Pautas principales sobre la idea de desigualdad de Jean-Jaques Rousseau

Uno de los principales elementos para tratar de dilucidar el concepto de Justicia

consiste en encontrar los eslabones de su aplicacin prctica, entre ellos pueden hallarse
varios principios, donde uno de los ms recurridos es la igualdad. El diccionario de la Real
Academia de la lengua define la igualdad de la siguiente manera:
Igualdad.1
(Del lat. aequaltas, -tis).
1. f. Conformidad de algo con otra cosa en naturaleza, forma, calidad o cantidad.
2. f. Correspondencia y proporcin que resulta de muchas partes que uniformemente
componen un todo.
3. f. Mat. Equivalencia de dos cantidades o expresiones.

Sin entrar en la forma legal del concepto, que involucra el reconocimiento de los
mismos derechos para todas las personas, la definicin nos ofrece una visin naturalista que
nos ser de gran utilidad. Esta ocasin he comenzado por la definicin pues corresponde
bien, con la forma propuesta por Rousseau, recordemos que como uno de los principales
representantes de la Ilustracin, y precursor de la Revolucin Francesa, su concepcin de la
sociedad y del derecho se fundamentaba en la racionalizacin de lo natural. De la misma
manera este ensayo versara nicamente sobre las ideas propuestas por Rousseau, de forma
que demos una visin concreta sin involucrar ms autores.
Primero debemos sealar que Rousseau menciona la existencia de dos
desigualdades entre los hombres, la correspondiente a la naturaleza y aquella creada por las
personas, lo interesante es que para l ambas pueden combinarse adecuadamente para
establecer una buena sociedad, que busque el orden pblico y la felicidad para los
particulares.2

Definicin de Igualdad. Real Diccionario de la Lengua Espaola (RAE) en lnea. Disponible en:
http://lema.rae.es/drae/?val=concepto Consultado en: 5 de septiembre de 2014.
2
Reflexionar acerca de la desigualdad que la naturaleza introdujo entre los hombres y sobre la
desigualdad que ellos instituyeron, sin tomar en cuenta la honda sabidura con la cual, tanto una como la otra,
afortunadamente combinadas en este Estado concurren de la manera ms fidedigna a la ley natural y de la ms
favorable a la sociedad, al mantenimiento del orden pblico y a la felicidad de los particulares. Jean-Jaques

Actualmente, se pone en duda el mrito del contractualismo, del derecho natural y la

idea del buen salvaje Roussoniano, sin embargo en este ensayo no se profundizara en
aquellas corrientes, pero es necesario mencionar su existencia en caso de que el
romanticismo de Rousseau salga a flote. Para el autor la corrupcin del hombre natural es
parte de la transicin hacia un hombre social, y las diferencias entre los hombres dependen
de la velocidad con que se adaptaban a las nuevas malas cualidades3.
Por otra parte la nocin de Bien Comn, la cual se encuentra repetidamente en
Rousseau tiene por fundamento el acuerdo de los hombres, para establecer la ley natural la
cual es intuitiva pues se relaciona con el bien que resultara de su prctica universal. Si
estoy obligado a no hacer dao a mi semejante, no es tanto porque es un ser razonable
sino porque es un ser sensible.4.
La idea central del Discurso sobre la desigualdad entre los hombres puede
encontrarse textualmente en el siguiente prrafo:
Concibo dos clases de desigualdad en la especie humana: una que llamo natural o
fsica porque la determina la naturaleza y se traduce en diferencias de edad, de
salud, de fuerzas corporales y de cualidades del espritu o del alma; y otra que puede
llamarse desigualdad moral, o poltica, porque depende de una suerte de
convencin establecida o al menos autorizada por el consentimiento de los hombres.
Esta ltima consiste en distintos privilegios de los que algunos gozan en detrimento
de otros: por ejemplo, siendo ms ricos, ms venerados, ms poderosos, o incluso
hacindose obedecer por los dems.5
De la misma forma, quien haya ledo El Contrato Social, del mismo autor
reconocer inmediatamente su forma de argumentacin en el siguiente prrafo, pues busca
paradigmas histricos que fundamenten su razonamiento. Efectivamente, la desigualdad
poltica en la que se encuentra sometido el ser humano deviene de una serie de malas
decisiones, en las que el grupo social, fue engaado por uno de sus miembros y

Rosseau. Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Mxico:
CONACULTA, 2012. Pg. 19.
3
dem. ROUSSEAU. Pg. 30
4
dem. ROUSSEAU. Pg. 32
5
dem. ROUSSEAU. Pg. 39

permitindole a cada uno delimitar su propiedad y abandonar, la propiedad comn de todas

las cosas, el segundo engao vino cuando el mismo hombre les convenci para formar un
Estado y someti a todos los dems al poder de las magistraturas, por ultimo les engao
para darle un poder pleno a los magistrados sobre sus conciudadanos.
Si seguimos el progreso de la desigualdad a travs de las distintas revoluciones,
encontramos que el establecimiento de la ley y del derecho de propiedad constituyo
su primer trmino; la instauracin de la magistratura, el segundo; y el tercero y
ltimo fue el cambio del poder legtimo al poder arbitrario. De tal suerte que el
estado de rico y de pobre fue autorizado por la primera poca; el de poderoso y
dbil por la segunda, y el de amo y esclavo por la tercera, que es el ltimo peldao
de la desigualdad y el punto en el cual desembocan todos los dems, hasta que
nuevas revoluciones disuelvan por completo el gobierno o lo reencaucen en una
institucin legitima. 6
Sin embargo, no debemos caer en las ideas contrarrevolucionarias, Rosseau no se
encuentra desdeando ni la ley, ni el Estado, ni pugna por un ideal anarquista, recordemos
que al inicio el consideraba que la desigualdad tambien aportaba al desarrollo de la
sociedad cuando este mantiene un equilibrio. A pesar de los males de la sociedad, para el
autor, la salida del hombre del estado natural y su transicin hacia la sociedad, es parte de
su propia naturaleza. No pugna por la eliminacin de la sociedad, sino por su correcta
realizacin en beneficio de los ciudadanos7.
Sublime sentencia de la justicia razonada: Haz al otro lo que quieres que te
hagan a ti, inspira a los hombres esta otra sentencia de la bondad natural, mucho
menos perfecta pero quiz ms til que la anterior: Procura tu bien haciendo al otro
el menor dao posible.8

dem. ROUSSEAU. Pg. 93

Sobre todo habra huido de una repblica necesariamente mal gobernada, en la cual el pueblo
habra conservado imprudentemente la administracin de los asuntos civiles y la ejecucin de sus propias
leyes, por creer que puede prescindir de magistrados o por otorgarles tan slo una precaria autoridad. JeanJaques Rosseau. Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Mxico:
CONACULTA, 2012. Pg. 22
8
dem. ROUSSEAU. Pg. 63
7

Nuestro Derecho a lo sublime, con base en la idea de igualdad en Rousseau es la

fundamentacin de la Justicia en la razn natural para la conservacin de la persona y de la
sociedad en su conjunto. Un buen ciudadano busca siempre reencauzar el gobierno a su
institucin legitima, de forma que los acuerdos fundamentales de la sociedad se mantengan
sobre el inters de aquellos que buscan solamente su beneficio.