Domingo XI del Tiempo Ordinario

Ciclo C
16 de junio de 2013
Ves a esta mujer? le dijo Jess a Simn, el fariseo que lo haba invitado a comer. En
realidad la ests viendo? O te has quedado en la condenacin apodctica que han lanzado
tus prejuicios? Quin es ella? El Evangelio no nos dice su nombre. Describe, en cambio,
con gran cuidado, tanto sus gestos como su condicin. Es mujer. Vive en la misma ciudad
donde se desarrolla la muy digna existencia del fariseo. Su conducta la ha estigmatizado
con las seales inequvocas de aquellas ante quienes el recato pblico retira la mirada. Se
ha dedicado a la mala vida en esa ciudad. Pronto llegan, sin embargo, a sus odos, las
noticias relevantes de aquel sitio. Jess comera aquel da en casa del fariseo. Y ella, acaso
a hurtadillas, se present con un frasco de alabastro con perfume. Se puso detrs de Jess, y
comenz a llorar, y con sus lgrimas baaba sus pies, los enjug con su cabellera, los bes
y los ungi con perfume.
Cules son sus intenciones? El doblez de la mirada cnica puede intuir equvocos motivos.
La pureza, en cambio, de Jess, asalta en la profundidad las razones del corazn. Ante l no
est la pecadora, sino la persona. Es verdad, es pecadora. Y se le ofrecer el perdn. Pero
sobre todo es la persona, la que deja fluir desde el abismo de sus faltas la vergenza
convertida en llanto, la frustracin transformada en delicado amor. Ves a esta mujer?
Simn no alcanza a ver a la persona. Su desprecio acelerado de paso descarta la
atendibilidad del supuesto profeta que ha invitado. La sentencia condenatoria contra la
mujer sirve, a la vez, para rechazar al maestro. Si, tal vez, en la invitacin se haba abierto a
la posible presencia de un hombre de Dios, la seguridad de su instalacin en los modos
sociales establecidos le garantiza que ah no hay nada proveniente de Dios, sino puro
pecado y suciedad.
Y, sin embargo, ante los ojos mismos de Simen se est cumpliendo la salvacin de Dios.
Su desdn y sus sospechas le bloquean el acceso a la belleza y a la luz. Simn, tengo algo
que decirte. Jess se esfuerza por abrirle a su anfitrin las puertas de la verdad. l, en una
cortesa obligada, cuando ya interiormente lo ha desechado como posible autoridad, le dice:
Dmelo, Maestro. Y el Seor pronuncia su parbola. Se trata de una comparacin, como
la que el mismo Simn est haciendo en su interior. Comparacin entre personas, como las
que suelen despertar las envidias y los rencores. Dos hombres le deban dinero a un
prestamista. Pero entre ellos haba una notable diferencia. Uno le deba quinientos
denarios y el otro, cincuenta. Ambos tienen algo en comn: una deuda con el mismo
prestamista. Sin embargo, entre ellos hay una notable diferencia, considerando el monto de
su deuda. Una proporcin de diez a uno, que en realidad nos acerca a lo inconmensurable.
Como no tenan con qu pagarle, les perdon la deuda a los dos. Fuera de toda
exigencia de mercado, en una sorprendente generosidad, el acreedor les perdona la deuda
porque no tenan con qu pagarle. Los esquemas del deber estallan en pedazos. Se

