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6. El ecumenismo debe viabilizar una paz social que debe encontrarse en la pluralidad de
conciencias. En ella se debe encontrar el sentido propio del reino propugna la paz Jer
29,7; Lc 19,42 liberarse del mal Mt 6,13 la paz entre la cristiandad es intrnseco y
constitutivo a la paz social.
7. En todo esto los esfuerzos de la unidad de la iglesia es prioritario. la divisin del cuerpo
de cristo desacredita el mensaje evanglico. La iglesia cristiana debe mostrar al
mundo su capacidad de unirse aun en la pluralidad es un deber que debemos y nos
reclama la humanidad.
8. La meta nuestra se resume en comunin El ecumenismo al restituir a la familia
cristiana har lo mismo como consecuencia a la familia global. Estamos en una solo
mundo llamado tierra por tanto somos hijos de un solo padre por tanto miembros de
una sola familia. En esa perspectiva el ecumenismo trata de constituir en la unidad a la
familia de las iglesias cristianas
9. As el ecumenismo se inspira en dos vertientes una es el origen comn que lo
visualizamos en retrospectiva, busca recuperar la unidad en Cristo. Y la otra, es la
vocacin comn, que nos induce el evangelio recibido, y que seala hacia la
concrecin de un modelo de unidad y comunin eclesial que la encontramos en la
celebracin litrgica y en el ejercicio de la diacona (servicio).
10. El mundo no cristiano no distingue denominaciones pero engloba al cristianismo en un
solo bloque. Tampoco la Gran Comisin distingue (Mt 28,18) denominacin es la
perspectiva nica y concluyente es la del reino de Cristo. Implica la humanizacin pero
el ecumenismo no se satisface solo en esto sino que propugna la adherencia y
participacin en comn de la mesa de Abran, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
Entonces Dios ser todo en todos (1Cor 15,28).
11. En la bsqueda de esta eta no se podr alegar incompatibilidad de los criterios de
unidad. Se debe encontrar pasos ms valientes que posibiliten el reconocimiento
mutuo. El ecumenismo no solo lucha por la unidad sino tambin por el derecho a la
pluralidad.
12. La magnitud del proyecto ecumnico puede caer en la resignacin y tal vez en la
frustracin a falta de una utopa ecumnica debemos invertir en la posibilidad de
cooperacin es posible hacer muchas cosas en conjunto: La oracin, la lectura bblica,
la reflexin, obras sociales. La buena comunin sabe discutir entre las divergencias
tensiones y diferencias. El ecumenismo significa concientizar a las personas en los
fundamentos de la comunin humana en cumplimiento de la voluntad divina.
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entre ellas mismas. Dios el cosmos y la salvacin son tres dimensiones de la realidad
en las que se reflejan la mayora de las religiones. La verdad se encuentra en todas la
religiones y por tanto se debe vivir en concordancia a sus respectivos mensajes que en
todas se encuentran en pro de la defensa de la dignidad humana. La verdad es
compartida y cada religin podra compartir la que le corresponde Antonio Machado
expresa. Tu verdad? No, la verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, gurdatela.
La tolerancia como actitud inseparable del dialogo no debe entenderse con sentido
pasivo sino activo en capacidad de relacionarse sin prejuicios con otras culturas pero
sin imposiciones ni forma de violencia y mucho menos con gestos de superioridad.
Hoy existe un consenso en la mayora de las religiones, de propiciar mayores
entendimientos como resultado de establecer mecanismos para el dialogo
interconfesional. El hinduismo reconociendo la capacidad de la religin para satisfacer
a los seres humanos. El budismo propicia el respeto y la amistad con otras religiones.
El confucianismo encuentra un ncleo comn que interpreta un destino nico pero con
diferente camino. El judasmo, cuya tradicin conlleva al entendimiento con otras
denominaciones para construir una mejor sociedad. El cristianismo que en forma oficial
defiende el dilogo interreligioso pero con una serie de presupuestos: Al encuentro el
cristiano acude desde su propia fe e identidad religiosa. En el dialogo no se puede
exigir que perdamos de vista nuestros principios y prcticas religiosas. El dialogo no
puede llevar a un relativismo religioso. Junto a las diferencias el dialogo conlleva
tambin a encontrar elementos comunes que nos sirvan para el inicio de una mayor y
mejor comprensin entre los seres humanos.
En el mundo se han dado y se estaba dando los espacios donde este dialogo
encuentre la posibilidad de r acrecentando su desarrollo en pro de la comprensin y
conocimiento de otras religiones as como tambin reconocernos en ellas como el
reflejo tcito de que somos parte de una verdad compartida. Esto se est dando en la
constitucin de Asamblea del parlamento de las Religiones del Mundo que al 2004 se
van realizando desde 1893 cuatro convenciones.
Tambin en los espacios acadmicos como en las universidades e institutos se est
realizando ponencias en la bsqueda de ir formando conciencia en el dilogo
interreligioso, pero se pretende que vaya
incluyendo a esta formacin en las
escuelas la secundaria esto es un compromiso imperativo que se ha fijado la UNESCO.
Su idea es inculcar en la juventud el valor del respeto por el otro.
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Resumen.
EL DIALOGO INTERRELIGIOSO EXIGENCIA DE LA FE, Pero Qu es el dilogo
interreligioso? Marco Antonio de la Rosa Ruiz Esparza
.
Se puede definir el dilogo interreligioso como una interrelacin de personas de diferente
tizne religioso o sistemas ideolgicos que funcionan como religiones.
Hay dos formas de entender el dialogo la primera se hace proclamando las buenas
noticias del Reino de Dios. Y en la segunda se afirma el pluralismo en la unidad.
