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MATERIAL DE SEPARATAS Unidad 11

Colegio Mdico del Per

Comit de Vigilancia tica


y Deontolgica

Consejo Nacional

DIPLOMADO VIRTUAL DE
BIOTICA CLNICA
Mdulo III: Biotica y la
Innovacin Tecnolgica
C

C SEPARATA
C DE LA
C UNIDAD 11
Biotica y la Ecologa

2013

Diplomado Virtual de Biotica Clnica

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ndice

Definicin de ecologa.....

Breve historia de la ecologa...

Principios de ecologa.............

Bisfera...

Ecosistema.

Biotica y la ecologa....

En el Per...

Plan Nacional de Accin Ambiental....

Bibliografa.

10

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UNIDAD

Biotica y la Ecologa

11

Introduccin
Aunque la biotica mdica y medioambiental estn estrechamente unidas, la conciencia
ecolgica y la biotica, han desarrollado cursos paralelos. Para la ecologa las nuevas
tecnologas -cuya incidencia en los ecosistemas y en el mismo ser humano parecen
ilimitadas y, al mismo tiempo, imprevisibles- propician una preocupacin creciente por la
justificacin de los usos tecnolgicos.
El alarmismo y el recelo ante la tecnologa son patentes. Basta observar la actitud tica de
muchos grupos ecologistas en contra de numerosos procesos tecnolgicos que inciden en
el medioambiente. Para la biotica mdica esa reflexin est informada inicialmente por el
utilitarismo: la tecnologa aplicada a la salud humana no requiere de otra orientacin, para
ser legtima, que la de dirigirse a la mejor salud para el mayor nmero de personas.

I.

Definicin de Ecologa
La ecologa es la rama de la Biologa que estudia las interacciones de
los seres vivos con su medio. El diccionario de la Real Academia
Espaola define a la Ecologa como la ciencia que estudia las
relaciones existentes entre los seres vivientes y el medioambiente en el
que viven.

El trmino vida abarca no solo la vida y la salud del hombre, sino


tambin la vida de los restantes seres y su equilibrio entre las distintas
manifestaciones de vida. Es este ltimo sentido, el que incluye la
ecologa como ciencia, y que permite la coexistencia equilibrada de
todos los seres vivos, incluido el hombre mismo.
II.

Breve Historia de la Ecologa

El mundo griego se incorpor a s mismo, incluso a sus dioses, dentro de la nocin de la


physis. Los presocrticos, convergen en que tanto el hombre como el cosmos estn
constituidos por los elementos fundamentales; pensaron el mundo y la realidad como un
cosmos vivo, en que el hombre desempeaba un papel de participante y espectador. El
cosmos comprendido por los pitagricos era una gran criatura viviente. La nocin de
physis como proto-materia; es decir, aquello de lo cual estn hechas todas las cosas,
permiti que los problemas en relacin con el hombre y todo el ambiente que lo rodea
fueran una misma cosa. El ser humano como parte del cosmos fue una nocin que
posibilit una comprensin, del hombre mucho ms cercano de la realidad y distante de
lo que hoy pretendemos.

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El trmino kologie fue introducido en 1869 por el alemn prusiano


