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Resumo
Na discusso sobre casamento contemporneo vrias questes so desenvolvidas.
Ressaltam-se a relevncia institucional do casamento e o papel que ele desempenha para
os indivduos como instrumento de construo nmica. Descreve-se como o casal
contemporneo confrontado por duas foras paradoxais, ou seja, pelas tenses entre
individualidade e conjugalidade. Aborda-se o tema da manifestao da aliana e da
sexualidade no casamento e no recasamento contemporneo. Discute-se a questo da
separao conjugal e suas conseqncias para os membros do casal e da famlia.
Descrevem-se as caractersticas da famlia recasada e suas possibilidades de interao
funcional. Enfatiza-se a importncia da relao conjugal para o desenvolvimento
emocional dos filhos. E, finalmente, ressalta-se que o compromisso da terapia de casal
no com a manuteno ou a ruptura do casamento, mas com a sade emocional dos
membros do casal e da famlia.
Palavras-chave: casamento, individualidade, conjugalidade, separao, terapia de casal.
Contemporary marriage: the difficult association between individuality and
conjugality
Abstract
The discussion about contemporary marriage involves several issues. The institutional relevance of
marriage is emphasized, along with the role it plays for individuals as an instrument of nomic
construction. It is described how the contemporary couple is confronted with two paradoxical forces, that
is, by the tensions between individuality and conjugality. The manifestation of alliance and sexuality in
contemporary marriage and remarriage is also approached. The issue of conjugal separation and its
consequences for the couple and the family is discussed. Characteristics and functional interaction
possibilities of the second marriage are tacked as well. The importance of the conjugal relationship for the
emotional development of children is stressed. And, finally, we highlight that the commitment of couple
therapy is not with the maintenance or rupture of the marriage, but with the emotional health of the
members of the couple and the family.
Key words: Marriage, individuality, conjugality, separation, couple therapy.
Levi-Strauss ressalta que a proibio do incesto no tanto uma regra que proba casar
com a me, a irm ou com a filha, mas sobretudo uma regra que obriga a ceder a outros
a me, a irm e a filha. Isto s feito na esperana de que em outro lugar, outra pessoa
esteja realizando o mesmo "dom". Esta a base da reciprocidade, que canaliza para a
coeso, foras que poderiam estar naturalmente destinadas competio e
desagregao. Assim, a famlia em Levi-Strauss pensada como agente da lei da
cultura: organizando-se a partir da interdio, garante a produo da sociedade humana.
A literatura sobre histria da sexualidade aponta para um fenmeno muito importante e
prevalente at o sculo XVIII no mundo ocidental, que a diferena entre o amor no
casamento e o amor fora do casamento. Flandrin (1981) ressalta que o amor esteve
presente na literatura ocidental pelo menos desde o sculo XII, mas este amor, salvo
raras excees, no nunca um amor conjugal. O casamento tem por funo - no
somente entre os reis e os prncipes, mas em todos os nveis da sociedade - ligar duas
famlias, e permitir que elas se perpetuem, muito mais do que satisfazer o amor de duas
pessoas. O amor-paixo essencialmente extra-conjugal. Mas a partir do sculo XVIII,
este quadro se modifica e as duas formas de amor, tradicionalmente opostas, so
aproximadas. Um novo ideal de casamento vai-se constituindo aos poucos no Ocidente,
em que se impe aos cnjuges que se amem ou que paream se amar, e que tenham
expectativas a respeito do amor. O erotismo extraconjugal entra no casamento e o amorpaixo visto como modelo. Hoje ningum duvida da dignidade do amor conjugal. A
sociedade contempornea no aceita mais que algum possa se casar sem desejo e sem
amor.
