mismo, debe tener libertad de accin. Por lo tanto, debe poder escoger un
plan de estudios, realizar actividades elegidas por l mismo, determinar sus calificaciones de

acuerdo a los logros personales. Se busca que el estudiante descubra libremente sus objetivos,
sus necesidades, sus sentimientos y sus ideas.

Cmo el docente podr desarrollar el aprendizaje significativo y vivencial en sus

alumnos?
No existe un nico medio. Cada docente tiene su estilo para llevar a cabo el proceso,
deber crear una metodologa propia. Se sugiere:
1- Construir el autoaprendizaje de los alumnos sobre sus problemas reales para que
puedan enfrentarlos con responsabilidad.
2- El docente debe proporcionar los recursos necesarios, de acuerdo a las necesidades.
3- El uso de contratos como lmites en las exigencias institucionales.
4- Divisin de la clase en grupo, segn los avances obtenidos.
5- Simular situaciones sociales.

El humanismo plantea que el docente es un facilitador del aprendizaje y no un instructor

o gua que imparte conocimientos. Para ello debe presentar actitudes como la de ser autntico
frente a sus alumnos, apreciar al alumno y tener una comprensin emptica, adems de una
confianza profunda en el ser humano.

Representantes del Humanismo.

Abraham Harold Maslow (Brooklyn, Nueva York, 1 de abril de 1908 - 8 de junio de
1970 Palo Alto, California) fue un psiclogo estadounidense conocido como uno de los
fundadores y principales exponentes de la psicologa humanista, una corriente psicolgica
que postula la existencia de una tendencia humana bsica hacia la salud mental, la que se
manifestara como procesos continuos de bsqueda de autoactualizacin y autorealizacin.
Su posicin se suele clasificar en psicologa como una "tercera fuerza", ubicndose terica y
tcnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoanlisis. Sus ltimos trabajos
lo definen adems como pionero de la psicologa transpersonal. El desarrollo terico ms
conocido de Maslow es la pirmide de las necesidades, modelo que plantea una jerarqua de
las necesidades humanas, en la que la satisfaccin de las necesidades ms bsicas o
subordinadas da lugar a la generacin sucesiva de necesidades ms altas o superordinadas.

Carl Ransom Rogers Naci en Illinois, en Oak Park -barrio de Chicago- en una familia
muy unida. En 1914 march con toda ella al campo para dedicarse a la agricultura y a la
crianza de animales. En 1919 se inscribi en la Facultad de Agricultura, que abandon para
emprender estudios de Teologa.
En 1922 se traslad a China por algunos meses con un grupo de estudiantes americanos
para participar en una conferencia internacional organizada por la Federacin Mundial de
Estudiantes Cristianos. Esta estancia le permiti confrontar la cultura occidental con la
oriental y de este modo replantearse muchas cuestiones en su vida. Nada ms vuelto a los
Estados Unidos, abandon los estudios teolgicos y emprendi otros de carcter
psicopedaggico. Despus de un ao de estudios en el Institute for Child Guidance de New
York, pas al Child Study Department de Rochester.
En 1924 se casa con Helen Elliot que, en seguida, le dar dos hijos: David y Natalie.
Fascinado y estimulado por las teoras de Otto Rank y la corriente europea del
Existencialismo, Rogers public en 1939 su primer libro: The Clinical Treatment of the
Problem Child. Gracias a esto obtuvo una ctedra de psicologa clnica en Ohio.

De 1942 en su Counseling and Psychotherapy, funda las bases de su client-centered

therapyTerapia centrada en el cliente, piedra angular del movimento de la Psicologa
Humanista.
En 1944 se traslada a Chicago, su ciudad natal, donde funda el primer counseling
center, en el que efecta su terapia y realiza investigaciones. Fruto de ellas es su nuevo libro,
Client-centered-Therapy, texto fundamental y manifiesto del pensamiento de Rogers. En este
libro aparecen ms ampliadas y desarrolladas las cuestiones que trat en Counseling and
Psychotherapy.
En 1957 obtiene la ctedra de Psicologa y Psiquiatra de la Universidad de Wisconsin.
En su departamento de psiquiatra Rogers experimenta su "terapia centrada en el cliente" con
pacientes psicticos obteniendo ptimos resultados que publica en 1967 en su libro The
Therapeutic Relationship and its Impact: A Study of Schizophrenia.
En 1964 abandon la enseanza y se traslad a California, al Western Behavioural
Science Institute de La Jolla. En 1969 funda el Center for the Study of the Person y,
sucesivamente, el Institute of Peace para el estudio y la resolucin de los conflictos.
Muri el 28 de enero de 1987 de ataque cardiaco a los 85 aos.