Ernst Haeckel, en su trabajo Morfologa General del Organismo.
Est compuesto por las palabras griegas oikos (casa, vivienda,
hogar) y logos (estudio o tratado). Ecologa, significa "el estudio de
los hogares" y del mejor modo de gestin de esos.
En un principio, Haeckel entenda por ecologa a la ciencia que
estudia las relaciones de los seres vivos con su ambiente, pero ms
tarde ampli esta definicin al estudio de las caractersticas del
medio, que tambin incluye el transporte de materia y energa, y su transformacin por
las comunidades biolgicas
En 1927, Fritz Jahr, (Sass Hans-Martin) pastor protestante, filsofo y educador alemn,
public un artculo titulado "Bio-ethik. Us esta combinacin, unin de los vocablos
griegos bios, "vida", y ethos, "comportamiento", en una revisin de las relaciones ticas
de los seres humanos a animales y plantas, y propuso un "imperativo biotico" con el
objeto de extender el imperativo moral de Kant a todas las formas de vida.
Revis los nuevos conocimientos fisiolgicos de su poca y los desafos morales
asociados con el desarrollo de las sociedades seculares y pluralistas. Jahr redefine las
obligaciones morales hacia formas humanas y no humanas de vida, destacando el
concepto de la biotica como una disciplina acadmica, el principio, y la virtud. Aunque
no tena influencia en poltica y moralmente eran tiempos turbulentos, su argumento de
que la nueva ciencia y la tecnologa, requieren una nueva reflexin tica y filosfica, y
adems pueden contribuir a aclarar la terminologa de visiones normativas y prcticas de
la biotica, incluyendo la comprensin de sus dimensiones.
Aldo Leopold, escribi La tica de la Tierra, que fue publicado en
1948, pero desarrollado a lo largo de varios aos, donde expres una
preocupacin que sigue siendo aplicable hoy en da: Tal vez el
obstculo ms serio que impide la evolucin de una tica de la tierra es
el hecho de que nuestro sistema educativo y econmico se dirige lejos
de, en lugar de hacia, una intensa conciencia de la tierra. Por tierra,
quera decir no slo el suelo, sino que es una fuente de energa que fluye a travs de un
circuito de tierra, plantas y animales. Este libro es, en parte, un intento de reafirmar y
promover los preceptos y valores como estos, que eran la suma y sustancia de la tica de
la tierra de Leopold.
Van Rensselaer Potter II (1911-2001), bioqumico estadounidense,
profesor de oncologa en el laboratorio McArdle de Investigaciones sobre
Cncer de la Universidad de Wisconsin. Fue el primer autor que, en los
Estados Unidos, utiliz el vocablo biotica, que ya en 1927, haba acuado
Fritz Jahr. Potter en un artculo publicado en 1970 -"Bioethics: The science of survival"
(Biotica: La ciencia de la supervivencia)- us l tambin esa combinacin de trminos, y
en su libro de 1971 Bioethics: Bridge to the Future, la confirm. Su propuesta era crear

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una disciplina que integrara la biologa, la ecologa, la medicina y los valores humanos.
Us una sugerente imagen para unir ambos campos, la tica y la biologa. Para acentuar
este sentido ms ecolgico del trmino, acu tambin la expresin Biotica Global en
1988.
La Ecologa contempornea ha reorientado su meta primitiva. En un principio se ocup
sencillamente de las relaciones entre los vivientes; hoy se preocupa adems del
conocimiento de las especies de vida de la totalidad del planeta, la relacin con la
intervencin del hombre. De esta preocupacin emerge la tica ambientalista, con el
siguiente tipo de cuestionamientos: Son ticas las acciones del hombre en relacin con
el ecosistema? Es tica la despreocupacin sobre estos temas por atender solamente
lo urgente? Es tico desconocer el futuro del planeta con relacin a las nuevas
generaciones?
La Organizacin Mundial de la Salud, en su carta fundamental de
1946, plante una definicin de salud esquematizada como un
estado de perfecto bienestar fsico, mental y social, y no slo la
ausencia de enfermedad. Definicin conocida que se ha quedado
limitada para contextualizar el dinamismo de los procesos de salud
y enfermedad como se conciben actualmente. Sin embargo, se
considera que esta definicin constituy un adelanto en la
comprensin del estado de salud, puesto que para estar sano no
solamente se necesitaba que no tuviese una enfermedad, sino que adems el ser
humano debera estar en un pleno bienestar en otras esferas o reas, no slo biolgicas
sino tambin, las esferas mentales y sociales.
La interfase de la aplicacin de la tcnica en el pensamiento del hombre mediante la
computadora no tiene antecedentes. Los ltimos descubrimientos, en relacin con el
genoma, han estado mediados en su totalidad por el computador.
Estos interrogantes pertenecen, de una parte, a la ecologa, y de otra, a la Biotica. La
destruccin del ecosistema por irresponsabilidad del hombre puede significar la
destruccin de la especie misma. Y, curiosamente, la irresponsabilidad del ser humano
con relacin al ecosistema y al hombre mismo es casi una constante. Ms an, el
florecimiento de nuestra sociedad, basada en la economa liberal, ha generado un tipo de
hombre irresponsable, inconsciente, preocupado por consumir para ganar confort e
insensible frente a temas sustanciales, como el magno problema social de nuestro siglo,
cual es el crecimiento de la pobreza.
III.

Principios de Ecologa

Plantas y animales florecen solo cuando ciertas condiciones fsicas estn presentes. En
la ausencia de tales condiciones, las plantas y animales no pueden sobrevivir sin ayuda
artificial. De todas las formas de vida, el hombre parece menos atado por limitaciones
ambientales. No obstante, dado su capacidad para desarrollar ambientes artificiales, el
hombre es capaz de vivir no solo en cualquier rincn de la tierra sino tambin en las
alturas del espacio exterior y en los abismos del ocano.

