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Cuadro comparativo de las diferentes teoras de la personalidad:

Teora de la
Personalidad:
Exponentes.

Freud, Sigmund

Corriente
Psicolgica.

Psicoanlisis

Postulados

Postula que el ser humano posee dos


pulsiones que disputan el poder de
sus acciones: Eros y Thanatos. La
primera, garantiza la vida y
supervivencia individual, la segunda,
empuja al hombre a la inmovilidad y
la auto-aniquilacin. Propone un
modelo representativo en donde
distingue tres diferentes sistemas
energticos de la psique humana: el
ello, el yo y el sperYo. As como un
modelo topogrfico en que estructura
los diferentes niveles de consciencia:
Inconsciente, preconsciente y
consciencia.
El Ello es un sistema energtico que
surge en el nacimiento y slo conoce
el principio del placer. Es materia
cruda, salvaje, indisciplinada,
hednica y fundamental. No conoce
leyes, no
obedece reglas y solo tiene en
cuenta sus propios apetitos. Da al
hombre voluntad para seguir
adelante y pone en movimiento todos
los otros sistemas de energa que

Semejanza con otras teoras

Diferencias con otras teoras

El psicoanlisis determina un
Del pensamiento de Freud se
paradigma pues con el queda
desprenden las sucesivas corrientes
demostrada la injerencia
de psicoanlisis, unas contradiciendo
fundamental de una
la tesis ortodoxa, unas ms
organizacin inconsciente de la
agregando y profundizando en
psique en el comportamiento. Es temticas inexploradas por Freud, ya
un parte aguas en la Psicologa
que l se enfoc en proporcionar
pues sus ideas repercutieron
una explicacin al comportamiento
totalmente en la forma en que
patolgico del ser humano ms que
es concebido el funcionamiento a proporcionar las pautas o criterios
psicolgico del ser humano.
de salud mental.

pudieran imponrsele. Debe


adaptarse a otros sistemas, esa
adaptacin hace necesario un
principio de polaridad y otro de
reduccin de tensin.
El Yo, Es una ramificacin del ello y
nunca se independiza de l. Es la parte
ms organizada del ello, y
simplemente busca medios para que
este logre su propsito sin destruirse.
El yo sigue el principio de la realidad.
Tiene la funcin de vigilar la energa
del ello y dirigirla hacia un logro tan
total como permitan las exigencias de
la vida, sin permitir que se
autodestruya; para ello crea
mecanismos de defensa que entierran
situaciones conflictivas en la
estructura inconsciente de la psique.
Puede considerarse al ello parte
orgnica de la personalidad, el yo se
transforma en su parte psicolgica.
El SperYo, se
opone al ello. Se interioriza y existe
dentro de la personalidad;
constituye el brazo tico-moral de la
personalidad. Es idealista, no
realista. Ms que el
placer busca la perfeccin. Decide si
una actividad es buena o mala de
acuerdo como los estndares
de la sociedad que ha aceptado.
Dichos sistemas energticos
evolucionan y se adaptan junto con el
desarrollo orgnico; Freud diferencio
cinco etapas de desarrollo

psicosexual en el ser humano: la


etapa oral, anal, flica, de latencia y
genital.
Freud desarrollo todo un sistema de
pensamiento para proporcionar una
explicacin de la formacin y
comportamiento de la personalidad,
pues la sita como el
desenvolvimiento adaptativo del
hombre a su cultura a travs de la
organizacin dinmica del aparato
psquico, primordialmente en su
forma inconsciente.

Jung, Carl Gustav

Psicoanlisis

Hizo contribuciones importantes a


la teora de la personalidad y la
psicoterapia, particular mente con
respecto al papel del inconsciente en
la vida de los seres humanos.
El Inconsciente es el material
psquico que comnmente no est
disponible para el Yo, pero que
puede influirlo.
Jung divide al
Inconsciente en dos partes:
Inconsciente personal: Es el nivel de la
mente inconsciente que es nica
para cada individuo y contiene
impulsos,
deseos,
recuerdos
acumulados a travs de sus
experiencias, las cules no son
asimiladas por el Yo.
Inconsciente
colectivo:
Predisposiciones heredadas. El
nivel
ms
profundo
del
inconsciente comn a las especies
humanas. El hombre hereda todo el
cmulo de experiencias pasadas de

Coincide con otros tericos de la


personalidad al proponer que la
finalidad del hombre es la
autorrealizacin.
Como Freud, Jung hizo mucho
hincapi en el poder y el efecto
del inconsciente sobre la
conducta del hombre, sin
embargo son ms las diferencias
entre ambos que los puntos que
tienen en comn.

