Homo sacer

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Homo sacer un'espressione latina che, tradotta letteralmente in italiano signifi
ca uomo sacro, cio uomo spettante al giudizio degli di. Indica una sorta di pena r
eligiosa (sacert) comminata a colui che agiva in modo tale da mettere in pericolo
la pax deorum, ossia i rapporti di amicizia tra la collettivit e gli dei, i qual
i garantivano la pace e la prosperit della civitas. Incrinare tale rapporto "sacr
o" tra societ e dei significava porre in pericolo la stessa sopravvivenza di Roma
.
Esempi di atti che implicavano la sacert del reo, si hanno documentati: lo sposta
mento delle pietre che delimitavano i confini dei campi, lo spergiuro, toccare c
olui che era stato colpito da un fulmine.[senza fonte] Tali atti, se compiuti da
un uomo appartenente alla collettivit, erano considerati tanto gravi da non pote
r essere puniti neppure dai cittadini, ma unicamente dagli dei. Infatti, la sace
rt non era comminata dai cittadini, ma il reo veniva isolato dal gruppo, abbandon
ato da chiunque.
Non era previsto un processo per stabilire la colpevolezza del reo: quest'ultima
conseguiva quasi in automatico dalla commissione in s dell'atto. La storiografia
, infatti, riporta notizie di spergiuri che venivano colti improvvisamente da pa
zzia: proprio la pazzia era considerata una sorta di punizione divina per aver c
ommesso lo spergiuro. L'"homo", divenuto sacer per il solo fatto di aver commess
o un atto che comprometteva l'amicizia tra Roma e gli dei protettori, veniva di
fatto abbandonato alla punizione divina, come se la collettivit non volesse neppu
re occuparsi della condanna, quasi ci avesse comportato la contaminazione di tutt
a Roma.
Qualora venisse ucciso da un cittadino, a questi non poteva essere ascritto un o
micidio, in quanto la morte dell'Homo sacer era stata decisa dalla stessa divini
t e si era concretizzata nell'uccisione da parte di un altro uomo.
Bibliografia
Giorgio Agamben, Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, Torino: Giuli
o Einaudi editore, 1995 (ristampa 2008) (contiene: Introduzione, Logica della sovra
nit, Homo sacer, Il campo come paradigma biopolitico del moderno, Bibliografia)
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