LA CONSTRUCCION DE VALORES EN LA FAMILIA

Garca, M.; Ramrez, G. & Lima, A.

Existe una preocupacin general por los valores que estn emergiendo en nuestra sociedad.
Valores como son el hedonismo, el individualismo, la xenofobia, etc., estn ayudando muy poco a
consolidar los principios democrticos de los que nos sentimos tan orgullosos. Pero por otro lado,
observamos con satisfaccin comportamientos sociales que nos sugieren otros valores ms
positivos como son el altruismo, la cooperacin, la tolerancia.
No hay nada en la naturaleza biolgica del ser humano, mas all de la mera satisfaccin de
necesidades bsicas, que explique la adopcin de unos valores u otros. Es a travs de un
verdadero proceso de aprendizaje social como las personas asumen valores que van a servir de
gua de su conducta social. Concretamente, lo bueno y lo malo, lo deseable y lo rechazable, lo
adecuado y lo inadecuado, se aprenden desde muy temprano en la interaccin con los otros. Si
esto es as, es importante conocer en qu marco de intercambios sociales se gestan los valores.
Las miradas de expertos y legos se vuelven hacia la familia como el primer y ms importante
contexto socioeducativo de valores. La familia es el primer ncleo de convivencia y, durante un
periodo cuantitativa y cualitativamente largo, el referente ms importante para sus miembros. Por
tanto, la responsabilidad de la familia en la construccin de valores parece ser grande, pero es el
nico contexto responsable? qu valores desea promocionar? es eficaz en su misin o los
valores de los hijos nada tienen que ver con los que desean sus padres? qu variables
intrafamiliares mediarn en dicha eficacia? podran desarrollarse pautas que ayudaran a las
familias a tener xito como educadores de valores? Estas son algunas de las cuestiones que
pretendemos desarrollar a continuacin. Pero antes es necesario introducir algunas ideas bsicas
respecto al concepto de valor.
1. FAMILIA Y VALORES: CONCEPTOS BASICOS
Los valores son metas u objetivos de carcter general que permanecen estables a travs de
las distintas situaciones, guan la conducta de los seres humanos y se ordenan segn su
importancia subjetiva (Schwartz,1992).
Schwatz & Bilsky (1990) y Schwartz (1992) proponen una categorizacin de los valores basada
en dos aspectos fundamentales: (a) los intereses que cubren, que pueden ser individuales,
grupales o ambos, y (b) el tipo de meta motivacional que expresan, en tanto representacin de
necesidades universales de la existencia humana: biolgicas y orgnicas, de interaccin social
coordinada y, de supervivencia y funcionamiento de los grupos e instituciones. En funcin a ello,
Schwatz (1993) distingue diez dominios de valor, organizando la estructura total de los valores en
dos dimensiones bsicas: apertura al cambio/conservacin y autobeneficio / autotrascendencia. La
primera dimensin organiza los valores en funcin de si motivan iniciativas creativas e inciertas
(autodireccin, estimulacin), o mantener la certidumbre y el mimetismo cultural (conformidad,
tradicin).
La segunda dimensin organiza los valores en funcin de si motivan la bsqueda del propio
beneficio (poder, logro) o el beneficio de los otros (universalismo, benevolencia).
Asimismo, los valores tienen una configuracin sistemtica, de modo que algunos se nos
presentan como compatibles y otros como contradictorios entre s. En el proceso de aprendizaje
del sistema de valores se aprenden las prioridades de unos valore sobre otros y como
contradictorios entre s. En el proceso de aprendizaje del sistema de valores se aprenden las
prioridades de unos valores sobre otros y la bsqueda del necesario equilibrio entre la satisfaccin
de metas personales y las necesidades del grupo social en el que se vive.
En este apartado nos ocuparemos del carcter energtico de los valores como promotores de
determinados cursos de accin y del papel que juegan en la adaptacin de las personas y el nivel

de bienestar que se experimentan. Asimismo, analizaremos en qu consiste el proceso de

