democrito

Demcrito, en griego , (Abdera, Tracia, c. 460 a. C. - c. 370 a. C.) fue

un filsofo griego presocrtico y matemtico que vivi entre los siglos V-
IV a. C.
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discpulo de Leucipo. Se le llama tambin "el filsofo que se re".
Biografa[editar]
, Dmokritos cuyo nombre significa "escogido del pueblo", conocido por
el sobrenombre de Milesio o Abderita. Nace en la ciudad de Abdera
(Tracia), ciudad capital de una polis griega situada en la actual costa norte de
Grecia, al este de la desembocadura del ro Nestos, cerca de la isla de Tasos.
Estudi con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes de Persia dej en la casa
de su padre, cuando se hosped en el hogar de este durante su campaa militar
contra los griegos en las Guerras Mdicas. Aprendi de ellos sobre todo astrologa
y teologa siendo muy joven.
Se le considera un filsofo presocrtico tradicionalmente, aunque es un error de
cronologa, ya que fue contemporneo de Scratesy tambin es un error desde el
punto de vista filosfico: la mayor parte de sus obras tratan de tica y apenas nada
de physis, cuyo estudio caracterizaba a los presocrticos.
Demcrito fue discpulo y despus sucesor de Leucipo de Mileto, natural tambin
de Abdera. Fueron adems oriundos de Abdera:Anaxarco y Protgoras.

Demcrito de Abdera vivi entre los aos 460 al 370 a. C., y fue conocido en su
poca por su carcter extravagante. Se le adjudican numerosas leyendas. Realiz
muchos viajes por Egipto, Persia y Mesopotamia, donde habra aprendido de
magos persas, sacerdotes egipcios y caldeos. Una leyenda dice que se arranc los
ojos en un jardn para que no estorbara en sus meditaciones la contemplacin del
mundo externo. Se dice de l que presenta lo futuro, y entre sus obras ms
importantes se cita su "Gran Diacosmos", por la cual obtuvo, por plebiscito popular,
el premio de 500 talentos. Hiparco de Nicea asegura, segn Digenes Laercio, que
Demcrito muri a los 90 aos de edad; y todos los autores de la antigedad que
hayan hecho referencia a su edad, coinciden en que vivi ms de cien aos.
Se dice que viaj por Egipto, donde vivi cinco aos y adquiri especialmente
conocimientos de geometra, as como
visit Etiopa,Mesopotamia, Babilonia, Caldea y Persia y que incluso lleg a
la India en busca de conocimientos. Haba adquirido dinero para viajar de la
herencia que le dej su padre a l y a sus dos hermanos; le correspondieron
cien talentos. Posteriormente escribi precisamente el Gran Diacosmos para
defenderse de las posibles acusaciones que se hacan a aquellos que
malgastaban la herencia de sus padres.
Siendo ampliamente ignorado en Atenas durante su vida, la obra de Demcrito fue
bastante conocida sin embargo por Aristteles, que la coment extensamente. La
razn de que no adquiriera fama fue que l mismo "no se cuid de ser conocido; y
aunque l conoci a Scrates, Scrates no lo conoci a l." Asimismo asisti a or
a los pitagricos. Es famosa la ancdota que Platn detestaba tanto a Demcrito
que quera que todos sus libros fuesen quemados.
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Se dice que estuvo a punto
de quemarlos pero que se lo impidieron los pitagricos Amiclas y Clitiasaludiendo
que era intil pues ya sus escritos circulaban en muchas partes.
Hay ancdotas segn las cuales Demcrito rea muy a menudo irnicamente ante
la marcha del mundo, y deca que la risa torna sabio,
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lo que lo llev a ser
conocido, durante el renacimiento, como "el filsofo riente o que re" o "el filsofo"
o "abderita risueo", oponindolo aHerclito, "el filsofo que llora".