Discrepancias respecto a la
importancia e influencia de
determinados elementos de la
teora freudiana (p. ej., la teora
de la libido).
Introduccin de elementos
ignorados o subvalorados por
Freud (el yo, p. ej.)
Cambios
en
la
prctica
teraputica y ampliacin de sus
campos de aplicacin.
La teora de Jung resulta
diferente a la de otros, en el
sentido de que es borrosa,
metafsica, de naturaleza tal,
casi imposible de comprobar en
una situacin de laboratorio, y
parece ir en contra de la
tendencia estadsticas actual de

sus antecesores. Abarca hasta las


experiencias acumuladas durante la
existencia pre-humana, siempre y
cuando esas experiencias sean
significativas y se hayan repetido
varias veces, ya que as dejan huella
en el cerebro.
Arquetipo:
Nombre dado comnmente al tipo de
imagen que surge del inconsciente
colectivo
del
individuo;
son
predisposiciones heredadas a tener
ciertas experiencias. Tendencia innata
a formar ciertas imgenes universales.
Los ejemplos ms comunes de
arquetipo son: Dios, el diablo, figura
paterna y materna, nacimiento,
muerte, hroe, villano, etc.
Persona:
Trmino griego que significa mscara.
Jung lo adapt para describir la cara
que el hombre presenta a la
sociedad. El hombre deriva en
partes su persona de los papeles
que la sociedad le hace desempear,
y tambin parcialmente de su propia
aceptacin y creacin en torno a ese
papel.
El
hombre
que
vive
primordialmente tras la mscara
pblica se llama hombre personal.
Puede apartarse tanto de sus
propias sentimientos que se aliene
de ellos y destruya su capacidad
para alcanzar la autorrealizacin. Vive
de acuerdo con metas y propsitos
falsos.

tratar los datos de naturaleza


psicolgica.
Jung dividi el estado de
inconsciencia en dos partes, no
incluyo
los
estados
preconscientes o subconscientes
freudianos en su teora.

Jung llama hombre individual a


quien minimiza la persona y se
acerca ms a una
legtima
autorrealizacin. La vida es una lucha
entre las polaridades del hombre
personal y las del hombre individual,
ambos caracteres de una misma
personalidad.
Anima vs Animus.
El arquetipo referido a la bisexualidad
del hombre se llama nima o animus.
Anima: Se refiere a los rasgos
femeninos de un hombre.
Animus: Se refiere a los rasgos
masculinos en una mujer.
Para Jung haba algo del sexo
opuesto en cada uno de los sexos.
Acreditaba la bisexualidad a las
influencias primordiales. Aunque
aceptaba la influencia de los
cromosomas sexuales, insista en que
las influencias eran resultado de la
experiencia racial y no de la
evolucin gentica orgnica por s
misma.
Sombra:
En lugar de las fuerzas freudianas del
ello o el material inconsciente, Jung
propuso este trmino para representar
los instintos primitivos, salvajes y
animales del hombre.
Jung crea que cada persona tiene una
sombra, la cul es el aspecto
perverso de su naturaleza. La mayor
parte de la sombra es inconsciente. La
sombra est en oposicin y conflicto

con la persona, debido a que


representa las cualidades que se
oponen a la imagen social que
tratamos de presentar ante el mundo.