aprendizaje de valores en la familia. Como veremos, estamos ya lejos de las tesis del aprendizaje
social que conceban a un individuo pasivo conformndose ciegamente a las normas sociales, fruto
de las presiones ejercidas sobre l. Por el contrario, concebiremos la adopcin e interiorizacin de
valores como fruto de un proceso constructivo del individuo que, en relacin con otras personas
embarcadas en el mismo proceso constructivo, trata de dar sentido a la realidad social que le
rodea.
Familia, valores y adaptacin
Los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y estn
relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres
humanos, proporcionndonos criterios para evaluar a las personas, a los sucesos y a nosotros
mismos (Rokeach, 1973). Cuando las personas actuamos de acuerdo con nuestros valores
estamos promoviendo y reforzando el sentimiento de autocompetencia y de reconocimiento social.
Y, al contrario, la discrepancia entre nuestra conducta y nuestros principios generar malestar, por
lo que promoveremos nuevas soluciones que ayuden a satisfacer la necesidad generada. Los
valores tienen, por tanto, una funcin motivadora y activadora de la accin.
Que los valores condicionan la toma de decisiones de los seres humanos puede ilustrarse
con el retrato de las familias (A) y (B). Ambas muy preocupadas por el rendimiento escolar de sus
hijas: una amiga se encuentra muy frustrada y triste por sus fracasos escolares y necesita ayuda.
Prestarle sta supone restar tiempo, energa y concentracin al estudio, por la familia (A) no
permite a su hija la ayuda, mientras que la familia (B) moviliza el valor del beneficio de los otros.
En definitiva, los valores asumidos nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida,
nos ayudan a aceptarnos tal como somos y a estimarnos, al tiempo que nos hacen comprender y
estimar a los dems. Los valores se mantienen y desarrollan en la medida en que son
potencializadores de la autoestima y la competencia social. Por tanto son mediadores del bienestar
subjetivo de las personas. Podemos decir tambin que modulan el bienestar familiar? Existen
valores que lo promueven? Empecemos definiendo lo que significa el bienestar familiar.
El concepto de bienestar familiar no siempre est claramente definido, aunque es cierto que
cada da es ms utilizado. Su definicin ha evolucionado desde concepciones estticas a
concepciones ms dinmicas. El bienestar familiar era considerado como un estado esttico de
armona y satisfaccin entres sus miembros. Sin embargo, desde un punto de vista ms dinmico,
es un proceso constructivo que se consigue da a da y que requiere reajustes ante las situaciones
cambiantes a las que se enfrenta la familia. Los miembros del grupo familiar se sienten satisfechos
en la medida en que pueden construir de forma significativa el curso del proceso relacional. En ese
sentido, el bienestar familiar no tiene que ver tanto con la presencia o ausencia de conflictos
cuanto por la capacidad de enfrentarse a ellos y solucionarlos.
ntimamente ligados al bienestar familiar aparece el valor de la seguridad. En algunas
investigaciones cuando se solicita a las personas que asocien el concreto de familia a una serie de
valores que, segn ellas, garantizan el bienestar familiar (para el matrimonio que comienza, para el
que tiene que enfrentarse al primer trabajo, para el adolescente, etc.) sealan el valor de la
seguridad como importante. Junto a ste suelen aparecer el valor de la obediencia, que tiene un
componente de sumisin y de normativa grupal y empuja a adoptar una serie de obligaciones
mutuas.
En definitiva, al ser la familia el grupo que ms contribuye a la formacin del individuo, es el
lugar ms favorable para conseguir el bienestar individual. Pero este bienestar puede trascender
hacia un bienestar interpersonal o familiar en el que estn involucrados todos los individuos
empeados en la interaccin familiar. En este sentido, parece que los valores que ms promueven
dicho bienestar son los valores colectivistas, de asuncin de normas y de seguridad.