En ke se baso su filosofa
Filosofa[editar]
Entre los pensadores que influyeron en las doctrinas de Demcrito, cabe destacar
a los gemetras egipcios y Anaxgoras, cuyas homeomerias son consideradas
como el antecedente ms inmediato de la Teora de los tomos. Junto con su
maestro, Leucipo, Demcrito es considerado fundador de la escuela atomista. Se
inscribe entre los pos-eleatas, en tanto que acepta los principios establecidos
por Jenfanes y Parmnides, pero desarrolla una
filosofa pluralista como Anaxgoras o Empdocles. Para Demcrito, la percepcin,
la razn por la cual piensa por ejemplo que tiene una pluma en la mano, es un
proceso puramente fsico y mecanicista; que el pensamiento y la sensacin son
atributos de la materia reunida en un modo suficientemente fino y complejo, y no
de ningn espritu infundido por los dioses de la materia.
Discriminando los placeres que a la larga producen dolor.
Al negar a Dios y presentar a la materia como autocreada, e integrada por tomos,
se convirti en el primer ateo y en el primer materialista (atomista). Los cambios
fsicos y qumicos se deban a la fsica no a la magia. Es ms conocido por su
Teora Atmica pero tambin fue un excelente gemetra, ciencia que enseaba a
sus discpulos. Escribi numerosas obras, pero slo perduran escasos fragmentos.
Escribi varios tratados de Geometra y de Astronoma, que se han perdido. Se
cree que escribi sobre Teora de los Nmeros, y que encontr la frmula B*h/3
que expresa el volumen de una pirmide. Asimismo demostr que se puede aplicar
esta frmula para calcular el volumen de un cono. Se le atribuyen dos teoremas:
"El volumen de un cono es igual a un tercio del volumen de un cilindro de igual
base y altura".
"El volumen de una pirmide es un tercio del volumen del prisma de igual base
y altura".
Usando la ciencia racional trata de buscar una explicacin de todos los fenmenos
naturales partiendo de un pequeo nmero de principios bsicos. Le preocup
tambin la naturaleza corpuscular de la luz. Demcrito sustenta la teora de la
emisin segn la cual la visin es causada por la proyeccin de partculas que
provienen de los objetos mismos. La teora de la emisin es costumbre atribursela
a Newton, que la expuso muchos siglos despus.
Para muchos filsofos, entre los que se incluye a Demcrito, prevaleca un
principio aritmtico-geomtrico para explicar muchos hechos. As, Demcrito hasta
el sabor de las cosas lo explicaba bajo este aspecto. Le atribua una forma
geomtrica especial a las cosas para dar tal o cual "gusto": la sensacin de dulce
se deba a la forma esfrica de la sustancia que forma al cuerpo que la produce; lo
amargo, se deba a la forma lisa y redondeada, y lo agrio o cido a lo anguloso y
agudo. Un origen e interpretacin anlogos le atribua a los fenmenos del tacto.