Adler, Alfred

Psicoanlisis
Post-freudiano

Postula que nacemos con la


necesidad de compensar nuestras
propias debilidades orgnicas y de
autoestima.
El hombre un animal agresivo,
siempre posee una debilidad
orgnica, desarrolla un estilo de vida
que se debate entre su afn de
superioridad y sus complejos de
inferioridad.
La supervivencia de la sociedad
demanda cambiar nuestros hbitos
agresivos-destructivos que han
orillado al ser humano a recurrentes y
sangrientas guerras.
Principio del inters social:
El hombre nace interesado en otros
seres sociales, esto es universal.
Como instinto, el inters
necesita un contacto que lo ponga
en accin, este contacto con otros
seres humanos es una
condicin automtica. Los cuidados
hacia el nio dejan huella en l, la
impresin de que el mundo es
algo bueno que ayude al hombre.
Haber sido creado por animales
socializados, hace de l lo mismo.
El hombre nunca logra por

Se asemeja a Freud en la idea de


que el hombre es un animal
predominantemente agresivo.
Manifiesta la idea del hilo
conductor o ideal del yo de
Freud como el principio de
unidad social, pues Adler cree
que lo que permite la vida en
sociedad es la creencia
inconsciente del hombre en la
existencia de una sociedad
perfecta, fuerte y sin faltas, en
donde quien vive como
perteneciente a ella goza de la
completud de la misma.

Freud ofrece explicaciones


causales, Adler prefiere un
enfoque finalista o teleolgico
(de "telos", en griego "fin"), pues
subraya la importancia de las
metas o fines de las personas en
su forma de organizar su
presente.
Adler destaca la fuerza del yo
individual; en Freud sin
embargo, el yo es ms frgil por
la presin del ello.
Rechazo el pansexualismo de
Freud.
Para Adler no hay necesidades o
pulsiones separadas, slo existe
el deseo de superioridad que
surge de los sentimientos de
inferioridad. Rechazo la idea de
la tendencia a la autoaniquilacin del hombre.

completo la superioridad y persiste


en l un sentir de insuficiencia, por
eso confa en que una sociedad
fuerte y perfecta, lo ayudar a tener
un sentimiento de superioridad ms
completo.

Melanie Klein

Psicoanlisis
Post-freudiano.

Melanie Klein habla de un yo


primitivo. El beb al nacer tiene un yo
que le permite sentir ansiedad, utilizar
mecanismos de defensa y establecer
relaciones objetales. Este yo est
desorganizado, debe desarrollar
defensas que le permitan elaborar las
ansiedades y as poder mantener
relaciones objetales ms maduras
(relacin con objetos totales).
Melanie Klein utiliza el trmino
Posicin - y no fases o etapas
transitorias- para referirse a la
configuracin especfica de relaciones
objetales, ansiedades y defensas
persistentes a lo largo de la vida.
Diferencia dos posiciones que se
despliegan antes del primer ao de
vida:
La posicin esquizo-paranoide: se
caracteriza por la coexistencia de las
pulsiones agresivas y libidinales; la
relacin es con el objeto parcial
(pecho materno) que se halla
escindido en dos: "bueno" y "malo";
utiliza como procesos psquicos la
introyeccin y la proyeccin; la
angustia es de naturaleza
persecutoria.

Melanie Klein amplio mucho el


concepto freudiano de fantasa
inconsciente y le dio mayor
importancia.
Lo que Freud describe como
realizacin alucinatoria de
deseos se basa, de acuerdo con
Klein, en que una fantasa
inconsciente acompaa y
expresa a la pulsin instintiva.
Comparte con Freud la idea de
la posible existencia de un Yo
temprano.
Comparte con Winnicot el
estudio de las relaciones
objetales.

Difiere con Freud en cuanto al


concepto de envidia, ella da una
mayor importancia a ste pues
propone que aparece desde el
nacimiento sin hacer distincin
entre sexos, mientras que Freud se
enfoca en la envidia de la mujer
hacia el pene.
Difiere en los tiempos de aparicin
de las caractersticas del Edipo
freudiano, infiriendo la existencia del
mismo en etapas tempranas del
desarrollo.