La apertura se debe dar y depende de la aceptacin que cada cual tenga de otras
religiones.
Esto implica que reconocer al espritu de Dios presente en todas las religiones Vaticano II
entendi y proclam que Dios es de origen comn el fin de todas las religiones.
Por tanto debemos tener una disposicin de escucha presentes tambin en otros
creyentes.
Las buenas noticias tiene carcter dialgico tiene presencia activa y se expresa en
trminos de liberacin, inculturacin y dilogo interreligioso. En el dilogo interreligioso se
puede hablar de cuatro formas de expresarlo como: dialogo de vida, dialogo de accin, de
experiencia espiritual y dialogo de reflexin.
Sin embargo an sigue siendo difcil de aceptarse el dilogo interreligioso con las grandes
religiones, se busca algunos nexos que posibiliten tal posibilidad. El dialogo con los
musulmanes es difcil por el carcter fundamentalista y de identidad que ha adquirido en
estos ltimos tiempos. Con los hindes parece ms fcil en cuanto que al no ser una
religin organizada y por su carcter pluralista interno le es ms fcil de aceptar la escucha
con otras concepciones religiosas; aunque existe una crtica el esfuerzo misionero de los
cristianos. Con los budistas es fcil hacerlo porque ellos acentan el aspecto tico y
practican tcnica de meditacin que no entran en conflicto con el carcter doctrinario y
ritual de los cristianos. Con los confucianos y sintostas en dialogo estriba ms en la
colaboracin en acciones en conjunto por la paz y la justicia, adems estn las religiones
csmicas que en su conexin y en la armona con la naturaleza resalta valores de
afirmacin de la vida y respeto por la naturaleza compartidos por los cristianos.
El dialogo debe ser realizado desde la identidad propia pero buscando entendimiento y
comprensin y reconocimiento reciproco por la identidad del otro. La escucha, la puesta en
comn de los pareceres, as como encuentro de coincidencias son modos de entablar los
nexos necesarios para establecer los puentes que trasladen en ambos sentidos las
verdades de ambos lados.
permitir a los cristianos que podamos revisar supuestos y de-construir estructuras estrechas
y exclusivas sustentadas en las tradiciones.
Relaciones entre Teologa y la Espiritualidad.
La importancia de la reflexin teolgica en la vida espiritual se hace evidente en el desarrollo
de la propuesta del dilogo interreligioso. Sin embargo no deja de llamar la atencin que el
desarrollo de la teologa haba tenido una cierta estabilidad en su relacin con la
espiritualidad porque se le reconoci una supremaca absoluta en tener derecho a
inspeccionar todos los campos de la vida cristiana. Quiz los telogos se atribuyeron muy
fcilmente esta concesin; pero sin embargo lo espiritual no debe quedarse sin recursos ante
la censura acadmica. El dialogo interreligioso aun por decantar y tiene mucho por trabajar.
La teologa ha evolucionado y es de esperar que cada uno vaya encontrando su lugar el
telogo, el pastor y el espiritual.
Humildad y audacia.
La condicin previa para lograr un camino en el dilogo interreligioso es perder el miedo,
Anteponer restricciones previas como un mecanismo propio como por ejemplo establecer un
dialogo basado en int5ercambio de experiencias especficas para el logro de metas puntuales
una especie de liga o aceptar el dialogo por la comprensin mutua de intercambio
complementario negociacin no servir para profundizar y se perdera la oportunidad lo que
todo dilogo interreligioso autentico pueda aportar: el dejarse tocar. La audacia estriba en
las experiencias mismas dialogales donde ambas partes acepten ser atravesadas y alteradas,
asumir que no quedaran indemnes en este proceso. Asumir la fe cristiana como realidad
inalterable imposibilita el compromiso de un verdadero dialogo. En este encuentro de otras
religiones el espritu tambin est actuando, a alteracin es generada en todo dilogo
interreligioso y esto no debe considerarse como funesto, puede ser una oportunidad una
gracia concedida por el espritu. Todo depende de la manera en que vivamos el encuentro,
que siempre se mantiene el riesgo.
Acoger y Discernir.
La acogida a nuestra vida espiritual debe ser sincera de nuestra parte y debe pasar tambin
por un discernimiento profundo de verificacin la autenticidad y la autoridad de las personas o
de los grupos donde se encuentran. Aquellos que estn dispuestos a encontrar creyentes en
otras religiones deben pasar por una etapa de profunda sensibilizacin y contacto con sus
fuentes histricas de la propia tradicin monstica. A fin de quedar preparados en los criterios
de discernimiento preparados para estos casos. Se debe en el fondo aplicar las reglas de
hospitalidad como la paciencia, espritu de pobreza, experiencia de ser acogidos. La
experiencia espiritual con otras religiones nos llevara a enriquecer nuestra propia
espiritualidad y creencia dejando aspectos que son irrelevantes y destacar otros
fortalecindolos. Para ello es necesario tener la compaa comunitaria y el consejo espiritual
aun en las personas que no hayan tenido experiencias en especfico de dilogo interreligioso,
pero sean verdaderamente espirituales, estando este aspecto asegurado estaremos en
disposicin no sin riesgo de discernir y acoger con magnanimidad al otro.
La clave de bveda del dilogo.
La clave espiritual de este movimiento dialogal debe estar enmarcada en la oracin como
horizonte de todo dialogo. Compartir en clave espiritual la oracin como posibilidad de cmo
debera acabar todos los encuentros dialgicos debe estar siempre en esa predisposicin
excluirla todo el edificio del dialogo caera.
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