A relevncia do casamento para os indivduos na sociedade contempornea discutida
historicamente por Foucault (1977) que estuda a articulao do papel da aliana e do
papel da sexualidade e suas implicaes institucionais. Foucault formula o conceito de
"dispositivos" para explicar como a aliana e a sexualidade se articulam em aparelhos e
instituies. Para ele, que estuda sobretudo a constituio do modelo burgus de
casamento, a produo da sexualidade est ligada a dispositivos de poder. Num
primeiro momento, a sexualidade fez parte de uma tcnica de poder centrada na aliana,
onde ficou estabelecido todo um sistema de casamento, de fixao e desenvolvimento
de parentescos, de transmisso de nomes e bens. Coube a este dispositivo de aliana
ordenar e manter a homeostase do corpo social. Ao mesmo tempo, se fixou a partir da,
o dispositivo da sexualidade, no mais referido lei, mas ao prprio corpo, qualidade
dos prazeres, prpria sexualidade no seio familiar. Os pais tornam-se, na famlia, os
principais agentes deste dispositivo, e o sistema de aliana passa ento para a ordem da
sexualidade. A funo do dispositivo de sexualidade na forma de famlia permite,
segundo Focault, compreender por que a famlia , alm de manter a homeostase do
corpo social, se tornou lugar obrigatrio dos afetos, dos sentimentos, do amor, sendo
tambm o principal ponto de ecloso da sexualidade.
A partir do atendimento clnico a casais de primeiro casamento e a casais de casamentos
subseqentes, observei algumas diferenas na manifestao das dimenses de aliana e
de sexualidade nestes dois tipos de casamento. Com objetivo de investigar, de forma
mais sistemtica, a manifestao de tais dimenses, realizei um estudo (Fres-Carneiro,
1987) com dois grupos no-clnicos, de casais da classe mdia carioca: 10 casais de
primeiro casamento e 10 casais de casamentos subseqentes, com idades variando de 25
a 45 anos, tempo de vida conjugal de 3 a 13 anos e nmero de filhos variando de 1 a 4.
demarcando com mais clareza a esfera do relacionamento conjugal, que passa a ser
assim mais valorizada e priorizada. Enfatiza que o amor romntico, desde sua origem,
suscita a questo da intimidade e supe uma comunicao psquica, um encontro que
tem um carter reparador. O outro preenche um vazio que o indivduo, muitas vezes,
sequer reconhece, a relao amorosa se instala, e o indivduo fragmentado sente-se
inteiro.
Para Giddens (1992), o amor romntico era um amor tipicamente feminino, pois cabia
s mulheres suavizar a natureza rude e instvel do amado, que se mantinha frio e
distante at que seu corao fosse conquistado. Giddens mostra como os homens foram
introduzidos, nas transformaes que afetam o casamento e as relaes pessoais, pelas
mulheres. Na medida em que, para os homens, o apaixonar-se permaneceu vinculado
idia de acesso mulher, cuja virtude era protegida at o momento em que a unio fosse
santificada pelo casamento, o amor romntico era desvinculado da intimidade e entrava
em conflito com as regras da seduo. Os homens ficaram, assim, especialistas nas
tcnicas de seduo e conquista e no nas questes de intimidade.
No casamento contemporneo, os ideais do amor romntico tendem a se fragmentar,
sobretudo pela presso da emancipao da mulher e da autonomia feminina. As
categorias de "para sempre e nico" do amor romntico, no prevalecem na
conjugalidade contempornea. Giddens denomina de "amor confluente" aquele que
presume uma igualdade no dar e receber afeto e se desenvolve a partir da intimidade.
Ele conceitua o lao conjugal como "relacionamento puro" tendo em vista que este s se
mantm se for capaz de proporcionar satisfaes a ambos os parceiros.
Simmel (1971) vai apontar para as srias conseqncias que o ideal contemporneo de
casamento, onde se deseja o outro por inteiro e pretende-se penetrar em sua intimidade
por completo, pode trazer. Os indivduos tm que funcionar como reservatrios
inesgotveis de contedos psicolgicos latentes e a satisfao da entrega total pode
produzir uma sensao de esvaziamento. H um aumento das expectativas, uma extrema
idealizao do outro e uma superexigncia consigo mesmo, provocando tenso e
conflito na relao conjugal, podendo levar separao.