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Para los eclogos modernos (Begon, Harper y Townsend, 1999) (Molles, 2006), la
ecologa puede ser estudiada a varios niveles o escalas:

Organismo (las interacciones de un ser vivo dado con las condiciones abiticas
directas que lo rodean).
Poblacin (las interacciones de un ser vivo dado con los seres de su misma
especie).
Comunidad (las interacciones de una poblacin dada con las poblaciones de
especies que la rodean).
Ecosistema (las interacciones propias de la biocenosis, sumadas a todos los
flujos de materia y energa que tienen lugar en ella).
Bisfera (el conjunto de todos los seres vivos conocidos)

La mitad de la produccin primaria se estima que puede ocurrir en tierra, y el resto en el


ocano.

IV.

Los bosques (1/3 de la superficie terrestre de la Tierra) contiene biomasas densas


y es muy productiva.
Sabanas, praderas, y pantanos (1/3 de la superficie terrestre de la Tierra) contiene
biomasas menos densas, pero es productiva. Estos ecosistemas representan a
las mayores partes. Los seres humanos dependen de estos, para el alimento.
Ecosistemas extremos en las reas con climas ms extremos, desiertos y semidesiertos, tundra, prados alpestres y estepas, (1/3 de la superficie terrestre de la
Tierra), tiene biomasas muy escasas y de baja productividad.
Finalmente, los ecosistemas del agua marina y dulce (3/4 de la superficie terrestre
de la Tierra), contiene biomasas muy escasas (parte de las zonas costeras).
Bisfera

La capa exterior del planeta Tierra, puede ser dividida en varios


compartimentos: la hidrsfera (o esfera de agua), la litsfera (o
mbito de los suelos y rocas), y la atmsfera (o la esfera de
aire). La bisfera (o la esfera de la vida), a veces descrita como
"la cuarta capa" es la materia viva del planeta, o la parte del
planeta ocupada por la vida. Puede alcanzar a los otros tres
mbitos, aunque no hay habitantes permanentes en la
atmsfera. En relacin con el volumen de la Tierra, la bisfera es
slo la capa superficial muy delgada que se extiende 11,000
metros bajo el nivel del mar a 15,000 metros por encima. La
diversificacin de las especies terrestres se piensa que fue
incrementada por la deriva de los continentes por una parte, o, en forma alternativa al
chocar. La biodiversidad se expresa en el nivel ecolgico (ecosistema), nivel de poblacin
(diversidad intraespecfica), especies (diversidad especfica), y nivel gentico.

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V.

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Ecosistema

Casi todos los ecosistemas funcionan con energa del sol


capturada por los productores primarios a travs de la
fotosntesis. Esta energa fluye a travs de la cadena
alimentaria a los consumidores primarios (herbvoros que
comen y digieren las plantas), y los consumidores
secundarios y terciaria (ya sea omnvoros o carnvoros). La
energa se pierde a los organismos vivos, cuando se utiliza
para hacer el trabajo, o se pierde como calor residual.
En 1988, el Prof. Potter reiter sus ideas iniciales, creando la Biotica Global. Entenda el
trmino global como aquel que constituye una propuesta amplia, englobando todos los
aspectos relativos al vivir, esto es, envolviendo la salud y el tema ecolgico. Plantea
entonces la siguiente definicin de Biotica: Biotica es la combinacin de la biologa
con conocimientos humansticos diversos, constituyendo una ciencia que
establece un sistema de prioridades mdicas y ambientales para la sobrevivencia
aceptable.
En los siglos anteriores a la intervencin tecnolgica directa, y a los condicionamientos
poblacionales a los que ha estado sometido el ambiente durante los ltimos siglos, el
ecosistema presentaba fluctuaciones variables, dependiendo de cambios ambientales
ordinarios. La distribucin de conglomerados vitales, de modo ms abundante en los
trpicos que en los polos, y la agrupacin de poblaciones en ambientes geogrficos con
caractersticas ms adecuadas para la supervivencia, constituyeron la conducta normal
vivida durante decenas de siglos, lo que propici una fluctuacin poblacional y cambios trminos de un ecosistema- casi imperceptibles.
No obstante, es preciso admitir que la expansin poblacional de la especie humana, no
ha considerado la finitud de los recursos biolgicos que requiere para su sustento. El
mundo no es el lugar infinito que era pensado en otras pocas. Se trata de un planeta
con recursos que se consideraron abundantes, pero sobre los cuales no puede pensarse
que sean ilimitados. Sus elementos biolgicos y energticos pueden extinguirse, de
seguir en el ritmo de consumo que hemos llevado en el ltimo siglo. De cara a las
prximas generaciones, emerge la responsabilidad de dejar un planeta agotado en sus
recursos por un afn de crecimiento sin una conciencia del futuro.
El antropocentrismo es el convencimiento de que el hombre ocupa un lugar central en
el cosmos, que le otorga superioridad moral frente a cualquier otra forma de vida. Esta
idea se apoya en que el ser humano es el nico individuo capaz de reflexionar acerca del
significado de sus acciones; sin embargo, todas las criaturas tienen un mismo valor moral
independiente de su utilidad para otros.
La desantropocentrizacin de la tica permite elaborar una crtica slida y fundada de
los principios bioticos, que trazan una lnea divisoria entre lo humano y lo no humano,
olvidando que la naturaleza no slo es compleja sino que est auto-organizada, en
equilibrio y con velocidades de evolucin variables y que la vida humana no es posible sin
la vida entera del planeta.