perdona al deudor simplemente porque no puede pagar? No hay otros recursos que
responden mejor a la justicia? Cmo entender aquella conducta inaudita?
As suelen ser, en realidad, las parbolas que describen el Reino de Dios. Nada hay en ellas
que se atenga a los usos y costumbres, a lo que puede sonar sensato a los odos humanos.
Se presentan siempre con exageraciones y desproporciones. Y ello se repite ahora mismo.
Cul de ellos lo amar ms? pregunta Jess al fariseo, despus de la comparacin,
refirindose a los dos hombres cuya deuda ha sido condonada. No hay escapatoria. El
mensaje es claro, y l debe responder conforme a la sensatez. Con todo, se aproxima a
hacerlo con calculada mesura. Supongo que aquel a quien le perdon ms. Supongo,
dijo ante lo evidente, dejando abierto el margen de incomodidad que aquella situacin le
estaba generando, despus de que tan seguro se haba plantado en sus certezas. Y Jess
aborda entonces la rectitud de su respuesta como una interpelacin directa: Haz juzgado
bien. Ha juzgado bien en el caso de la parbola, cuando ha sido incapaz de un juicio
correcto ante la presencia de la mujer.
Ves a esta mujer? El fariseo Simn no cuenta ya con salvoconducto alguno. Debe hacer
frente a la molesta comparacin que, en realidad, se haba iniciado en su propia
interioridad, al despreciar a aquella mujer y descartar como consecuencia a Jess. Ahora
quien compara es Jess, y lo hace en demrito del orgulloso fariseo. Y Jess se atiene,
entonces, al mismo orden establecido de las buenas costumbres, sobre las cuales se haba
asentado el juicio implacable del anfitrin. No era verdad que las reglas de la hospitalidad
exigan ante los invitados gestos como ofrecer agua para los pies despus del camino, el
sculo de la paz, la uncin de la cabeza con perfume? Ninguna de estas expresiones las
haba realizado con el invitado de honor. Aquella mujer, aquella despreciable pecadora, en
cambio, haba realizado con creces, y sin pretensin alguna, los signos de la cordialidad y
del amor. Ves, pues, a esta mujer? Descubres en ella la verdad, la verdad profunda de una
bsqueda confundida, de un amor desviado, de una necesidad radical de redencin, que
llega a mis pies desbordando arrepentimiento, humillacin, esperanza? Pues ella es capaz
de amar como t no lo haces. T te sientes mejor que ella, porque no crees necesitar nada.
Ella, en cambio, en el abismo de su amor, ha encontrado la reconciliacin.
Mientras para el fariseo queda en suspenso la respuesta ulterior que pueda dar, el texto
evanglico nos lleva sencillamente al encuentro ntimo de la mujer con su redentor. Tus
pecados te han quedado perdonados le dice. Y, de pronto, la limpieza de las lgrimas
sobre los pies del caminante se volc sobre el polvo de su propia existencia. Y ante el
escndalo que la autoridad de Jess generaba, explicit an ms el sentido de lo que haba
ocurrido: Tu fe te ha salvado; vete en paz. Jess ha sido capaz de identificar las lgrimas
sinceras, no el teatro que en determinadas circunstancias puede ser el juego de las
escenificaciones humanas. El Seor ha reaccionado ante la fe. La fe que se expresa en
lgrimas, la fe que busca sanar las lagunas turbias de amores equivocados, la fe que no
escatima derramar perfumes costosos sobre Aquel cuyo corazn revela el amor ms puro.
Ese perdn se convierte en paz: la intensa reconstruccin interior que abrir un nuevo
camino para aquella mujer.
No es casualidad que, despus de este episodio, san Lucas deje ver, compacto, al grupo de
mujeres que eran seguidoras del Seor. En cada una de ellas haba una historia de

redencin, una renovacin ofrecida, una dignidad restituida. Hemos de verlas con atencin,
y descubrir nuestras propias historias al lado de las suyas. Cada una de ellas representa, en
lo concreto de su propia experiencia, el itinerario de los frutos de la fe y del perdn de los
pecados, el camino de la paz y la salvacin.