La posicin depresiva: se caracteriza


por la relacin con objetos totales; se
atena la escisin de objeto; las
pulsiones libidinales y hostiles se
dirigen al mismo objeto; la angustia es
depresiva, se la combate con distintos
tipos de defensas pero se supera
cuando el objeto amado es
introyectado en forma estable.
La forma de integracin de las
relaciones objetales durante la
posicin depresiva queda como base
de la estructura de personalidad,
posteriormente las ansiedades
depresivas se atemperan y se
modifican gradualmente, pero ciertas
ansiedades paranoides y depresivas
siguen activas en la personalidad.
Si el yo est bien integrado y ha
logrado, durante la etapa depresiva,
elaborar una relacin relativamente
firme con la realidad, los mecanismos
neurticos irn sustituyendo a los
psicticos.
A medida que continen los procesos
integradores, que se iniciaron durante
la posicin depresiva, la ansiedad ir
disminuyendo y la reparacin, la
sublimacin y la creatividad
reemplazarn, en parte, a los
mecanismos de defensa psicticos y
neurticos.
La estructura de la personalidad est
determinada, en gran parte, por las
fantasas del yo sobre s mismo y los
objetos que contiene.
Las fantasas inconscientes estn

siempre presentes y de forma activa


en toda persona.
Lo que determinar el estado psquico
del sujeto es la naturaleza de estas
fantasas y su relacin con la realidad
externa.

Donald Winnicot

Psicoanlisis
Post-freudiano.

Se destaca por su posicin singular


dentro del campo de la psicologa del
nio. Aunque fue freudiano primero, y
luego discpulo de Melanie Klein, sus
ideas adquirieron una slida identidad
hasta representar una de las
contribuciones ms creativas a la
teora, sobre todo en un campo poco
explorado por el psicoanlisis: el de la
ubicacin de la experiencia cultural en
la organizacin psquica.
Seala la existencia de un estadio
intermedio entre la estimulacin oral
y la formacin de las relaciones con
las figuras primarias en que es usado
un objeto que designa la zona
intermedia de experiencia entre el
erotismo oral y la verdadera relacin
de objeto, entre la creatividad
primaria y la proyeccin de lo que se
ha introyectado, a la que llamo fase
de objetos transicionales, que en
realidad constituye la manifestacin
visible de un espacio particular de
experiencia que no es definible como
totalmente subjetiva ni como
completamente objetiva la
identificacin de la madre o el padre.

Mantiene y extiende las ideas


sobre las relaciones objetales
estudiadas por Melanie Klein,
agregando la insercin cultural
en las fases tempranas del
desarrollo psicosexual a travs
de los objetos transicionales.
Al igual que Klein posee una
postura muy ortodoxa del
pensamiento freudiano.

Critica en forma radical la


concepcin freudiana de un aparato
psquico cuyas nicas alternativas
sean las derivadas de un presunto
funcionamiento omnipotente,
alucinatorio (propio del mundo de la
realidad interna subjetiva), o la
adaptacin plstica y no creativa a la
realidad exterior en cuanto
proveedora de necesidades. En su
opinin, la experiencia cultural
intersubjetiva no tiene espacio en
este modelo estructural del aparato
psquico, y su ubicacin requiere una
nueva conceptualizacin.

Erik Erikson

Psicologa Social
/ Psicoanlisis
Post-freudiano.

Estableca que el desarrollo funciona a


partir de un principio epigentico.
Postulaba la existencia de ocho fases
de desarrollo que se extendan a lo
largo de todo el ciclo vital. Nuestros
progresos a travs de cada estadio
estn determinados en parte por
nuestros xitos o por los fracasos en
los estadios precedentes.
Cada fase comprende ciertas tareas o
funciones que son psicosociales por
naturaleza y determinantes para el
desarrollo de la personalidad. Marca
las pautas de la personalidad sana
catalogando ocho competencias
estructurales del desarrollo:
Etapa 1. Sensorio-oral. Confianza vs
Desconfianza.
Etapa 2. Muscular-anal. Autonoma vs
Vergenza y duda.
Etapa 3. Locomotora-genital. Iniciativa
vs Culpa.
Etapa 4. Latencia. Industria vs
Inferioridad.
Etapa 5. Pubertad y adolescencia.
Identidad vs difusin de rol.
Etapa 6. Adultez joven. Intimidad vs
Aislamiento.
Etapa 7. Adultez. Generatividad vs
Estancamiento.
Etapa 8. Madurez. Integridad vs
Disgusto y desesperacin.
Para Erikson el yo es el principal
elemento de la personalidad y la base
para el desarrollo y funcionamiento
humano. Es autnomo y no est bajo