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Los problemas ambientales no son producto de la fatalidad, estn relacionados con las
intervenciones humanas. Y estas presentan muchos componentes, no solo el econmico,
tambin el cientfico y el tecnolgico, el poltico y jurdico, el social en su conjunto. Desde
este punto de vista, hay que preguntarse por la naturaleza de las intervenciones o
acciones humanas, es decir, por la forma como se originan y presentan dichas acciones
con relacin al medio ambiente. Cules son las consecuencias previsibles a corto,
mediano y largo plazo por estas intervenciones? Y qu podemos hacer al respecto? Son
preguntas inevitables en un anlisis ambiental, y que la tica incorpora como manera de
preguntarse sobre la conducta de los hombres con el conjunto de la bisfera.
VI.

La Biotica y la ecologa

Las viejas cuestiones de la relacin entre el ser y el deber, la causa y el fin, la naturaleza
y el valor, que son del dominio de la tica, han estado circunscritas a una esfera en
donde ha quedado excluido el tema del medioambiente.
La Enciclopedia de Biotica, la define como el estudio sistemtico de la conducta
humana en el mbito de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud,
examinada a la luz de los valores y de los principios. En la misma lnea, Biotica es
la ciencia que se ocupa del discernimiento de la eticidad de las acciones, que sobre
la vida humana pueden ejercer las ciencias biomdicas. La Biotica se pregunta por
la tica de la vida -cul es la conducta humana acertada al actuar sobre la misma-. Ms
que aadir saber, requiere capacidad de integracin y unificacin. Se trata de una ciencia
aplicada. Tiene gran repercusin social, poltica y legal. Atae a todos y no solo a
sanitarios o moralistas. Su dimensin cultural es enorme. Naci con tintes catastrofistas y
en un contexto amplio, buscando la relacin entre ciencias y letras. Se desarroll en los
ambientes sanitarios y posteriormente sociales y polticos.
La meta para asignar calidad de vida, corresponde a la finalidad bsica de la tica: la
realizacin de condiciones de vida que respondan a la dignidad humana, para el
mayor nmero posible de hombres. Y estas condiciones de vida se dan nicamente en
el entorno en que el hombre vive.
Aunque los asuntos bioticos han discurrido en el mbito de la investigacin, de la tica
mdica y clnica, hoy en da aumenta la importancia de los problemas socio-ecolgicos,
reconociendo la necesidad de una reflexin moral. Esto permite mirar la biotica y la
educacin ambiental como un dilogo global, como una oportunidad, funcionando entre lo
cientfico y lo humano.
La biotica, entendida como un campo de la tica aplicada, que se ocupa de identificar
los criterios que la sociedad comparte para legitimar moralmente ciertas acciones, haga
un llamado para salvar la distancia entre la prctica cientfica y la humanista, con miras a
que todos concibamos el progreso tecno-cientfico como una empresa orientada al bien
comn y a la dignificacin de todas las formas de vida.
La tcnica y la ciencia no deben ser por s mismas, sealar el sentido del progreso y la
existencia humana; pues aunque sea exitosa, profunda e irreversible la intervencin
cientfica, la mayora de las veces, la orientacin aplicativa de sus investigaciones es