Lo que aporto
El atomismo[editar]
Demcrito desarroll la teora atmica del universo, concebida por su mentor, el
filsofo Leucipo. Esta teora, al igual que todas las teoras filosficas griegas, no
apoya sus postulados mediante experimentos, sino que se explica mediante
razonamientos lgicos. La teora atomista de Demcrito y Leucipo se puede
esquematizar as:
Los tomos son eternos, indivisibles, homogneos, incompresibles e invisibles.
Los tomos se diferencian solo en forma y tamao, pero no por cualidades
internas.
Las propiedades de la materia varan segn el agrupamiento de los tomos.
Defiende que toda la materia no es ms que una mezcla de elementos originarios
que poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad, concebidos como
entidades infinitamente pequeas y, por tanto, imperceptibles para los sentidos, a
las que Demcrito llam tomos (), trmino griego que significa tanto "que
no puede cortarse" como "indivisible".
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Epicuro, filsofo posterior que retom esta teora, modifica la filosofa de Demcrito
al no aceptar el determinismo que el atomismo conllevaba en su forma original. Por
ello, introduce un elemento de azar en el movimiento de los tomos, una
desviacin ('clinamen') de la cadena de las causas y efectos, con lo que
la libertad queda asegurada.
Los atomistas pensaban distinto a los eleatas, pues mientras los eleatas no
aceptaban el movimiento como realidad, sino como fenmeno, Leucipo y
Demcrito parten de que el movimiento existe en s. Habla por primera vez de la
fuerza de la inercia. Demcrito pone como realidades primordiales a los tomos y
al vaco, o, como diran los eleatas, al ser y al no ser. Para Demcrito, la realidad
est compuesta por dos causas (o elementos): (lo que es), representado por
los tomos homogneos e indivisibles, y (lo que no es), representado por
el vaco. Este ltimo es un no-ser no-absoluto, aquello que no es tomo, el
elemento que permite la pluralidad de partculas diferenciadas y el espacio en el
cual se mueven.
Demcrito pensaba y postulaba que los tomos son indivisibles, y se distinguen
por forma, tamao, orden y posicin. Se cree que la distincin por peso, fue
introducida por Epicuroaos ms tarde o que Demcrito mencion esta cualidad
sin desarrollarla demasiado. Gracias a la forma que tiene cada tomo es que
pueden ensamblarse aunque nunca fusionarse (siempre subsiste una cantidad
mnima de vaco entre ellos que permite su diferenciacin) y formar cuerpos, que
volvern a separarse, quedando libres los tomos de nuevo hasta que se junten
con otros. Los tomos de un cuerpo se separan cuando colisionan con otro
conjunto de tomos; los tomos que quedan libres chocan con otros y se
ensamblan o siguen desplazndose hasta volver a encontrar otro cuerpo.
Los tomos estuvieron y estarn siempre en movimiento y son eternos. El
movimiento de los tomos en el vaco es un rasgo inherente a ellos, un hecho
irreductible a su existencia, infinito, eterno e indestructible.
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Al formar los tomos, por necesidad, un vrtice o remolino,
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(dine) sus colisiones,
uniones y separaciones forman los diferentes objetos y seres y la realidad con toda
su diversidad. Cada objeto que surge en el universo y cada suceso que se
produce, sera el resultado de colisiones o reacciones entre tomos. Aunque la cita
"todo cuanto existe es fruto del azar y la necesidad" se atribuye a Demcrito, sus
escritos enfatizan en la necesidad,
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al contrario de Epicuro que enfatiz en el
azar.
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El modelo atomista constituye un claro ejemplo de modelo materialista,
dado que el azar y las reacciones en cadena son las nicas formas de
interpretarlo.
Generalmente, una propuesta, antes de adquirir la condicin de ley, parte de ser
una mera generalizacin emprica que aspira a alcanzar un requisito crucial: ser
explicada. Una vez hecho esto, la estadstica inductiva concreta su idea. Sus
premisas dejan de albergar la posibilidad de que la conclusin no se cumpla, y de
este modo se constituye la ley. Pues bien, en el caso de Demcrito el desarrollo se
invirti. Demcrito comenz ofreciendo una explicacin a una parcela de
la realidad la cual no tuvo la oportunidad de observar, ni, en consecuencia, falsar si
hubiese cabido; y verificar como cupo en su momento. El verificacionismo no poda
ser un requisito esencial a la hora de dar credibilidad a su explicacin y
confeccionarla como ley, y Demcrito era consciente de ello:
"La mente del hombre estara formada por tomos esfricos livianos, suaves,
refinados
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y el cuerpo, por tomos ms pesados. Las percepciones sensibles,
tales como la audicin o la visin, son explicables por la interaccin entre los
tomos de los efluvios que parten de la cosa percibida y los tomos del receptor.
Esto ltimo justifica la relatividad de las sensaciones."
"El conocimiento verdadero y profundo es el de los tomos y el vaco, pues son
ellos los que generan las apariencias, lo que percibimos, lo superficial."
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Las deducciones de Demcrito y los otros filsofos se realizaban desde la lgica,
el pensamiento racional, relegaba la relevancia del empirismo a un ltimo plano, y
depositaba escasa fe en la experiencia sensorial, es decir la que apreciaba por los
sentidos. En su teora del atomismo, explica muy bien el por qu: en el atomismo
Demcrito defenda que la materia est compuesta por dos elementos: lo que es,
representado por los tomos homogneos e indivisibles; y lo que no es, el vaco, lo
que permite que esos tomos adquieran formas, tamaos, rdenes y posiciones, y
constituyan as la totalidad de la physis. Demcrito explicaba las percepciones
sensibles tales como la audicin o la visin, con la interaccin entre los tomos
que emanan desde el objeto percibido hasta los organismos receptores. Esto
ltimo es lo que prueba con fuerza la relatividad de las sensaciones.

Aportaciones a la qumica
Democrito desarroll la teora atmica del universo, concebida por su
mentor, el filsofo Leucipo. Esta teora, no se sacaba mediante
experimentos, sino que se explica mediante razonamientos lgicos. La
teora atomstica de Demcrito y Leucipo se puede esquematizar as:

Los tomos son eternos, indivisibles, homogneos, incompresibles e
invisibles.

Los tomos se diferencian solo en forma y tamao, pero no por cualidades
internas.

Las propiedades de la materia varian segn el agrupamiento de los tomos.

Defiende que toda la materia no es ms que una mezcla de elementos que
poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad, y, por tanto,
impercetibles para los sentidos, a las que Demcrito llam tomos, trmino
griego que significa "que no puede cortarse".















































Filosofos presocrticos
Los presocrticos son los filsofos que estudiaron la
naturaleza (la physis como la llaman los finolis) antes de
que a Scrates le diera por poner al hombre en el centro de
su pedestal particular sin que nadie lo baje de all desde
entonces.