Dnde est la ideologa en la msica?

(...)le enumerar tres razones por las cuales an siendo militante y considerando
positiva su actitud de ceder sus derechos de autor a los presos polticos, no me tomar
el trabajo de leerlo. Estas razones son: 1) porue como escritor !ort"zar me parece
abstruso# $) porue no ten%o tiempo para leer &icciones# ') porue considero ue su
literatura va diri%ida a los e(uisitos y no al pueblo. En este sentido, y ampliando el
concepto hacia los llamados )intelectuales), creo ue se debe tomar un rol prota%*nico
y no meramente dialctico, conta%iarse y asumir la identidad del pueblo# (...) +e este
modo aboliramos para siempre ese estilo hermtico ue, en el &ondo, es la impotencia
de ciertos sectores de la bur%uesa para entender el proceso de lucha de la clase
trabajadora. En cuanto a ,ulio !ort"zar, he dicho ue su actitud tiene al%n valor,
aunue personalmente pre&iero m"s a los ue donan la vida por una causa, ue a los
ue ceden sus derechos de autor. !ort"zar, como tantos intelectuales, pueden tener
buenas intenciones, pero est" colonizado culturalmente
1
Al escuchar la alternancia de tnica y dominante en el bajo, que suena simultneamente con la
alternancia de una corchea y dos semicorcheas por tiempo en un raspador o giro -es decir, la base
ms comn de la cumbia-, generarn en dierentes grupos de personas una serie de ideas! "ara
algunos argentinos ser la e#presin musical de negros, $illeros y chorros! "ara otros argentinos
sern aquellos otros argentinos los que estn equi$ocados ya que, con sus $aloraciones, reproducen
en su mirada despecti$a una estructura social desigual!
%ambi&n despierta numerosas ideas la estructura de tnica y dominante, de cuatro compases de
duracin, que despliega una igura r'tmica ac&ala de tres corcheas seguidas de una una blanca
-e#tendida en su duracin por un caldern- en dos compases que se repiten inmediatamente,
articulando as' la clsica coniguracin ()( compases! *obre la tonalidad de do menor, los primeros
dos compases despliegan las notas +, y +-, y los dos siguientes las notas +. y +(! "ara buen parte de
la burgues'a occidental, &ste moti$o con el que comien/a el primer mo$imiento de la -uinta
.in&ona de 0ud1ig $an 2eetho$en, se asocia con una de las cumbres de la creati$idad humana,
representando en no ms de die/ segundos la $erdad 3antiana del desinter&s inmanente del arte!
"ara otros, ese moti$o representa el ritual perimido de cierto sector de la sociedad por acceder a
determinados bienes culturales que relejan el statu uo de una sociedad inherentemente desigual!
4stos dos ejemplos me sir$en para airmar que los sonidos que estructuran a la msica generan
ideas en los sujetos que la escuchan -al menos en occidente-, es decir, la ideolog'a es un
componente de la msica que escuchamos! Adems, esas ideas son, casi siempre, colecti$as, que
e#presan ciertas $isiones del mundo a tra$&s de hechos concretos que atra$iesan al conjunto de la
sociedad, es decir, son ideas que no slo se articulan a tra$&s de palabras o discursos sobre la
msica, sino tambi&n a tra$&s de acciones que impactan en los indi$iduos y no tan slo en sus o'dos!
sigue
(
!
Ahora bien, dnde se encuentra la ideolog'a en la msica! 54n los sonidos mismos6 54n las
corcheas, negras, blancas, tnicas, dominantes7 en el timbre del giro y la articulacin ormal ()(7
en una serie dodecanica y en la desainacin del $iolinista6 58, en las ideas que asocia un oyente
al escuchar determinados sonidos6 "ero, 5son ideas arbitrarias6 59nmanentes 58 mediadas :por
qui&n y para qu&;6 5<, qui&n o qu& hace que sean colecti$as6 58 son, acaso, las ideas que el
compositor traduce en sonidos6
-
"or otro lado, 5encontramos ideolog'a en cada obra o en un
conjunto de obras6 4s ms, 5en un g&nero o en un estilo determinado6
"ara orecer un marco para responder a la pregunta 5dnde se encuentra la ideolog'a en la msica6
quisiera establecer un serie de premisas! 4n primer lugar, se impone delimitar la dimensin de las
ideas que la msica despierta, de tal modo que no caigamos en la apreciacin de que todo es
ideolog'a! 4n los ejemplos que present& unos prraos atrs, el conjunto de ideas que presento como
ideolgicas estn ancladas en las relaciones sociales inherentes al modo de produccin capitalista!
4n este sentido, los te#tos de tradicin mar#ista son los que nos pro$een las herramientas necesarias
para comprender qu& es la ideolog'a en la msica!
4n segundo t&rmino, queda claro que la ideolog'a en la msica genera posturas contradictorias, a
$eces, incluso, agon'sticas e irreconciliables
.
! 4sta apreciacin es la que se desprende de la
reormulacin que reali/ara 0ouis Althusser sobre la nocin ortodo#a en la tradicin mar#ista de la
ideolog'a como =alsa conciencia=! "ara Althusser la ideolog'a pasa a ser un sistema de creencias a
tra$&s de las cuales los actores sociales entran en una disputa por la hegemon'a
,
!
"or ltimo, la ideolog'a no queda encerrada en la e#presin de las ideas sino que posee
indeectiblemente una dimensin perormati$a!