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demasiado limitada; por ejemplo, cuando la rentabilidad de los resultados cientficos


constituye la nica meta de la indagacin gentica.
El desarrollo actual de la Biotica, le ha llevado no solo a constituirse como una ciencia
nueva, sino que ya tiene partes, como es el caso de la biojurdica, la biotica clnica, la
biotica medioambiental, la biotica animal, etc. Existe un movimiento que con el
nombre de Biotica Global, se opone al reduccionismo de la biotica mdica como nico
saber biotico. Nosotros no seguimos esa terminologa, porque opinamos que la biotica
no necesita el adjetivo global para ampliarle contenido, ya que la misma etimologa de
su nombre lo significa.
La ecologa-humana no slo es una propuesta de tipo ambientalista, en la cual se estudia
el impacto de las actividades econmicas sobre el ecosistema, sino que busca hermanar
ciencia, sociedad y naturaleza, para restituir la dignidad perdida al mundo: la ecologa
humana quiere privilegiar, la sacralidad de todo tipo de vida.
Una nueva cultura, la tecnologa sin conciencia social produce ruina y deshumanizacin.
Desde esta perspectiva, la biotica busca reconciliar al hombre con el mundo y
establecer un vnculo tico que asegure el futuro de ambos. Una de las formas de lograr
este cometido consiste en la autntica apropiacin por parte del ser humano, de un
conjunto de valores trascendentes, que proporcionen motivos, marquen la extensin y
profundidad de la vida.
La macrobiotica a sugerido moratorias y un freno al ritmo de uso de los recursos,
acusando la tendencia de los cientficos de aplicar toda la capacidad tecno-cientfica
adquirida. Ellos reclaman libertad de elegir y explorar, con el pretexto que la ciencia es
neutra a los valores, y que la aplicacin de lo investigado es legtima por el control poltico
administrativo. Pero los resultados y sus efectos son otros.
Hans Jonas (1903 - 1993) fue un filsofo alemn, conocido principalmente por su
influyente obra: El principio de la responsabilidad. El trabajo de este pensador, se
centra en los problemas ticos y sociales creados por la tecnologa. Jonas insiste en
que la supervivencia humana depende de nuestros esfuerzos para cuidar nuestro planeta
y su futuro. Formul un nuevo y caracterstico principio supremo moral: "Actuar de forma
que los efectos de tu acto sean compatibles con la permanencia de una vida
humana genuina".
Por ello la interlocutora de la ciencia debe ser la biotica, entendida como "un campo de
la tica aplicada, la cual, se ocupa de identificar los criterios que nuestra sociedad
comparte para legitimar moralmente ciertas acciones que se hacen, ya sea en salud
o en lo que podramos llamar la dimensin biolgica del mundo", explica el mdico
salubrista y especialista en biotica, Eduardo Alfonso Rueda.
El hombre tiene alta capacidad de consumo energtico, no alimentario y de transporte. La
transformacin del planeta por el hombre es un hecho evidente y se traduce en una
autntica crisis ambiental. Parece acercarse a un cambio global: desaparecen los
bosques; los cultivos sustituyen a las praderas naturales; se da prdida del patrimonio

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que representan los suelos, debidos a los monocultivos; se pierde la biodiversidad y