Separao conjugal: a dissoluo da conjugalidade
O nmero crescente de separaes conjugais na sociedade contempornea pode,
primeira vista, parecer um contra-argumento da tese desenvolvida por Berger e Kellner
(1970) qual me referi anteriormente, de que o casamento contemporneo para os
cnjuges a principal rea de auto-realizao social e a base dos relacionamentos na
esfera privada. Todavia, na sociedade contempornea os indivduos se divorciam no
porque o casamento no importante, mas porque sua importncia to grande que os
cnjuges no aceitam que ele no corresponda s suas expectativas. Assim, justamente
a dificuldade desta exigncia que o divrcio reflete e, quase sempre, os divorciados
buscam o recasamento.
Nos Estados Unidos, a literatura recente aponta que a estimativa de ocorrncia de
divrcio de 50% para os que se casam pela primeira vez, e de 60% para os que se
casam pela segunda vez (Gottman, 1974; Rasmussen e Ferraro, 1991). No Brasil, os
ltimos nmeros divulgados peloAnurio Estatstico Brasileiro editado pelo IBGE em
encaminhado para psicoterapia. Destes oito casos estudados, cinco casais se mantiveram
casados e trs se separaram.
A separao leva toda a famlia a reestruturar os padres de relacionamento vigentes.
H um perodo de transio at que se atinja um novo patamar de organizao. Alguns
efeitos do divrcio aparecem rapidamente, outros aumentam durante o primeiro ano
para depois irem desaparecendo, e outros ainda demoram at dois anos para emergir.
Alguns estudos mostram que o desequilbrio do sistema familiar na situao de divrcio
tende a comear um ano antes da separao e, geralmente, depois de dois anos para a
maioria, e at no mximo seis anos para todas, as famlias voltam a estabelecer um
funcionamento satisfatrio para seus membros.
Mas, os divorciados, como dissemos anteriormente, em geral, caminham para o
recasamento. Os homens mais rapidamente que as mulheres.
Recasamento: a reconstruo da conjugalidade
A tendncia de considerar as famlias separadas ou as famlias recasadas como
disfuncionais deve, sem dvida, ser questionada. Muitas vezes a literatura enfatiza a
dimenso disfuncional, na separao e no recasamento, e busca as patologias associadas
a estas situaes. importante ressaltar que estes ncleos familiares so to capazes de
promover sade quanto as famlias de primeiro casamento. Em Costa, Penso e FresCarneiro (1992) enfatizamos que a competncia das famlias no depende do fato de
serem casadas, separadas ou recasadas, mas da qualidade das relaes estabelecidas
entre seus membros. Bucher e Rodrigues (1990) discutem as caractersticas das famlias
reconstitudas, enfatizando a possibilidade de interao funcional e ressaltando as
questes de linguagem.
A famlia recasada tem caractersticas prprias, e importante no tom-la como a
famlia nuclear recriada. Na famlia recasada os limites dos subsistemas familiares so
mais permeveis, a autoridade paterna e materna dividida com outros membros da
famlia, assim como os encargos financeiros. H uma complexidade maior na
constituio familiar: s vezes oito avs, irmos, meio-irmos, filhos da mulher do pai,
filhos do marido da me. preciso muita flexibilidade e originalidade para lidar com
tudo isso. E importante no interpretar a complexidade das relaes que se
estabelecem nestas famlias como disfuncionalidade.
Pesquisas brasileiras realizadas por diversos autores (Fres-Carneiro, 1987; Woods,
1987; Penso, 1989; Wagner, Falbe, & Meza, 1997) enfatizam a possibilidade de
promover sade das famlias recasadas, no evidenciando diferenas significativas entre
famlias de primeiro casamento e famlias reconstitudas, em relao a diferentes
variveis relacionadas ao desenvolvimento emocional da criana e do adolescente e
dinmica das relaes familiares. Porque querem se separar, porque j esto se
separando com um processo em andamento no judicirio, porque tm medo de se
separar, porque no querem se separar de maneira nenhuma, os casais muitas vezes
buscam terapia.
Terapia de casal: ruptura ou manuteno do casamento ?
objetais inconscientes, que na maior parte das vezes esto em conflito com seus desejos
conscientes e suas expectativas mtuas.