Se fijo como objetivo ampliar y


afinar las nociones de Freud
acerca del desarrollo de la
personalidad, con especial
inters en el desarrollo del nio.
Mucho de la teora de Freud
acerca de la existencia y la
naturaleza del inconsciente, la
composicin tripartita de la
mente (ello, yo y speryo), las
etapas psicosexuales y otras
tesis, fue aceptado por Erikson
como vlido por lo que escribo
muy poco sobre ello.
Era fuerte seguidor de las ideas
de Anna Freud sobre el
desarrollo psicolgico de los
nios, y por consiguiente estaba
enemistado con el pensamiento
Kleiniano.

Tres de los aspectos ms


significantes que contrastan la teora
de Freud son:
A.- el desarrollo de una personalidad
sana, en contraste con el hincapi de
Freud en el tratamiento de
conductas neurticas.
B.- El proceso de socializacin del
nio dentro de una cultura
particular, en a cual atraviesa por
una serie innata de etapas
psicosexuales, paralelas a las etapas
del desarrollo psicosexual de Freud.
C.- El trabajo individual de lograr un
identidad del yo mediante la
solucin de crisis de identidad
especficas en cada etapa psicosocial
del desarrollo.

la influencia del ello. Tiene un enfoque


orientado a la bsqueda de soluciones
para resolver problemas.

Kurt Lewin

Cognoscitivismo/
Psicologa
Gestalt.

Se dedic a investigar sobre la


influencia de la motivacin, la
personalidad y la psicologa social en
el aprendizaje. Quera concentrarse
en los deseos y las metas en relacin
con la personalidad.
Lewin introduce el concepto de
espacio vital para definir la totalidad
de los hechos que determinan la
conducta de un individuo dado, en un
momento determinado.
No se trata del espacio geogrfico
sino del espacio que contiene todo lo
que le afecta al sujeto, est o no en su
espacio fsico. Es decir que se trata del
ambiente de la persona tal como lo
percibe subjetivamente, su campo.
Por la forma en que se comporta una
persona podemos saber qu es lo que
hay presente en su espacio vital, o sea
cmo afecta su conducta el ambiente.
En el espacio vital tienen importancia
las metas que busca una persona, lo
que trata de evitar y las barreras que
lo separan de esos objetivos.
A los propsitos que desea alcanzar el
individuo, Lewin le otorga una
valencia positiva y a todo lo que
quiere evitar una valencia negativa,
representados en el diagrama del

Sus teoras, como los


fundamentos conductistas,
crearon conocimientos
cuantitativos capaces de ser
sometidos al anlisis de
relaciones estadsticas y de
conceptualizacin matemtica.
Como el conductismo, busca la
forma de conformar una
psicologa que sea considerada
como cientfica.
Utiliza un enfoque
psicodinmico en el estudio de
las relaciones sociales del
ambiente, as como sus
relaciones en la dinmica de la
personalidad, como lo hiciera
Erikson, aunque rechaza sus
ideas de tendencias innatas de
desarrollo.

Lewin rechaza los intentos de


explicar la conducta presente por las
circunstancias pasadas. Para l la
conducta en el momento actual
depende del espacio vital en el
momento actual, postura con que se
aleja radicalmente de los postulados
freudianos y post-freudianos.
A diferencia de los psicoanalistas sus
teoras se sometieron al uso estricto
de metodologa positivista, por lo
que en su poca fueron
sobreestimadas sus teoras.
No busco explicar las causas ltimas
del ser humano, jams toc temas
como la trascendencia del hombre, y
se limit a la observacin controlada
de las condiciones sociales de la
personalidad.

espacio vital con los signos + o


respectivamente.
Lewin afirma que la psicologa
topolgica o teora del campo,
determina cuales son las conductas
posibles y cules las imposibles de
cada sujeto. Con lo cual hace
inferencias metodolgicas de la
personalidad.
El conocimiento del espacio vital que
describe Lewin, nos permite predecir
razonablemente qu har el
individuo.

Abraham
Maslow

Humanismo.