aparece el inicio de un cambio climtico.
Un ecologismo justo es el que, sin absolutizar la Naturaleza, exige un cambio de actitud
basado en una verdad elemental: los seres naturales tienen unos fines y una armona
que hay que respetar. Hans Jonas (1903 - 1992) seala: "una autocensura de la ciencia
bajo el signo de la responsabilidad", y parafrasea el imperativo categrico kantiano en su
imperativo ecolgico: "Obra de tal modo que los efectos de tu accin sean
compatibles con la permanencia de una autntica vida humana sobre la Tierra".
Para Adela Cortina (1994), el ethos de una sociedad viene configurado por el dilogo
entre la moral cvica (conjunto de valores que una sociedad democrtica comparte),
derecho positivo e instituciones polticas. La tarea de la biotica sera inspirar formas
de vida respetuosas con las exigencias vitales bsicas y llegar a plasmaciones
jurdicas slo cuando sea inevitable. Una dificultad es delimitar lo que son exigencias
bsicas (derechos exigibles) de lo que son deseos o preferencias subjetivas (que no
pueden reclamar su satisfaccin jurdica).
Las declaraciones internacionales sobre el derecho al medio ambiente surgen en la
dcada de los setenta como consecuencia de los desastres ambientales, provocados por
la mentalidad tecnocrtica; es lgica, por tanto, que esta mentalidad sea criticada. Pero
tambin la mentalidad biologista resulta fuertemente censurada. No hay presencia de
ninguna religin de la naturaleza en los textos de Estocolmo de 1972 o Ro de 1992. Tan
slo la Declaracin de 1982 o Carta de la Naturaleza, promovida por la UICN, parece
responder a planteamientos de carcter biocntrico, y no humanista, al establecer el valor
intrnseco de todo lo real, sin diferenciacin.
La ONU convoca Ro +10 en Johannesburgo (2002), que formula una serie de principios
para alcanzar el desarrollo sostenible y un plan de accin. Se acord ampliar el acceso a
agua en el mundo, reducir la prdida de biodiversidad, frenar la disminucin de los
recursos naturales, recuperar las reservas pesqueras, reducir los riesgos por sustancias
qumicas a la salud y el medio, usar ms energas renovables, dar cumplimiento al
Protocolo de Kyoto, eliminar subvenciones y abrir los mercados a productos de pases del
Tercer Mundo. Tres organizaciones guan la globalizacin: el Fondo Monetario
Internacional (FMI), la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), y el Banco Mundial
(BM). Se clama por la restitucin de la copertenencia originaria del hombre, la naturaleza
y el respeto a los derechos.
VII.

En el Per

El 07 septiembre de 1990, se promulga el Cdigo del Medio Ambiente y los Recursos


Naturales, aprobado por la Comisin Revisora y creada por la Ley N 25238. Establece
en el Ttulo Preliminar que: Toda persona tiene el derecho irrenunciable a gozar de
un ambiente saludable, ecolgicamente equilibrado y adecuado para el desarrollo
de la vida, y asimismo, a la preservacin del paisaje y la naturaleza. Todos tienen el
deber de conservar dicho ambiente. Es obligacin del Estado mantener la calidad de vida
de las personas a un nivel compatible con la dignidad humana. Le corresponde prevenir y
controlar la contaminacin ambiental y cualquier proceso de deterioro o depredacin de

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los recursos naturales que pueda interferir en el normal desarrollo de toda forma de vida y
de la sociedad. Las personas estn obligadas a contribuir y colaborar inexcusablemente
con estos propsitos.
Establece el Rgimen tributario y desarrollo sustentable. El rgimen tributario garantizar
una efectiva conservacin de los recursos naturales, su recuperacin y la promocin del
desarrollo sustentable. Temas como la Poltica Ambiental y los Planes de Desarrollo, el
Rgimen tributario respectivo, que garantizar una efectiva conservacin de los recursos
naturales, su recuperacin y la promocin del desarrollo sustentable, la evaluacin
peridica y otros alcances legales.
El Ministerio del Ambiente del Per es un ente ministerial, creado el 13 de mayo de
2008, por el decreto legislativo N 1013. Su funcin es la de ser rector del sector
ambiental, con la funcin de disear, establecer, ejecutar y supervisar la poltica nacional
y sectorial ambiental.
VIII.

Plan Nacional de Accin Ambiental

Es el instrumento estratgico de gestin pblica para la implementacin de la Poltica


Nacional del Ambiente. Sus ejes se dividen en: Conservacin y aprovechamiento
sostenible de los recursos naturales y de la diversidad biolgica - que incluye diversidad
biolgica, recursos genticos, biodiversidad, aprovechamiento de recursos naturales,
minera y energa, bosques, ecosistemas marino costeros, cuencas, agua y suelos,
mitigacin y adaptacin al cambio climtico, desarrollo sostenible de la Amazona,
ordenamiento territorial, gestin integral de la calidad ambiental (que incluye control
integrado de la contaminacin), calidad de agua y aire, residuos slidos, sustancias
qumicas, materiales peligrosos, y calidad de vida en ambientes urbanos.

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Bibliografa
1. Aylln Ramn. Ecologa y biotica. Filosofa
http://www.ecojoven.com/tres/10/bioetica.html

Mnima.

Web

de

Jos.

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http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726-569X2001000200009&script=sci_arttext
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Rev.latinoam.bioet. vol.9 no.2 Bogot July/Dec. 2009.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S165747022009000200001
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http://personaybioetica.unisabana.edu.co/index.php/personaybioetica/article/view/811/
1957

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