La familia como escenario de construccin de valores

La familia es el primer contexto de aprendizaje de las reglas sociales y por tanto, el primer
agente socializador de los valores que adquieren sus miembros. Adems tienes unas cualidades
nicas que las diferencian de otros contextos, dado que el aprendizaje de valores se suele realizar
en un ambiente de proximidad, comunicacin, afecto y cooperacin, que lo hace especialmente
eficaz y duradero. Ahora bien, como sealan Molpeceros, Musitu y Lila (1994) la funcin
socializadora de la familia consiste en algo ms que la mera transmisin intencional y explcita de
normas y valores. Desde la familia se le dan al nio las claves para que construya sus
representaciones globales acerca del funcionamiento de la realidad social.
Entre estas claves, envueltas en el clima afectivo familiar, estn las propias representaciones
de los padres, los modelos de interaccin familiar, las expectativas y demandas sociales que pesan
sobre el nio, la definicin de las tareas evolutivas a las que debe enfrentar, etc. En este sentido, la
familia cumple dos tareas muy importantes:
1) Determinar qu objetivos o metas son compatibles entre s y cules no lo son, por medio
de la estructuracin del ambiente educativo (la distribucin de recursos materiales, el clima
afectivo, la organizacin de roles, las pautas de disciplina, etc) Por ejemplo, ante los
problemas de un hermano que se muestra habitualmente hostil y conflictivo se produce
una incompatibilidad entre los valores de ayuda y cooperacin con los de proteccin y
supervivencia).
2) Primar la solucin deseable ante tales conflictos de valores, aquella que produce un mayor
ajuste a las expectativas sociales promovidas por la familia. La familia muestra a sus
miembros lo que se espera de cada uno, condicionada, en gran parte por las directrices y
requerimientos culturales provenientes del microsistema (valore culturales, creencias,
sucesos histricos, etc.) y del ecosistema (familia extensa, el trabajo, las amistades, etc.),
siguiendo la terminologa de Bronfenbrenner (1979). En este sentido, se puede afirmar que
la socializacin familiar slo puede interpretarse en el marco de las condiciones y los
valores culturales dominantes. Tanto padres como hijos interpretan su propia conducta y la
del otro en funcin de esquema cognitivo motivacionales transmitidos por esos valores
culturales dominantes.
Ahora bien Cmo se construyen los valores familiares? Mimetizan los nios los valores de
sus padres? Las nuevas perspectivas constructivistas sealan que los nios son agentes activos
en el proceso de construccin de valores, establecindose una relacin transaccional, aunque
asimtrica con el adulto. En ese sentido, no basta con la intencin deliberada de educar en valores
para lograrlo y las moderadas correlaciones paterno filiales as lo demuestran. La construccin
de los valores en la familia requiere tener en cuenta, entre otras cosas, el papel activo que tienen
los hijos para asumir o no los valores de los padres. Por tanto, no podemos afirmar que exista una
relacin directa entre los valores que los padres desean para sus hijos y los que los hijos
adquieren. Aun cuando la conducta parental sea inequvoca, aun cuando las relaciones parento
filiales sean intachables, siempre estar la interpretacin que cada hijo haga de la conducta
parental y en dicha interpretaciones encajaran las propias experiencias, por lo que los valores
pueden ser similares a los paternos pero nunca idnticos.
Adems, en las transacciones complejas entre padres e hijos, no slo se modifican los valores
de los hijos, tambin pueden cambiar los valores de los padres para adaptarse a las nuevas
exigencias y demandas que aparecen a lo largo del ciclo vital familiar. Por ejemplo, un padre puede
tener como prioridad el valor de reconocimiento social, pero el nacimiento de un hijo deseado
puede ponerlo en conflicto con el valor de la vida familiar o el de la seguridad, optando por estos
ltimos en detrimento del primero. Asimismo, en la familia surgen continuos conflictos que pueden
considerarse parte de la vida familiar, estos conflictos son imprescindibles para el desarrollo de los
valores familiares, y sobre todo, son necesarios para fortalecer el criterio propio de sus miembros.

Gracias a estos conflictos menores, los hijos pueden decidir no asumir el valor familiar o
rechazarlo o adoptarlo a su propia estructura de personalidad.
Sea como fuere, lo cierto es que lo que los progenitores desde que constituyen la familia,
incluso desde que la proyectan, tienen en mente una serie de valores que les ayudan a guiar la
nave de la familia hacia un buen puerto. Cada una de las etapas del ciclo familiar (embarazo,
maternidad, el paso de la niez a la pubertad y la adolescencia, la salida de los hijos del hogar,
etc.) supone un reto para la familia, reto al que se enfrenta de forma diferencial en funcin a los
valores asumidos.
Si los valores mediatizan la forma de enfrentarse a los cambios y a las diversas demandas que
van surgiendo en el ciclo familiar, cabe preguntarse existen valores familiares que ayuden a
superar con xito dicho reto? El sentido comn lleva a pensar que estos valores deberan ser los
de solidaridad, tolerancia y seguridad. En este sentido, una familia que proporcione una red de
apoyo ante las transmisiones y crisis vitales, que acepte la diversidad de opciones ante la vida y
que, al mismo tiempo, proporcione seguridad para afrontar los diferentes retos del desarrollo,
suone una gran ayuda para recorrer con xito el camino hacia la madurez.
2.