Masolw no se centra en casos clnicos,


sino que define personas sanas.
Su esfuerzo va dirigido a desarrollar
los potenciales, la capacidad de
escoger y la creatividad de las
personas.
La teora de la personalidad de
masolw parte de unos supuestos
bsicos que ya nos definen su modelo
de persona.
Cada uno nace con una naturaleza
interna de base biolgica que es
hereditaria natural y personal. La
naturaleza interna de cada persona es
en parte particular y en parte comn
a la especie. Es posible estudiar
cientficamente esta naturaleza y

Comparte junto con Jung y los


tericos del humanismo la
premisa de que la finalidad del
ser humano es la
autorrealizacin.
Postula al igual que Erikson, las
pautas para desarrollar una
personalidad sana.
Comparte la idea de una
estructura gentica que
determina ciertas caractersticas
de personalidad al igual que
Freud, los post-freudianos,
Lewin y James.
Al igual que James, abarca las
relaciones de los hbitos como
modeladores de
comportamiento social.

A diferencia de las teoras


psicoanalticas y conductistas, el
humanismo propone que el hombre
tiene libre albedro, libre eleccin y
libre propsito. Tiene capacidad de
autodeterminacin y
autoactualizacin. El individuo
desarrolla sus capacidades
personales y caractersticas de su
modo de percibir el mundo. Posee
un enfoque optimista del hombre.

descubrir como es.


Maslow habla de que la naturaleza
humana es buena por si misma y que
las reacciones violentas no forman
parte de la naturaleza humana sino
que son reacciones de vida a la
frustracin de nuestras necesidades
elementales y que lo mejor que
podemos hacer para evidenciarlas es
darnos cuenta que no es mala.
La naturaleza interna no es fuerte ni
dominante, sino dbil, delicada y sutil.
Tanto, que puede ser derrotada por
los hbitos y las presiones sociales,
con todo y esto esta naturaleza, es
muy difcil que desaparezca, tanto si
una persona est sana o no. Sera
importante desarrollar una buena
capacidad de autocontrol para poder
vivir saludablemente.
Las personas tienen como tendencia
bsica, es decir, como motivacin
fundamental, la finalidad de la
autorrealizacin y por lo tanto,
propone un nuevo modelo de
persona: la persona autorrealizada.
Las personas tienen dos tipos de
necesidades:
Las necesidades deficitarias y las
necesidades de crecimiento.
Estas necesidades estn organizadas
de forma jerrquica, es decir que las

primeras se han de satisfacer antes


que el resto.
Una persona no est saturada cuando
satisface una necesidad, sino que
inmediatamente desea satisfacer la
necesidad siguiente y as
sucesivamente.

B.F. Skinner

Conductismo.

Condicionamiento Operante:
Tipo de aprendizaje en el que la
aparicin de una conducta se
incrementa o reduce mediante el
reforzamiento o castigo. En este tipo
de aprendizaje activo, la conducta
produce consecuencias que influyen
en la intensidad y la probabilidad de
esa conducta en el futuro.

Skinner, como Freud, merece el


reconocimiento por su
constante inters en el orden de
la conducta y, quiz ms
significativamente, por
comunicar su creencia de este
orden a una gran parte de la
sociedad.

Existen trminos que pueden ser


El sistema de Skinner est basado en tratados como pulsiones porque
el condicionamiento operante. El
se utilizan par unir a un grupo de
organismo est en proceso de
variables independientes con un
operar sobre el ambiente, lo que en
grupo de variables
trminos populares significa que est
dependientes. Estos trminos
irrumpiendo constantemente;
pertenecen al rea de las
haciendo lo que hace. Durante esta
emociones, aunque Skinner no
operatividad, el organismo se
establece ninguna distincin real
encuentra con un determinado tipo
entre pulsiones y motivaciones,
de estmulos, llamado estmulo
y utiliza estos trminos
reforzador, o simplemente reforzador.
indistintamente.
Este estmulo especial tiene el efecto
de incrementar el operante. Esto es el
condicionamiento operante: el
comportamiento es seguido de una
consecuencia, y la naturaleza de la
consecuencia modifica la tendencia
del organismo a repetir el