Lecturas
Del segundo libro de Samuel (12,7-10.13)
En aquellos das, dijo el profeta Natn al rey David: As dice el Dios de Israel: Yo te
consagr rey de Israel y te libr de las manos de Sal, te confi la casa de tu seor y puse
sus mujeres en tus brazos; te di poder sobre Jud e Israel, y si todo esto te parece poco,
estoy dispuesto a darte todava ms. Por qu, pues, has despreciado el mandato del Seor,
haciendo lo que es malo a sus ojos? Mataste a Uras, el hitita, y tomaste a su esposa por
mujer. A l lo hiciste morir por la espada de los amonitas. Pues bien, la muerte por espada
no se apartar nunca de tu casa, pues me has despreciado, al apoderarte de la esposa de
Uras, el hitita, y hacerla tu mujer. David le dijo a Natn: He pecado contra el Seor!
Natn le respondi: El Seor te perdona tu pecado. No morirs.
Salmo Responsorial (Sal 31)
R/. Perdona, Seor, nuestros pecados.
Dichoso aquel que ha sido absuelto
de su culpa y su pecado.
Dichoso aquel en el que Dios no encuentra
ni delito ni engao. R/.
Ante el Seor reconoc mi culpa,
no ocult mi pecado.
Te confes, Seor, mi gran delito
y t me has perdonado. R/.
Por eso, en el momento de la angustia,
que todo fiel te invoque,
y no lo alcanzarn las grandes aguas,
aunque stas se desborden. R/.
Algrense con el Seor
y regocjense los justos todos,
y todos los hombres de corazn sincero
canten de gozo. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los glatas (2,16-21)

Hermanos: Sabemos que el hombre no llega a ser justo por cumplir la ley, sino por creer en
Jesucristo. Por eso tambin nosotros hemos credo en Cristo Jess, para ser justificados por
la fe en Cristo y no por cumplir la ley. Porque nadie queda justificado por el cumplimiento
de la ley. Por la ley estoy muerto a la ley, a fin de vivir para Dios. Estoy crucificado con
Cristo. Vivo, pero ya no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m. Pues mi vida en
este mundo la vivo en la fe que tengo en el Hijo de Dios, que me am y se entreg a s
mismo por m. As no vuelvo intil la gracia de Dios, pues si uno pudiera ser justificado por
cumplir la ley, Cristo habra muerto en vano.
R/. Aleluya, aleluya. Dios nos am y nos envi a su Hijo, como vctima de expiacin por
nuestros pecados. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (7,368,3)
En aquel tiempo, un fariseo invit a Jess a comer con l. Jess fue a la casa del fariseo y se
sent a la mesa. Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que Jess iba a
comer ese da en casa del fariseo, tom consigo un frasco de alabastro con perfume, fue y
se puso detrs de Jess, y comenz a llorar, y con sus lgrimas baaba sus pies, los enjug
con su cabellera, los bes y los ungi con el perfume. Viendo esto, el fariseo que lo haba
invitado comenz a pensar: Si este hombre fuera profeta, sabra qu clase de mujer es la
que lo est tocando; sabra que es una pecadora. Entonces Jess le dijo: Simn, tengo
algo que decirte. El fariseo contest: Dmelo, Maestro. l le dijo: Dos hombres le
deban dinero a un prestamista. Uno le deba quinientos denarios y el otro, cincuenta. Como
no tenan con qu pagarle, les perdon la deuda a los dos. Cul de ellos lo amar ms?
Simn le respondi: Supongo que aquel a quien le perdon ms. Entonces Jess le dijo:
Haz juzgado bien. Luego, sealando a la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Entr
en tu casa y t no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me los ha baado con
sus lgrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. T no me diste el beso de saludo; ella,
en cambio, desde que entr, no ha dejado de besar mis pies. T no ungiste con aceite mi
cabeza; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por lo cual, yo te digo: sus
pecados, que son muchos, le han quedado perdonados, porque ha amado mucho. En
cambio, al que poco se le perdona, poco ama. Luego le dijo a la mujer: Tus pecados te
han quedado perdonados. Los invitados empezaron a preguntarse a s mismos: Quin es
ste, que hasta los pecados perdona? Jess le dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; vete en
paz. Despus de esto, Jess comenz a recorrer ciudades y poblados predicando la buena
nueva del Reino de Dios. Lo acompaaban los Doce y algunas mujeres que haban sido
libradas de espritus malignos y curadas de varias enfermedades. Entre ellas iban Mara,
llamada Magdalena, de la que haban salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, el
administrador de Herodes; Susana y otras muchas, que los ayudaban con sus propios
bienes.