Relaciones familiares y valores

Las relaciones intergeneracionales que se establecen en la familia son nicas y emergen como
una experiencia con gran poder conformador en la construccin de valores. A la luz de cmo va
evolucionando la sociedad, la familia puede llegar a convertirse en uno de los pocos contextos
privilegiados donde poder ensayar las relaciones intergeneracionales. Hoy en da los espacios de
interaccin cada vez aparecen ms delimitados, para la tercera edad, para jvenes, para nios
pequeos, etc.
En este apartado nos ocuparemos, en primer lugar, de tales relaciones para pasar a describir,
despus, los valores que los padres desean inculcar en sus hijos.
2.1 Dinmica intergeneracional y valores: abuelos, padres e hijos
Acabamos de mencionar cmo la familia podra constituirse en uno de los pocos espacios de
encuentro intergeneracional. Sin embargo, en la familia moderna los abuelos y otros familiares
cercanos ya no suelen convivir bajo un mismo techo con hijos y nietos. El estudio realizado por
Prez y Cnovas (1995) muestra que el 96%de los nios reconocen tener abuelos, pero solo el
15,3 % convive con ellos. Ahora bien, la mayora los ve, al menos ,entre una y tres veces a la
semana, tanto en celebraciones familiares como cuando ocupan del cuidado diario de sus nietos.
Hay, por tanto ocasiones para que se produzca tal encuentro intergeneracional y que sea fructfero
para todos.
En nuestra dinmica familiar actual, donde los padres dedican mucho tiempo al trabajo y se
sienten agobiados por mltiples compromisos y obligaciones, los abuelos pueden ayudar a la tarea
de educar a los nietos de modo indirecto o directo ( Smith , 1995 ). Los abuelos ayudan de modo
indirecto cuando dan apoyo emocional a los hijos en sus tareas de paternidad y maternidad, alivian
la carga de sus ocupaciones, les dan consejos o ayuda econmica. De hecho, son en gran parte
responsables de las habilidades patntales de los padres y de sus concepciones educativas,
mediante la trasmisin generacional de las mismas. Incluso son indirectamente responsables de
caractersticas tales como afectuosidad de los padres o la implicacin emocional con los hijos.
Particularmente, la relacin abuela-madre es muy intensa y juega un papel primordial en el
desarrollo de las actitudes maternales de la futura madre (VERMULST, De BROCK y van
ZUPTPHEN, 1991).
Como se analiza en el captulo 6 de este libro, los abuelos tambin pueden ser protagonistas
de la propia tarea educativa en su relacin directa con los nietos, teniendo un papel mas o menos
destacado dependiendo de cmo vivan su rol de abuelos. Los abuelos no implicados o distantes