Ao discutir a organizao inconsciente do casal, Eiguer (1984) fala de um mundo
compartilhado onde os parceiros intercambiam objetos inconscientes, e define o vnculo
como uma superposio de duas relaes de objeto que tm como modelo de
identificao a representao da interao do casal parental.
Para Lemaire (1988), o casal se constitui em torno das zonas mal definidas do "eu" de
cada cnjuge. Assim, na relao amorosa, os sujeitos misturam suas fronteiras e, muitas
vezes, a terapia de casal um meio privilegiado para o tratamento de sujeitos mal
individualizados.
Nicoll (1988), ao abordar o "jogo" recproco que se estabelece entre os membros do
casal, faz aluso aos fenmenos que Winnicott (1971) define como transicionais. O
espao interno do casal semelhante ao espao transicional, pois nasce do encontro
entre os mundos externo e interno dos parceiros. Trata-se de um espao misterioso, de
oscilao contnua, em que cada cnjuge uma "extenso do outro", mas ao mesmo
tempo "diferenciado do outro".
Uma certa fusionalidade faz parte da vida "normal" e adulta, como observa Nicoll
(1988). O prprio Freud , em "O mal estar na civilizao" (1930), ressalta que no auge
da paixo, os limites entre o ego e o objeto ficam ameaados de dissoluo, os
apaixonados regridem ao narcisismo ilimitado e vivenciam o sentimento ocenico de
serem um s. A vida psquica deve permitir a presena concomitante da capacidade de
viver a fuso e da capacidade de poder se diferenciar do outro.
Enquanto o apaixonamento produz a iluso da fusionalidade, Ruffiot (1981) refere-se ao
desapaixonamento como uma repetio da loucura amorosa no sentido inverso,
denominado por ele de "paixo do desamor" que demanda um intenso trabalho psquico.
Vilhena (1991) ressalta que a separao, mais do que uma ferida no narcisismo do
sujeito, afeta dolorosamente toda sua objetalidade e coloca em risco sua prpria
identidade. Ao referir-se elaborao do luto de uma separao conjugal, ela enfatiza a
questo da "capacidade de ficar s" dos sujeitos, distinguindo diferentes formas de
solido. A solido pode representar uma possibilidade de ficar consigo mesmo ou uma
incapacidade de tolerar a indiferena do outro, manifestando-se tanto no isolamento
voluntrio como na busca compulsiva de companhia.
Para concluir, gostaria de citar um poema de Dolores Duran encontrado, aps sua morte,
juntamente com um bilhete solicitando a Carlos Lyra que compusesse a msica.
Dolores, com seu talento e sobretudo com sua sensibilidade aguada pela capacidade de
amar e de sofrer, descreve com beleza e emoo, amores saudveis, amores alcolicos,
amores neurticos sdicos, masoquistas, deprimidos amores perversos. Todos
amores.
Amar sofrer
Referncias
Berger, P. & Kellner, H. (1970). Marriage and the construction of reality. Em P. H.
Dreiazel. (Org.), Recent sociology, New York: The Mac Millow Company.
Bucher, J. S. N. F. & Rodrigues, A. (1990). Recasamento e recomposio familiar:
questes metodolgicas, de linguagem e das teorias. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 6,
155-169.
Caill, P. (1991). Un et un font trois - Le couple rvl lui-mme. Paris: ESF.
Caruso, I. (1989). A separao dos amantes, uma fenomenologia da morte. So Paulo:
Diadorim Cortez. (Originalmente publicado em 1968).
Costa, L. F., Penso, M. A., & Fres-Carneiro, T. (1992). Reorganizaes familiares: as
possibilidades de sade a partir da separao conjugal. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 8,
495-503.
Dicks, H. V. (1967). Marital tensions. New York: Basic Books.
Eiguer, A. (1984). La thrappie psychanalitique de couple. Paris: Dunod.
Recebido em 22.07.98
Revisado em 14.08.98
Aceito em 24.08.98
Aula Magistral proferida em 25/05/98 por ocasio da posse da autora como Professora
Titular da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.
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Endereo para correspondncia: Rua Gen. Ges Monteiro, 8, Bl. D, ap. 2403. 22290080. Rio de Janeiro, RJ.