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El documento presenta un análisis del texto "El aprendizaje humano" de Fernando Savater. Se resume que Savater defiende la distinción entre la condición humana innata de todo ser humano y un estado de perfección moral que cada persona debe alcanzar. Además, critica que aunque Savater enfatiza la necesidad de perfeccionamiento moral, no explica suficientemente en qué consiste ese proceso.
El documento presenta un análisis del texto "El aprendizaje humano" de Fernando Savater. Se resume que Savater defiende la distinción entre la condición humana innata de todo ser humano y un estado de perfección moral que cada persona debe alcanzar. Además, critica que aunque Savater enfatiza la necesidad de perfeccionamiento moral, no explica suficientemente en qué consiste ese proceso.
El documento presenta un análisis del texto "El aprendizaje humano" de Fernando Savater. Se resume que Savater defiende la distinción entre la condición humana innata de todo ser humano y un estado de perfección moral que cada persona debe alcanzar. Además, critica que aunque Savater enfatiza la necesidad de perfeccionamiento moral, no explica suficientemente en qué consiste ese proceso.
Comentario de texto: El aprendizaje humano, F. Savater
1 Estructura, tema y resumen del texto: El texto que se nos propone presenta una estructura encuadrada, puesto que el tema que presenta (la concepcin de lo humano como una aspiracin del individuo) se expresa a travs de una oracin temtica, al comienzo del mismo, y se formula de nuevo, sentenciosamente, al final, como consecuencia de todos los argumentos expuestos. pelando a argumentos de autoridad (el autor cita a !raham !reene y a "#ndaro), $avater defiende la distincin entre la condicin humana de todo hom%re, que le es propia desde su nacimiento, y una acepcin del trmino distinta, que lo define como un estado de perfeccin moral que cada persona de%e conquistar. Tipologa textual: &anto por el tema como por los rasgos textuales y ling'#sticos del texto consideramos que, sin duda, pertenece a la tipolog#a de los textos human#sticos. "recisamente, el filsofo se ocupa del o%(eto de anlisis propio en esencia de este tipo de textos) el ser humano (de ah# su nom%re). En cuanto a las caracter#sticas textuales y ling'#sticas, mencionaremos las ms relevantes) En primer lugar, el grado de a%straccin del tema se traduce en el a%undante uso de sustantivos a%stractos como solidaridad, benevolencia, ternura, deber, amabilidad, ideal, etc. "or otro lado, la presencia del emisor en el enunciado se hace patente desde el principio, pues se evitan las oraciones impersonales y se opta por el uso de la primera persona del plural. *os ad(etivos valorativos son %astante a%undantes) hermosa, noble, gran, importante, cruel, brutales, y, adems, la su%(etividad del emisor se muestra mediante el uso de la modalidad oracional exclamativa. &am%in o%servamos que la argumentacin es la modalidad textual elegida por el autor, que recurre a argumentos de autoridad para respaldar su tesis, como es frecuente en este tipo de textos. En cuanto a las caracter#sticas estrictamente ling'#sticas, se perci%e un gusto por la comple(idad sintctica que se refle(a en la ela%oracin de periodos oracionales muy largos, en los que aparecen proposiciones coordinada y su%ordinadas, sin que se encuentre ninguna oracin simple. El uso del presente atemporal, tam%in muy utilizado en este tipo de textos, aparece aqu# casi en todas las oraciones. +e todo lo anterior inferimos que se trata de un ensayo de exposicin de ideas, en el que el autor expone y defiende una tesis mediante un discurso marcadamente argumentativo. Llanos Navarro Garca Comentario de texto: El aprendizaje humano, F. Savater 2 Comentario crtico: ,ernando $avater plantea un tema muy profundo que, dada la extensin del texto, slo puede a%ordar superficialmente. -ueda clara la distincin que defiende el autor entre am%os conceptos de humanidad, sin em%argo, no se aclara suficientemente en qu consiste el proceso de perfeccionamiento moral que el hom%re ha de emprender para llegar a ser el que es. dems, parece un poco contradictoria su afirmacin de que tam%in los individuos extremadamente crueles son humanos, demasiado humanos) la expresin de .ietzsche sirve para realizar un (uego de pala%ras que puede resultar confuso para la comprensin de la tesis. *a idea de que la humanidad plena no es simplemente %iolgica es muy interesante y el autor la defiende recurrentemente a lo largo del texto con pasin y con cierto estilo literario ("#ndaro, $ha/espeare, !reen) se recoge un vie(o y l#rico pensamiento). $in em%argo, echamos de menos una aproximacin, siquiera somera, a ese proceso de trasformacin que se pregona como algo irrenuncia%le, inherente al hom%re que realmente lo es.