no tienes influencia directa en el proceso de construccin de valores de sus nietos, pero los
abuelos ms implicados, aun manteniendo se papel de abuelos, o los abuelos que hacen de
padres sus ttulos son los que tienen un mayor poder de influencia. Los abuelos que pueden hacer
de tales tienen tiempo para pasear a los nietos, para compartir actividades y tareas, para acudir en
casos de emergencia o de crisis, para contar narraciones ficticias, sucesos de su generacin,
historias familiares, dar consejos, etc. A travs de ese tiempo compartido y ese dilogo
intergeneracional los nietos van construyendo sus valores en mbitos espacio-temporal diferente a
los de los padres. Es as como se logran estructuras de valores ms ricas, elaboradas y con mayor
perspectivismo generacional.
Ahora bien, las relaciones entre adultos, padres e hijos no estn exentas de conflictos.
Pueden producirse desacuerdos entre los valores de socializacin de padres y abuelos, o delegar
estos su responsabilidad en los abuelos. En este sentido, las relaciones intergeneracionales exigen
una cierta dosis de valores de lealtad y tolerancia que ayuden a aceptar, valorar y superar las
diferencias sin descalificaciones. Vivimos una poca de cambios sociales acelerados que nos dan
la impresin de que lo valioso de ayer no lo es hoy. En ese sentido, las relaciones
intergeneracionales pueden proporcionar una oportunidad para escuchar, ensayar, aprender, usar
lo til y constructivo de una generacin y aportar lo novedoso y arriesgado de la siguiente. De este
modo los valores de conservacin y los de apertura pueden darse la mano. En definitiva, los
abuelos podran ser importantes educadores de valores, aunque, desgraciadamente, los datos nos
indican que la tendencia hacia la nuclearizacin de la familia y las complejidades de la vida urbana
en las grandes ciudades est reduciendo esta posibilidad.
2.2 Valores que los padres desean transmitir a sus hijos
Todos los padres que sus hijos adquieran una estructura de valores asumidos que les facilite
su desenvolvimiento en el mundo exterior, que les permita acceder al mundo escolar o laboral,
que les ayude a relacionarse armoniosamente con sus iguales o a enfrentarse con xito a las
amenazas actuales (drogadiccin, sectas, fracaso escolar, etc.).
Qu valores priorizan los padres en la socializacin de sus hijos? Existen diversos estudios
en Espaa que analizan esta cuestin (Martn Serrano, 1991); Musitu y Molpoceres, 1992;Orizo,
1996; Garca y Ramrez, 1995)y, con algunas diferencias lgicas, parecen coincidir en que la
familia desea desarrollar:
-

valores que faciliten el desarrollo personal: independencia, autonoma, libertad,

autorrealizacin personal :
valores que faciliten las relaciones interpersonales: cortesa, respecto a los dems,
honradez, tolerancia.
valores que faciliten su aprovechamiento escolar o laboral: gusto por el trabajo,
perseverancia.

La jerarqua de preferencias parece verse afectada por diversas variables como la cultura, el
nivel socioeconmico, la edad de los padres o su nivel de estudios, la edad y sexo de los hijos, etc.
En nuestro estudio ( Garcia y Ramrez, 1995), los padres deban escoger los tres valores
terminales y los tres valores instrumentales que ms deseaban transmitir a sus hijos. Encontramos
que los padres optaban por valores que fomentan el desarrollo y la realizacin personal, sealando
valores como la felicidad, la autorrealizacin personal, la salud, la independencia y la libertad. La
eleccin concreta de los valores de salud y felicidad era muy previsible, por ser valores muy
centrales e imprescindibles dentro del mbito familiar. En este sentido, otros estudios han sealado
este mismo fenmeno, destacando la existencia de un ncleo de valores centrales que se sitan
en la base de todos los dems valores (Schwartz, 1992).
Asimismo, comprobamos que existan variables que influan en la eleccin de valores por parte
de los padres, como, por ejemplo, su edad. Los padres ms jvenes sealaban de forma

significativa los valores de autodireccin como la libertad, independencia y autorrealizacin