Rollo May (21 de abril de 1909 - 2 de octubre de 1994), psiclogo y psicoterapeuta

existencialista estadounidense. Pionero de la psicologa y psicoterapia existencial en
Amrica. Aunque con frecuencia se le asocia con la psicologa humanista, se diferencia de
otros psiclogos humanistas como Maslow o Rogers al mostrar un entendimiento ms agudo
de las dimensiones trgicas de la existencia humana. May era un amigo cercano del telogo
Paul Tillich. May tuvo una niez difcil, sus padres se divorciaron y su hermana sufri un
colapso mental. Su odisea educativa tuvo lugar en las instituciones: "Michigan State College"
y "Oberlin College", fue profesor durante un tiempo en Grecia, y obtuvo su doctorado en
psicologa clnica de la universidad de Columbia, en 1949. Pas los ltimos aos de su vida
en Tiburn, Baha de San Francisco, en donde muri en octubre de 1994.

Fritz Perls
Fundador de la terapia gestalt, ubicada dentro de la corriente humanista. Este autor
introduce perspectivas muy interesantes y tiles en el campo del crecimiento personal.

Parte de su disciplina psicolgica se sustenta en la importancia de las siguientes ideas:

El aqu y el ahora, el momento presente, como nica forma de tomar contacto directo
con nuestra realidad interna.
El darse cuenta (awareness). Perls se refiere a la toma de conciencia como el
principal medio que conduce al cambio.
La aceptacin es la base que fomenta la paz con uno mismo y con el mundo.
Enfatiza la importancia de sustituir el por qu (tendencia a dar vueltas a la mente y
a buscar en el pasado) por el para qu (tendencia a buscar la finalidad). Slo as
conseguiremos dar un sentido profundo a nuestra experiencia.

Modelo humanista: relaciones y exponentes

FREUD, ROGERS, MASLOW, SULLIVAN, Y EL MODELO HUMANISTA

Mientras que el psicoanlisis sigue el modelo mdico, la terapia de Carl C. Rogers

puede decirse que sigue el modelo humanista. En el esquema de Rogers, aqul que busca
consejo no es porque est enfermo sino porque necesita ayuda. No necesita un mdico
autoritario, sino un consejero que lo acepte incondicionalmente. Fue Rogers el que
populariz este concepto de una terapeuta consejero no mdico y l mismo ha trascendido la
idea de que la experiencia es la mejor maestra alegando que nadie puede llegar a conocer a
otro individuo por completo debido a que la experiencia de cada quien es muy personal, muy
privada, es ms, nadie puede realmente comprender el significado del comportamiento de
otra persona excepto ella misma. Esta se encuentra en el seno de un ambiente que est en

constante cambio, en constante flujo y lo que siente, lo que le llega, es tan privado que otra
persona cuando mucho, slo podr especular respecto a lo que siente y a lo que experimenta.

Rogers cree a la vez que el individuo est continuamente reaccionando y

experimentando en su medio y que esta reaccin y esta experimentacin le ayudan a
desarrollar una visin muy personal y muy subjetiva del mundo y su gente. Su
comportamiento refleja esta visin subjetiva.
Rogers seala que una persona continuamente busca mejorarse y mejorar su capacidad
de comprensin tanto de s misma como de su medio. As, el individuo anda en pos de su
autorrealizacin. La persona tiene muchas necesidades pero todas son secundarias a la
principal que es la necesidad de autorrealizarse y la manera como uno llega a alcanzar esta
meta depender de lo preciso que uno perciba su medio y de lo efectiva que sea su adaptacin
en l.
Rogers hizo notar que el hombre es tambin un ser emocional. Sus emociones varan
segn sus vivencias y segn el significado que stas tienen para l. Debido en parte a esta
emocionalidad, el individuo crea nexos con su medio fsico y se identifica con l.
La inversin y la identificacin que el individuo tiene con su medio y con otras
personas traen siempre como resultado la formacin de un yo que es nico, congruente en su
percepcin y en su modo de interaccin con otros y con su medio fsico. Este yo tan personal
que es el centro del individuo, es tambin en gran medida producto de su propia experiencia.
Es el resultado de la fusin de su experiencia personal directa con el medio.
El yo se comporta y vive segn la manera como llega a percibir su yo. Comnmente
una persona s desea cambiar y mejorarse para alcanzar su autorrealizacin, slo que le da
miedo porque esto implica cambiar su yo que es el meollo ms duro de su personalidad, pues
entraa la manera cmo percibe a los dems y su comportamiento con ellos.
En la concepcin rogeriana la gente se vuelve tensa y tiene problemas cuando le niega
a su propio yo una vivencia y los sentimientos ligados a sta. Por ejemplo, cuando un
individuo trata de negar la atraccin o la irritacin que le produce otra persona, su
comportamiento con este se vuelve tieso ya que se siente incmodo con ella. Por el contrario,