Ha demostrado una gran


indiferencia hacia las variables
estructurales, y enfoca su atencin
principalmente hacia la conducta
modificable.
Ignora la importancia prctica de la
variabilidad biolgica.
El ser humano no posee
trascendencia alguna.
La conducta social se caracteriza
nicamente por el hecho de que
involucra interacciones entre dos o
ms personas. En cada caso, el
organismo en desarrollo interacta
con el medio, y como parte de esa
interaccin recibe retroalimentacin
y refuerzo positivo o negativo de su
conducta.
Se basa nicamente en respuestas
individuales que infieren
generalizaciones.
Argumentara que los trminos
normalmente utilizados para

comportamiento en el futuro.
Una cuestin que Skinner tuvo que
manejar es la manera en que llegamos
a fuentes ms complejas de
comportamientos. Respondi a esto
con la idea del modelado, o el
mtodo de aproximaciones
sucesivas. Bsicamente, consiste en
primer lugar en reforzar un
comportamiento solo vagamente
similar al deseado. Una vez que est
establecido, buscamos otras
variaciones que aparecen como muy
cercanas a lo que queremos y as
sucesivamente hasta lograr un
comportamiento que nunca se habra
dado en la vida ordinaria.
La modificacin de conducta es la
tcnica teraputica basada en el
trabajo de Skinner. Es muy directa:
extinguir un comportamiento
indeseable (a partir de remover el
refuerzo) y sustituirlo por un
comportamiento deseable por un
refuerzo.
Para Skinner no existe concepto
alguno que pueda referirse a una
estructura de personalidad, pues para
l, el conductismo es aplicable por
igual a todos los seres humanos, no
hace diferencia individual y llega al
punto radical de poner en el mismo
nivel, al ser humano junto con
cualquier otro animal, siendo su nico
criterio para diferenciarlos, la
capacidad del hombre de asociar un

describir rasgos de personalidad slo


tienen significado porque en ltima
instancia se pueden reducir a la
descripcin de un rango de
respuestas especficas que tienden a
asociarse a un cierto tipo de
situacin,

William James

Psicologa de la
Consciencia.

mayor nmero de respuestas


condicionadas.
Afirm que la personalidad surge de
la interaccin continua entre
instintos, hbitos y elecciones
personales.
Propuso que las diferencias
personales, etapas del desarrollo,
psicopatologas y el resto de la
personalidad, son estructuraciones
constantes de de los elementos
bsicos proporcionados por la
naturaleza y perfeccionados
lentamente por la evolucin.
Construye el concepto de Self, sitio
donde se originan todos los procesos
mentales y se filtran las experiencias.
Distingue tres diferentes capas que
conforman el Self:
Self Material: comprende todos los
aspectos con los que nos
identificamos como personas.
Self Social: los diferentes roles o
estereotipos que desempeamos
dentro de l sociedad.
Self espiritual: el ser interior y
subjetivo del individuo, elemento
activo de la consciencia, fuente del
esfuerzo, la atencin y la voluntad.
Describe la naturaleza del
pensamiento en tres aspectos
diferentes:
Consciencia personal, cambio de
consciencia, y selectividad de la
consciencia.
Torn sus estudios hacia el anlisis de
estados de consciencia alterados y la
estructura orgnica de las emociones.

Sus teoras consisten en una


amalgama dinmica de los
postulados freudianos de los
instintos, la formacin de
hbitos y pensamiento
automtico del pensamiento
conductista y la injerencia que
tiene el medio ambiente en el
desarrollo de la personalidad,
con lo cual se asemeja a las
premisas de la Psicologa social.
Al igual que Freud y los postfreudianos, su pensamiento est
fuertemente ligado a las ideas
de adaptacin y evolucin.
En sus proposiciones tericas
incluye apartados con material
cognoscitivista, pues analiza los
procesos de selectividad de la
consciencia y sus implicaciones
para el cambio conductual.

Su principal afirmacin era que la


experiencia contiene algo ms que la
simple conciencia y la inconsciencia.
La personalidad es una pluralidad de
estados de consciencia y no un
sistema concreto como en el resto
de las teoras de la personalidad
.

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