personal, mientras que los padres de mayor edad sealaban mucho ms el valor de la vida familiar
y la responsabilidad. Por su parte, los padres (varones) se diferenciaban de las madres en que
elegan en mayor medida el valor de la capacidad, Los padres de zonas urbanas sealaban, en
mayor medida que los de la zona rural, el valor de la tolerancia. El nivel socioeconmico tambin
influa, comprobando que los valores elegidos por los padres de nivel medio y alto eran los de
tolerancia y autorrealizacin personal; mientras que los padres de nivel socioeconmico bajo
diferan en la eleccin de un valor que tiene que ver con la bsqueda del respecto y la aprobacin
de los dems (el reconocimiento social).
Otros estudios realizados en otros pases sealan valores similares a los nuestros, como los
realizados con padres alemanes o norteamericanos, en los que encontraron los valores de
autonoma, responsabilidad, tolerancia, independencia, imaginacin, etc. Sin embargo, los padres
japoneses o coreanos, por poner algunos ejemplos, diferan de los padres europeos y
norteamericanos en cuanto a los valores prioritarios a fomentar en los hijos. Estas diferencias se
han explicado atendiendo a las demandas culturales diferenciales que pesan sobre las familias
(Pettengill y Rohner, 1985; Trommsdorff, 1985 citados en Molpeceres, 1994). As, las prcticas de
socializacin y los valores que en ellas se enfatizan difieren dependiendo del carcter individualista
colectivista de la cultura (Domino y Hannan, 1987).
Las preocupaciones de los padres en las culturas colectivistas son la fiabilidad, la buena
conducta y la obediencia, orientando a sus hijos hacia la conformidad con el grupo. En las culturas
individualistas, contrariamente, las preocupaciones principales son la autoconfianza, la
independencia y la creatividad, orientando a sus hijos hacia la autonoma (Musitu y Molpeceres,
1992).
3. La eficacia de la familia en la socializacin de valores
Cuando se critica la aparicin de determinados valores en algunos grupos de jvenes como
son la xenofobia, la falta de civismo, la ausencia de criterios ticos, o se diagnostica una crisis de
valores en nuestros jvenes no suele reconocerse la responsabilidad de la familia en la
construccin de tales valores.
Los padres niegan esta promocionando esos valores y mantienen que stos estn
emergiendo en contra de los mensajes que ellos desean transmitir. Suponiendo que esto sea as,
tendremos que convenir en que la familia es, al menos, la principal responsable de la eficacia con
la que socializa los valores.
Cules son los valores que mantienen los hijos?, son concordantes o discrepantes con los
valores que los padres dicen transmitir?, por qu unas familias son eficaces en dicho proceso de
socializacin, mientras que otras generan contravalores en sus hijos totalmente opuestos a los
familiares?.
Los valores ms elegidos por los adolescentes y jvenes espaoles parecen ser la amistad,
la autonoma y autodireccin, la libertad, el hedonismo, el logro, la capacidad, el ser felices, estar
sanos y la autorrealizacin personal (Musitu y Molpeceres, 1992; Garca y Ramrez, 1995; Orizo,
1996).Asimismo, parecen existir ciertas diferencias dependiendo de la edad, sexo, zona de
residencia, nivel socioeconmico y de estudios, etc. Concretamente, encontramos que (a) los hijos
con ms edad elegan en mayor medida el valor de la libertad; (b) las chicas el valor de la felicidad
y los chicos el del placer; c) los niveles socioeconmicos medios y altos prefirieron los valores de
independencia y autorrealizacin personal, mientras los de nivel bajos prefirieron el valor de la
felicidad.
Ahora bien los valores de los hijos son concordantes o discrepantes con los que desean
socializar sus padres? Existen escasos estudios sobre la transmisin o inculcacin de valores
dentro de los procesos de socializacin e interaccin familiar y, los que existen, arrojan resultados

contradictorios con respecto la eficacia de los padres. Por un lado, tenemos datos que nos ofrecen
escasas coincidencias paterno filiales en la adopcin de valores, mientras que otros nos ofrecen
cierta concordancia.
Una de las razones que se ofrecen para explicar que los valores de los hijos no coincidan
con los que desean socializar sus padres es que los hijos perciben errneamente los valores de los
padres. En ese sentido, parece ser que los hijos atribuyen a sus padres los valores que ellos
mismos poseen. As los valores de los hijos no se parecen a los de los padres, pero s a los que
ellos creen que tienen. De ah que se sugiere el estudio de las variables que dificultan una
percepcin adecuada de los valores patntales, ya que a mayor precisin en la percepcin mayor
eficacia en la socializacin de valores familiares.

REALIZAR UN ESQUEMA METACOGNITIVO DE LECTURA

Fecha de entrega: mircoles 05 de noviembre.
Trabajo individual.
1.- Realizar un listado de las palabras claves de la lectura.
2.- Elaborar un ejemplo con cada palabra clave del listado.
3.- Identificar las ideas principales de la lectura.
4.- Resumen de la lectura.
5.- Formule una opinin personal de la lectura.
6.- Realice un esquema grfico de la lectura.