si fuera capaz de aceptar la manera como se siente y de explicrsela verbalmente a esa

persona, muy probablemente se sentira mejor con ella y lo que es ms importante, consigo
mismo.
La filosofa rogeriana tiene una actitud ms humana y ms optimista que la freudiana
respecto al individuo. Sin embargo, sigue viendo los problemas de la persona centrados
dentro de s misma, es decir, en su psique mental y emocional. La razn de esto es
probablemente que la primera psicologa y tambin la primera psicoterapia fueron las de
Freud y que ni siquiera Rogers pudo negar por completo su influencia.

Maslow acenta la importancia de la experiencia subjetiva y la percepcin nica de la

realidad que cada persona mantiene y al fundar el movimiento conocido como psicologa
humanstica trat de subrayar antes que cualquier otro aspecto el elemento positivo creativo
y nico acerca de los seres humanos.
Como Rogers, Maslow considera que las personas tienen la capacidad (y necesidad) de
lograr la autoactualizacin, pero l sugiere que las personas fracasan en obtener su potencial
humano completo debido a la presencia de las necesidades no cubiertas y no tanto por la
incongruencia entre la autoexperiencia y la experiencia organsmica.
Para Maslow estas necesidades forman una jerarqua que incluye los requisitos
fisiolgicos bsicos (como la comida, el aire) con lo que cada persona nace as como
requisitos de un nivel superior como la seguridad, amor, pertenencia, autoestima y finalmente
la autoactualizacin. En este esquema la satisfaccin de cada nivel de necesidades debe ser
precedida por la satisfaccin de todas las necesidades de los niveles inferiores permanecen
insatisfechas. Esta jerarqua semejara una pirmide, la misma que se compone de:
Las bases de la pirmide estn conformadas por las necesidades bsicas fisiolgicas
como por ejemplo, las de alimentacin, sueo, vivienda, vestido etc.
En el segundo nivel encontramos las necesidades de seguridad tales como la demanda
de seguridad econmica y social proteccin de los peligros, etc.
El tercer nivel incluye las necesidades sociales es decir la bsqueda de contacto de
afiliacin grupal entre otras.

En el cuarto nivel se encuentran las necesidades de aprecio y estimacin a ellas

pertenecen por ejemplo las necesidades de independencia, de autosuficiencia, de autoconfianza, conformadas en principio y expresadas a travs del reconocimiento de los dems.
La cumbre de la pirmide o quinto nivel pertenece a la necesidad de autorrealizacin
la que es caracterizada a travs de conceptos tales como responsabilidad, formacin espiritual
utilizacin y desarrollo del propio potencial, etc.
Lo esencial de esta teora radica en su dinmica estructural en tal sentido las
necesidades ms profundas son las que el individuo buscar satisfacer en primera lnea a
travs de su comportamiento y en la medida que ellas permanezcan insatisfechas.

Sullivan, En sus conferencias y publicaciones muy tericas e intelectualizadas

proveyeron una alternativa al enfoque psicoanaltico para explicarnos lo que enferma a la
persona en la sociedad moderna. Sus ideas, expuestas desde finales de la dcada de los veinte
hasta su muerte en 1949, habran de tener una profunda influencia sobre el desarrollo de la
psicoterapia moderna.
Sullivan era un mdico formado en la corriente psicoanaltica, que se apart de las
teoras conservadoras postuladas por Freud y se centr en dos ideas nuevas:
1) Que los seres humanos se enferman emocionalmente debido a que no pueden
comunicarse con los dems y esto generalmente es debido a angustia.
2) Que a un individuo se le puede comprender mejor si se le examina no separadamente
sino en relacin a la persona o personas ms cercanas a l.
Estos dos principios y la filosofa a la que dieron lugar proveyeron tanto una base
racional como el impulso para que el examen del individuo fuera en el marco de sus
circunstancias.
La inversin y la identificacin que el individuo tiene con su medio y con otras
personas traen siempre como resultado la formacin de un yo que es nico, congruente en su
percepcin y en su modo de interaccin y en su modo de interaccin con otros y con su medio
fsico. Este yo tan personal que es el centro del individuo, es tambin en gran medida

producto de su propia experiencia. Es el resultado de la fusin de su experiencia personal

directa con el medio.