4n la introduccin que >hristopher Arthur reali/ara a la edicin inglesa de la /deolo%a 0lemana
1
,
se?ala que ya en sus escritos tempranos, @ar# es consciente de que la contradiccin irreconciliable
entre el estado y la sociedad ci$il es inherente al modo de produccin capitalista! Aesde el estado
emergen los derechos del hombre, aunque tales derechos no se undan en las relaciones entre los
hombres, sino, mas bien, sobre la separacin entre los hombres
B
!
*on ideas colecti$as7 de dierentes grupos sociales
un repaso sobre lo que se entiende por ideolog'a
la ideolog'a del conte#to de la msica
la ideolog'a del sonido de la msica
miradas limitantes sobre la ideolog'a de la msica
una propuesta integral
1 Cese?a del padre >arlos @ugica, sobre 2ibro de 3anuel de Dulio >ort/ar, aparecida en mayo de 1EB- en la re$ista
!risis! >itado en 4duardo Anguita y @art'n >aparrs, 2a 4oluntad. 5omo /. 6na historia de la militancia
revolucionaria en la 0r%entina. 17118179' :2uenos AiresF Gorma, 1EEB;, pp! HBE-HIJ!
( Gombrar algunos aspectos que quedan uera!
- 0a amosa rase de Anton *chindler sobre la -uinta .in&ona de 2eetho$en es un buen ejemplo que sir$e para
ilustrar si la ideolog'a en la msica es el resultado de las intenciones del autor! *chindler escribiF el mismo
compositor nos provee la clave para penetrar en las pro&undidades de nuestros sentimientos cuando, un da, ante la
presencia de ste autor, se:alando el inicio del primer movimiento e(pres* con estas palabras la idea &undamental
de la obra: );0s %olpea la puerta el destino<) :Anton *chindler, =eethoven. 0s / >ne? Kim, Ge1 <or3F Ao$er,
1EEH, p! 1.B;! >uando Lusta$ @ahler preparaba los ensayos de la sinon'a en 1IEE con la Milarmnica de Niena,
parec'a surir ciertas contradiccionesF @3ahlerA a%oniz* en su intento de traducir esos )%olpes del +estino)# aunue
admita ue no tena %ran idea sobre lo ue uiso e(presar =eethoven :O! @! Onittel %he >onstruction o
2eetho$en en D! *amsom :ed!; 5he !ambrid%e Bistory o& Cineententh8!entury 3usic, >ambridgeF >ambridge
Pni$ersity "ress, (JJ(, p! 1-I;! Pna reormulacin sobre la idea de golpes trascendentales que el moti$o acarrea
consigo, es la cita del moti$o que >harles 9$es incorpora en su .onata !oncord, aunque usionado con un himno
religioso de K! >! Qeuner! 9$es escribi que su idea era relejar el alma de la humanidad %olpeando las puertas de
los misterios divinos, alma radiante por la &e de ue esas puertas se abrir"n :>harles 9$es, Essays =e&ore a .onata,
5he 3ajority and Dther Eritin%s, p! -H, citado en Aa$id @ichael Kert/, 0n%els o& Feality: Emersonian 6n&oldin%s
in Eri%ht, .tevens, and /ves, >arbondaleF *outhern 9llinois Pni$ersity, 1EE-, p! 1(I;! 4n el e#tremo opuesto se
encuentra Keinrich *chen3er! 2sicamente, dice que *chindler no entiende nada de la msica beetho$enianaF -u
poco le interesaban a =eethoven las palabras, para uin la pura creaci*n lo era todo :Keinrich *chen3er, +er
5on?ille: Gamphlets in Eitness o& the /mmutable 2a?s o& 3usic. D&&ered to a Ce? Heneration o& Iouth, Ge1 <or3F
8#ord Pni$ersity "ress, (JJ., p! 1IB;!
. *iguiendo con el ejemplo de 2eetho$en, Dean >octeau repudia los modelos cl"sicos euivocados y,
particularmente, auellos ue eran altamente valorados por los &ranceses conservadores en msica: los cl"sicos
%ermanos y, especialmente, =eethoven :Dane M! Mulcher, 5he !omposer as /ntellectual: 3usic and /deolo%y in
Jrance 171K817KL, Ge1 <or3F 8#ord Pni$ersity "ress, (JJ,, p! 1H.;! Mulcher apunta que >octeau retoma la
contraposicin entre 2eetho$en y 2ach que ormulara pre$iamente Aebussy para re$alori/ar chau$in'sticamente la
msica rancesa de su tiempo y sus caracter'sticas que, supuestamente, la dierenciaban de la msica alemanaF el
predominio de la melod'a, la simplicidad y la escala humana :ibidem;! >laramente, se trata de una apreciacin
uertemente ideologi/ada de 2ach!
, Ner al respecto el interesante art'culo de *antiago >astro-Lme/ Althusser, los estudios culturales y el concepto de
ideolog'a en Fevista /beroamericana, Nol 0RN9, Gm! 1H- :(JJJ;, pp! B-B-B,1!
H >hristopher D! Arthur, 4ditor=s 9ntroduction, en Oarl @ar# y Mrederic3 4ngels, 5he Herman /deolo%y :0ondonF
0a1rence S Tishart, 1EBJ;, pp! .--,!

B 9bid!, p! E!